安静的人范文

2022-05-15

第一篇：安静的人范文

学会安静学习和安静休息

——“文明礼貌待人，认真高效学习”养成性教育实施方案

(08-09学年度下学期)

大连市鉴开中学高三年部

2009年2月

学会安静学习和安静休息

——“文明礼貌待人，认真高效学习”养成性教育实施方案教育实践证明：充分调动学生内在的积极性，增强学生的自制能力，注意培养学生的养成性教育，煽起学生努力燃烧的火花。学生们才会逐步做到思想上能自立，品德上能够自重，学习上能够自习，管理上能够自治，生活上能够自理。只有这样，才能培养出大批真正合格的人才。因此本学期我们高三年级根据本年级学生的实际情况，制定“学会安静学习和安静休息”的养成性教育实施方案。具体要求如下：

一、保证课堂上安静有序。

良好的课堂秩序是教师进行课堂教学的重要保证。每一个教师都希望他的学生在课堂上能够安分守己，善于思考，积极发言，努力学习。然而，好说好动是孩子的天性，也是青少年学生的天性，加上他们思想不成熟、自控能力较差，他们常常会身不由己地违犯课堂秩序，诸如交头接耳、左顾右盼、做小动作，甚至高声喧哗等等。因此，让学生在课堂上学会安静，保持安静，学会倾听，善于思考就非常重要。安静包括两层含义，一是指没有声音的，没有喧哗的;也是指不激动，不焦急，不兴奋。前者表现于外，表现于口、手和脚;后者表现于内，表现于心和大脑。安静就是要求同学们做到言行一致，心与口统一，内与外的统一。在课堂上保持安静，有利于养生，有利于个人身体健康。有两句古诗是这么写的：“安得此身如草树，根株相守尽年华。”其意之一是说人若能像野草像树木一样安静的话，就能健康长寿，颐养天年。乌鸦的叫声嘶哑难听，那是因为它们天天不断聒噪的缘故;夜莺的叫声婉转动听，那是它们在静谧的环境中展示歌喉的结果。人有时应该向鸟类学习，从中总结利弊得失、经验教训，该说的、做的，就积极地去说、去做;不该说的、做的，就一定不说、不做。

在课堂上保持安静，有利于提高课堂学习效率。学习是一种特殊的劳动，它需要手到、心到、眼到、口到，需要开动大脑这架机器去思考、识记。它需要一种安静的环境。当别人在学习时，如果你总是在说废话、做小动作，不仅影响自己，而且影响别人。

在课堂上保持安静，有利于培养个人养成良好的道德行为习惯。一个人，说的多，必将做的少;反之，做的多的人，说的必然少。所以，我们要想多干事，就应该少说，有时候甚至不说。“沉默是金”讲的就是这个道理。有一句诗是：“安得草木心，不怨寒暑移。”意思是说人要是有一颗草木一样的心，就不会抱怨天气变化，寒暑交替，遇事就会处变不惊，安之若素。这是人生难得的一种品质。而它获得的前提就是保持安静。在保持安静的前提下，要学会倾听，教师是学生向知识高峰攀登的梯子，是学生走向成功之路的桥梁。他们是帮助学生学习和健康成长的。这就是他们的全部作用。作为学生，如果你们不能够好好地利用教师，那将是你们学习和生活中的一笔最大的浪费和损失。因为老师在课堂上讲的，说的，都是他们通过辛勤的劳动而创造的成果。所以，在你们成长的路上，要发挥教师的作用，就要学会倾听。可以毫不夸张地说，这是一种事半功倍的学习方法。除了倾听，同学们还要善于思考。俗话说：镰刀越磨越锋利，人脑越用越聪明。不会用脑学习的人，他的脑瓜有可能退化，他学到的都是死知识，他永远都体会不到创新的乐趣。所以，在课堂上，同学们一定要用脑去学习，通过思考把老师传授的知识进行消化吸收，通过思考去发展问题、解决问题，从而掌握新知识。有一句话是这么说的：只有通过自己思考得到的知识，记得最牢固，也最有价值。这可以说是经验之谈。

