成都金沙遗址博物馆

2022-08-04

第一篇：成都金沙遗址博物馆

金沙遗址博物馆讲解词

欢迎来到第三展厅《天地不绝》.在这儿首先请大家注意听一个声音„这是来自三千年前的天籁之音，它是由祭祀区出土的两件石磬发出来的，就让我们在三千年前古蜀祭祀神圣庄严的礼乐伴奏之下，一起走进他们的神巫世界。

首先迎接我们的是一件代表性器物——青铜立人。

这件青铜立人高14.6厘米，您看他头戴涡形帽，身穿中长服，整个人神情肃然地踩在一个插件上，似乎正在主持一场神圣而重要的仪式。在他的腰间插有一根象征权力的短杖，显示出他高贵的身份，有的说是巫师，有的说是蜀王，也有的说是巫师兼蜀王的身份。而这件青铜立人最特别的就是他的手势，您看他的手一上一下环抱在胸前，手里边还是空的，似乎握有什么东西。对此专家们也是众说纷纭，有的说他的手没在一条直线上，可能拿了两件器物;也有的说可能拿了一根迎接太阳的神树枝;还有的从他双手的弧度来看，认为可能握的是象牙„..不管怎样的猜测，他手中的器物一定是奉献给祖先神灵的神秘礼物。三星堆当年也出土了一件身高1.62米的青铜搭理人像，虽然这两件青铜立人大小差别很大，装束也不相同，但是他们都做了一个一模一样的手势，这就足以说明金沙和三星堆应该有着同样的宗教信仰和宗教习俗。

现在您看到的就是三千年前的象牙，我们为这些象牙量身定制了透明的亚克力册匣，并用高分子有机硅胶封存起来。这里展示的象牙长度都在1.6米左右。同时展柜中还展示有古蜀先民加工成片状、棍状、圆柱状的象牙。也许大家心中会有这样的疑问，为什么古蜀先民会用这么多象牙来祭祀呢?专家们是这样猜测的，由于成都平原在修建都江堰之前经常发生洪水灾害，而中国古代方术家有用象牙魔力镇杀水中精怪的方法，金沙人用象牙祭祀，可能是为了祈求风调雨顺、国泰民安。

象牙主要是古蜀王国早期的祭祀物品，同时这一阶段也盛行用石器来祭祀。金沙共发现了1000多件石器，现在我们看到的圆形石器叫作石壁，所谓“圆形象天”，专家们认为这类器物很可能是用来祭天的礼器。再来看看这一件特殊的石器。这就是三千年前古蜀先民祭祀时使用的乐器——石磬。在祭祀区一共出土一大一小两件，这是大的一件。这件石磬长109厘米，是目前发现的中国商周时期最大的一件石磬。磬是很古老的一种打击乐器，在祭祀中使用石磬体现了古蜀王国祭祀活动的隆重与庄严。而金沙出土的这两件石磬是目前蜀文化中发现最早的乐器，它们的发现有着非常重要的意义。

来到金沙您绝对不能错过的是金沙的玉器，所谓“以玉事神”，玉器在金沙祭祀活动中扮演者非常重要的角色，现在您看到的这类器物叫玉璋，因为在三星堆遗址出土的一件玉璋上刻画有玉璋插在山上的图案，所以推测它们很肯能是古蜀先民用来祭祀大山的礼器。古蜀先民最早生活在岷山之中，对山本来就有着特别的情感。而在远古时期，人们认为山是连接天地的天梯，山中住着众多的神灵和神兽，因此大山对他们来说充满着神秘。而这种小型玉璋则是蜀文化所特有的玉璋器形。

金沙玉器有三大特点：数量多、种类多、颜色多。现在我们看到这些有着艳丽颜色的器物叫作“玉璧”，《周礼》中记载“....以苍璧礼天...”所以它应该是祭天的礼器。目前金沙共出土200多件玉璧，主要分为无领和有领两种。

“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”这就是《周礼》中记载的用来祭地的礼器——玉琮。您看它的造型内圆外方，象征着“天圆地方”和“四面八方”的宇宙观;中间的圆孔是相通的，可能传达着“贯通天地”的含义。金沙目前出土27件玉琮，其中有一件国宝级的“十节玉琮”，精美绝伦，一会儿大家在第四展厅就能近距离欣赏到。

现在请大家到这儿来看一处非常特殊的祭品组合。这张照片是出土时拍摄的，您看一只石老虎张大嘴正对着石跪坐人像的胸部，三千年前的先民为什么要这样摆放呢?很显然，这应该有着某种特殊的含义。您看看这件石人，赤身裸体，双手反捆在身后，双膝跪地。有专家说他应该是战俘奴隶的形象，放在虎口前是代替活人敬献给老虎的祭品。但也有专家提出了截然不同的观点，他们认为石跪坐人像应该是巫师的形象，因为三千年前没有出现家具，跪坐并不是一种卑微的姿态，而在古代巫师作法时会将自己捆绑起来奉献给神灵，所以放在虎口前只是巫师在借助动物的力量沟通天地。当然，还有专家的认为老虎代表自然界，这象征人们对大自然的敬畏。虽然说法不一，但这种奇特的摆放为古蜀祭祀又蒙上了一层神秘面纱，也成为蜀文化又一个难解之谜。

在古人的眼中，未来是可以预知的。而预知未来的方式，主要就是占卜。金沙一共出土了19片卜甲，可见当时占卜活动的兴盛。其中这件卜甲的长度达到了46.4厘米，是我国迄今发现的最大的卜甲之一。龟甲是古蜀巫师占卜的工具，首先它们会在龟甲上凿出不透的孔，然后用木炭、烧着的木枝或烧红的金属工具来进行灼烧，灼烧之后另一面便会产生裂纹，这些裂纹称之为“兆”，当时的巫师就是根据这些裂纹的走向来判断事情的凶吉，这也就是我们常说的“吉兆”、“不祥之兆”。

