考研政治核心考点

第一篇：考研政治核心考点

2017考研政治G20峰会核心考点

一、核心考点

1. 二十国集团领导人第十一次峰会于9月4日至5日在浙江杭州举行。峰会主题为“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”。 今年二十国集团首次把发展问题置于全球宏观政策框架核心位置，首次就落实2030年可持续发展议程制定行动计划，首次就支持非洲国家和最不发达国家工业化开展合作，具有开创性意义。

2. 9月3日，习近平在二十国集团工商峰会开幕式上发表题为《中国发展新起点 全球增长新蓝图》的主旨演讲。主要观点包括：

(1) 中国改革开放的伟大进程，是：是探索前行的进程;是真抓实干的进程;共同富裕的进程;中国走向世界、世界走向中国的进程。

(2) 今天的中国，已经站在新的历史起点上。这个新起点，就是中国全面深化改革、增加经济社会发展新动力的新起点，就是中国适应经济发展新常态、转变经济发展方式的新起点，就是中国同世界深度互动、向世界深度开放的新起点。我们有信心、有能力保持经济中高速增长，继续在实现自身发展的同时为世界带来更多发展机遇。①在新的起点上，我们将坚定不移全面深化改革，开拓更好发展前景。②在新的起点上，我们将坚定不移实施创新驱动发展战略，释放更强增长动力。③在新的起点上，我们将坚定不移推动绿色发展，谋求更佳质量效益。④在新的起点上，我们将坚定不移扩大对外开放，实现更广互利共赢。 (3) 推动世界经济走上强劲、可持续、平衡、包容增长之路，就要：第一，建设创新型世界经济，开辟增长源泉。第二，建设开放型世界经济，拓展发展空间。第三，建设联动型世界经济，凝聚互动合力。第四，建设包容型世界经济，夯实共赢基础。 (4) 一个行动胜过一打纲领。二十国集团成员应该同国际社会一道坚定信念、立即行动，从以下方面作出努力：第一，共同维护和平稳定的国际环境。第二，共同构建合作共赢的全球伙伴关系。 第三，共同完善全球经济治理。

3. 9月3日，习近平同奥巴马、潘基文在杭州共同出席气候变化《巴黎协定》批准文书交存仪式。

(1) 习近平指出，气候变化关乎人民福祉和人类未来。《巴黎协定》为2020年后的全球合作应对气候变化明确了方向，标志着合作共赢、公正合理的全球气候治理体系正在形成。中国为应对气候变化作出了重要贡献。中国倡议二十国集团发表了首份气候变化问题主席声明，率先签署了《巴黎协定》。中国是最大的发展中国家，美国是最大的发达国家，两国在气候变化领域开展了卓有成效的对话和合作。两国共同交存参加《巴黎协定》法律文书，展示了共同应对全球性问题的雄心和决心。国际社会应该以落实《巴黎协定》为契机，加倍努力，不断加强和完善全球治理体系，创新应对气候变化路径，推动《巴黎协定》早日生效和全面落实。我们要坚持共同但有区别的责任原则、公平原则、各自能力原则，按照巴黎大会授权，稳步推进后续谈判，有效应对气候变化挑战。发达国家要履行承诺，提供资金技术支持，增强发展中国家应对气候变化能力。

(2) 奥巴马指出，气候变化的威胁是人类面临的越来越严重的挑战。应对气候变化问题需要国际社会共同努力。美中两国为推动国际合作、促成《巴黎协定》共同发挥了重要作用。今天，美中作为两个最大经济体和最大排放国，同时批准和接受《巴黎协定》具有历史性意义。美方愿同中方继续密切合作，为建造一个更加安全和繁荣的世界而努力。

(3) 潘基文指出，中美率先批准《巴黎协定》，将极大推动该协定于今年内生效。联合国高度赞赏中美两国在应对气候变化挑战方面发挥的领导作用。富有雄心的《巴黎协定》将为全球提供可持续发展新的稳定框架，将为我们共同的家园提供安全保护。 4. 9月3日，习近平会见奥巴马。习近平指出：

(1)2013年以来，中美新型大国关系建设取得许多实实在在的成果。中美双边贸易额、双向投资、人员往来都创下历史新高。双方在应对气候变化、推进双边投资协定谈判、建立两军互信机制、打击网络犯罪、应对非洲埃博拉疫情、推动伊朗核问题达成全面协议等方面取得重要进展。这些成果充分展示了中美关系的战略意义和全球影响，充分说明中美共同利益远大于分歧，中美合作可以办成许多有利于两国和世界的大事。

(2)中美要牢牢把握两国关系发展正确方向，坚持不冲突不对抗、相互尊重、合作共赢的原则，增进互信，深化合作，以建设性方式管控分歧，推动中美关系持续健康稳定发展。 (3)中国经济发展长期向好的基本面没有变。中方将坚持稳中求进的宏观经济政策总基调，扎实推进供给侧结构性改革。中国坚持改革开放的方向不动摇，将进一步放宽外资准入，欢迎各国企业来华投资兴业，并继续为其提供良好营商环境。希望中美双方共同努力，争取早日达成一个互利双赢的双边投资协定。

(4)应对气候变化合作已成为中美关系中一大亮点。中美率先批准《巴黎协定》并共同向联合国秘书长交存批准文书，率先完成二十国集团框架下化石燃料补贴同行审议报告，再次为国际社会共同应对这一全球性挑战作出重要贡献。双方要继续拓宽在节能减排、清洁能源、智能电网、绿色港口、低碳城市等领域务实合作。

5. 9月4日，习近平出席二十国集团领导人杭州峰会并致开幕辞。

(1) 希望杭州峰会能够为世界经济开出一剂标本兼治、综合施策的“药方”，让世界经济走上强劲、可持续、平衡、包容增长之路，面对当前挑战，我们应该：第一，加强宏观经济政策协调，合力促进全球经济增长、维护金融稳定。第二，创新发展方式，挖掘增长动能。第三，完善全球经济治理，夯实机制保障。第四，建设开放型世界经济，继续推动贸易和投资自由化便利化。第五，落实2030年可持续发展议程，促进包容性发展。

(2) 二十国集团承载着世界各国期待，我们要努力把它建设好，为世界经济繁荣稳定把握好大方向：第一，与时俱进，发挥引领作用。第二，知行合一，采取务实行动。第三，共建共享，打造合作平台。 第四，同舟共济，发扬伙伴精神。

二、经典习题

1.(单选)2016年二十国集团峰会于9月4日至5日在杭州举行。本届峰会的主题是 A共同行动以实现包容和稳健增长 B建创新、活力、联动、包容的世界经济 C促进私营企业成长,增加全球经济抗冲击性 D跨越危机， 携手成长

2.(多选) 9月3日，习近平在二十国集团工商峰会开幕式上发表题为《中国发展新起点 全球增长新蓝图》的主旨演讲。习近平指出，今天的中国，已经站在新的历史起点上。这个新起点，就是

A中国全面深化改革、增加经济社会发展新动力的新起点 B中国适应经济发展新常态、转变经济发展方式的新起点 C中国加快法治体系建设、推动依法治国的新起点 D中国同世界深度互动、向世界深度开放的新起点

3.(多选)习近平在2016二十国集团峰会期间指出，推动世界经济走上强劲、可持续、平衡、包容增长之路，就要 A建设创新型世界经济，开辟增长源泉 B建设开放型世界经济，拓展发展空间 C建设联动型世界经济，凝聚互动合力 D建设包容型世界经济，夯实共赢基础

4. (多选)2016年9月3日，习近平同奥巴马、潘基文在杭州共同出席气候变化《巴黎协定》批准文书交存仪式。习近平指出，国际社会应该以落实《巴黎协定》为契机，加倍努力，不断加强和完善全球治理体系，创新应对气候变化路径，推动《巴黎协定》早日生效和全面落实。为此，我们要坚持的原则包括 A共同但有区别的责任原则 B公平原则 C各自能力原则

D适应与延缓相结合原则

5.(多选)2016年9月3日，习近平会见奥巴马。习近平指出，2013年以来，中美新型大国关系建设取得许多实实在在的成果。中美双边贸易额、双向投资、人员往来都创下历史新高。双方在应对气候变化、推进双边投资协定谈判、建立两军互信机制、打击网络犯罪、应对非洲埃博拉疫情、推动伊朗核问题达成全面协议等方面取得重要进展。这些成果 A说明中美双方坚守了不冲突不对抗、相互尊重、合作共赢的原则 B展示了中美关系的战略意义和全球影响 C说明中美共同利益远大于分歧

D表明中美合作可以办成许多有利于两国和世界的大事

第二篇：2017中财金融硕士考研政治核心考点深入解读

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2017中财金融硕士考研政治核心考点深

入解读

(单选)1.“地道战”、“地雷战”、“鸡毛信”、“小兵张嘎”是哪个时期的象征 A.北伐战争 B.解放战争 C.抗日战争 D.十年内战 1.【答案】C 【解析】本题考查“敌后战场的开辟与游击战争的发展”。“地道战”、“地雷战”、“鸡毛信”、“小兵张嘎”反映的是敌后抗日根据地军民在抗日战争时期对日作战的丰富形式与活动，反映广大中国人民群众的英勇与智谋。而选项ABD明显不符合本题的要求。所以，正确答案为选项C。

(单选)2.下列关于抗日战争说法错误的是

A.抗战胜利是中国人民在近代历史上第一次取得的反对帝国主义侵略的完全胜利 B.全面抗战开始的标志是1937年的“卢沟桥事变” C.中国共产党在全民族抗战中起到了中流砥柱的作用 D.抗战期间国民政府一直奉行“不抵抗政策” 2.【答案】D 【解析】本题考查“抗日战争胜利的意义、原因和基本经验”。抗战胜利是中国人民在近代历史上第一次取得的反对帝国主义侵略的完全胜利，选项A排除。中华民族全面抗战的标志是1937年7月7日的“卢沟桥事变”，选项B排除。中国共产党在全民族抗战中起到了中流砥柱作用，选项C排除。抗战初期国民政府担负了抗击日军进攻的主要任务，对日作战比较努力，并不是一直奉行“不抵抗政策”。所以，正确答案为选项D。 (单选)3.抗日战争取得完全胜利的重要标志是

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A.侵华日军向中国投降 B.中国成为联合国的五个常任理事国之一 C.中国收回台湾及澎湖列岛 D.日本政府表示接受波茨坦公告 3.【答案】C 【解析】本题考查“抗日战争的胜利”。1945年10月25日，中国政府在台湾举行受降仪式。根据波茨坦公告，被日本占领50年之久的台湾及澎湖列岛，由中国收回。这成为抗日战争取得完全胜利的重要标志。而选项ABD不符合本题要求。所以，正确答案为选项C。 (多选)4. 新三民主义政纲是国共第一次合作的政治基础，下列四种观点中正确的有 A. 新三民主义与中共民主革命纲领的若干基本原则一致 B. 新三民主义推动了国民革命运动的发展 C.新三民主义是资产阶级民主革命性质的纲领

D.新三民主义就是“联俄、联共、扶助农工”的三大政策 4.【答案】ABC 【解析】本题考查“第一次国共合作的形成与大革命的兴起”。1924年1月国民党一大通过的宣言对三民主义作出了新的解释：在民族主义中突出了反帝的内容，强调对外实行中华民族的独立，同时主张国内各民族一律平等;在民权主义中强调了民主权利“为一般平民所共有”，不应为“少数人而得私”;把民生主义概括为“平均地权”和“节制资本”两大原则，并提出要改善工农的生活状况。这个新三民主义的政纲是资产阶级民主革命性质的纲领，同中共在民主革命阶段的基本纲领基本一致，因而成为国共合作的基础，从而推动了国民革命运动的发展。大会实际确定了联俄、联共、扶助农工三大革命政策，但这不是说新三民主义就是这三大政策。所以，正确答案为选项ABC。 (多选)5.国民党政府实行一党专政的军事独裁统治是通过 A.建立庞大的军队 B.大力推行保甲制度 C.厉行文化专制主义 D.建立庞大的特务系统 5.【答案】ABCD 【解析】本题考查“国民党在全国统治的建立”。国民党实行一党专政和军事独裁专制的特点有：一是为了镇压人民和消灭异己力量，建立庞大的军队;二是建立了庞大的特务系统;三是为了控制人民，禁止革命活动，国民党还大力推行保甲制度;四是为了控制舆论，剥夺人民的言论和出版自由，厉行文化专制主义。所以，正确答案为选项ABCD。

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做了这几道题之后，同学们应该积极的去查漏补缺了，金融硕士考研的政治精选题就这么多了。有哪方面不足的地方要及时的准备。

中财金融硕士考研辅导政治考点

一、邓小平同志概况

2014年8月20日，中共中央在北京人民大会堂举行纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会。习近平同志在会上作了重要讲话，总结了邓小平同志的一生。“邓小平同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的马克思主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，中国特色社会主义道路的开创者，邓小平理论的主要创立者。”

二、邓小平理论的主要内容

1978年组织召开了十一届三中全会，重新确立了解放思想、事实求实的思想路线，拨乱反正，确立把全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来，作出实行改革开放的重大决策，实现了当地历史上有深远意义的伟大转折。邓小平同志科学的回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义这个基本问题。”制定了党在社会主义初级阶段的基本路线。制定现代化建设“三步走”发展战略。

三、我们要永远纪念邓小平同志

我们要学习、纪念邓小平同志，学习他对共产主义远大理想和中国特色社会主义信念务必鉴定的崇高品格。学习他对人民务必热爱的伟大情怀。学习他始终坚持实事求是的理论品质。学习他不断开拓创新的政治勇气。学习他坦荡无私的人格魅力。邓小平同志留给我们的最重要的思想和政治遗产，就是他带领党和人民开创的中国特色社会主义，就是他创立的邓小平理论。

