生存没有绝境阅读答案

第一篇：生存没有绝境阅读答案

你陷入绝境了吗？其实人生没有绝境！

古语有云：欲终取之，必先予之。

意思就是说，当你的人生一帆风顺，这并不值得庆幸，因为这是走上下坡路的开始。所以，不必惧怕逆境，逆境催生向上的动力，很容易出现绝处逢生的奇迹。

很久以前，伦敦为了开辟新的街道，拆除了许多陈旧的楼房。然而新路却久久没有开工，旧楼房的地基在那里，任凭日晒雨淋。

直到有一天，一群自然科学家来到了这里。他们发现，在这一块地基上，竟然长出了一片野花、野草。奇怪的是，在这片野花、野草中有一些花草是在英国从来投有见到过的，它们通常只生长在地中海沿岸国家。

这些被拆除的楼房，大多都是在罗马人沿着泰晤士河进攻英国时建造的，大概花草的种子就是在那个时候被带到了这里。它们被压在沉重的石头砖瓦之下，一年又一年，几乎已经完全丧失了生存的机会。但令人感到意外的是，一旦它们见到了阳光，就立即恢复了勃勃生机，绽放出一朵朵美丽的鲜花。

你不在绝境中发迹，就在绝境中沦落。

人生之所以有绝境，是因为你要突破要挑战。

自古英雄多磨难。一个平凡人要想成为一个领域的英雄或者一个时代的英雄，必须经历挫折和磨难。而英雄和平凡人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了机遇，在绝境中创造了他们的奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。

如果你已经陷入了绝境，请不要诅咒。因为这是上天给你的一次改变命运的机会。

如果你已经走出了绝境，那么，回首再看看，你会说你从未发现过，自己要比自己想像的要伟大，要坚强，要聪明。

如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你的顺境，而是你的绝境。

注意了!

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第二篇：没有一棵小草自惭形秽阅读答案

没有一棵小草自惭形秽

毕淑敏

被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。

我混在人群只能感直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝、树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长的好好的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。美女可以人造，树却是不可以人造的。

树比人活的长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代。

通常情况下，树是绝对不伤人的。即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。

树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树回帮助人的，在饥谨的时候，人可以扒树的皮来充饥。

很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。

树的寿命是如此长久，在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。

这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣必恭必敬了吧?我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。

既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜?我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史久远声名卓著的古树旁边为邻，你岂不要羞愧死了?

小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，快乐地抖动着，我向它吐了一口气，它还是在弯曲之后怡然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却安然。

草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类!

1.与人相比，树有哪些优秀的品质?请加以概括，分条陈述。(3分) (1)树比人活的长久，但并不以词傲人;(2)树绝对不伤人;(3)树比人坚忍;(4)树会帮助人。(每点1分，答出三点即可)

2.简要阐释“唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上”这句话在文中的含义。(3分)

这句话运用了象征(托物言志、比喻)的手法，表面上说的是树，实际上说的是人(1分)。人容易战胜各种不幸和灾难，但常常会被名利压垮(2分)(意思正确即可)

3.从“仰望”大树到“蹲下来看”小草，作者的情感经历了怎样的变化轨迹?(4分)

虔诚、尊敬——嫉妒——自卑、伤感——自信、自强(每点1分)

4.本文的主旨是什么?作者是如何通过对小草不同特征的描写来揭示主旨的?请简要分析。(6分)

文章主旨是不管身处何种环境、地位如何卑微，都没有理由也不应该自惭形秽，而应像小草那样坦然、快乐地生活(2分)。

文中对小草的描写虽着墨不多，但极为细致，手法多样，形神兼备，特点鲜明(2分)。

形象生动地刻画了小草虽纤细、柔弱、不受重视，却依然能昂然立着、怡然挺立、安然生活的特点，揭示了文章的主旨(2分)。(意思正确即可)

5.探究与感悟：阅读下列材料并结合上文，谈谈你的体会。不少于40字。(4分) 材料一：心理学认为，自卑这一种人格元素普遍存在于每一个人的人格中。 材料二：自卑的最大敌人就是勇于面对自卑的人。

材料三：央视著名主持人白岩松和张越年少时也曾自卑，现今都有豁达自信的主持风格。

自卑人人都有，但要勇于面对;人们虽然会在各个方面存在差异，但不能自惭形秽，要豁达自信，坦然快乐地生活，你就能走出自卑的泥潭，收获属于自己的成就。字数不够扣1分

第三篇：2013高考语文作文素材： 智慧阅读第二辑 绝境.