我们都知道，中国最早的文字是甲骨文，就是刻在卜甲上的文字，只可惜，在金沙所有的卜甲中并没有发现任何的文字和符号，虽然卜甲上的裂纹仍依稀可见，但遗我们已无法解读了。

虽然蜀文化中没有发现文字，但从这里出土的精美器物足以说明曾经的辉煌。现在您看到的几字形金器、人面纹金器、以及三角形金器，造型都非常独特，为古蜀文化所特有。

古蜀先民有着强烈的自然崇拜思想，他们将金器制成鱼和蛙的造型，用于祈祷人丁兴旺。同时他们还将铜器制成牛、狗、鸟、蝉、老虎凳造型，也许他们是希望能像鸟一样自由地飞翔，向蝉一样能起死回生，像老虎一样威猛。其实，这些这反映出先民们心中的一种期许和愿望。有位哲学家说过：“人因为有所求，才产生了神;因为有所惧，才抬高了神”。

第二篇：关于金沙遗址博物馆陈列馆的调研报告

08建筑1班

1.区位 1.1地理位置

金沙遗址博物馆位于成都平原的东南边缘地带，成都市区的西部，地处成都市西二环路与三环路之间，北纬30°40′，东经104°。金沙遗址是四川省继广汉三星堆之后最为重大的考古发现之一，金沙遗址的发掘，对研究古蜀历史文化具有极其重要的意义。

1.2周边道路关系

东距市中心约5公里，其范围北达羊西线，东临同和路和青羊大道，西至三环路，南接清江中路和西路。陈列馆位于摸底河以北，河的南面为金沙村，北面为黄忠村。出校门赶96或者13路到金沙车站，下车后一直向后走，到了第二个十字路口的时候向左拐，就可以很明显的看到金沙遗址的售票厅。买学生票40元进入

金沙遗址，一直向前走，过了摸底河，就看到了陈列馆，途中还可以见到遗迹馆。

2.历史沿革

金沙遗址是民工在开挖蜀风花园大街工地的时候发现的，在沉睡了3000年之后，遗址被发觉。2001年2月考古工作人员在遗址中清理出来了珍贵文物多大千余件，包括了金器、玉器、铜器、石器、象牙器，出土的象牙总量近一吨，此外还有大量的陶器出土，并确定金沙遗址是商末至西周时期古蜀政治、经济、文化中心。鉴于大量的文物保护、研究问题，在此就地建立了金沙遗址主题公园式博物馆，更好的展示金沙遗址及出土文物。陈列馆展示了大部分的文物，起到了很大作用。2007年4月16日正式对外开放，并在2006年被评为“全国重点文物保护单位”。 3.项目类型

金沙遗址博物馆是在金沙遗址原址建设起来的专题博物馆，与国内其他遗址博物馆有一定的特殊性，金沙遗址博物馆位于城市中已经够建设得比较成熟的地区，而其他的遗址博物馆一般是远离城市的郊野遗址博物馆，可以着眼于自然环境和历史积淀，营造天地洪荒、雄浑粗犷的气势氛围，金沙遗址博物馆解决了最大限度的减少了城市对文物的影响，同时又不阻碍城市的正常的生活，取得了资源的适度利用与可持续发展的平衡。

金沙遗址博物馆由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心、园林区和游客接待中心五部分组成。建筑总面积37895平方米，地上建筑面积约28000多平方米，地下面积约9000平方米，绿化面积138000平方米，绿地率约70%，栽种的植被有银杏、水杉、桢南等古老树木。官方投资金额是3.89亿元。

陈列馆呈方形，建筑面积约16200平方米，其中展陈面积约6000平方米，是一个下沉式建筑，地下一层，地上3层，南高北低。陈列馆是一座斜坡式的方形全钢结构建筑，它与遗迹馆的外形一方一圆，一起构成博物馆内的两个主体建筑,各具特色，相得益彰。其中采用了斜坡的方式赋予了陈列馆独特的建筑文化，喻示着金沙遗址从大地上冉冉升起。

4.交通流线

由陈列馆的南面入口进去，从左边上一段很高的台阶进入第一展厅“远古家园”，面积约900平方米，位于二层西厅。整个第一展厅的流线是一条迂回的S 型，流线十分明确，且不易造成拥堵，又能很好的浏览展品。进入第一展厅直接进入眼帘的是关于远古时期的一幅半景画,模型和画面同时展现;在半景画前，4座类似吧台坐椅的机器颇为引人注意，这就是红外感应定向查询系统，只需要转动显示器，屏幕上的箭头便会在半景画上移动，点到某处时屏幕便会出现关于此处的视频资料;半景画的对面是击拍式多媒体互动系统，是博物馆采用的高科技设施，全国唯一，在多媒体系统左右还有各有一个展柜，里面是一些挖掘的动物骨骼，两个展柜和多媒体系统形成三面围和;在多媒体右前方，是一个斜坡，通往第二展厅;在斜坡处还有两棵朽木，造型独特。

第一展厅的特色点有如下几点。一，独特的入口设计，从最下面的台阶开始到入口，高度差差不多有六米;采用了大理石石材做为台阶和柱式的装饰，整个墙面显得简洁、干净，给我感觉也很稳重;屋顶的灯光起到了引导的作用，略微的黄光一点点的向入口延伸而去;入口墙面很简单，整块的墙面中间整洁的开了一个洞，没多余的装饰，入口幽深的黑还和整个黄色的墙面，还形成了鲜明的对比，更加突出了入口的位置;台阶的最左边还有电梯，可以为腿脚不方便的人群提供方便。二，独特的地面设计，走在地上感觉十分轻盈。在整个展厅的中央有一块十余平方的钢化玻璃，透过玻璃可以清晰的看见下面挖掘时遗留的迹象，让人全方位的感受着金沙遗址的昌盛。整个展厅的地面有起有伏，也起到了很好的引导作用，进出口处下沉，中央主题部分在一个水平面。三，灯光的处理，明暗的灯光变幻，半景画大量的白色灯光，玻璃地面下的散点灯光，文物陈列柜里一个个的小灯，直射着每个小型文物，黄色的灯光更显衬出每个文物的珍贵。逼真的半景画，充分考虑了视觉区，垂直和水平视角都很好的呈现在视野内。