邓小平同志在中国革命和建设的过程中所作出的贡献是我们有目共睹的，邓小平理论与马克思列宁主义、毛泽东思想是一脉相承的，是马克思主义中国化重要理论成果，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。以上是老师为大家总结的邓小平理论的主要内容以及邓小平同志为中国共产党和中国人民作出的主要贡献。

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第三篇：2020艺术考研：设计学概论核心考点

第一章

1.符号学理论

人类的思维和语言交往往往都离不开符号，而人的意识过程就是一个符号化的过程，思维无非是对符号的一种组合、转换、再生的操作过程。符号是人类认识事物的媒介，符号作为信息载体是实现信息存贮和记忆的工具，符号又是表达思想情感的物质手段，只有依靠符号的作用人类才能实现知识的传递和相互的交往;人类意识领域就是一个符号的世界。当代设计学借助符号学的方式使自己由技术-数学或美学-数学的理论而过渡到一种具有普遍性的理论;它不仅涉及到技术的物质性、功能性和审美状态的数值规定，还涉及到设计对象的产生、使用和适用与传播功能。

2.解构主义

解构主义缘起于20世纪60年代的法国，当时解构主义的领袖德里达对传统的不容置疑的哲学观念发起挑战，对自柏拉图以来的西方形而上学传统大加责难。解构主义的最大特点是反中心、反权威、反二元对立、反非黑即白的理论。解构主义设计师的共同点是赋予设计艺术作品各种各样的形态，运用相贯、偏心、反转、回转等手法，使其设计作品具有不安定且富有运动感的形态的倾向。解构主义设计作品的特征是：无绝对权威，个人的，非中心的，恒变的，没有预定设计的，多元的，非同一化的，破碎的，凌乱的，模糊的。按照解构主义理论，我们可以运用科学的符号学原理来分析图像，并且分别说明其视觉的、文化的、以及语言的意义，这一分析过程被解构主义理论家称之为解码。

3.绿色设计

绿色设计也称为生态设计、环境设计等，来自旨在保护自然资源、防止工业污染破坏生态平衡的一场反消费运动。它是指在产品及其寿命周期全过程的设计中，要充分考虑对资源和环境的影响。在充分考虑产品的功能、质量、开发周期和成本的同时，更要优化各种相关因素，使产品及其制造过程中对环境的总体负影响减到最小，使产品各项指标符合绿色环保的要求。它的核心原则是3R原则，即减少原则(Reduce)、再使用原则(Reuse)和再循环原则(Recycle)。虽然它迄今仍处于萌芽阶段，但却已经成为一种极其重要的新趋向。

4.《考工记》

中国目前所见年代最早的手工业技术文献。这部著作记述了齐国官营手工业各个工种的设计规范和制造工艺，书中保留有先秦大量的手工艺生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。该书在中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位。它总结了我国古代各种工艺制作的科学经验，最可贵的是它第一次提出了朴素的工艺观，即“天有时、地有气、材有美、工有巧，合此四者：然后可以为良。”这不仅在当时是一个比较系统的理论总结，即使在今天仍然可以作为工艺制作的基本法则。而且书中所记青铜冶炼“六齐”之说，切合合金配比规律，为世界上最早的合金配比经验总结。

第二章

5.雷蒙·罗维

美国工业设计的重要奠基人之一，一生从事工业产品设计、包装设计及平面设计(特别是企业形象设计)，参与的项目达数千个，从可口可乐的瓶子到美国宇航局的“空中实验室”计划，从香烟盒到“协和式”飞机的内舱，所设计的内容极为广泛，代表了第一代美国工业设计师那种无所不为的特点，并取得惊人的商业效益。罗维在20世纪30年代开始设计火车头、汽车、轮船等交通工具，引入了流线型特征，从而发动了流线型运动。他把设计高度专业化和商业化，使他的设计极具有工业化特征，又具有人情味，他的一生是美国工业设计开始、发展到达顶峰和逐渐衰退的整个过程的缩影和写照，他于1929年开设的设计事务所至20世纪80年代成为全世界规模最大、效益最佳的设计公司，创造了设计史的奇迹。1949年罗维成为《时代》杂志的封面人物。

设计原则：外形简练、容易维修和保养、典雅或者美观、使用方便、经济耐用以及通过产品的形状表达实用功能(式样追随市场)。他将他的设计哲学归纳为MAYA原则(Most

advanced

yet

acceptable：极度先进却为人所接受)，并在他的所有作品中加以传播。

6.填腋原则

李格尔提出的第一个装饰原则是填腋原则。腋部指的是由向内卷曲的螺旋线，或由相会或分叉的曲形线所形成的锐角或空隙。由于空白恐惧所导致的心理诉求，艺术家就要用合适布局的附加元素即填腋物，通常是植物或花卉，来填充由螺旋形内转结构或两个接近的拳曲或内卷元素所形成的腋部。达到这一目的的可以是一个简单的几何形式、独立的植物元素或是更复杂的植物程式化形式。要填充由繁复和并置的花瓣所形成的腋部这种倾向是埃及装饰设计的基本原则，即填腋的原则。

7.企业识别系统

企业识别是指一个企业、公司或工厂在公众(诸如客户、投资人和员工等)心目中的整体形象。维护和构建这一识别，以使其符合并有助于实现企业愿景，是公司公关部门的首要任务。其可见的呈现方式要依靠品牌推广和使用商标。企业识别系统由视觉识别(Visual

Identity,简称VI，包括企业标志、名称、标准色等)、行为识别(Behavior

Identity，简称BI，包括企业内部行为和市场行为)和理念识别(Mind

Identity，简称MI，包括经营宗旨、企业精神、发展战略等)三部分构成，这些要素相互联系、相互作用，有机配合。

8.设计与生产

①设计是生产的组成部分，设计师是生产者，设计活动是生产活动，而且是对整个生产举足轻重的生产活动。

②设计为生产服务，设计首先为工厂建设服务，其次为产品的改良和创新服务，第三位提高生产效率和效益服务。

③设计师要向生产人员学习。由于精力所限，很少有设计专家同时又是生产专家。但不精通较为先进的工厂就设计不出更先进的工厂，不精通先进的生产就设计不出先进的产品。而生产的门类纷繁复杂，生产的技术日新月异，因此设计师都有终身学习的新课题。

④生产部门必须认识设计。生产系统的所有人员为了企业的强盛都应进行正确认识设计的教育，形成企业共识，在充分肯定设计是重要的生产力的基础上，调整好设计与生产的关系，发挥设计在生产中的先锋作用。生产部门只有正确认识设计才会充分支持设计，设计必须通过生产才能得到实现。

9.设计与消费

①消费是设计的消费。设计是物的创造，消费者直接消费的是物质化了的设计，实际上就是设计人员的成果，而且不仅仅是某一个设计人员的劳动成果。

②设计为消费服务。消费是一切设计的动力与归宿。设计为消费服务，除了设计生产的目的是为了消费之外，还有设计可以帮助商品实现消费、促进商品流通这层涵义。设计为消费服务，意味着设计要研究消费，研究消费者，了解消费心理、方式和消费需求，研究开发什么样的新产品、如何改进包装等等。

③设计创造消费。设计可以扩大人类的欲望，从而创造出远远超过实际物质需要的消费欲。例如通用汽车公司的“有计划的废止制度”。

④设计是最有效的推动消费的方法。它触发了消费的动机。设计能够唤起隐形的消费欲，使之成为显性。实际上，人类物质消费本质上是一种精神消费和文化消费。设计创造消费的能力不仅源于企业对经济效益的追求，而且深深地根植于社会心理同构之中。

第三章

设计溯源

10.彩陶

所谓彩陶，是一种绘有黑色、红色的装饰花纹的红褐色或棕黄色的陶器。这个时期的文化称为“彩陶文化”。因为彩陶最早在河南渑池仰韶村发现，所以也称“仰韶文化”。彩陶用手工捏制而成，在打磨光滑的陶坯上用天然的氧化铁和氧化锰作颜料进行描绘，然后入窑烧制。装饰绘画于烧纸之前，题材以各种几何形为主。彩陶分布地区很广，根据时间先后、艺术风格特点的不同，彩陶分为半坡型、庙底沟型、马家窑型、半山型、马厂型等几种类型。彩陶是新石器时代陶器中最重要的艺术形式，是原始人类的日常生活用具，又是新石器时代杰出的美术创造，它造型优美、装饰精巧，充分体现了我国劳动祖先伟大的艺术创造力。

11.黑陶

最早发现于山东章丘龙山街道，故被命名为“龙山文化”。因以黑色陶器为主要特征，又称为“黑陶文化”。黑陶兴起于黄河下游和东部沿海的广大地区。黑陶的制作工艺，已经采用陶轮制，同时掌握了封窑技术，胎料用纯泥火渗沙，因此质地精纯，有的器壁如蛋壳，所以黑陶也称为蛋壳陶。黑陶工艺具有黑、薄、光、纽四个特点。黑指它有乌黑如漆的色彩，薄指器壁很薄，光指具有平滑光泽的器表，纽指在造型上具有鼻、耳、盖纽以及流、足、把手等适于使用的各种饰件和功能体。

12.唐三彩

唐代最具特色的三彩釉陶器，以黄、白、绿为基本釉色。唐三彩是一种多色彩的低温釉陶器，它首先用千度左右的高温烧成陶胎，挂釉后再经900度左右焙烧，在色釉中加入不同的金属氧化物，形成黄、褐，绿、蓝等多种色彩，以黄、褐、绿三色为主。它主要是陶坯上涂上的彩釉，在烘制过程中发生化学变化，色釉浓淡变化、相互浸润，斑驳淋漓，色彩自然协调，花纹流畅，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。唐三彩种类很多，造型生动逼真、色泽艳丽，富有生活气息，远销阿拉伯和欧洲各地。唐三彩多用于随葬，作为冥器，因为它的胎质松脆、防水性能差，实用性远不如青瓷和白瓷。制作地点主要在长安和洛阳两地。

13.希腊三柱式

多立克柱式：一般都建在阶座之上，特点是柱头是个倒圆锥台，没有柱础，柱身有20条凹槽，柱头没有装饰。多立克柱又被称为男性柱，雅典卫城的帕特农神庙即采用的是多立克柱式。

爱奥尼亚柱式：特点是比较纤细秀美，又被称为女性柱，柱身有24条凹槽，柱头有一对向下的涡卷装饰。爱奥尼亚柱由于其优雅高贵的气质，广泛出现在古希腊的大量建筑中，如雅典卫城的胜利女神神庙和伊瑞克提翁神庙。

科林斯柱式：科林斯柱式除了柱头如盛满茛苕叶饰卷草花篮的纹饰外，其它各部分与爱奥尼亚式相同。相对于爱奥尼亚式，科林斯柱式的装饰性更强，但是在古希腊的应用并不广泛，雅典的宙斯庙采用的是科林斯柱式。

14.拜占庭建筑

拜占庭建筑是一种以基督教为背景的建筑的艺术形式，具有鲜明的宗教色彩，建筑最大的特征是集中式，以及作为集中式中心的拱顶的发展。从历史发展的角度来看，拜占庭建筑是在继承古罗马建筑文化的基础上发展起来的，同时，由于地理关系，它又汲取了波斯、两河流域、叙利亚等东方文化，形成了自己的建筑风格。代表：圣索菲亚大教堂。

建筑特点：

①屋顶造型普遍使用“穹窿顶”，整体造型中心突出。集中式建筑主要以十字交叉点的方形间及其上盖的穹顶为视觉中心。

②拜占庭延续了古代美索不达米亚一代惯用的砖砌或砖石混砌的建筑结构，皇宫与教堂一般以彩色大理石贴面，在特定的装饰部位用玻璃、马赛克、石片等材料镶嵌成各种图样，在圆顶、拱顶等部位装饰着镶嵌画。柱头更趋向平面化和图案化，具有精致华丽的透雕效果。

③在色彩的使用上，既注意变化，又注意统一，使建筑内部空间与外部立面显得灿烂夺目。

15.罗可可风格

罗可可原意是指岩石和贝壳的意思，特指盛行于18世纪法国路易十五时代的一种艺术风格，主要体现在室内装饰和家具设计领域。在室内设计中，它最为显著的特点就是从巴洛克注重建筑结构本身的造型转向对建筑表面的经营，采用盘旋交织的条带、涡卷、阿拉伯纹样、中国花鸟人物进行装饰，欣赏非对称的美;异域风情尤其是中国风受到了推崇。

基本特征：具有纤细、轻巧的妇女体态的造型，华丽和繁琐的装饰，在构图上有意强调不对称。装饰题材有自然主义倾向，色彩十分娇艳。主要代表：路易十五镀金木制扶手椅。

16.明式家具

明代家具是科学性和艺术性的高度统一，种类繁多、用材考究、设计巧妙、制作精美，形成别具一格的设计特色，被称作“明式家具”。明式家具采用优质硬木，制作非常精致，一线一面、曲直转折均一丝不苟，严谨准确，实现了形式和功能的完美统一，被誉为中国家具设计史上的顶峰杰作。它的艺术特色可以用简、厚、精、雅四字概括。设计特点是①注重结构美，不用钉、胶，主要用审美结构。②注重材质美。充分利用木材的本色和纹理，色泽深沉雅致，木纹自然优美，质感坚致细腻。③注重造型美。造型浑厚洗练，稳重大方，比例适度，线条流畅。④注重装饰美。装饰简洁，不事繁琐雕琢，装饰线脚简练细致，朴实无华。