因此，要求高三年级的所有同学在课堂上认真倾听老师的讲课，保证课堂的安静环境，自觉地维护班级的备考环境，做好笔记，积极思考，举手发言。尊重老师，坐姿端正，师生共同努力打造高效课堂。对于破坏备考氛围，影响上课秩序，不能保证安静听课，上课讲话或有其它违纪行为的学生一律予以考核，或给予处分，严重者予以劝退或开除。

二、保证自习课安静高效。

作为高三学生，自习课是延伸课堂学习的重要阵地。自习课的最低要求就是要做到安静，在每一名同学都能安静仔细的情况下，才会有高效的学习。自习课是学生自主、自我学习的过程，其主要功能就是在完全自主的空间，相对时间内通过自主学习、探究(各学科内容形式)保障知识前后贯通的延续性，并达到自我的完善、发展、巩固、提高、升华。但有的学生让自习课成了自由课、放松课，没有惜时观念，缺乏学习的目的性、针对性。有的同学不是眉毛胡子一把抓，就是漫无目的盲动，往往拿起一本书翻翻然后放下，又拿起另一本书，拿起这张题做两道，拿起那本书背两句，一节课下来就在这种无目的、无意识的混沌中度过，一无所获。更有甚者，无所适从，在呆滞的静默和恍然睡梦中浪费了光阴，一步一步拉大了与他人的差距。还有的同学让自习课成了讨论课。自习课首先要求就是自主探究，许多同学认为自习课讨论不也是在学习吗?如果学习中遇到困难一味期盼别人(同学、老师)给予点拨、启示，久而久之就会形成一味等靠的依赖心理，滋长了自己的懒惰情绪，长此以往，独立意识就会逐渐丧失，独立能力、创造力、创新能力逐渐就会泯灭，就会成为学习的奴隶。再者，讨论也影响了周围同学的学习。另外，不少学生把自习课当成作业课。自习课在每科茫茫的作业题海中被动地鏖战，在无休止的作业、练习、报纸中无法摆脱，每节自习课总是在疲惫中度过，认为作业才是自习课的主旋律，繁重的课业负担造成学习心理压力过大，心理障碍逐渐形成。

须记，自习课与其他正课一样，按照课堂要求，严于自律，形成良好的学习习惯，保证自习课紧张、有序、高效地自主学习，不能把自习课看作自由的天堂、放松的空间，切记逆水行舟，不进则退。你身边的同学每分钟都在与你进行着无形的竞争，比品质、比毅力、比认真、争时间、争效率，应树立惜时观念，提高时间利用率。自习课应制定切实可行的计划，做到有的放矢，如果没有目的随意性学习，就如大海中没有航标的孤舟无法到达成功的彼岸。不能凭自己的兴趣、好恶决定学什么，切忌产生偏科现象，一条腿走路，势必会落后。自习课是一个很好自我省察的空间，包括各学科及态度、方法等，吸取教训总结经验，自习课上的查漏补缺应是主旋律，要结合自己实际情况、各学科不同特点，合理安排时间和内容，夯实基础，大力抓好自己的薄弱学科，并巩固提高自己优势学科，主动寻找突破点，老师不留作业并不意味不做题，而是要主动针对每一学科学情，抓弱点、重点、反复练，并使自己的知识得到消化巩固、提高、拓展、延伸。“温故而知新”，也可参考老师提出的目标要求，搞好补差，由被动的学到主动的尝试、探究，在自我测评、纠错中提高，你会发现学习也充满了快乐。自习课上遇到困难，独立思考、克服依赖心理，通过自己的劳动取得的成果，你会更多的体味成功的喜悦和成就感，会增强你的自信和与困难作斗争的勇气和毅力。做到今日事今日毕，利用自习课搞好天天清，养成良好的学习习惯，形成良性的循环，相信你的成绩会有质的飞跃。按照老师要求，针对性地做好预习，有意识地培养自学能力，为进一步学习新知奠定基础，在新旧知识联系中保证知识连续性。

要求高三年级的所有同学在自习课上安静高效学习，保证自习课的安静环境，自觉地维护班级的备考环境，做好计划，有的放矢。对于破坏备考氛围，影响自习课秩序，不能保证自习安静，甚至讲话，睡觉或有其它违纪行为的学生一律予以考核，或给予处分，严重者予以劝退或开除。