进入第二展厅“王都剪影”，面积约900平方米，位于二层东厅。直接映如眼帘是很大的一个地形模型，展示着金沙遗址的整体概况;第二展厅整体流线运用了一个马蹄形，靠着墙壁依次是，一个等人比例的作坊，砖窑，金器展示，玉器展示，陶器展示，还有一个3D动画，生动形象展现王都的手工业;最后出口处还有金沙墓葬文化展示。马蹄形流线的中间是一些大型陶器，木材和墓地的展示。马蹄型流线引导性良好，游客不易倒流。

第二展厅特色有如下几点。一，逼真的展示方式，模型、原址的从新塑造、3D动画。运用了沙盘展示了整个金沙遗址的全景，水晶做的陈列馆和遗迹馆被河分成了南北，相互呼应。泥塑的金沙手工作坊，还原的瓦窑，都清晰的向现在的我们展示着金沙文化，让我们深深感受着他们，把远古和现代的距离拉的很近。展厅出口的左边是一个3D动画展示，逼真的小人在展柜里惟妙惟肖的上演着金沙陶器、金器、玉器的详细制作过程，选材、造型、打磨，这一步步的制作都可以清晰的看见。在展示金沙墓葬文化时，几具白骨躺在墓地里，虽有点恐怖，但是更加真实的再现了当年的情形。二，如同山峦一样的展台设计，一进入第二展区就能看到沙盘后面一座像山一样的东西，在它周围一圈是一些大的展区;还原瓦窑的展台，抬高了地面差不多二十厘米，展区又依靠着墙角，如同另一座小山丘;顺着瓦窑，墙面上凸显出形似山峦的装饰，把依墙而建的其他几个展柜连接起来。

通过电梯下到第三展厅，设置于一层东厅，面积约1000平方米。进入第三展厅，走过一段很黑暗的走道，光明处是一个铜像的个人展区;走过铜人展区，向后是象牙的陈列区，很大的象牙封存在液态硅胶里面，泛着黄光;再向前就是一个圆形展区，和一个方形展区，符合了中国传统的天园地方的观念;圆形展区的两边是被铁丝帷帐隔离的展区，里面的展品分别分成一块一块的，人们可以再里面穿梭。第三展厅采用了一个W 型的流线，先单独的一个铜人，再大型的象牙，大片的小型文物，游客可以自由的再各个展区参观，且不易重复。

第三展厅的特点有如下几点。一，飘渺的墙面设计。飘的不是幕布，而是由黑色铁丝编制成的铁网，这是我第一次看见如此的设计，感觉十分新颖。触摸着铁网，感觉指尖的律动，凹凸的质感，听着铁丝网发出的声音，能由心的感觉到展厅给我们的神秘感。二，大小展柜相互的运用。在第三展厅里有三四米长的大展柜，也有七八十厘米长宽的小展柜，游客不会感到雷同和厌倦，每个文物也可以更好的展示在世人面前，而且每个展柜的灯光也都不同。大小展柜也区分了各个文物的重要性，普通的、重点的，游客很容易就辨认出来，比如大型的象牙和小型的石器，方便了游客的参观。

走出第三展厅，对面就是第四展厅“千载遗珍”，设置于一层西厅，面积约900平方米，此厅荟萃金沙遗址最有特色约30件精品。正对第四展厅大门的就是“太阳神鸟”金饰，金饰放在了被抬高的一个红色的圆形展区中央，环绕着抬高的展台，四边墙面还有对这30多件特殊展品的介绍;在“太阳神鸟”金饰左上是金面具，在一个独特的角落闪着耀眼的光芒;圆形展台的其他三个角还陈列了一些金沙遗址的重要文物，每件都是价值连城的珍品。第四展区，采用圆形流线，整个展厅对称处理，圆心就是金沙遗址的标示“太阳神鸟”，正门刚好在中轴线上，游客可以直入展厅，再下展台环绕展厅参观，一个不漏的看完所有的展品。

第四展厅的特色点如下。一，为重要文物设立的展台，太阳神鸟所在的展台被抬高了三个台阶，地面铺设了红色地毯，在一个玻璃柱里面太阳神鸟金饰放在一个玻璃斜柱上面，焕出缕缕金光显得更加夺目。通过金饰的反光隐射到屋面，影像随着圆柱的转动缓缓转动着。屋面特殊的材料十分华丽，如含血的碧玉，一丝丝的红隐含在整块圆形的屋面内，似梦似幻，如星际间的浮云，圆柱里射出的一柱光线浮现在屋面，仿佛与天连通，把展台上的文物衬托的更加珍贵。二，详细的文物介绍，不仅有解说人员的解说，在展厅中还有专门设计的“记忆”过道，走下展台，有一面隔断的墙，墙面上挂满了关于展厅内文物的详细介绍，游客在里面听着解说人员的解说，看着文物的介绍，品味着文物的珍贵，展厅全方位的给游客感官和精神上的享受。

乘坐电梯到达第五展厅“解读金沙”，设置于底层西厅，面积约830平方米。进入第五展厅直面是一个大型的沙盘，画分了当时的国界，还有一名解说人员专门为此讲解;向展厅的右边走去，是一个黑暗角落，里面是七个2米高的蓝色“迷雾”柱，七个若隐若现的蓝色显示器，里面出现着淡淡的黄色字体，幽深诡异;走过“迷雾”区，向左边走去，是许多陶器的展列，在那个远古的时代，能做出那些精细的陶器真的让人瞠目结舌啊;再向左走就是一个古时祭祀的类似天坛的建筑物模型，完全用泥土制作，还有一个等比例制作的茅草房。第五展厅外面还设有书吧、礼品商店、咖啡厅、快餐店等休闲设施，在我们的发现金沙之旅结束后，可以到这些地方去看看、坐坐。