第四章

17.万国工业博览会

1851年，为了炫耀英国工业的进步，在伦敦海德公园举办了19世纪最著名的设计展览-万国工业博览会(也称水晶宫博览会)。这个展览会举办很大程度上是维多利亚女皇阿尔伯特亲王与设计改革者亨利·科尔努力的结果。英国工程师约瑟夫·帕克斯顿运用钢铁和玻璃建造温室的设计原理，大胆的把温室结构应用在这次博览会的展厅设计中，展览大厅全部采用钢铁和玻璃结构，被称为“水晶宫”。它是世界上第一座使用金属铁架和玻璃建造的大型建筑。博览会的盛行带动了工业设计的发展，作为现代设计的水晶宫正是19世纪工业设计的最佳代表。水晶宫博览会是工业革命之后人类近半个世纪技术成就的综合检阅，也是这一时期技术与艺术分离现状的集中体现。

18.工艺美术运动

工艺美术运动是19世纪下半叶起源于英国的一场设计运动。

背景:

工业革命后大批量的工业化生产和维多利亚时期的繁琐装饰两方面，同时造成了设计水准急剧下降，导致英国和其他国家的设计家希望能够从传统的设计风格和远东的设计风格中吸取某些可以借鉴的因素，从根本上改变和扭转设计颓败的趋势。他们企图通过复兴中世纪的手工艺传统，从自然形态中汲取灵感，从日本装饰和设计中找到可供改革的参考，以此来重新提高设计的品味，恢复英国传统设计的水准，因此被称为“工艺美术”运动。

主要特征：

(1)强调手工艺，明确反对机械化生产;

(2)在装饰上反对矫揉造作的维多利亚风格和其他各种古典、传统的复兴风格;

(2)提倡哥特风格和其他中世纪的风格，讲究简单、朴实无华、功能良好;

(3)主张设计的诚实、诚恳，反对设计上的哗众取宠、华而不实的趋向;

(4)装饰上推崇自然主义、东方装饰和东方艺术。

代表人物：约翰·拉斯金和威廉·莫里斯

影响：1、积极影响：①它的基本思想、它对于工业化的强烈反对，它利用自然风格、日本装饰风格和中世纪装饰风格作为对繁琐的维多利亚式风格的对抗，它对于中世纪的手工艺传统的鼓励和促进，影响了几乎所有欧美国家，从而促使欧洲和美国产生了另外一个规模更大的设计运动—新艺术运动。②它对于精致、合理设计的强调，对于完好保存手工艺的主张，迄今仍有深刻影响。③它给后来的设计家提供了新的设计风格参考，提供了与以往所有设计不同的新的尝试典范。2、消极影响：①它对工业化的反对、对机械和大批量生产的否定，是违背历史潮流的，从意识形态看，它是消极的，也是不可能有出路的。②它致使英国设计走了不少弯路。

19.新艺术运动

“新艺术”运动是19世纪末20世纪初在欧洲和美国产生和发展的一次影响面相当大、内容很广泛的设计运动。具体时间大约是从1890年到1910年前后，经历了将近20年。从发展范围来看，这个运动涉及欧美上十个国家，从具体的设计范畴来看，几乎波及所有的设计领域，从建筑、家具、首饰、服装、平面、书籍插图设计，一直到雕塑和绘画艺术都受到影响，是一次非常重要的、强调手工艺传统的、具有相当大影响力的形式主义运动。

主要特征：

①

强调手工艺，反对工业化。

②

完全放弃传统装饰风格，开创全新的自然装饰风格。

③

倡导自然风格，强调自然中不存在直线和平面，装饰上突出表现曲线和有机风格。

④

装饰上受东方风格的影响，尤其是日本江户时期的装饰风格和浮世绘的影响。

⑤

探索新材料和新技术带来的艺术表现的可能性。

代表人物：安东尼·高迪(西班牙)萨穆尔·宾和吉马德(法国)霍尔特和威尔德(比利时)

评价：

①

从意识形态角度来看，这是知识分子中的部分精英在工业化来势汹汹、过分装饰的贵族风格泛滥的双重前提下的一次并不成功的设计改革，但其中产生的大量建筑、室内用品及其他产品，则为20世纪伊始的设计开创了一个有声有色的新阶段，成为传统设计与现代设计之间的一个承上启下的重要阶段。

②

准确地说，“新艺术”是一场运动，而不是一个完全统一的风格。这场运动在欧洲各国产生的动机相似，但所体现出的风格却各不相同。

③

“新艺术”运动第一个抛弃旧有的装饰和设计风格的依赖，完全从自然中汲取设计与装饰的动机。虽然这一自然主义风格没有能够为现代设计的发展奠定基础，但是，对于旧有风格的大胆否定，却奠定了以后各种设计运动与旧有风格决然分手的基础。因此，从意识形态上看，它的兴起预示了旧时代的接近结束和新时代——现代主义时代的即将来临，它本身是一个新旧交替时期的过渡阶段。

④

与英国的“工艺美术”运动相似，“新艺术”运动也同样企图在艺术和手工艺之间找到一个平衡点。它所采用的方式使这个运动依然是为豪华、奢侈的设计服务的，是为少数权贵服务的，而且在思想层次上来说，反而比英国的“工艺美术”运动退步了。它的自然主义的装饰动机、绚丽的色彩和东方元素纵然非常引人注目，但精神上的贫乏随处可见。

20.现代主义运动

现代主义运动是指一批建筑师、设计师和理论家开始探求20世纪新的审美观。现代主义的主要特点是理性主义以及19世纪3突然崛起的客观精神。现代主义的另一个关键的含义是：“形式服从功能”，这一口号反映了此项运动理性的、有秩序的现代设计方式。现代主义的设计师，想通过大规模生产最终得出纯几何形式，最终结果就是反对装饰。密斯·凡·德·罗喊出的“少即是多”以及勒·柯布西耶把房子描绘成“供人居住的机器”更加强了这些观念。现代主义者将这些对待设计的态度和方法贯穿于整个20世纪。然而，这种纯粹的方法并不是现代运动的全部，从20世纪20年代开始，现代主义就不是单一的同源运动。现代运动中突出的代表有荷兰的风格派、俄罗斯的构成派、法国的勒·柯布西耶、意大利的未来派、斯堪的纳维亚的阿尔多和阿斯普朗德的设计以及美国的流线型设计。

形式特点：

①

功能主义特征。强调功能为设计的中心和目的，而不再以形式为设计的出发点。讲求设计的科学性，重视设计实施时的效率、方便和经济效益。

②

形式上提倡无装饰的简单几何造型。

③

具体设计上重视空间考虑，特别强调整体设计考虑。

④

重视节约设计对象的费用和开支，把经济效益作为设计中的重要因素来考虑，从而达到实用、经济的目的。

五个基本原则：

①完整性原则：一件产品不仅局部好看、好用，而且必须具备完整性。

②变化原则：产品不断变化，适应并满足人的需要、欲望的改变。

③设计的资源：一方面是工业方面的材料、能源、工具运输等;一方面是设计师本身作为一种资源，是整个设计活动中的资源，要量力而行，不断补充自己。

④综合原则：充分了解市场、消费、人的需求、工业技术等诸多因素，综合考虑在设计中加以体现，以满足人的需求。

⑤服务原则：工业设计师的工作是起协调和衔接作用，它把生产与消费联系在一起，为人设计，为人服务。

21.包豪斯

包豪斯是1919年在德国成立的一所设计学院，也是世界上第一所完全为发展设计教育而建立的学院。这所由著名建筑家、设计理论家格罗皮乌斯创建的学院，经过十多年的发展成为集欧洲现代主义大成的中心，把欧洲的现代主义设计运动推到一个空前的高度，已成为现代主义发展和现代艺术教育之路上的里程碑。

包豪斯发展经历了三个阶段：

第一阶段，魏玛时期(1919-1925)，格罗皮乌斯任校长，抱着“艺术与技术新统一”的思想，担负起培养20世纪设计家和建筑师的使命，他广纳贤能，形式导师和工作室导师共同授课，并开设实习工厂，形成艺术教育与手工制作相结合的新型教育制度。由于政府干涉，1925年3月被迫关闭。

第二阶段，德绍时期(1925-1932)，包豪斯在德国德绍重建，并进行课程改革，实行了设计与制作教学一体化的教学方法，取得了优异成绩，1928年格罗皮乌斯辞去校长职务，由汉斯·迈耶继任。汉斯·迈耶将包豪斯的艺术激进扩大到政治激进，被称为“泛政治”时期，使包豪斯面临巨大政治压力。最后迈耶于1930年辞职，由密斯·凡·德·罗接任。密斯接任后开始以建筑为中心的教学改革，包豪斯面目全非，最后因纳粹占领德绍于1932年10月关闭。

第三阶段，柏林时期(1932-1933)，密斯将学校迁至柏林，但由于纳粹压力最终于1933年关闭，结束14年的艰难发展历程。

包豪斯设计思想：

①主张艺术与技术的新统一

②强调设计的目的是人而不是产品

③认为设计必须遵循自然与客观的法则来进行

教学体系：

包豪斯的教学体系完全是根据格罗皮乌斯的主张建立起来的，他主张“艺术与技术”、“教学与实践”相结合的教育制度。其体系的建立分两个阶段：即魏玛时期和德绍时期。

魏玛时期实行“双轨教育制度”，一门课程都由一位“造型教师”(形式导师)担任基础课教学和一位“技术教师”(工作室导师)共同教授，使学生共同接受艺术与技术的双重影响。“形式导师”负责教授形式内容、绘画、色彩与创造思维内容;“工作室导师”负责教授学生技术、手工艺和材料学内容。

德绍时期实行设计与制作教学一体化的教学方法，成熟的教学体系逐渐形成。在格罗皮乌斯的指导下，形成一套完整的艺术教育思想：①设计中强调自由创造，反对模仿因袭、墨守成规。②将手工艺技术同机器生产结合起来。③强调各类艺术之间的交流融合。④教学中理论和实践相结合，培养既有动手能力、又有理论素养的人才。⑤将教学同社会生产相结合，使教学成果付诸实践。

历史作用及影响：

①尽管包豪斯存在仅14年，但它为欧洲近现代艺术设计所作出的一系列重大的创造性贡献却被永远载入史册，尤其是包豪斯的教育体系所形成的全球性影响是无法估量的。当纳粹政权放逐了包豪斯一大批优秀的艺术家、教育家后，康定斯基到了巴黎，克利前往瑞士，其余多去美国，再度从事艺术教育。他们把现代设计带到了美国，并通过美国传到了全世界，把现代设计推向了新的高度。

②在现代主义设计思想的建立、传播和设计实践方面，包豪斯真正实现了技术与艺术的统一，形成了真正的理性主义原则，为现代设计指出了正确的方向;使机械成为艺术家和设计师的创造工具，开创了适应现代工业的设计方法，实现了现代艺术与技术、手工业与工业的结合。

③包豪斯的一系列教学实践对现代设计艺术教育体系的建立具有不可磨灭的贡献，给后来的工业设计科学体系的建立、发展奠定了基础，并对后来设计艺术领域，从平面设计到产品设计以及建筑设计都产生了深远影响。包豪斯的课程已形成了现代设计艺术教育平面、立体、色彩三大构成课程的主体框架，奠定了现代设计艺术的教育基础。

④为德国培养了一批优秀的设计师，并影响了当时和以后德国工业设计的面貌和特征。

⑤局限性：一是过于强调理性、功能造成冷漠的风格，忽视了人的心理需求，影响了人与产品之间的情感和谐，显得机械、呆板、缺乏人情味和历史感，受到“后现代主义”的批判;二是由于教员组成复杂，特别是“先锋派”艺术家占了主导地位，教学中的“工艺”成分超过“技术”成分，所关注的领域还是传统产品设计，对现代化产品少有问津，对工业与传统工业之间的关系，仍带有乌托邦色彩，对时代条件、机械化批量生产方式和经济概念趋向一种抽象的美学追求，而很少对实际生活需要进行考察;三是它的许多思想、主张和设计活动大多停留在实验室里，与实际生活需求结合的不够紧密。

22.勒·柯布西耶

23.密斯·凡·德·罗

24.彼得·贝伦斯

25.里特维尔德

26.雷蒙·罗维

27.埃罗·沙里宁

28.保罗·汉宁森

29.雅各布森

第六章设计师

30.SMART原则及其五标准

SMART原则是目标管理中的一种方法，目标管理的任务是有效地进行成员的组织与目标的制定和控制，以达到更好的工作绩效，由管理学大师彼得·德鲁克于1954年首先提出。SMART原则便是为了达到这一目的而提出的一种方法，目前被广泛的应用到企业管理当中。

五大原则：

Specific-明确性

是指所制定的目标需要是明确的。一个明确的目标完成的概率更大，因为它确定了具体的参数和限制条件。为了使目标具体化，就必须明确预期是什么，为何它如此重要，由谁参与，在哪里进行，以及哪些属性是重要的。

Measurable-可衡量性

衡量性是指目标一定要有一个可以衡量其进程的逻辑体系。

Attainable-可实现性

要求所制定的目标一定是可以实现的、客观的，是设计师能力范围内的目标。

Relevant-相关性

是指所选择的目标需要与目标制定者的属性密切相关。

Time-bound-时限性

是指制定的目标必须在一个时间范围内完成。

第四篇：2018考研政治马原核心考点小结：真理的检验标准_毙考题

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2018考研政治马原核心考点小结：真理的检验标准

马原中的政经部分作为一个知识理解难点，确实每年出题的热点，知识掌握重在理解，下面为大家带来马原核心考点，一起来看下！ 【真理的检验标准】

(一)实践是检验真理的唯一标准

实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。

从真理角度看：①真理的本性是主观和客观的一致、符合。真理的检验标准不能在纯粹主观范围内去寻找，而要把主观与客观联系起来加以比较对照。

从实践角度看：②实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主观和客观的 桥梁 ，只有实践才能把主观同客观联结起来并加以对照，从而检验主观同客观是否相符合。 实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明的作用。 (二)实践的标准的确定性与不确定性