绝境

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我常常想到“绝境”这个凄凉的境遇。想到绝境的时候，自然就想到了因处于绝境而生得壮丽、生得热烈的人们。比如苏东坡，被放逐到僻远的黄州，远离自己的家眷，处在了绝境的境遇之中。但是，这个绝境却成全了苏东坡。凄苦的黄州生活，那种富丽世界的轰然倒塌，这种混迹于樵妇渔夫间的身影，使他得以体察认识民间的疾苦，从而使我们这个民族，从此有了优美的黄州诗文。黄州这个绝境，使苏东坡的生命登上了一个前所未有的人生高度。比如司马迁，因为兵败投降匈奴的李陵说了句体谅的话，被汉武帝下“蚕食”，受“腐刑”。这种对生命的极大摧残与耻辱，将才高气傲的司马迁逼到了绝境。他想到了死，但却又从“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”等贤者的遭遇中得到深切的体悟，于是“就极刑而无愠色”，决心“隐忍苟活”。虽然他“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”，但却从此绝了官欲，绝了俗欲，从自己的不幸遭遇中生发出空前的力量与勇气，完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。司马迁因了那残酷的“腐刑”而走上了我们这个民族的顶峰。再比如远在法国的那个因穷困潦倒被债主所逼躲到一个小破阁楼上逃债的巴尔扎克，到了只靠喝咖啡充饥的绝境，终于悟到了那世界的虚荣与奢华原不是为自己而设的。于是发奋写作，人类从此有了伟大的《人间喜剧》。

绝境，在绵延的历史长河中耸起了一座座不朽的生命的丰碑。那些被逼到了绝境的人们，那些四面楚歌性情狷介的人们，那些已无路可走的人们，在绝境这个苍凉的荒野中，不仅没有走向毁灭，而是让自己的人生在这里升华成为一种前所未有的风景。

毫无疑问，绝境是一种铸造伟大人生的境遇。中国古代的军事家发现了这个秘密，给千百年绵延不绝的战争提出了一个经典策略：置之死地而后生。这个策略在不可尽数的历史战争中被使用过了，又一次次地提供了胜利者的印证。

置之死地而后生。没有了路可走，才会拿出所有的智慧去寻找路径。彻底地没有了希望，绝望才会焕发出不可遏止的能量去寻找希望的光芒。失败了，败得一无所有，败得前功尽弃，才没有了任何先前的框架与束缚，全身心地去探索新的可能。人生中，心灵的坚强与勇气是主导方向的罗盘。一个人只要心灵不死，只要保持着心灵的不屈与英勇，绝境只能是给自己人生的又一次机会，又一种可能。因为，它是一个阶段的人生结论，而不是人生的全部。人生是由无数个局部的片断组成的，我们所看到的任何一种人生，不论其光芒万丈还是穷困潦倒都不是其真正的面貌，那只是其中一个阶段的写照而已。

绝境给予人的启悟是难以估量的，它是理性人生的转折点，是伟大人生的乐园，是使一个人摆脱平庸世俗的家园，同时又是渺小人生的葬身地。在这个境遇里，不可尽数的是那些为命运所掳，为人生所累，只看到局部人生的人们。这些人们，处在了绝境中，只是抓着过去的绳索呐喊，祈求给自己再一次机会，给自己留下一条路，于是都被过去的岁月很轻蔑地杀死在了绝境的墓穴里，成为了无家可归的孤魂野鬼。绝境成全的是那些杰出的英雄，也成全了那些世俗的过客。杰出的英雄因走进了绝境而顿悟，使自己的人生焕发出了灿烂的光芒;平庸的过客因走进了绝境而被逐出了这个世界。