第五展厅的特色点如下。一，出口阴暗的处理，本展厅光线充足，但在出口处却完全的没有照明，还设置了七个蓝色“ 迷雾”，黑夜中发出的蓝光显得出口异常突出，也显出了迷雾的主题。二，屋面层次的处理，大型沙盘上的屋面做了吊顶出来，让整个沙盘的空间感更强，其他展品都环绕着大型沙盘，屋面也用了曲线，可以起到引导的作用。

建筑中央位置设有充满阳光的中央庭院，通过纤细的柔索结构将太阳神鸟标示悬于庭院顶部，直径差不多23米，神鸟图案的光影投射于庭院的弧形壁面上，随着时间变化不停地运动，纯净的空间引发参观者对蜀文明的思考，为观众提供积淀情绪，静思冥想的精神性空间。天然的采光，让整个通道完全不需要人工照明，光线充足，和展厅内幽暗的光线形成对比，强调了过渡的作用，又有中国园林艺术中的穿插。

陈列馆满足了所有的陈列要求，陈列布置有系统性，参观路线避免了迂回，方向性明确防止了日晒和风吹，很好的避免了馆外的噪声干扰。陈列馆的流线还满足了参观的要求，人流组织合理，路线简洁、通畅、不重复、不交叉。防止了逆行和堵塞，使观众有明确的前进方向，避免了遗漏，并有良好的光线和视觉条件，使参观者对陈列品看得清楚和准确，使观众在参观时不易感到疲劳和厌倦。

5.空间感受

进入南面入口，感觉到了一种体量的增大感，再从一个很广阔的空间通过一个很窄小的门进入馆内，给人一种很强的对比感，让人们清楚感觉到，进入了两种空间;再到高高的台阶，走在台阶上，一步一步上去，让我有种到达天界和神通话的感觉，从下向上看更有一种黑夜中看到一束光明的感觉;陈列馆没个展厅的光线处理都很到位，不仅可以营造一种气氛，也可以防止一些人的拍照，一般的相机在里面拍照都是模糊的，如果有人想进入盗窃的，也不能很好的弄清楚里面的情况吧，第

一、二展厅灯光都是淡淡的那种，第三展厅几乎是完全的黑暗，只有展品的地方才会有灯光，第四展厅灯光幽静，但在几个重要文物的地方，还是特别加强了灯光，第五展厅的光线较充足的多，灯光的处理让人能很快感觉到空间的变换。还有各个展厅的特殊处理，给我的感受十分强烈，如第二展厅如同雕塑般的墙面，第三展厅飘渺的铁丝网帐，第四展厅碧玉般的屋面，第五展厅典雅的蓝色“迷雾”，把每个展厅的特色之处都加以强调。第一展厅感受古人的生活气息，第二展厅感叹他们的制作工艺，第三展厅敬畏他们的文化，第四展厅叹服古人的智慧，第五展厅思考他们的文明。观看完前四个展厅后，下到第五展厅，第五展厅外很宽敞，又是自然采光，感觉从远古回到了现在，心情也会随着变化。 6.优缺点分析

陈列馆的外型独特，从远处看它的东西俩侧面看过去更像一座金字塔，由于金字塔造型本身就能给人以神秘的氛围，陈列馆也显得神秘了几分;陈列馆的斜坡线让建筑更加生动，具有方向性，但又不失稳重，同时象征了金沙文明的冉冉升起;体型的简洁有利于内部交通联系简捷，有利于结构布置的统一，有利于节约用地、降低造价，有利于抗震;造型简洁朴实大方;整个建筑的造型、色调和环境很好的融合，建筑更像是从地下冒出来的感觉，远观就如一个在平原上的小土坡，强调了建筑应该和当地地形的结合。

陈列馆的立面效果十分美观大方，没有过多的修饰，用材料的对比和凹凸的处理，让人就能清楚的感觉到这个建筑存在。玻璃和石材，一个实一个虚，这么的简单，却那么的漂亮，为什么文明做设计的时候就没有好好的想过这么简单的事情。

建筑灯光处理很好，根据陈列品的大小、形状、质地、颜色细部的简繁、各部分色想的对比程度，选择了不同的照度水平，加深了博物馆内的神秘感还有就是各个展厅特色设计鲜明，让游客不会乏味。

过道处理也很好，每层的过道都设在两个展厅的出口，且过道顶上还有很大的一个开窗，一个好大的“太阳神鸟”图案印在上面，不仅美观，还给了很好的采光。

金沙遗址博物馆公共空间的开放性、共享性与个性特色，充分满足博物馆的使用要求，也深刻地体现了博物馆理念的巨大变革，展示了一种不同于纯粹郊野遗址博物馆或城市建成环境博物馆的设计策略。

第三篇：成都金沙博物馆解说词

金沙遗址博物馆讲解材料

成都金沙遗址博物馆 2007年8月编

1 (讲解从南大门始)

上午(下午)好!欢迎大家光临我们金沙遗址博物馆。我是讲解员，非常荣幸，今天能陪同大家参观我们博物馆。现在各位已经站在三千年前曾经兴盛一时的金沙遗址的土地上了，让我们走进金沙，一起开始一次梦幻般的发现之旅吧。

(从大门到遗迹馆间或陈列馆前内容)

发现于2001年2月8日的金沙遗址，位于成都市城区西北部，占地面积在5平方公里以上，是一处商周时期的古蜀文化遗址，也是古代蜀国继三星堆之后又一个都城所在。金沙遗址被评选为“2001年全国十大考古新发现”，也被誉为本世纪初中国第一个重大的考古发现。