实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的。

实践标准的确定性即绝对性是指：实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准;凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质;实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，最终也会被以后的实践作出裁决。

实践标准的不确定性是指：一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性;实践检验真理是一个过程，不是一次完成的;已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。

我们必须把实践对真理的检验，看做是全部人类实践即无数个别的、历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。坚持实践标准的确定性和不确定性的统一，既可防止唯心主义的随意性，又可避免形而上学的绝对化。

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第五篇：《中国现代文学三十年》核心考点

华东师范大学中国语言文学系考研[文学基础]科复习资料

《中国现代文学三十年》核心考点

(说明：1.本资料章节以《中国现代文学三十年》为依据整合;2.名次解释统一分类列于最后。)

第一章 1917～1949年的文学运动和文学思潮

【本章串讲】

第一节 文学革命的兴起(1917～1920)

文学革命开始于1917年。它是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展。晚清文学革命的主要内容：梁启超、黄遵宪等人发起的诗界革命;梁启超倡导的小说界革命、文界革命，裘廷梁等的白话文运动。

文学革命的发生历背景及其过程。1915年9月陈独秀主编的《新青年》创刊，标志着新文化运动开始。《新青年》反对旧思想旧道德、提倡新思想新道德，思想启蒙运动如火如茶展开。1917年1月，胡适《文学改良刍议》发表，2月陈独秀《文学革命论》发表，文学革命由此兴起。钱玄同、刘半农纷起响应，周作人《人的文学》、《平民文学》确立文学革命的方向，鲁迅《狂人日记》发表，震惊文坛。

胡适在《文学改良刍议》中提出了“八事”主张，以进化论的眼光断定白话文学为中国文学之正宗，并旗帜鲜明地反对拟古主义和摹仿主义创作风气。胡适在《建设的文学革命论》中提出“国语的文学，文学的国语”为建设新文学的宗旨。胡适的《尝试集》是第一部白话新诗集。他的《终身大事》是最早的白话戏剧。

陈独秀的《文学革命论》提出文学革命的“三大主义”，从内容和形式两方面提出文学改革主张。他的态度比胡适更为坚决。在《本志罪案之答辩书》中，他表明了鲜明的政治及文学立场。

周作人1918年发表了《人的文学》，反对封建的非人的文学。他的《平民文学》则强调了新文学应以表现普通人的真挚的思想情感为主，标志着人生派文学的发端。

1917~1920年文学革命时期的文学思潮，以现实主义为主潮，浪漫主义也有所发展，代表人物是郭沫若，现代主义掺杂其中。

“五四”时期的封建复古主义思潮的代表人物是林纾(琴南)。1919年，他发表《致蔡鹤卿书》，攻击新文化运动，又发表小说《荆生》，《妖梦》影射和攻击新文化运动的倡导者。蔡元培在《答林君琴南函》中提出了著名的“思想自由原则”和“兼容并包主义”。

文学革命是一场彻底反封建旧文学，提倡新文学的革命，它实现了文学内容和形式的双重革新，使中国文学从禁锢束缚状态走向开放。开创了中国文学一个崭新的时代。

第二节 新文学社团的涌现和多元的文学新思潮

1921年以后，文学革命篷勃发展，社团和报刊大量涌现。

1912年文学研究会成立，是文学革命后出现的第一个新文学社团，也是最重要的一个社团，其主要文学主张是积极提倡“为人生”的文学和现实主义文学的创作，对新文学产生了巨大影响。

1921年创造社成立，是文学革命中出现的最大的浪漫主义社团。在文艺思想上倾向于浪漫主义，提倡文学无目的论，反对文学的功利主义。1925年后，创造社转向提倡革命文学。

1923年成立的新月社也是一个浪漫主义的社团。1926年，徐志摩、闻一多在《晨报副刊·诗镌》上提倡新格律诗，提出“三美”主张，后被称为新月诗派，他们使中国新诗走上了较为严谨的发展道路。1928年以后的新月派提出“健康”与“尊严”的原则，与左翼文学发生论争。

语丝社成立于1924年，主要成员有鲁迅、周作人、林语堂等，致力于现代白话散文的创作。 莽原和未名社由鲁迅发起和领导，是倾向于现实主义的文学社团。浅草社1922年成立于上海，主要成员有林如稷、冯至等人。沉钟社1925年创立，被鲁迅称为“中国最坚韧，最诚实，挣扎得最久的团体”。湖畔诗社1922年成立于杭州，是一个专门做情诗的团体。

20年代中国话剧艺术也有了较快发展。1907年由曾孝谷、欧阳予倩等成立的春柳社是中国最早的话剧团体，曾上演《黑奴吁天录》。话剧当时被称为新剧，或文明戏。“五四”文学革命后，“爱美剧”出现，标志着中国话剧进人一个新的发展期。民众戏剧社、上海戏剧协社、南国社成立。

1921~1927年的现代文学，以“为人生”的现实主义文学为主潮。浪漫主义文学也有了较大[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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心理分析派小说的代表作家是施蛰存。其小说深人、细致地剖析了人物的潜意识、隐意识及性变态心理。

新感觉派小说的代表作家是穆时英、刘呐鸥。他们的小说用缤纷的色彩和快速的节 奏来表现半殖民地的病态文明，注意挖掘人物深层次的感觉与印象。

第五节 抗战时期的文学运动和文学思潮(1937～1945)

抗战爆发后，抗战文学运动迅猛发展。 1938年，“文协”成立于武汉。其会刊《抗战文艺》是战时历时最久的刊物。文协提出“文章下乡，文章入伍”的口号，对推动文艺大众化起了相当大的作用。

抗战初期，朗诵诗、街头诗等小型作品涌现，缺点是流于概念化和内容空疏。 1938年后，郭沫若等建立文化工作委员会，成为国统区进步文艺活动的中心。 1937年11月至1941年12月上海租界的文艺活动被称为“孤岛文学”。孤岛文学的成就表现为杂文和戏剧创作。杂文有唐弢、柯灵等“鲁迅风”杂文创作，戏剧有阿英的南明史剧等。

抗战文学思潮的特点：①重视文学的大众化、民族化;②现实主义是抗战文学主潮，但浪漫派文学和现代派文学仍然存在。

1940年前后发生了关于民族形式的论争。向林冰强调民间形式为主，葛一虹则对旧形式全盘否定。郭沫若、茅盾、胡风都发表了不同的见解。

40年代最大的一个现实主义诗歌流派是“七月诗派”，主要成员有艾青、田间、绿原等，他们以提倡革命现实主义和自由诗体为主要风格。

1945年发生了关于现实主义和“主观战斗精神”的讨论。

40年代现实主义文学仍处于主潮地位，浪漫主义和现代主义则处于较弱地位。徐讦、无名氏的后期浪漫派小说，郭沫若的历史剧创作，仍富于浓厚的浪漫主义气息。

“九叶诗派”(中国新诗派)是40年代重要的现代主义诗歌流派，代表诗人有穆旦、辛笛、陈敬容等人，他们的创作较多吸收了西方现代派诗的艺术技巧，其作品标志着现代新诗已发展到一个新的高度。

战国策派因1940年陈铨、林同济创办的《战国策》半月刊而得名，它们宣传法西斯主义与权力意志，适应了国民党专制主义的需要。

1938年梁实秋发表了文艺与抗战无关的观点，受到张天翼等作家的批评。

第六节 解放区文学的兴起

解放区文学的发展，以1942年延安文艺座谈会为界，分为两个阶段。

1942年5月，延安召开文艺座谈会。此次会议旨在解决作家队伍的思想面貌、作家与大众的关系、文学的普及与提高等问题，在会上毛泽东发表了《讲话》。

《在延安文艺座谈会上的讲话》提出了文艺为人民大众服务的方向，从生活、思想、艺术三方面论述了创造人民文艺的必须的途径，从理论上解决了新文学发展的关键问题。《讲话》还论述了普及和提高的问题，《讲话》认为文艺从属于政治，并把政治标准作为衡量文艺作品的第一标准。这种提法有失偏颇，但由于特殊的时代环境，它还是起到了积极作用。

延安文艺座谈会后，解放区文艺出现了新的面貌：新秧歌运动出现;大批作家深人生活;出现了一批主题和题材新、人物新的作品。

解放区文学思潮的特点：①现实主义成为唯一思潮，一花独放，现代主义、浪漫主义黯然失色。②从文学大众化思潮发展到工农兵文学思潮，解放区文学成为工农兵文学。文学思潮艺术方法和手法单一，缺乏丰富多彩和开放性，产生了某些公式化、概念化和图解政治的作品。

延安文艺座谈会后开展了整风运动。王实味强调文艺要暴露黑暗，其文章《政治家·艺术家》和《野百合花》受到批评。

延安文艺座谈会对国统区文学也产生了较大影响。

1949年7月，第一次文代会在北平召开，标志着现代文学开始进人当代文学。

【简答与论述】

一、简答题

1.简析周作人《人的文学》一文的内容及意义。

周作人1918年发表了《人的文学》一文，提出新文学应当是“人的文学”，反对封建的“非人的文学”。他所谓的“人的文学”，是以合乎人性的人的灵肉一致的生活为是的文学。周作人的“人的文学”主张，对新文学第一个十年的理论建设和文学创作产生了重大影响，成为这一时期[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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12.简析抗战文学思潮的特点。

抗战文学思潮有两个特点：①重视文学的大众化民族化，要求文学走到群众中去。②现实主义是抗战文学的主潮，但浪漫派文学和现代派文学仍存在。

二、论述题 1.“五四”文学革命的内容及意义。

五四文学革命是一场彻底反封建旧文学，提倡新文学的革命，它是文学观念、文学的思想内容、文学的语言形式的大解放、大革命。文学革命批判了“文以载道”、“代圣贤立言”的旧文学观念，宣传了现实主义文学思想。新文学浸透了民主主义、人道主义、个性主义等近代思想，并出现了社会主义思想因素，出现了新的主题、新的题材、新的人物。新文学引进了话剧等新的文学体裁，进行了新诗的创建和小说形式的革新，使白话文学处于正宗地位。文学革命使中国文学从禁锢束缚状态走向自由开放，从闭关锁国状态面向世界，开创了中国文学一个崭新的时代，开始向现代化迈进。

2.无产阶级革命文学兴起的背景。

1927年，无产阶级革命文学运动(左翼文学运动)兴起于上海，有其历史原因：

一、国民党破坏了国民革命统一战线，开始了长达十年之久的由中国共产党单独领导革命的格局，有必要提出和建设与革命步调一致的无产阶级文学。

二、1928年前后，国际无产阶级运动蓬勃开展，使中国作家受到很大鼓舞。

三、大革命失败后，许多革命作家到达上海，他们经历了阶级斗争的风云变幻，思想进一步革命化。从混合型的革命文学，进而提倡无产阶级革命文学。

3.试析无产阶级革命文学倡导者们的主张及其不足。

无产阶级革命文学倡导者们的主张主要有：文学是有阶级性的，无产阶级文学的发生有其历史背景及必然性;文学是宣传的武器，无产阶级文学是从无产阶级的阶级意识里产生出来的一种斗争的文学;无产阶级文学的作者，最重要的是获得无产阶级的阶级意识，克服一切资产阶级小资产阶级思想，等等。但是，无产阶级革命文学的倡导者们，对马克思主义的理解是粗浅的，存在着片面性和机械论的错误，尤其是受苏联“拉普”的影响，他们的主张也有不少错误：第一，他们对于当时中国社会缺乏准确的分析，因而对中国革命的性质、革命的主要任务、革命的对象存在着一些错误的观点。第二在文艺思想上，他们夸大文学的作用，说文学能“组织生活”，文学要“超越时代，创造时代”。他们在强调文艺的宣传作用时，忽视文艺的特征，甚至鼓吹标语口号文学。第三，他们认为，建设无产阶级革命文学，实行文学的方向转换，必须对“五四”以来的文学进行批判，他们把批判的矛头指向鲁迅、茅盾等作家，从而爆发了鲁迅、茅盾等与创造社、太阳社关于革命文学的论争。

4.试析左联的成就。

第一，左联的成立，推动了左翼文艺运动的迅猛发展。左联成为党领导下的革命作家的统一组织，先后成立了剧联、中国诗歌会等组织。左翼文艺运动成为声势浩大的具有广泛群众基础的文艺运动。左联对国民党文化“围剿”进行了艰苦卓绝、卓有成效的斗争。

第二，左联十分重视理论批评，把马克思主义的理论研究作为主要工作方针之一，进一步开展了马克思主义文艺理论的传播、学习和运用。左联先后开展三次规模较大的文艺大众化讨论，左联还同新月派、民族主义文学、“第三种人”、“自由人”等进行论争。

第三，左联重视培养青年文学作者，吸收革命的文学青年参加左联，组成小组。新文学第二代作家的大部分，是在左翼文学运动的影响、培育下产生的，为新文学增加了一批新生力量。

5.分析无产阶级革命文学思潮的主流及缺失。

革命文学思潮，就其主流而言，是以马克思主义文艺思想为指导思想的，但是由于种种复杂的原因，革命文学思潮中也掺杂了严重的机械论的庸俗社会学的理论错误。突出表现在两个观点上。一是文学和革命的关系。文学事业应当成为无产阶级事业的一部分，成为“齿轮和螺丝钉”，但是，又不能忽略文艺的独特性，应该尊重文学自身的特点，不能同党的其他事业相混同。左翼作家强调了“齿轮和螺丝钉”的一面，甚至不适当地引申、夸大，而严重忽视了文学自身的特性。革命文学中的这种左倾思潮，对左翼文学的健康发展，产生了消极的影响。二是文学和群众的关系问题。文学要为劳动人民服务，但却不应俯就大众、迎合大众、媚俗大众。在向大众普及的同时，也要不断拣一些新的东西提高他们，帮助他们前进。左翼作家们的缺失就在于未能将一些新的思想内容、新的表现方法、新的语言和形式，拣选后逐渐地加进去，在普及的同时逐渐提高大众的鉴赏水平。因此，革命文学思潮是以马克思主义文艺思想为指导思想的，但同时也掺杂了许[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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鲁迅前期杂文的特点。对封建性旧文明、旧道德的批判;探索和研究国民性问题，暴露和批判国民性弱点;参与社会斗争。