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第四篇：2014贵州铜仁中考《没有一种给予是理所当然的》阅读答案

没有一种给予是理所当然的

①老人是菲律宾华侨，在海外奋斗半生。几经浮沉，衣锦还乡的他萌生了济世助人、造福梓里的念头。

②于是，老人分别给家乡几所学校的校长写了信，希望每个校长能提供十来个学生的名单，以便他从中确定人选，作为资助对象。

③家人嗔怪他的愚昧，既是捐助，何必把程序搞得这样复杂?不如来个快捷方式，譬如通过“希望工程”或者“春蕾计划”，干净利落地了却一桩心愿，岂不是更好?

④老人摇摇头说：“我的血汗钱只给那些配得到它的孩子。”哪些孩子才有资格得到资助?是那些家庭贫困的孩子还是优秀生，抑或是特长生?谁也不知道老人心里的答案。

⑤名单很快到了老人手里。老人让家人买来了许多书，有《泰戈尔诗集》《纪伯伦诗集》《十万个为什么》等，分门别类地包装好，准备寄给名单上的孩子。家人面面相相觑：这样微薄的礼物是不是太寒碜了?大家断定书中自有“黄金屋”。可翻来覆去也没有找到夹在书中的纸砂。只在书的第一页看到了老人的亲笔赠言：赠给品学兼优的学生xxx。落款是老人的住址、姓名、电话和电子邮箱。

⑥家人大惑不解，却也不愿忤逆老人的意愿，只好替他一一寄出那些书。

⑦光阴荏苒，老人常常对着电话发呆，又莫名其妙地唉声叹气。从黄叶凋零到瑞雪飘飞，谁也猜不透 老人所为何事。

⑧家人读懂老人的心，缘于新年前收到的一张很普通的贺卡，上面写着：感谢您给我寄来的书，虽然我不认识您，但我会记着您的。祝您新年快乐!没想到老人竟然兴奋的大呼小叫：“有回音了，有回音了，终于找到了一个可资助的孩子。”家人恍然大悟，终于明白老人这些日子郁郁寡欢的原因，他寄出去的书原来是块“试金石”，只有心存感激的人才会有资格得到他的资助。

⑨老人说：“土地失去水分滋润会变成沙漠，人心没有感激滋养会变的荒芜。不知感恩的人，注定是个冷漠自私的人;不知关爱别人，纵使给他阳光，日后也不会放射出自身的温暖，也不配得到别人的爱。”

⑩想来也是，没有一种给予是理所当然的，没有什么是必须和应该的;所以，没有一种领受是可以无动于衷、心安理得的，都应心存感激。一朵花会为一滴雨露鲜艳妩媚，一株草会因一缕春风摇曳多姿，一湖水也会因一片落叶荡漾清波，一颗心更应对另一颗关爱的心充满感激之情。

19.选文第④段中老人说：“我的血汗钱只给那些配得到它的孩子”，在老人眼里，哪些孩子才配得到他的资助?(4分)

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19.只有那些心存感激的人才有资格得到他的资助。

20.选文第⑦段中说“老人常常对着电话发呆，又莫名其妙地唉声叹气”，请你用一小段话来描绘老人此时的心理活动。(4分)

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20.示例：老人在想：为什么这么多孩子在收到书后都无动于衷?难道他们对别人的给予都不知感激?难道这群孩子情感都那么缺乏?如果是这样，那我们的后代就让人担忧了。

21.联系选文主旨，理解第⑨段中“纵使给了他阳光，日后也不会放射出自身的温暖”的含义。(4分)

21.因为没有感激之心即使受到别人再多的关爱，今后也不懂得去关爱他人、回报社会。

22.选文题目说“没有一种给予是理所当然的”，联系生活实际，谈谈你对这句话的认识。(6分)

22.略(没有联系生活实际，酌情扣分)

第五篇：《荒野生存》阅读感受

生殖是人类繁衍的唯一途径，我们本应用一种理性的目光对待它。但由于历史、风俗、文化等的避讳，生殖描写很少能成为作家作品中的一部分。直到近现代，少数作家开始在自己的作品中加入生殖描写。比较男女作家的生殖描写，可以看到他们对生殖看法的差异。