金沙遗址博物馆是在金沙遗址原址上建立起来的，占地面积达456亩(与国外观众讲解时必须用30万平方米)，总建筑面积约38000多平方米，博物馆由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心、园林区、游客接待中心等几个部分组成。[以横贯东西的摸底河为横向景观轴，以南北轴线的开放空间形成纵向文化轴，通过功能协调，充分实现现代博物馆教育，休憩，观光，游览的多种功能(大多数时候可省)] 金沙遗址发现后受到了社会各界的广泛关注。党和国家领导非常关心、关注金沙遗址的发掘、保护与建设工作，江泽民、曾庆红、吴官正、乔石、宋平、尉建行、李岚清、吴仪、王乐泉、李铁映、姜春云、陈至立(视时间可适当省略一些)等二十多位中央领导先后视察了金沙遗址，并指示要把金沙遗址发掘好、保护好、建设好。

金沙遗址的保护与建设得到了国家文物局、四川省委、省政府，成都市委、市政府的高度重视与支持。[尤其是市委、市政府，十分重视文化事业和文化产业的发展，把文化事业与文化产业的跨越式发展作为成都建设文化强市的突破口，为文化事业与文化产业的发展创造了有利的外部环境和政策条件，为金沙遗址成为我国一流博物馆创造了较好的外部条件。金沙遗址发现后，市委、市政府重新规划了遗址周边的所有建设项目;2002年市委、市政府组织全国文物保护、考古发掘、城市规划方面的专家在成都召开金沙遗址保护的专家论证会，市委、市政府根据论证会意见，划定了遗址的保护范围和建设控制地带，为金沙遗址博物馆的建设创造了条件。(对一般观众可不必讲)]2003年开始进行遗址的文物保护总体规划和可行性研究报告，并确定了遗址周边建筑的高度及色彩的协调等具体操作问题。从2004年起，金沙遗址博物馆的建设年年列为市委、市政府为民办实事目标和责任目标。2004年底金沙遗址博物馆立项和建设全面启动，市政府全额投资 4亿人民币(不含土地费)，并提出了把金沙遗址博物馆建成“国

2 际先进，国内一流”的博物馆要求。2006年金沙遗址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，并被列入国家大遗址保护名录。金沙遗址与三星堆、成都商业街船棺遗址一起被列入世界文化遗产预备清单。2007年4月16日博物馆正式对外开放。

金沙遗址博物馆的建设，成为代表成都悠久历史文化的标志性景观，为进一步发展成都的旅游业，并使之成为成都经济新的增长点创造了条件。金沙文化还和都江堰、大熊猫一道被列为成都市的三大文化品牌。(以上内容可视具体线路情况调整)

在金沙遗址博物馆的建设过程中，市委、市政府和文物保护专家十分重视文物保护，并注重把文物保护与生态保护相结合。首先组织专家制定了金沙遗址文物保护总体规划。然后根据总规再进行建设的总体规划。总体规划和建设方案经过多次充分的论证，充分考虑对遗址和文物的保护。

(关于金沙遗址的建设情况对一般观众可少讲甚至不讲，主要针对政府官员、文博干部讲解。)

乌木林

在我们的右边竖立着古老沧桑的“乌木林”。这些乌木有的在金沙遗址内发现，有的出土于其他遗址或建筑工地。乌木又称阴沉木，专指埋藏于古河床下数千年的各类名贵古树，经过物理、化学等长期反应过程，形成了似石非石，似木非木的质地，其木质坚硬细腻，纹理清晰，非常珍贵。大量乌木的出土，充分证明远古时代的成都平原有着良好的生态环境。

玉石之路

沿着我们左边的这条小路设置有“玉石之路”。古蜀先民就是在一片荆棘中从遥远的高山上采选、运输出一块块玉石，为我们留下了一件件精美的作品。等一会儿我们在展厅里就可以见到古蜀人制作的大量精美玉器。

太阳神鸟雕塑

在我们面前的这座雕塑，就是由金沙遗址中出土的一件黄金饰品“太阳神鸟”金饰放大而成。其原件外径12.5厘米。由于其造型寓意深远，构图严谨，线条流畅，极富韵律，凝聚了古代人民深邃的哲学宗教思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛工艺水平，是中国商周时期黄金工艺辉煌成就的代表。太阳神鸟图案所表达的追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意。2005年8月16日被选定为中国文化遗产的标志，彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感。2005年10月17日，太阳神鸟蜀绣制品又搭载神舟六号飞船在太空中遨游后返回地球。2005年12月18日，这个永久性的纪念性雕塑作品在金沙遗址博物馆内揭幕。为扩大金沙遗址的知名度，大力宣传成都悠久的历史文 3 化提供了一个很高的平台。

(遗迹馆外)

各位观众，我们眼前的这座近圆形的斜坡式建筑，就是遗迹馆，它的总面积约7588平方米，高度19米，跨度63 米，这里是金沙遗址大型祭祀活动场所的所在地，也是2001年2月8日金沙遗址的发现地，它是目前中国保存最为完整的商周时期的大型祭祀遗迹场所。

遗迹馆主体采用大跨度钢结构，结构基础主要设在建筑外缘已完成发掘或进行勘探无重要文化堆积的点位，馆内则为无柱大空间，为保护、发掘、展示提供了灵活的空间。这样既不会对地下遗存造成破坏，同时又为未来的考古研究提供了进一步发展的可能性。设计上在获取符合功能需求的建筑空间的同时，将建筑对地下文物本体的影响降到最低。