三、保证课间、午睡安静温馨。

1、课间不大声喧哗，不在走廊、教室内聚堆。走廊内没有停下讲话的人。

2、学生不乱窜楼层，不乱窜班级，不在走廊内跑跳打闹。

3、每节课预铃响后，要在自己的座位上安静坐好，等待候课，不允许讲话窜座。

4、晚课提前五分钟在座位上坐好，严禁聚堆打闹。

5、午睡不允许随便出入教室，保证良好的休息环境。

以上各项要求要制定具体的考核方案，帮助学生养成良好的习惯。

鉴开中学高三组

2009年2月

第二篇：安静的美文

好梦何必成真好梦成真——这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听见这话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗?

有两种不同的梦。

第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的“款哥”，梦想得“诺贝尔奖”奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人或嫁了富翁，得了“诺贝尔奖”奖金。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。

第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的《桃花源记》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人类的精神财富。

所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。

可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，宗教的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。

我把第一种梦称作物质的梦，把第二种梦称作精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。

丰富的安静

我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。

当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。曾经有一个时代，广大的世界对于我们只是一个无法证实的传说，我们每一个人都被锁定在一个狭小的角落里，如同螺丝钉被拧在一个不变的位置上。那时候，我刚离开学校，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。日子仿佛停止了，不像是一条河，更像是一口井。

后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。

而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌荡之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成了一片浩淼的湖泊。我曾经流连于阿尔卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。

我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子、女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。对这样的日子很满意，因为我的心境也是安静的。

也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人，甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，唯有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。

现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。泰戈尔曾说：外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。“在那里，我们最为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明：“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的“情爱”应是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。

我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”

第三篇：安静中坚强

在漫长的人生中，我们也许会遇到许多无能为力的事，在迷茫中看不到一丝星光，甚至于举步维艰，甚至于悲观失望。下面的这些话也许它并不感人至深，但是却绝对触动心灵，其中的一些道理，或许会让你受益匪浅!

1、温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。

2、社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质。

3、生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后，依然热爱生活。

4、说实话，我没时间去讨厌那些讨厌我的人，因为我在忙着爱那些爱着我的人。

5、当你自以为对这个世界很重要的时候，这个世界才刚刚准备原谅你的幼稚。

6、人不会苦一辈子，但总会苦一阵子。许多人为了逃避苦一阵子，却苦了一辈子。

7、生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。

8、有人说，人生像是一个苦瓜，即使在水中浸泡，在圣殿中供养，放入口中，苦味依然不减，这是人生苦的本质。也有人说，人生像是一杯白开水，放入蜂蜜就是甜的，放入盐就是咸的。其实，人生的痛苦和快乐，都是来源于自己的内心。心是苦的，人生便如苦海无边;心是甜的，人生处处都是曼妙风景。

9、别人再好，也是别人。自己再不堪，也是自己，独一无二的自己。只要努力去做最好的自己，一生足矣。

10、爱情的本体是自己，自己永远不该放弃自己，你要相信自己是美的，是智慧的，是上进的，是有道德的，是有包容力的。如此一来，别人会离开你吗?不会的，赶都赶不走的。

11、总有一天，你的父母不再能理解你所学的东西，他们只能在电话里让你保重身体，然后一边垂垂老去，一边盼你回家。

12、那时候爱上一个人不是因为你有车有房，而是那天下午阳光很好，你穿了一件白衬衫。

13、彼此相爱，但不要做成爱的系链。彼此斟满了杯，却不要在同一杯中啜饮。快乐地在一处舞唱，却仍让彼此静独，连琴上的那些弦子也是单独的，虽然他们在同一音调中颤动。要站在一处，却不要太密迩：因为殿里的柱子，也是分立在两旁，橡树和松柏，也不要彼此的荫中生长。

14、忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活;疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。