鲁迅后期杂文的特点。政治斗争和时评文字增多;对旧中国社会的思想、文化、文学进行了更为广泛而深人的批判;对革命文学的重要见解。

鲁迅杂文的艺术特色。形象性、抒情性、讽刺性、文体的多样性。语言的简练隽永、鲜明生动。

第四节 《野草》和《朝花夕拾》

《野草》写作的时代背景和作家主体的思想状况。黑暗势力浓重强大，作家进入一个探索和彷徨期。

《野草》的思想与艺术。既有彷徨、苦闷、寂寞情绪，又着重表现了战斗精神、追求精神、牺牲精神。艺术表达上以象征主义为主，以创造有物质感的形式来表现复杂的内心感受。语言精致，具有音乐美、绘画美的特点。

《朝花夕拾》的思想内容和艺术特色。强烈的反封建精神和对封建教育。封建道德、封建顽固派的批评。艺术上融叙事、抒情、议论为一炉，文笔朴实优美。

【简答与论述】

1.简述《呐喊》、《彷徨》的思想主题。

反封建是《呐喊》的总主题，多数作品真实描写了人民大众和封建主义的矛盾，展示了封建势力对人民压迫、剥削的生活图景，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广。和《呐喊》不同的是《彷徨》中的主人公主要是农村劳动妇女和新知识分子，他们对封建主义的压迫有过反抗的行动，但最后都以悲剧而告终。

2.简析《狂人日记》的思想艺术及在中国现代文学史上的意义。 《狂人日记》通过对“狂人”变态心理的描写，以象征、暗示等手法，“暴露礼教和家族制度的弊害”。作者以“吃人”来形容封建道德对人性的摧残，倾注了作者对我们民族的极度忧愤的感情。《狂人日记》作为中国第一篇现代白话小说，以它彻底的反封建精神和现代意识，它的深厚的思想意蕴和新颖特别的格式，成为中国新文学的开山之作。

3.简析《呐喊》中对辛亥革命的描写及其思想意义。

《呐喊》中的《药》通过革命者夏瑜的鲜血被作成人血馒头吃，反映出群众的愚昧麻木和革命者的寂寞、孤独，揭示了民主革命中启发群众觉悟的重要性。而《阿Q正传》对辛亥革命的历史教训则有着更深刻的描写。辛亥革命没有依靠作为民主革命主义基础的农民群众，没有强大的宣传和启蒙运动，必然是妥协的、不彻底的。小说提出了在中国民主革命中启发农民觉悟的重要性这一重大问题。

4.试析阿Q性格。

阿Q是辛亥革命时期农民的典型。他社会地位低下，受压迫受剥削，被侮辱被损害，生活十分悲惨。他的主要性格特征是精神胜利法，即自尊自大、自轻自贱，不敢正视现实、自我陶醉于虚幻的精神胜利中等。精神胜利法使阿Q不能清醒地认识自身的悲惨命运，不能真正做出改变自己境遇的反抗行动来。阿Q主观、狭隘、保守，有农民的质朴、愚蠢，也沾上游手好闲之徒的狡猾。阿Q的悲剧，是辛亥革命的悲剧。

5.试析鲁迅小说中的女性形象。

《彷徨》中的几部以女性命运为中心的小说，体现了鲁迅对妇女解放道路的探索。《祝福》展现了封建礼教对妇女压迫的深重惨酷。祥林嫂被婆婆卖到深山里;后来又被大伯收去房子赶出贺家。她第二次到鲁镇的遭遇极其悲惨，封建礼教认为寡妇再嫁伤风败俗，何况她死了两个丈夫，更是不祥之物。她在鲁镇的祝福之夜，倒毙街头。作品深刻揭示了封建礼教的系统周密、强大深固。封建观念大网络无情地压碎了祥林嫂的一切挣扎努力。《离婚》中的爱姑，不能忍受那种丈夫另有新欢，叫她走就得离婚回娘家的不公正待遇。祥林嫂和爱姑的悲剧，都深刻表现了封建势力的强大，对妇女压迫的惨重，启示人们反封建的重要性及长期性、艰巨性。《伤逝》中的子君，是另一种类型的妇女。她是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。但子君奉行的个性解放思想，也是造成悲剧的思想根源。子君的悲剧说明离开了社会改革，妇女追求个人的自由幸福，是很难实现的。

6.分析鲁迅小说中的知识分子形象。 《彷徨》中的《伤逝》、《在酒楼上》、《孤独者》、《幸福的家庭》等篇都是写新知识分子的。[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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第三章 郭沫若 【本章串讲】 第一节 概述

郭沫若(1892~1978)，四川乐山人。1914年留学日本。留学日本时期的思想与文艺活动：受泛神论思想影响较大;与宗白华、田汉通信探讨学理，后结集为《三叶集》;1921年7月成立创造社;1921年8月出版《女神》。1923年回国，陆续出版了《星空》、《瓶》、《前茅》等诗集和自传体小说《漂流三部曲》，形成积极浪漫主义的文艺观，尊崇自我，偏重主观。1924年翻译河上肇的《社会组织与社会革命》，开始接受马克思主义。1926年南下广州，向无产阶级革命文学倾斜。1928年回日本，在《中国古代社会研究》一书中，在中国历史研究上第一次提出奴隶社会的问题。1937年回国，先后写下《屈原》等六部历史剧。建国后担任科学文化等方面的领导工作。

郭沫若在小说和散文方面也有较大的成就。《牧羊哀话》是其第一部小说。《漂流三部曲》开创我国现代小说的“三部曲”形式。《落叶》是书信体的中篇。《残春》是“五四”新文学中最早运用意识流手法的一篇作品。自传性散文情感热烈，清丽淡雅。

第二节 《女神》等诗集，

《女神》写作于“五四”时期，是中国现代白话新诗的奠基作。《女神》是“五四”狂飚突进精神的典型体现。其思想内容集中于三个方面：个性解放的强烈要求;反叛与创造精神的歌唱;爱国情思的抒发。《女神》从内容和形式上都为新诗树立了榜样。《女神》是一部带有强烈主观抒情性的浪漫主义杰作。《女神》的不足之处在于过于强调感情的自然流露而忽略了外部形态的必要节 制。《星空》是“五四”退潮期的作品。《前茅》写于创造社成立到诗人回国初期。，爱情诗集《瓶》是“五卅”前的产物。大革命失败后诗人又创作了《恢复》，表达自己对于革命复兴的坚定信念。《恢复》堪称中国无产阶级的第一部诗集。

第三节 《屈原》等历史剧

郭沫若历史剧创作的开始，是1923年创作的《卓文君》和《王昭君》，后与《聂嫈》结集为《三个叛逆的女性》。郭沫若历史剧创作的黄金期是在抗日战争时期，共创作六部大型历史剧，表现了善与恶、忠与奸、美与丑的形态各异的斗争，充满了磅礴的正气，充满了历史悲剧精神。

《屈原》中，郭沫若塑造了具有爱国情感的伟大诗人形象，也塑造了富于牺牲精神的蝉娟以及阴谋家南后形象。郭沫若历史剧的基本思想是：宣扬“舍身报国”的爱国精神;宣扬“把人当成人”的民权思想;歌颂“除暴安良”的革命精神。郭沫若善于发掘历史的悲剧精神，其历史剧创作标志着中国现代悲剧艺术的新进展。

【简答与论述】

一、简答题

1.简述郭沫若积极浪漫主义的文艺观。

在文艺思想方面，郭沫若同时受到西方的浪漫主义和现代主义的影响，而以前者为主，形成了积极浪漫主义的文艺观。其主要特征是尊崇自我，偏重主观;强调创作要有天才、灵感、内心激情等。这种强调自我表现的主情主义文学见解，正是他本时期个性主义思想的体现。

2.简析郭沫若小说的基本倾向和创作特色。

郭沫若小说的基本倾向是强烈的爱国心和大胆反抗旧世界的叛逆精神。它们常为正直的主人公报国无门而浩叹，而不平，又常常流露出对畸形社会的憎恶，对拜金主义等世态的鄙薄。这些小说体现着他的主情主义的创作特色。他的小说大都充满了浪漫的情调，邈远的意趣，人物生活的艰辛与内心的激情奇特地凝为一体，形成了一种开阔、独特的格调。他笔下自然的种种景色，人物的种种情愫，也往往被涂上一层诗的色彩，富于抒情性。

3.简析《女神》的时代精神。

《女神》是“五四”狂飚突进精神的典型体现。它燃烧着对一切旧秩序、旧传统、旧礼教的大胆否定和无情诅咒，海啸般地呼喊着创造与光明，民主与进步，因而激动了、鼓舞了整整一代人。郭沫若用他的诗歌热烈地呼唤着新社会，希望导致光明的到来。

4.简析《女神》的浪漫主义特色。 《女神》是一部充满浪漫主义色彩的作品，理想主义强光照亮了诗集中大部分的诗作。①《女神》采用了内在情感强化、极化以及喷发式宣泄的表达方式。②在想象方式上则具有想落天外的[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd华东师范大学中国语言文学系考研[文学基础]科复习资料

奇特想象，与本来形态相距极远或改变性的极度夸张。③在形象描绘方式上则充满了昂奋腾越的音调，浓烈瑰丽的色彩，恢宏勇猛的形象，具有英雄主义的格调。④在语言方面，也具有华赡丰美的特点。

5.简析郭沫若抗战时期历史剧的基本思想。

郭沫若抗战时期的几部历史剧，为人们展示了一幅幅绚丽多姿的历史生活画面。而贯穿在其中的，则是善与恶、忠与奸、美与丑的形态各异的斗争，充满了磅礴的正气，充满了历史的悲剧精神。《棠棣之花》、《南冠草》、《屈原》的共同点是宣扬“舍身报国”的爱国精神。宣扬“把人当成人”的民权思想，是郭沫若历史剧的另一思想特色。《高渐离》则歌颂了主人公为了反抗黑暗暴政不惜牺牲个人性命的英勇气概，从而宣扬了“除掉暴君”的革命思想。

6.简述郭沫若历史剧的悲剧精神。

郭沫若善于发掘历史的悲剧精神，以正义力量对垂死力量的对比悬殊的勇敢抗争及其过程中身历的磨难与痛苦，或严峻的两难处境，来创造浓郁的悲剧情境，从中展示正义人物人和与道义的美。其主人公又都与争取社会进步的斗争紧密联系着，他们的失败或毁灭，虽也使人悲苦，但绝不意味着消沉，而是激发人们的正气，推动他们去进行新的斗争。这些历史剧充满着悲壮的情绪，呈现出一种肃穆的崇高美，标志着中国现代悲剧艺术的新进展。

二、论述题

1.分析《女神》的思想内容。

《女神》的思想内容集中在如下方面：①个性解放的强烈要求。个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，他要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位，代表当时觉醒的青年一代发出要求个性彻底解放的强烈呼声。《天狗》中“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。②反抗、叛逆与创造精神的歌唱。《女神》诞生之时的中国，经济落后，政治腐败，整个中国是一个黑暗的大牢笼。黑暗的现实，激发了诗人反抗的、叛逆的精神。《凤凰涅槃》传达出一个古老民族觉醒之时深刻的悲愤。诗人在《立在地球边上放号》中歌唱了“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”的创造精神。对20世纪科学文明和大自然的神奇力量进行了歌唱。③爱国情思的抒发。《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。这种爱国的情思就如千尺飞流奔涌在他的大部分诗作中。《炉中煤》把祖国喻为心爱的女郎，把自己比作狂烧的煤块，感情真挚而强烈。

2.分析评价《女神》在中国新诗发展史上的地位。

《女神》的精神，是“五四”时期勃发的民主精神、创造精神的典型体现。它把“五四”激起的社会改革的热情烧得更旺。《女神》的叛逆的歌声，有如疾雷破山，对当时停滞、死寂的旧中国实是一次强烈的冲击;它的理想的光芒，又有如电光耀眼，启示人们去缔造一个前所未有的、辉煌灿烂的崭新社会。

《女神》的意义，还在于它为诗歌的革新和创造树立了榜样。在诗的形式上，作者反对并冲决一切旧形式的桎梏，主张形式应“绝端的自由，绝端的自主”。诗人决定让内在的感情波澜自由支配诗行。诗行可以长到十几字，也可短到二三字;有数百行长诗，也有短到三行的《鸣蝉》。诗人觅到了与内在感情和谐一致的全新形式，创立了多样的自由的诗形，从而为新诗发展提供了艺术体现的多种可能性。《女神》以博大魁伟的思想内涵和全然新创的诗歌形式，在中国绵延几千年的诗歌史上掀起了一场大革命。

3.分析《屈原》中爱国诗人屈原形象。

《屈原》在一场正义与邪恶的决战中全力塑造了屈原的崇高形象。剧中的屈原是一个伟大的爱国者和卓有远见的政治家，也是古代的一个人文主义者。面对秦国的步步进逼，他从祖国人民的利益出发，提出“联齐抗秦”的外交路线和政治主张，面斥秦使张仪的阴谋。受到陷害后的屈原从申述、规劝转而抗争，处处表现出对祖国命运的关切，而把个人的安危、进退、荣辱完全置于度外。被关进东皇太一庙后，屈原也不向淫威和死亡屈服。在“雷电颂”中，他希望自己的生命与自然同化，把一切黑暗的势力摧毁。这时的屈原已融聚了作者的理想而成为光明的化身、力量的化身，其性格发展到了顶点。最后屈原为卫士所救，潜到汉北，以图再起。这种处理显然寄托着作者希望正义的力量不被杀绝而能因风而生的愿望。郭沫若塑造的屈原形象，是反抗强权、捍卫民族利益的志士形象，在当时有着强烈的现实意义。