为了让观众对金沙遗址和考古发掘本身产生真实的现场体验感，遗迹馆将文物保护与现场陈列紧密结合，以考古发掘现场原状保护为主，形式上强调原生态展示，不作过多的设计和创意，保持与考古现场风格的协调，这样一方面使观众可以真实感受3000年前古蜀王国祭祀活动的频繁，场面的宏大，文化堆积的厚重，为刚刚走进金沙遗址的观众带来了视觉上的极大冲击力，另一方面又能让观众身临其境，近距离地观看考古发掘过程，并亲眼目睹一件件珍贵文物的出土。

(遗迹馆内)

祭祀区的发掘从2001年初就开始了，已经出土的金器、铜器、玉器、石器、漆木器、陶器等文物的数量已达到6000余件，还有大量珍贵的象牙、数以千计的野猪獠牙、鹿角等，是目前金沙遗址五平方公里范围内出土遗迹最为丰富，遗物等级最高，数量最多的一个区域。由于祭祀区的堆积情况极为复杂，出土的文物极其珍贵，很多文物还需即时进行保护，因此发掘工作从2002年开始暂停。大量的探方目前只到西周晚期的地层，离生土还有近3米深。(探方知识视来宾兴趣或根据提问作答)以后这里的发掘将会根据国家文物局的批示，有计划、有步骤地逐步开展。在这里短短一年多的发掘，已经发现了60多处与祭祀活动有关的遗存。现在请各位和我一起走下阶梯，去近距离看看。

8号祭祀遗迹

为纪念第一个中国文化遗产日，经国家文物局批准，2006年6月10日，中央电视台对金沙遗址祭祀区的四个地点的考古发掘工作进行了现场直播，我们眼前的这个八号遗迹就是其中的一个点。在当天的考古发掘中，这里就出土了金器、铜器、玉器等重要文物57件。直播后又对八号遗迹进行了再次清理发掘，清理结束后，发现为一椭圆形坑，长径194厘米、短径134厘米、深度30—42厘米。坑内的文物分五层摆放，每一层埋藏文物的种类与数量有所区别，出土了 4 一批重要文物，数量总计343件，其中金器45件、铜器88件、玉器194件、石器8件、象牙残片4件、陶器3件。金器主要有金面具、喇叭形金器、鱼形金箔、金带、金片;铜器主要有铜面具、铜人头、铜人、方孔形铜器、璧形铜器;玉器主要有小型玉璋、玉璧、玉环等。其中金面具为罕见的文物珍品。2007年6月9日的中国文化遗产活动日，中央电视台又对金沙遗址进行了直播，其中重要的一项活动就是迎接这件金面具入馆，金面具在全国人民面前展示了它神秘的风采。这个坑中出土的镂空喇叭形金器、鱼鸟纹锥形铜器也都是首次发现，对于认识金沙遗址的文化内涵有着重要意义。

象牙遗迹

在祭祀区内发现了大量的象牙。经专家鉴定它们的种属均为亚洲象。这些象牙是古蜀人奉献给天地神灵的重要祭品。但每一次祭祀活动中使用大象的数量、方式又有所区别。在这里发现的一号坑是目前金沙遗址祭祀区发现的形状最规整，也是埋藏文物最集中的一处祭祀遗存。坑内的器物分层摆放，从断面看，下层主要为玉器、铜器等，由于没有发掘至底部，玉器、铜器的数量还是未知数。上层全部堆积象牙，从断面观察，象牙多达8层，最长者近1.6米，象牙摆放极有规律，场面非常壮观。为了更好的保护象牙，这个坑已进行了回填处理。

在祭祀区内发现的有体量巨大(最长者达1.85)，保存完整的象牙，有的是取象牙尖祭祀、有被切成饼状的象牙、还有加工成圆柱状或棍状的象牙。(指L

11、L

16、L17等象牙照片)这些方式都体现出了一种强烈的宗教色彩，具有某种特定的宗教含义。大家不禁要问，祭祀中为什么要使用这么多的象牙?象牙又是祭祀什么呢? 中国古代方术家有用象牙魔力殴杀水神之法。成都平原在修建都江堰之前，河流长期泛滥成灾，推测用象牙祭祀，是因为象牙可能具有镇杀水中精怪的作用。

祭祀区内发现的象牙遗存较多。你不禁还要要问，祭祀中用这么多的象牙，这些大象来自哪里?成都平原有野生大象吗?当年三星堆出土81根象牙的时候，考古工作者对象牙的来源作出了种种推测。那时候，专家们似乎倾向于大象外来说，人们认为，这些象牙也许来自云南或者印度。当人们面对金沙如此众多的象牙时，这些大象的来源再次困扰着考古学家。与三星堆不同的是，这次，大象本地说占据了上风。而现在成都地区乃至四川境内根本没有野生大象，如果这种观点成立，那么是否预示着3000多年前的成都平原的气候与现在有较大的区别。经科学研究，距今3000年前后是全球的温暖期，平均气温比现在高出2--3度，从文献记载看，在当时的长江流域和黄河中下游地区都有大象的存在。在甲骨文卜辞中有商王猎取野生大象的记载，中原地区还曾用象兵作战。考古人员在这里的古河道里清理出了一些珍贵的乌木(指示位置)，还在那边(指示位置)发现了体 5 量巨大的古树根遗迹。此外在这里还发现了一些象的臼齿，麂骨，犀牛、猪獾、黑熊、牛、马等动物的牙齿以及两个较为完整的大象的下颌骨等，这些情况都反映出金沙时期的成都平原可能到处是茂密高大的森林，成群的动物生活其间。可以推测这样的生存环境应适合野生大象的生存。因此金沙遗址发现的这些象牙，很有可能就是本地所产。