一、生殖描写的角度与目的

《安娜·卡列丽娜》被改编成电视剧后，“表现安娜痛苦挣扎的生产场面占据了不短的篇幅，由此引起不少观众的愤怒，其中女性观众占据多数，不仅触犯了唯美主义的原则，也展现了女性的基本耻辱，触碰到人类最隐秘的创伤，颠覆了所有历史叙事有意遮蔽的话语方式。”(1)同样的，女性作家对生殖的描写远没有男性作家的描写直白、大胆。萧红的《生死场》中详细描写了金枝的难产：“一点声音不许她哼叫”，“„„身边若有洞，她将跳进去!身边若有毒药，她将吞下去„„”。金枝潜意识认为分娩是耻辱的，既不愿受分娩的折磨，又不肯大叫让所有人窥视到自己的耻辱。矛盾中金枝的分娩显得异常的屈辱和痛苦。而巴金在《家》中对女性难产的描写更加细致，瑞钰在难产时的呻吟、说的话无分巨细全部形象地描写出来。男女作家的生殖描写都十分形象生动，但不难看出，两性作家对生殖的描写都是站在各自性别立场、感受出发的。萧红的描写更加注重女性分娩时潜意识中的矛盾与痛苦，而巴金的描写则更加注重女性分娩时肉体和表面精神上的痛苦。换句话说，作家在写作时会不自觉地走进作品，甚至化身为作品中的某一角色进行叙述。显然，女性作家在生殖叙述中更倾向于化身为孕妇叙述心中的屈辱和复杂的情绪，而男性作家则自觉地作为一个旁观者描述在产房的所闻。

因为所处的立场不一样，男女作家描写生殖的目的也不一样。女性作家在描写生殖时大多注意表现女性的真实心理，有强调女性的地位和独立性的意味。方方的《桃花灿烂》中大胆地描述了星子的情欲，张爱玲在《小团圆》中对女性进行流产手术的描写，无一不瓦解了传统观念中的女性形象。相反的，男性作家对女性的生殖描写虽然直白，但其描写的最终目的并不是同情女性，为女性伸冤，而是通过女性的灾难达成某种批判。巴金的《家》特意叙述了瑞钰生产时的惨叫：“大少爷呢?他在哪儿?„„他为什么还不来看我?„„”瑞钰在生死边缘时一声声的哭喊不是单纯的生产时的痛叫，而是对觉新的懦弱、习俗的无情、社会的冷漠的质问。莫言的代表作《蛙》更是以大篇幅的生殖叙述对中国的生育政策进行批判。阅读过后，读者通常会把关注点放在作者所鞭挞的观点上，而忽视悲剧中最大的牺牲者——女性。

二、结合

结合是生殖的一个必经过程，但是必须要明确的是，结合并不全为了生殖。男性女性都会产生情欲，结合多半也由情欲引起，本应建立在男女双方平等自愿的基础上。但是，从两性作家对男女结合的写作中可看出性交在男女双方看来都并非是一种平等的行为。 对于男性来说，性交结束后，“无论如何，确定的行为已告完成，而男人的身体仍保持其完整性：他对于物种的服务和他个人的享乐是结合在一起的。”(2)男性作家虽尽力突出男女的平等，但在情欲描写中却表现出了男性的自信和对情欲的操纵。这种表现在莫言的《红高粱》对“爷爷”和“奶奶”的野合中体现得淋漓尽致。小说中的“奶奶”风流不羁，勇于冲破传统观念，追求幸福，甚至大胆地不顾后果地和“爷爷”在高粱地野合。但莫言没有在“奶奶”表现开放后就结束对他们交配的描写，而是继续延伸，而且“爷爷”的行为显得更加大胆，他“把奶奶放到地上”，“粗鲁地撕开我奶奶的胸衣”，“在他的刚劲动作下，尖刻锐利的痛楚和幸福磨砺着奶奶的神经”。其实，莫言没有必要花如此多的笔墨描写“爷爷”如何和“奶奶”进行野合。莫言一方面淋漓尽致地表现出高粱地和它的子民的野性、大胆，另一方面却是强调：交合中，男性是在享乐的同时给予女性快乐的一方。隐含的话便是，男女性交时，男方是唯一的主导者、操控者，女性的快感是男性给予的，若男性不愿意，女性就不能获得快感。同时，在男性的强烈欲望下，女性必定是享受的、愉悦的。