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第四章 1917-1927年的文学创作

【本章串讲】 第一节 概述

“五四”时期的文学创作大体可分为两个阶段：

(一)开始尝试阶段，1917-1920年;

(二)初步繁荣阶段，1921-1927年。

了解《新青年》、《新潮》作家群的贡献。《新青年》是最早发表白话文学作品的刊物。胡适、沈尹默、刘半农、周作人、鲁迅等是最早的白话诗作者。刘半农被誉为“平民诗人”。陈衡哲是最早的女小说家之一。《新青年》上的“随感录”专栏上，新文学倡导者们最先展露了战斗的风姿。《新潮》作家群也以关注民生疾苦，揭露社会问题而著称。文学革命初期创作的不足与意义：文学革命初期的白话诗与小说基本上属于“过渡型”的层次，白话诗偏于说理写实，散文化倾向严重，小说还不擅长人物性格的刻画，其贡献在于对封建文学传统的冲击以及在艺术方面的开拓与探索，这些都具有开风之先的历史意义。

文学研究会在“为人生”的、写实的立场上得到更广泛而深入的发展。其中以两大文学现象表现尤为突出，即“问题小说”和“乡土文学”。“问题小说”是充满各种矛盾的社会现实和“五四”作家热心上下求索的创作心态相碰撞的产物，表现了作家们对社会现实及人生的深切关注，其缺撼之处在于审美价值较为薄弱。乡土文学热潮则是文学研究会等其他现实主义作家目击现代文明与宗法农村的差异，带着故乡和童年的回忆来表现农村的风土人情和各种陈规陋俗。乡土文学形成“五四”时期最早的小说流派，对三四十年代的文学格局也有长远的影响。此外，文学研究会作家在诗歌、散文、戏剧领域也卓有建树。最早的诗歌刊物《诗》月刊就是由文学研究会诗人主持的。瞿秋白的报告文学作品则开了现代报告文学的先河。瞿秋白在现代杂文史上也是卓有建树的作家。戏剧方面，文研会作家参与发起了“民众戏剧社”，创作了一些具有写实风格的社会问题剧。从总体上看，文学研究会作家的创作，立足社会现实，关注民生疾苦，同情被侮辱被损害的下层劳动者，体现了“为人生”的文学观，有着较强的社会意义和认识价值。文学研究会以其开阔兼容的创作风貌在20年代的文坛上占有重要地位。

创造社作家则另辟了浪漫抒情、自我表现的路径。张资平早期小说有着相当强烈的反封建倾向和爱国主义意识，但是后期则堕落为三角恋爱小说的制作者。女作家冯沅君的小说也别具情致。以田汉、白薇为代表的浪漫派剧作表现出与“问题剧”迥然不同的风格。创造社作家的诗歌、小说、剧作、散文的共同特色是都以自我表现为中轴，具有强烈的主观色彩和浓烈的感情投影。个性主义的张扬是这些作家最突出的精神印记。

与创作社的浪漫抒情倾向相近的团体还有浅草社、沉钟社、弥洒社和湖畔诗社。以写抒情诗而享誉文坛的冯至，被鲁迅赞为“中国最为杰出的抒情诗人”。他的代表作有《昨日之歌》、《帷幔》、《蚕马》等。湖畔四诗人则以爱情诗创作而名声大作。

苏雪林与冰心并称“闺秀派”作家，代表作是散文集《绿天》，此外还有长篇自传体小说《棘心》等。语丝社对现代文学的主要贡献在于促进了现代散文的成熟，其文明批评和社会批评含蓄蕴藉、稳健持重，被称为“语丝文体”。语丝后分化为以周作人和鲁迅分别为代表的两种创作风格。新月诗派则形成于1926年，他们提倡新格律，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。除闻一多、徐志摩外，朱湘的新格律诗创作也卓有建树，有诗集《草莽集》、长诗《王娇》等。小说方面，凌叔华的《花之寺》等也别具韵味。戏剧方面，丁西林的世态讽刺剧在初期的剧坛上独树一帜，代表作《一只马蜂》、《压迫》。新月社同仁还提倡过“国剧”运动，但收效甚微。

以李金发为代表的象征诗派出现于20年代中期，他们的诗重视暗示、追求诗意的朦胧之美，具有新颖独特的艺术个性。

“五四”文学的基本特色为：开创性质，启蒙色彩，理性精神，感伤格调，开放意识。

第二节 胡适周作人

1920年，胡适出版了《尝试集》，这是中国现代第一部新诗集。

《尝试集》的大部分作品是与主张科学民主、反帝反封建的新文化运动和文学革命基本一致的。在艺术形式上，它也为新诗开了先河：明白清楚，讲求可懂性;平实、冲淡的意境;托物寄兴;形式用韵上不拘平仄，音节 自然，用韵自由。

周作人在文学革命中也是“风云人物”，《新青年》、《语丝》这几个社团(刊物)中，他都是中坚人物。他对新文学最大的贡献就在于其对“美文”的倡导与创作。在小品散文创作上的成就，[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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的情愫，温情款款的风度而成为现代最有影响的儿童文学作家之一。

朱自清，字佩弦，江苏东海人。创作有《雪朝》(文研会8位诗人的合集)、《踪迹》、《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》、《标准与尺度》等。

在朱自清早期的诗集里，他猛烈抨击军阀时代中国的黑暗现实，同时也表现了对光明和理想的向往。长诗《毁灭》是最早的抒情长诗之一，也是朱自清全部诗作中最能代表其诗艺造诣和思想动态的作品，带有朱自清当时信奉的“刹那主义”的思想的投影。

朱自清早期散文既有尖锐抨击时政、反帝反封建之作，也有平淡朴实的叙事、写景、抒情之作。《背影》、《给亡妇》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》都是中国现代散文史上的名篇。朱自清“美文”的创作特色：①真挚深厚的情感;②情思交融的意境刻画;③缜密精巧的构思;④清幽细密的语言。朱自清是一位丰富了现代白话文学语言表现力的大师，他对现代散文的发展、成熟作出了杰出的贡献。

庐隐，文学研究会重要的女作家，以写“问题”小说步入文坛。1925年，出版短篇小说集《海滨故人》。小说《海滨故人》在现代文学史上最早表现了女大学生的生活，反映了她们的思想和追求、苦闷和彷徨，宣泄了接受现代高等教育的女性寻求人生意义和自我价值的心理，流露出强烈的女性意识和现代意识。《海滨故人》的创作风格：①自叙传的写法;②对女性恋爱、婚姻问题的探究;③感伤、哀怨、悲观的抒情。

此外，庐隐还创作了长篇小说《归雁》、《女人的心》、《象牙戒指》以及小品、杂文集《东京小品》等。庐隐的小说基调，深受中国古典言情小说和“婉约派”诗词的影响，低沉郁闷、悲戚哀愁。她的全部创作乃是一种苦恼而又坚执的寻求，这种寻求的根深深地伸进了社会和历史的土壤，她对女性心理大胆、直率、细腻、深人的剖白，与社会心理、道德标准紧紧相连，从而突破了单纯的男女之爱的描写。《火焰》则体现了庐隐后期小说的转向，显示了一直专注于男女爱情题材的庐隐的重大突破。

第五节 郁达夫

郁达夫文学创作的几个阶段：①从1920年在日本留学期间写作《银灰色的死》到1922年回国;②回国后的《茑萝行》、《采石矶》、《春风沉醉的晚上》;③1927年以后创作的《过去》、《迷羊》、《迟桂花》等。1921年出版的《沉沦》是郁达夫自己第一部、也是中国现代文学史上第一部短篇小说集。《沉沦》大胆描写了受“五四”思潮的洗礼而觉醒的现代知识青年“性的要求与灵肉的冲突”，表达了鲜明的反帝爱国思想。

郁达夫小说的思想内容：①突出表现了“五四”青年对个性解放的追求和被挤出生活轨道的“零余者”的悲哀;②鲜明的表达了爱国主义和人道主义的情怀;③颓废的气息，色与欲的描写。郁达夫小说的艺术风格：①“自叙传”色彩;②感伤的抒情的浪漫主义情调;③结构的散文化倾向;④清新流丽的文笔。

在中国新文学史上，郁达夫对自我写真的抒情小说的实验，呼应了20年代思潮的一个侧面——浪漫而感伤的时代氛围，引领了一种以浪漫主义为其风神的小说流派，开创了与鲁迅为代表的写实主义风格不同的小说创作路向。

第六节 闻一多徐志摩

闻一多，前期新月派的重要代表和新格律诗理论的奠基者。杰出的爱国诗人。 他的新诗创作主要集中于1920-1927年间，有两部诗集：《红烛》、《死水》。闻一多诗歌的内容：①歌颂祖国、思恋祖国。如《太阳吟》、《秋菊》等;②反帝反种族歧视。如《洗衣歌》、《七子之歌》等;③对军阀统治下祖国黑暗现实的失望和对祖国新生的信念;表现劳动人民的悲苦生活，鲜明表达了诗人强烈的爱憎和人道主义的情怀。

闻一多在《诗的格律》一文中提出了著名的“三美”理论：绘画美、音乐美、建筑美，这就是新格律诗论的核心。

在现代白话新诗的发展史上，闻一多是继郭沫若之后又一位对新诗成熟作出划时代贡献的大诗人。

徐志摩，“新月”诗派的盟主和最有代表性的诗人。徐志摩共有四部诗集：《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游集》。徐志摩诗的内容：①追求光明与自由的理想;②反映社会现实生活;③描写爱情体验;④歌咏大自然。后期作品则表现出颓唐失望的叹息，怀疑颓废的思想，反映了较浓厚的消极悲观倾向。

真挚地独抒性灵、追求个性解放是徐志摩诗歌的基本艺术个性。他的诗的艺术特点：①构思[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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4.简析创造社作家的创作特色。

创造社的作品大都以自我为中轴，具有强烈的主观色彩和瑰烈的感情投影，或感伤或豪放，都充溢着对黑暗现实的不满和叛逆意识，憧憬着光明的理想。个性主义的张扬是这些作家最突出的精神印记，“五四”时代追求个性解放，肯定自我价值的风气，狂飚突进的时代精神，感伤苦闷的心理波澜，构成了这一派作家创作群体的多种侧面。自我写真的抒情小说丰富了小说体式，更新了传统的小说作法，以不同于写实派的途径尽可能容纳了现实生活的广阔的内容，以较高的美学价值在“五四”时代激起了强烈反响。

5.简析新月诗派对中国新诗的贡献。

1926年春，以《晨报》副刊《诗镌》为阵地，以徐志摩。闻一多为代表的“新月”诗派形成。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律，主张“理性节 制感情”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。1927-1928年间，又办新月书店、《新月》月刊，追求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”。更广泛地借鉴欧美格律诗体。新月诗派提倡新格律诗的努力，在一定程度上改变了诗坛的“无治状态”，丰富了新诗的格式，巩固了白话诗的地位，为新诗的成熟作出了贡献。

6.简述象征诗派的艺术追求。

以李金发为代表的象征诗派出现于20年代中期，他们打破了现实主义和浪漫主义者白描景物、直抒胸臆的老套，将笔触导向内心，以多种艺术手法，间接表现诗人细微的体验与复杂的心态，为新诗坛开了一个新生面。象征派诗人的共同艺术特色是：象征、比喻、想象、通感的大量运用，奇特的观念联络，跳跃、空白语词组合，重视暗示、追求诗意的朦胧之美。象征派诗人的这些艺术技巧，增殖了诗歌的内涵，也丰富了读者的审美体验，由此而产生了特殊的抒情效果和耐人寻味的艺术魅力。

7.分析“五四”文学的基本特色。

“五四”时期社团蜂起，流派纷呈，相互竞争，彼此砥砺，使中国现代文学在第一个十年就形成了初步繁盛、多元并存的局面，独具一番“五四”气象，这主要表现在下述几个方面：一是“五四”文学的开创性质。在自由诗、格律诗、象征派诗、小说、杂感、美文、戏剧以及作品评论诸方面都产生了某种体式或开一代风气的奠基之作。二是“五四”文学的启蒙色彩。文学革命中，思想的启蒙与文学的启蒙交织在一起，“五四”文学染上了浓厚的人道主义、平民主义的色彩，构成了新文学现代意识的觉醒。三是“五四”文学的理性精神，对人生哲学的热衷在“五四”时期是一个普遍的现象，以文学为改造国民性、勾画民族灵魂、改造社会人生、有益人伦教化的器具，成了一种时尚。这就赋予“五四”文学以突出的理性批判精神。四是“五四”文学的感伤格调。感伤的浪漫情调感染了几乎所有的“五四”作家，使他们的创作抹上了或浓或淡的印痕，记录着新文学家艰难而不无寂寞的求索轨迹。五是“五四”文学的开放意识。“五四”的第一代作家们以开阔的襟怀收纳新潮，全方位地借鉴“他山之石”，从欧美到日本，从印度到苏俄，举凡写实主义、浪漫主义、现代主义都既有理论上的引进，也有创作上的学步，乃至独创性艺术个性的追求，使中国新文学一起步就纳入了20世纪世界文学的总体之中。