象牙的保护其实是一个世界性的难题。首先，由于考古发掘出土的象牙十分有限，保护研究很不深入，此前，可以说在世界范围内还没有保护象牙成功的先例;其次由于象牙的结构和树木的树轮相似，分层组成，一旦表层的象牙质受到破坏，很快就会风化成为粉末，再也无法固定，更无法保护。金沙遗址发现象牙后，我们文物保护专家就积极寻找行之有效的保护方法，主要采用了就地回填处理和有机硅封护两种办法来对象牙进行保护。同时又与世界各地的文物保护专家密切联系，寻求多方合作。目前已与法国文化部洽谈，在金沙遗址博物馆内合作建立中法文物保护和修复中心，其中一项重要课题就是金沙象牙的保护。同时，国家科技部也已将金沙象牙保护列入了十五科技攻关项目。2004年2月，美国驻华大使馆还特别为金沙遗址捐款4.5万美元，用于金沙出土文物的保护。(以上内容需视来宾时间调节，也可放在三展厅讲解)

文物保护

其实在金沙遗址的考古发掘、文物保护、科研方面都开展了全方位、多学科的合作，内容涉及物理探测、土遗址保护、古环境研究、出土金器、玉器、铜器成份鉴定、人骨鉴定、DNA研究等多个方面。合作对象也十分广泛，日本京都造型艺术大学、爱瑗大学、北京大学、中国社科院考古所、浙江大学、吉林大学边疆考古中心、成都理工学院、成都中蓝晨光化工研究院、四川大学化学系等。为深入认识金沙遗址提供了重要依据。(以上内容根据观众提问作答)

探方(内容可视观众兴趣随机调整。重点是要对考古的基本方法有所交待) 大家现在看到这一个个的小方格就是考古中最常使用的“探方”。通俗地讲，探方就是在平地上竖直向下挖一个正方形的土坑，但这个土坑不是随意乱挖的，先挖哪里，再挖哪里，要根据地层单位间的早晚关系来确定。探方与探方之间的土梁称为隔梁，在隔梁壁的剖面上划的很多条线，这些线条就是为了区分地层单位而画的。划地层单位关系的线是做考古记录的重要步骤。隔梁的主要作用是观察地层的变化。互为相邻的四个探方间的隔梁都发掘完后，最后中间就会剩下一个四方形的土墩，它的学名叫关键柱，它的作用是统领四个探方的层位关系，所以它的地位非常重要，故名――关键柱。地层是考古发掘的的依据。由于土质土色的不同而呈现出上下堆积的差异，这种差异是有早晚区别的。即早期的堆积在下，晚期的堆积在上。每一个时期的堆积土质土色都不同，出土文物也不相同。 6 古代遗迹和遗迹堆积的形成是和一定的地层堆积层面相联系的。田野考古学就是要记录清楚出土文物的早晚关系和它们的共时关系，这样才能有效地去复原历史。

19号祭祀遗迹

在这里发现了一处用石璧和石雕像为祭品的埋藏坑。出土时石虎张开的大嘴正对着石跪坐人像的胸部，旁边还摆放着一件石蛇和一些石璧。这显然是一种特殊的祭祀行为。在整个祭祀区里，已发掘出土的石器近1000件，品种主要有璋、璧、钺、斧、锛、凿、跪坐人像、虎、蛇、龟等，这些器物大都已不具有实用性，而与宗教祭祀活动密切相关。

10号、14号祭祀遗迹等

用金器、铜器、玉器为祭品的祭祀遗存在祭祀区中发现较多。祭品的数量差异较大，有用几件的，也有用数百件的。这些物品等级较高，制作也很精细。从其基本功用和性质来看，宗教色彩极为浓厚。它们既是当时统治阶层财富、身份、地位的象征，也是巫师沟通神灵，祭祀天地、山川、祖先的媒介与法器，透过这些物品可以了解到金沙时候古蜀人的精神世界。

目前祭祀区内已出土了金器200多件，主要有“太阳神鸟”金饰、金冠带、金面具、金蛙形器等，工艺精湛，艺术表现力极强。2001年2月25日，中国文化遗产的标志------“太阳神鸟”金饰就出土在这里。金冠带与金面具也在这附近出土。

祭祀区内发现了2000多件玉器，是国内同时期遗址中一次出土玉器最多的一处遗址之一。其种类丰富，制作精细。从这些照片可以看出玉器的埋藏与组合形式也是丰富多彩，一会儿我们在陈列馆里可以看见这些精雕细琢的玉器。

2号祭祀遗迹

祭祀区内还发现了这处面积约300平方米的特殊堆积，其中埋藏有大量的野猪獠牙、鹿角、麂角和少量象牙、玉器、美石及完整陶器。经过统计，野猪獠牙数量达数千枚，并且都是野猪的下犬齿;在这里没有发现野猪、鹿、象及其它动物其它部位的骨头。玉器、象牙又是十分珍贵的东西，不可能作为生活垃圾随意扔弃。因此，可以肯定这处堆积不是生活垃圾的堆积场所。根据民族学及其它相应的考古学材料进行综合研究，认为它应是与宗教祭祀活动密切相关的遗迹。这类现象过去在国内其他遗址内从未发现过，非常特殊。

大树根及小结

这里还埋藏有一个大树根遗迹，它的面积达100平方米。从这一个巨大的树根，我们直接感受到金沙时期古树参天的环境状况。

金沙祭祀活动区宏大的场面真实体现了古蜀王国雄厚的实力，繁多的祭品承载着先民们丰富的精神世界，精美的文物凝聚着古代工匠们非凡的创造力。大家 7 可以从现场的情况看到，在我们眼前这片厚厚的土层中还埋藏着大量的文物，可以说目前出土的器物只是这个地方的“冰山一角”。在地层之中应该还蕴藏着关于古蜀王国祭祀活动的更多信息。相信随着这些泥土一层一层的揭露，会给我们带来更多的惊喜与震憾。

各位观众，遗迹馆的参观在这里结束，我们下一个参观点是金沙遗址博物馆的陈列馆。请往这边走。

(走出遗迹馆)