然而，在女性作家的笔下，男女的交配关系和情感可说大不一样。女性作家因性别的缘故更加了解女性对性交的矛盾心理。女性对情欲也有冲动，但是她们面对情欲并不是一味的冲动和发泄，而是有一段复杂的心理斗争。要知道，与男人相比，“女人的性冲动则要复杂得多”。(2)因为“不论是情人还是丈夫，都是他把她领到了床上，而她只须交出自己，听从吩咐。纵然她心里已经接受了这一支配，在必须实际服从的那一刻，他也仍会感到惊慌失措。”(2)，女性作家领会这种感受，所以女性作家笔下的女性可以在性冲动的时候做出停止性交的选择。方方的《桃花灿烂》中星子深爱情人粞，却拒绝粞的亲近，“粞几次用嘴唇去吻星子的唇，都叫星子避开了”，当粞向她求欢时，“星子嘶声喊出了一个字：‘不——’”。男人“为了表达他和女人性交这一事实，男人说他‘占有了’她，或说‘拥有了’她”，这种话语近似“我支配了她”，“我统治了她”，有剥夺女性独立的意味。《桃花灿烂》中的水香和星子表明她和粞已发生关系时，说的是“我和粞的关系已经定了”，“我们已经是事实上的夫妻了。”，而不是“我已是粞的女人”之类的说法。在女性作家看来，男女在性交中的地位是平等的，性交后男女也是平等的，双方之间并不存在从属关系。

三、终止怀孕

结合可能导致女性怀孕，但并不是每一个怀孕的女性都会把孩子生下来。《第二性》中提到女性在得知自己怀孕后的心情是非常复杂的，这与女性的母亲、孩子父亲的态度都有关系。而一般而言，男性作家喜欢把“母性”一词形容怀孕的女性，作品中怀孕的女性对腹中未成形的胎儿表现出满满的母爱。叶兆言的《我们的心多么顽固》中丁香怀了老四的孩子，被迫堕胎，手术前丁香还哭求阿妍：“大姐，我求求你了，就让我把这孩子生下来吧!”这种无理由的“母性”其实是不存在的，那只不过是男人对女人的加冕。男人特意把“母爱”这个光环给予女人，让女人无法反抗，继而在往后的生活中安分守己地呆在家里相夫教子。 女性作家显然更加理解怀孕女性的情感流变。女人在怀孕后可能会害怕，因为怀孕后身体的变化是无法骗人的，这种变化容易招惹他人异样的目光。如果孕妇还是未婚女性，那么心情会更加复杂，胎儿既是世人眼中不贞的有力证据，又有可能是被情人抛弃的借口。萧红《生死场》中金枝第一次怀孕时，一直按着肚子生怕被别人看出什么端倪。方方的《桃花灿烂》中星子知道自己怀孕时惊慌失措、紧张害怕，一下子没了主意，最后听凭母亲的安排堕了胎。因为女性在得知怀孕后的心情不稳定，所以在决定流产时通常是快速而坚决的，并不如男性作家笔下的女性那样，因为“母性”而千不愿万不舍。张爱玲的《小团圆》在这一点上表现得淋漓尽致，甚至可以说是恐怖残忍。《小团圆》中对九莉打胎进行了详细的描写，用冷漠的笔墨讲述九莉如何把男婴从抽水马桶中冲走。这段堕胎的文字让人触目惊心，但却是张爱玲以真实的亲身经历写成的。当然，女性堕胎还有很多其他原因，但是从女性作家的创作中可看出，她们认为女性绝对有把握是否继续怀孕的选择权利。