8.分析评价《尝试集》的思想和艺术形式在中国现代诗歌史上的地位。 《尝试集》的思想：从总的倾向上来看，《尝试集》的大部分作品是与主张科学民主、反帝反封建的新文化运动和文学革命基本一致的。其中既有反对封建专制，向往民主自由之作，也有对劳动者人道主义的同情、悲悯及对乐观向上、积极进取精神的赞美之作。

《尝试集》的形式艺术：①明白清楚，讲求“可懂性”。《尝试集》的多数作品体现了胡适“作诗如作文”，“有什么话就说什么话;话怎么说就怎么说”的主张。②平实、冲淡的意境。③托物寄兴。如《胡蝶》、《老鸦》、《鸽子》等诗，借形单影只的蝴蝶、桀傲不驯的老鸦与如意翻飞的鸽子抒写新文学拓荒者执着的追求和时感欢跃、时感孤寂的情怀。④在诗形和用韵上，不拘平仄，音节 自然，用韵自由。

《尝试集》以其“诗体大解放”和积极、进取的思想内容，在新诗史上占了一个光荣的位置。 9.简析周作人对“美文”的贡献。

周作人对现代文学最可贵的贡献在于他对“美文”的倡导与创作。周作人在外国文学，主要是英国兰姆、吉辛等随笔好手的启示下，于1921年5月发表《美文》，倡导多写这种“记述的”、“艺术性”的美文，“给新文学开辟出一块新土地”。王统照、胡适、傅斯年等曾撰文起而应和，冰心、朱自清、郁达夫和周作人自己等进行了创作实践，美文作为一种独立文体的地位遂得以在[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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免把自己从家庭中得来的东西过于普遍化、绝对化了。一旦冰心把母爱当作支撑宇宙的擎天柱石，躲避时代风雨的心灵港湾和诊治社会痼疾的药方的时候，冰心自己就被悬在了“天上人间的中段”，“爱的哲学”也就显出了它的缺陷。

18.分析朱自清散文的创作特色。朱自清的“美文”数量不多，而精品不少，其一代散文大师的地位，正是由这些“美文”所共同表现的艺术成就奠定的。第一，真挚深厚的感情注入是朱自清散文脍炙人口的最重要原因。在他那些以家庭生活为素材的作品中，或温厚、或感伤、或幽默的人伦之情，尤为动人。第二，情景交融的意境刻画。朱自清的散文，文中有画，画中有诗。《荷塘月色》中，清华园的一个平常的荷塘，一到他的笔下，简直无美不具，成了一幅意境优美的工笔画。第三，缜密精巧的构思。朱自清的散文大多篇幅不长，构思更见匠心。《背影》的出奇制胜便是如此。第四，清幽细密的语言艺术。如《桨声灯影里的秦淮河》的文字极富色彩感，呈现出视觉感官上的绘画美。爱用叠词，造成了朱自清散文的节 奏感与韵律美。朱自清是一位丰富了现代白话文学语言表现力的大师，他的散文有力地证明了白话可以写出与文言媲美甚至超过它的精品。

19.简述庐隐《海滨故人》的思想和风格。

《海滨故人》在现代文学史上最早表现了女大学生们的生活，她们的思想和追求、苦闷和彷徨，宣泄了接受现代高等教育的女性寻求人生意义和自我价值的心理，流露出强烈的女性意识和现代意识。从艺术风格上来看：①自叙传的写法。露莎的经历几乎就是作者庐隐前半生的写照，在其他几位女同学身上也可以看到庐隐学生时代友好的影子。②对女性恋爱、婚姻问题的探究。《海滨故人》中五位女学生都先后面临着这一问题的困扰，智与情的交战使她们的内心充满矛盾。③感伤、哀怨、悲观的抒情。《海滨故人》以女性特有的细腻笔触显示了突出的抒情才能，女主人公们对昔日良辰美景的伤逝之感，对无法把握的命运遭际的哀怨之情，使作品充溢着悲观的色调。

20.试析郁达夫小说的思想内容。

①郁达夫的小说突出表现了“五四”青年对个性解放的追求和被生活挤出轨道的“零余者”的哀怨。《沉沦》和《南迁》中的主人公，心中交织着个人的积郁与民族的积郁，更感自身的孤凄悲凉，强烈地追求个性的解放，追求异性的爱情，甚至表现出某种变态的心理。②郁达夫的小说还鲜明地表达了爱国主义和人道主义的情怀。在《银灰色的死》、《沉沦》等作品中，主人公作为弱国子民所受到的屈辱，使他迸发出真挚的热爱祖国，渴望祖国强盛的强烈愿望，对于日本帝国主义的民族压迫提出了愤懑的控诉。③颓废的气息，色与欲的描写、烟花柳巷„„在郁达夫小说中有着明显的地位。在消沉、厌世的外表下，跳动着作者热爱美好人生、反抗黑暗现实的欲求上进的心。

21.分析郁达夫小说的艺术风格。

就艺术风格来看，郁达夫小说有着十分鲜明的个性特征：①自我的写真。他的小说大多带有“自叙传”的色彩。郁达夫小说的抒情主人公是一个以“自我”为原型、浸透着作者本人强烈主观色彩的文学形象。郁达夫的这种“自我写真”小说别具真切感人的艺术魁力和丰富深广的艺术蕴含。②感伤的抒情。他的小说通常都没有完整的情节 ，更不去经营情节 的曲折、紧张，他注重抒发主人公抑郁寡欢、孤独凄清的情怀，坦诚率真地暴露和宣泄人物感伤的、悲观的、甚至厌世颓废的心境。③结构的散文化。郁达夫小说的结构不是以情节 为中心，而是以情绪为中轴，依人物感情的波澜起伏结撰成篇。现代小说中一种崭新的体式——自我写真的抒情小说，正是这样在他富有创造性的实践中得以确立。④流丽、清新的文笔。郁达夫具有深湛的文学修养与杰出的文学才华，他的用笔与其主观色彩、抒情倾向相契合，饱孕感情，富有色彩与节 奏，一如春水行云，流动感强，很少使用静观的笔触叙事、抒情、写景。

22.评价郁达夫小说在现代文学史上的地位。 在中国新文学史上，郁达夫对自我写真的抒情小说的实验，呼应了20年代时的一个侧面——浪漫而感伤的时代氛围，吟唱出弘扬个性、崇尚感情、表现自我的文学咏叹调，也从道德的角度、心理学的范畴对现代小说的表现领域进行了大胆的开拓，引领了一种以浪漫主义为其风神的小说流派，开创了与鲁迅为代表的写实主义风格不同的小说创作路向，郁达夫在中国现代文学的发展史上，占着重要地位。

23.分析闻一多爱国主义诗篇的内容。

贯穿《红烛》与《死水》的诗魂，是闻一多浓烈、真挚的爱国主义情思。①歌颂祖国、思恋祖国。闻一多的笔下流泻出浓烈的思乡念国之情。在《孤雁》一诗中，他以流落失群的孤雁自比，[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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第五章 茅盾 【本章串讲】 第一节 概述

茅盾(1896-1981)，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县乌镇人。

茅盾早期的文学活动与贡献：1913年考入北京大学预科，1916年进人商务印书馆任编辑，在《学生杂志》、《学灯》等刊物上发表文章;“五四”运动时期，积极拥护和参加新文学运动，大力倡导“文学为人生”的艺术主张;1921年，参与发起和成立文学研究会，主编《小说月报》;介绍和翻译外国文学作品，尤其是高度评价东欧、北欧被压迫民族的文学，关注现代主义文学创作技巧;从事早期共产主义运动，积累大量丰富的素材，为其以后创作打下基础。

茅盾早期的文学思想：茅盾在“五四”时期，写了一大批文学论文，阐述和完善“为人生的艺术”观念。他主张文学要“表现人生指导人生”，文学应反映时代和社会，必须从“高兴时的游戏和失意时的消遣”中解脱出来。茅盾还认识到文学应反映“民众”的痛苦和期望，揭露社会黑暗，同情“被损害与被侮辱者”的结论。他认为新文学不仅要以人道主义精神揭示出社会和人生的病苦，还须指出未来的希望，来激励人心，唤醒民众而给他们力量。

大革命失败后的创作：1927年到1928年，茅盾完成了《蚀》三部曲，以极大的真诚和坦率，显示了一个现实主义艺术家严谨的创作方法，真实地再现了小资产阶级知识分子的人生悲剧;1928年7月东渡日本，完成了短篇小说集《野蔷薇》和《泥泞》、《陀螺》、《色盲》等短篇小说的创作，这些小说真实地反映了在严酷现实斗争压抑下小资产阶级灵魂矛盾与悲剧，带有悲观主义色彩。值得注意的是，这些小说所采用的细腻精确的人物心理描写是把传统的白描与西方流行的现代描写技巧相融合，很有创新的意味;这一时期还写下了《卖豆腐的哨子》等散文;以《从牿岭到东京》、《读〈倪焕之〉》等长篇论文积极参与国内的关于“革命文学”的讨论。

《虹》的思想内容：作品把知识青年寻求新的生活道路放在较为广阔的历史背景下进行递进描写，深刻地描摹了一代知识分子从“五四”到“五卅”时期如何冲破囚禁，走上与人民大众携手战斗的艰难心灵历程。

《虹》的人物形象塑造：小说主人公梅女士是受“五四”新思潮熏陶的新女性，她是封建礼教与旧社会的叛逆者。作者塑造了一个逐渐摆脱了小资产阶级个人主义思想而走向与人民大众相结合道路的塑像。不足之处在于具有某种程度的概念化倾向。(具体分析见习题)

茅盾30年代的文学创作：1930年冬创作两部以知识分子为题材的中篇小说《路》和《三人行》。这两部小说的意图不只是暴露当时的社会黑暗，更重要的是想延续描写小资产阶级知识分子在新的革命斗争浪潮中的种种心态;1932年前后到1937年抗战爆发，是茅盾创作的鼎盛时期，《子夜》、“农村三部曲”、《林家铺子》相继问世。还创作了中篇小说《多角关系》和《少年印刷工》等作品;本时期茅盾还致力于建设普罗文学，进行大量的文艺理论批评工作，同时，为创造革命文学提出建设性的理论意见。

抗战爆发后至1938年底：创作中篇小说《第一阶段的故事》，散文集《炮火的洗礼》;主编《呐喊》以及《文艺阵地》等刊物。

抗战时期的创作：1941年，写下了一组歌颂延安精神的著名散文《风景谈》、《白杨礼赞》等1939年至1944年，创作了长篇《腐蚀》、《霜叶红似二月花》，中篇《走上岗位》，短篇小说集《委屈》、《耶稣之死》，散文集《见闻杂记》、《劫后拾遗》等;抗战胜利后，又写了剧本《清明前后》。

《腐蚀》的主题及其成就：《腐蚀》通过主人公赵慧明的生活经历和复杂的心灵历程，抨击了国民党特务组织推行内战、破坏抗日的丑恶行径，同时讴歌了进步正义力量;小说采用心理分析的方法，形成了有别于茅盾其他作品的心理现实主义特色，形式(日记体)与内容(心理分析)的有机融合，使这部小说成为茅盾40年代创作的高峰。

第二节 《蚀》

《蚀》的写作背景：《蚀》由三个中篇组成(《幻灭》、《动摇》、《追求》)，这三部虽各自独立成篇，却有着内在的必然联系。整个作品以大革命前后一群小资产阶级知识青年的生活经历和心灵历程为题材，深刻地揭示了革命营垒中的矛盾和阶级分化。作者试图表现：“现代青年”在革命壮潮中所经过的三个时期：幻灭期——动摇期——追求期。

《幻灭》中静女士的形象分析：茅盾着力描写了一位抱着美好幻想参加革命的小资产阶级女性的悲剧。从静女士的生活过程中，我们可以清楚地看到小资产阶级知识分子在踏入革命道路前[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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《春蚕》的思想主题：《春蚕》通过描写30年代淞沪战役前后江南农村蚕农老通宝一家的养蚕“丰收成灾”的悲惨事实，形象地揭示出帝国主义经济侵略给中国农民带来的民族灾难，展示了中国商业资本家和官僚阶级由于转嫁危机与农民阶级形成的尖锐矛盾，同时勾勒了两代中国农民不同的思想与行为，预示着他们所走的不同道路。

老通宝形象：老通宝是受封建旧意识毒害很深的老一代农民形象。他的悲剧正是中国老一代农民的历史惰性。

多多头形象：多多头是一个正在觉醒之中的中国新一代农民的形象化身。他具有朦胧的阶级意识，对本阶级的农民抱有同情心，虽然还弄不清世界上人与人之间关系的恩恩怨怨的科学规律，但他毕竟对农民的命运开始有所认识：“单靠勤俭工作，即使做到背脊骨折断也是不能翻身的。”这个生活哲理使他日后走上反抗之路，他在勤劳这点上与老一代农民有着共通之点，与老通宝相比，他显得豪爽、热情、乐观，更有独立见解。与父辈中的冥顽不化的封建意识形成了鲜明的对照。

大革命失败后的散文创作：有《严霜下的梦》、《卖豆腐的哨子》、《雾》、《虹》等散文，它们表现了当时作者内心的苦闷与惆怅、幻灭与悲哀。这些抒情散文在艺术上很精致，意境缠绵悱恻，委婉动人。

30年代的纪实性散文：《故乡杂记》、《乡村杂景》等是茅盾深人农村生活以后写下的一组纪实性散文。这些作品在思想上和艺术上都取得了较高成就。《雷雨前》的昂扬斗志使人联想到高尔基《海燕》的意境，那富有象征意味的景物描写构成了一幅革命风暴的绚丽图画。《黄昏》、《沙滩上的脚迹》都是思想性和艺术性融合得十分完美的作品。