各位观众，在我们的对面就陈列馆。陈列馆是一座斜坡式的方形全钢结构建筑，建筑面积16000平方米。它与遗迹馆的外形一方一圆，一起构成博物馆内的两个主体建筑，各具特色，相得益彰。它们均采用斜坡的方式，喻示着金沙遗址从大地上冉冉升起。其顶上的方格就像考古发掘中的一个个探方，显示着金沙遗址的大量遗迹尚未发掘，神秘的宝藏还未彻底探明。两座建筑就象两片叶子飘落在摸底河两岸的大地上，纯净简练的造型体现出古文明遗存特征，营造出馆区古朴而清宁的整体氛围;抽象的几何造型，是古文明的天然属性，而斜面、斜线元素的运用，不仅创造出破土而出的磅礴气势，更延续了对历史感的追求，赋予其一种历经沧海桑田、山川巨变的厚重与庄严。温暖的米色洞石随着天空的变化呈现出微妙、丰富的色彩与表情，仿佛缓缓诉说着神秘而古老的传说。

摸底河桥至大厅

我们面前这条静静流淌的河流被称为摸底河，她由西向东把金沙遗址分成了南北两个部分。几千年来她默默无闻的陪伴着金沙遗址，但是它到底源于何时，却不得而知了。而“金沙”这个美丽的名字，启用于何时，我们也不得而知。在金沙遗址范围内发掘的一座五代后蜀时期墓葬出土的墓碑上，将此处称为“金沙乡”，隶属当时的犀浦县，说明至少在五代时期“金沙”这一名称就已存在了，并一直沿用到现在。

金沙遗址的命名则是在2001年。其实早在1995年~2000年间，成都文物考古研究所曾在该遗址范围内的黄忠小区进行过考古勘探与发掘，发现有商周时期的大型房址、窑址、灰坑、墓葬等遗存，其文化为成都平原先秦文化序列中的“十二桥文化”，时代约当商代晚期至西周早期。

2001年以来，成都市人民政府开始大力整治金沙遗址范围内及其以上的河段。通过初步治理，河流水质已得到明显改善。目前已在下游建立了挡水闸，在上游进行疏导整治。

在博物馆的西北角是正在修建中的文物保护中心，不久以后，中法文物保护专家将在这里对金沙遗址出土文物进行专题保护、修复和研究工作。文保中心附近还将建起一座金沙小剧场，以后这里将常年配合旅游，举办与金沙文化相关的

第四篇：金沙遗址观后感作业

“金沙遗址”观后感

2010年5月11日下午，本着对中国“国学经典”的好奇，我们在万老师的带领下来到了位于成都市西郊苏坡乡金沙村的金沙遗址博物馆，开始了一次神秘的金沙发现之旅。

当我们进入金沙遗址，首先展现在我们面前的是一座雕塑，这座雕塑，它源于金沙遗址中出土的一件黄金饰品“太阳神鸟”金饰。其原件外径仅为12.5cm，厚度为0.02cm，这件雕塑作品在原物的基础上放大了30倍。它不仅是中国商周时期黄金工艺辉煌成就的典型代表，而且在2005年8月16日被选定为中国文化遗产标志，让我们不得不感叹三千年前古金沙人的智慧和勇敢。

接着，我们一行人来到了坑，一个个写着“某某某出土地”的解说牌，出一件件文物的情景。里，出土了数以吨计的象牙，还有大量的野猪犬齿、鹿角、犀牛骨、马牙等，并埋藏有大量的乌木。在这里，呈现于眼前的一切，不禁让我想到了三千年前的金沙，气候温暖湿润，河渠纵横，植物繁盛，动物成群。在这舒适宜人的环境里，金沙先民勤勤恳恳，世代过着平静而充实的生活„„

在万老师的带领下遗中们似乎回到了那个时代：碧野蓝天，万物萌发，薄雾淡烟，白云漂浮，茂密的森林由远至近，直系天际，近处农田中，有人精耕细作;远方森林里，有人狩猎捕获;村寨院落边，有人进行手工制作，还有小孩在玩耍嬉戏那些出土的三千年前古人留下来的用品„„在二展厅，将考古发掘成果、复原场景、多媒体展示相结合，从居所、工具、烧陶、制玉、墓葬等方面，向我们勾勒出了一幅充满生机与活力的古蜀王都社会生活剪影。中，我们见到了许多精美的石器、玉器、青铜器、金器、铜器、象牙、卜甲等文物，看着他们，我们不禁要感叹我们的先祖是那么的聪明，那么的能干，那么的富于创造力。最后，出了展厅，堰之前，水患较为严重，3000年—12000年后都不腐烂。由于这种树木从表面到树芯都是乌黑色，而来。而且，乌木致密、有黄金万两，不如乌木一方”的“化石”，充分说明了远古时代的成都平原就有着良好的生态环境。站在三千年前金沙人曾生活过的土地上，千年前金沙人的生活方式;一样的蜀都。三千年前金沙的历史;志;更使我们了解到了我国悠久的历史文化。“遗迹馆”中，看着那一个个尚且遗留着考古学家脚印的黄土我们仿佛看到了考古者们正在小心翼翼的挖掘保留了无数金沙人曾经举行过的各种盛大祭祀的痕迹。,我们又参观了五个展厅。在一展厅，以大型半景画和原状大型考古我们又来到了古老沧桑的“乌木林”。相传成都平原在李冰修凿都江河流经常改道，上游发洪水时常将各种树木冲埋于古河道中，有机质已分解完毕，不变形，不生虫，较为珍贵，。金沙遗址和成都平原附近都发现有大量的乌木，这些都是活呼吸着三千年前金沙人呼吸的空气;憧憬着古蜀王国神秘的面纱;金沙遗址——带我们进入了一个不三千年前金沙人的聪明能干;三千年前金沙人的顽强意

学院：文新学院专业：对外汉语一班姓名：张娟学号：在这

经过“乌木”之名由此正如俗话所说“家感受着三

200910620104

在这里，在接下来的三个展厅