15、如果你所坚持的事情并不是你自己一个人在坚持，如果你所怀念的事情并不是你自己一个人在怀念，这是件多么幸运的事。

16、爱一个人，眼里只有他，心里装得满满的都是他，怎会为别人动心?什么距离、寂寞、诱惑、无奈、一时冲动……花花世界，爱得不够，才会诸多借口。

17、对你最好的那个人，换句话说，也就是最好欺负的人。天下间的女人，总是最会欺负对她最好的那个男人。

18、爱情有两种：一种是你想牵他手，在街上、超市里走。你们做饭，你们看电视给对方夹菜。你们在一起，像头驴子，啊转，把时间磨成粉末，然后用粉末揉面，做包子饺子面条，吃下去心满意足。还有一种，是远远地，用一点微弱的想象，给这暗下去的岁月，涂一抹口红。

19、在一往情深的日子里，谁能说得清，什么是甜、什么是苦?只知道，确定了就义无返顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。

20、草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。

第四篇：这里真安静

《文化苦旅》—这里真安静

“安静”背后是听得到的震撼人心的声音

“我到过一个地方，神秘得像寓言，抽象得像梦境。”开始，看到这个开头，以为是一片抒情写景文章。我对写景的文章原没有好感，而对这本书也是一点点的兴趣，现在更是不能用“一点点”来形容。“……进得里面才发现占地不小，却冷冷清清不见一个人影。一看几排墓碑就明白，这是日本人的坟地。”这下，原本均匀的心跳声，一下子紧促起来。就像一个沉睡中的小孩，被医生用针头深深的刺进皮肤。只是眼睛里的不是滴滴眼泪，而是愤怒。这莫名其妙的情感不知是哪来的。或许是一个中国90后的正常生理反应。

“这里真安静”多么讽刺的一个题目。“安静”我们习以为常的来形容“幽径独行迷”的山林，或者“对影成三人”的夜景。而这里，却来形容一片埋葬了成千上万尸骨的阴森森的墓地，墓地埋葬的不是战死的中国军人，而是曾把亚洲弄得混乱不堪的日本人。

我仿佛跟随者余秋雨先生来到了这片墓地。我的目光洒遍了每一个角落。

曾经的威风凛凛，曾经的无比猖獗，曾经在中国的土地上笔直挺立的日本国旗„„现在也就沦为一片墓地;曾经的嘶声狂吼，曾经的冰冷目光，曾经在看到中国人倒下时的欢呼雀跃„„现在也只剩一堆堆白骨;曾经的倾国倾城，曾经的纸醉金迷，曾经那可耻的潇洒„„现在也只留下一个个木桩。

中国人在蔑视的笑着。

是生前的“辉煌”让你们变得“低调”了么?还是害怕被中国的子孙唾弃?或许是想把曾经的罪行和鲜血随着自己的消亡用埋地下。就算你们躲在这个阴暗的角落，你们都不能掩盖这一切。就算半个世纪的尘土已将你们罪恶的身躯牢牢掩盖，但历史的正义的审判终究能拨开土层，将你们丑恶的灵魂公诸于世，无法安宁。

是的，中国人这么想着，这么做着。那些白骨又是又是怎么想的?

一切都结束啦，故乡是永远回不去啦。我们来到这片需要征服的土地，最终，也留在了这片征服不了的土地。当然是没有精美的盒子、没有幽美的墓园„„我们可以这样。但寺内寿一的墓碑必须采用柔佛南部的一座石山上的石料，必须是沾染着我们日本军人鲜血的石料。同胞们，我们虽然是战俘，但武士道精神不会被囚服。我们要按照计划，偷偷的去搬运巨石。疾病、伤痛、死亡比起寺内寿一司令，是微不足道的，是无需畏惧的。

密谋声“此起彼伏”„„

等一切都归于平静，日本士兵的长官扔高高在上统领这他们，而他们用染着日本人鲜血的泥土埋葬着，没有被故乡抛弃，永远都在故乡的泥土上。

我痛恨日本人，不单单是他们杀害了我们的同胞，破坏了我们的祖国。也痛恨他们的精神：尊重，等级，不屈，勇敢，忠贞„„这些原本优秀的品质，一旦被灌上“日本鬼子”的名号，又让这几万万中国人如何学习，何苦让中国人如此迷茫、尴尬、彷徨。中国人是该怀有怎么的情感来看待日本啊。