40年代的散文：《风景谈》、《白杨礼赞》以清新的笔调，明朗的画面，抒写了如诗如画的革命生活和革命者的形象，作品洋溢着革命的乐观主义精神。

【简答与论述】

1.简析茅盾早期的文学思想。

茅盾在“五四”时期，写了一大批文学论文，阐述和完善“为人生的艺术”观念。他主张文学要“表现人生指导人生”，文学应反映时代和社会，必须从高兴时的游戏和失意时的消遣中解脱出来。茅盾还认识到文学应反映“民众”的痛苦和期望，揭露社会黑暗，同情“被损害与被侮辱者”的结论。他认为新文学不仅要以人道主义精神揭示出社会和人生的病苦，还须指出未来的希望，来激励人心，唤醒民众而给他们力量。

2.简述《虹》的思想内容。

作品把知识青年寻求新的生活道路放在较为广阔的历史背景下进行递进描写，深刻地描摹了一代知识分子从“五四”到“五卅”时期如何冲破囚禁，走上与人民大众携手战斗的艰难心灵历程。

3.简析《虹》中梅女士形象。

《虹》的主人公梅女士是受了“五四”新思潮熏陶的新女性，她是封建礼教与旧世界的反叛者，她的“往前冲”和“走自己所选择的道路”的性格是“五四”新女性强烈个性的表现。正是带着这种“征服环境，征服命运”的理想，她敢于冲破旧礼教的规范，但是等待她的社会人生却是险恶严峻的。梅女士在冲破铁屋子后，遇到了更为艰辛的心灵搏战。梅女士虽然有苦闷、彷徨和失望的心灵历程，但作者并没有让她的性格发展停滞在原地，而是写了她的进一步觉醒，向着新的斗争生活道路前进。那种昂奋的革命斗志的焕发，标志着革命知识分子艰难历程的新起点。作者试图把梅女士的形象从旧有的思想框架中拔出来，重新铸造一个逐渐摆脱了小资产阶级个人主义思想而走向与人民大众相结合道路的塑像。

4.简析《腐蚀》的主题及其艺术成就。

《腐蚀》旨在暴露国民党法西斯的特务统治的黑暗，作品以1940-1941年的重庆为背景，通过主人公赵惠明的生活经历和复杂的心灵历程，抨击了国民党特务组织推行内战、破坏抗日的丑恶行径，同时讴歌了小昭、K和萍以及以《新华日报》为代表的进步正义力量。小说采用了心理分析的方法，形成了有别于茅盾其他作品的心理现实主义特色，形式(日记体)与内容(心理分析)的有机融合，使这部小说成为茅盾40年代创作的高峰。

5.分析《幻灭》中静女士形象。

静女士是一位抱着美好幻想参加革命的小资产阶级女性。她从小就在母爱的卵翼下和恬静的[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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吴荪甫既残酷反动又外强中干的阶级特征。同样，在对待双桥镇农民暴动的态度上也充分暴露了他的反动本性。在家庭生活中，他采用的则是独断专横的封建家长作风。

③吴荪甫的性格充分显示出民族资产阶级的两重性：一方面是对帝国主义及买办资产阶级、封建主义的不满，另一方面又对工农运动和革命武装极端恐惧与仇视。这种两重性使得他处在一个非常微妙的夹缝中，同时也决定了他命运的必然悲剧结局。

④吴荪甫的悲剧命运不仅仅是主观因素造成的，更主要的是客观的社会和历史条件导致的必然结局。通过这一形象，作者艺术地表现了中国并没有走上资本主义道路，而是更加殖民地化了的深刻思想内涵。同时，吴荪甫的形象还揭示了民族资产阶级倒向国民党反动统治一面的暗淡前途，以及所谓“实业救国”的破产。

10.分析《子夜》的艺术成就。 ①宏大严谨的结构特征。纷繁的社会生活与历史进程的展示以及日常生活的描写，形成了《子夜》内容的诸多头绪，而各条线索合成一个庞大而复杂的艺术构架便成为作品首要的艺术特征。作品以吴荪甫为矛盾冲突的轴心，辐射出各种人物和事件。从几条线索错落有致地进行铺叙，其中以吴赵斗法为整个作品的主线，以此带动其他几条线索的展开，使之融合成一个有机的整体。

②《子夜》在心理描写上占了很大比重，尤其是对人物的下意识和幻觉的描写增强了整个作品心理分析的色彩。这种心理分析的艺术效果并不仅仅驻足在传统的写实主义手法的应用上，而是明显地运用了象征主义的手法，这种象征主义的手法或隐或现地从作品的开头贯穿至小说终结。

③富有象征意味的色彩与声音的描写，与小说中人物心理的刻画非常和谐地交相辉映。《子夜》第七章在描写吴荪甫内外交困的心境时，作者始终伴以自然景象的描写：灰色的云块、闪电、雷鸣„„不同层次的音响效果和不同基调的色彩构成了吴荪甫内心世界情绪起伏的流程。

11.简析《林家铺子》、《春蚕》等小说对30年代中国农村社会矛盾和阶级斗争的反映及其艺术成就。

《林家铺子》虽然描写的是江南的一个小镇，但实际上它是当时中国社会的一个缩影，它展示了“一·二八”抗战前后的民族危机和经济恐慌，深刻地揭露和抨击了国民党反动派趁民族危难之时，大肆掠夺。敲诈和欺压小商人以及穷苦贫民的罪行，从而挖掘了生活在水深火热之中的中下层百姓的悲惨命运之根源。小说以林老板的挣扎与破产为情节 主线，以林小姐婚姻纠葛为副线，两者交织成一个有机的整体，情节 发展有张有弛，有徐有疾，有主有次，而在纷繁复杂中又显得井然有序，无懈可击。

《春蚕》通过描写30年代淞沪战役前后江南农村蚕农老通宝一家的养蚕“丰收成灾”的悲惨事实，形象地揭示出帝国主义经济侵略给中国农民带来的民族灾难，展示了中国商业资本家和官僚阶级由于转嫁危机与农民阶级形成的尖锐矛盾。《春蚕》是一幅具有浓郁的江南水乡风土人情味的风俗画，作品中的景物描写自然优美，在工细的笔墨中又有着深刻的象征意蕴。作者还用极为细腻的笔法描写了养蚕的程序、礼仪等民俗风情，为烘托人物的心境作了殷实的铺垫。

12.老通宝形象分析。

老通宝是受封建旧意识毒害很深的老一代农民形象。他勤劳俭朴，忠厚老实，具有中国农民那种对生活十分执着的韧性和忍受精神。虽然他搞不清是什么力量把他们一家推到了水深火热的深渊，但是他仍然对前途抱有希望。这种希望支撑着他在整个养蚕过程中焕发出一个农民虔诚的热情。一直到彻底破产他仍然不能够理解“世界变了，越变越坏”的原因。他只能凭直觉去仇恨一切带“洋”字的东西，把家庭的衰败归结于封建迷信的因果报应之类。老通宝的悲剧就在于时代变了，而他的思想一点未变，他因循守旧，仍处在一个僵化封闭的封建意识的王国里。他的悲剧是中国老一代农民固有的历史惰性。

第六章 老舍 【本章串讲】 第一节 概述

老舍(1899-1966),本名舒庆春，字舍予，满族人。与茅盾、巴金同为现代长篇小说大家。对多种文艺体裁都有实践，写过杂文、鼓词、新诗、旧剧、民歌、话剧等。

老舍早期长篇小说：1924年赴英教学，到1929年夏返国之前，在英国完成三部长篇：《老张的哲学》(1926)、《赵子曰》(1927)、《二马》(1929)，连载于《小说月报》。1926年，老舍加入文学研究会。

《老张的哲学》：通过对半封建半殖民地宗法社会中老张这个恶棍命运的描写，展现了20年[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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造成祥子悲剧的主客观原因：客观上，①把人变成鬼的旧社会的逼迫;②车厂主女儿虎妞的诱骗。主观上，①祥子与生俱来的小农意识，狭隘的眼光，尤其是他的个人奋斗思想;②祥子个人性格上、心理上的弱点，比如在接踵而来的打击面前逐渐滋生的自暴自弃，在把握自己上缺乏足够的自制能力等原因。祥子的悲剧，是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧。

祥子形象分析：祥子的经历与近代中国因农村破产而成批涌入城市的赤贫农民相似，因而颇具代表性。祥子的悲剧意味是通过主人公“精进向上——不甘失败——自甘堕落”的命运三部曲展开的。(详细分析见习题解答)

虎妞形象：性格具有两重性。一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳、善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼;另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有积怨，直至闹翻。她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她与祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道：放弃劳动，做一个靠出租洋车，剥削他人的车厂主。那个不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。

《骆驼祥子》的艺术特色：①结构上以祥子遭遇的一系列事件为主干，一线串珠地组织构思，安排情节 ，显得不枝不蔓，紧凑集中;②小说善于用丰富、多变、细腻的手法描写人物的心理活动和心理变化;③景物描写的鲜明的“京味儿”;④语言上简洁朴实，自然明快。

第三节 《四世同堂》

《四世同堂》分为三部分：《惶惑》、《偷生》、《饥荒》，1949年美国出版节 译本，书名《黄色风暴》，被誉为“好评最多的小说”。

《四世同堂》的思想主题：小说真实地反映了北平人在异族侵略者的统治下灵魂遭受凌迟的痛史，剖示了他们封闭自守、苟且敷衍、惶惑偷生的思想精神负累，并进而对民族精神素质和心理状态进行了清理透剔的反省，提供了映现40年代沦陷区人民心态的一面镜子。小说也发出了激励人民起而奋斗、起而抗争的呐喊。

老派市民代表祁老者形象：祁老者是“四世同堂”的祁家的长者。他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活。随着残酷的战争现实击碎了他想在战火硝烟中安度晚年的幻梦，他的心中逐渐萌生了仇恨和反抗的种子。

祁瑞宣性格分析：祁瑞宣身上既有从老一代市民身上传留下来的性格特征，又接受了前辈不曾接受过的新式教育，这就使他的内心和行动都充满了矛盾。他善良，正直，具有爱国思想，却又软弱忍从，受着传统文化思想的束缚，在他身上集中体现了家庭观念与民族意识之间的矛盾。

《四世同堂》的艺术贡献：①作品几乎跨越了八年抗战的全过程，从珍珠港事件爆发到日本侵略者缴械投降，它都有或直接或间接的反映，在广度、深度、力量和气势上都富有史诗的气魄。②在人物关系的设置上，呈辐射型、网络状展开，头绪繁多，但结构严谨、匀称，脉络清楚。

《四世同堂》的文化反思色彩：小说以明确的批判意识揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性审视的目光，对“民族的遗传病”作了穿透性的剖析。

【简答与论述】

1.简析《二马》在国民性方面的探讨。

《二马》在剖析国民性方面有独到之处。写作《二马》时，老舍正身居英国，中西方异质文化的撞击使他陷人沉思，对中国“国民劣根性”有了更深切的把握。他精心设置了马氏父子(中国人)和房东温都太太母女(英国人)之间的交往与感情纠葛。在对比中更深地切入中西方文化冲撞的本质，显示了在世界潮流的冲击下，经历了漫长历史积淀的中国民族文化心理必然更新的趋势。在新旧交替、中西对比的整体思维和广阔视野中，既透视了民族心态的各个层面，又触及了东西方不同种族之间要求心灵沟通的愿望和这种愿望与现实之间的矛盾，并企望在中西方的交流中以现代精神对传统素质进行调整，重塑国人的灵魂。这种对国民性审视的新角度，是对鲁迅以来新文学创作解剖国民性主题的拓展。

2.简析《二马》的艺术。

①《二马》对人物的心理分析相当细腻、准确。老马、小马都具有一定的典型性，而对比方法的巧妙运用，则更突出了人物各自不同的个性：这里既有中英两个民族文化心理的对比，也有[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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有点铺排、夸张有失节 制，还是“为幽默而幽默”;《二马》则有所控制，是透出了灵气的幽默，老舍的幽默风格趋于形成。《离婚》则标志着老舍的幽默开始走向成熟。从此以后，老舍笔下的幽默就以悲喜剧交融的形式、讽刺与抒情的渗透，获得了“笑中有所思”的艺术魁力。老舍是现代文学史上最有成就的幽默小说家。

7.试析造成祥子悲剧的主客观原因。

从客观方面说，造成样子悲剧的主要有两方面的原因：一是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想自己买一辆人力车的愿望，正像农民梦想拥有土地一样，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了奢望。祥子历尽艰辛，饱尝委屈，三起三落，欲独立自主而终不可得，是因为他面对着一个强大的、罪恶的、病态的社会。社会把祥子由“人”变成了“鬼”——个人主义的末路鬼。

二是车厂主女儿虎妞的诱骗。祥子的生活理想与虎妞的生活理想毫无共通之处，存在着尖锐的冲突。它们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”，有的只是虎妞对于祥子的性欲要求;对于祥子来说，虎妞的纠缠不啻是一种灾难。在造成祥子悲剧命运过程中，虎妞的介入无疑是不可忽视的重要因素，也显示了作者对于城市底层社会生活中特有的粗鄙丑恶场景有丰富的知识，对于下层市民内心的痛苦有细致的体察。

造成祥子悲剧主观方面的原因也有两点：

一是祥子思想上的局限与性格心理上的弱点。祥子与生俱来的小农意识，狭隘的眼光，尤其是他的个人奋斗思想，是造成他悲剧主观因素中最根本的一点。祥子没有能看清当时社会的本质，也没有认识到个人奋斗根本不是劳动人民摆脱贫困的求生之路。祥子的悲剧恰恰在于：他从一开始就执着地自以为只要拼命苦干，就可以改变自身的命运，长时期中他一直“执迷不悟”。很显然，祥子的悲剧是对个人奋斗道路的彻底否定。

二是祥子个人性格上、心理上的弱点，比如在接踵而来的打击面前遂渐滋生的自暴自弃，在把握自己上他缺乏足够的自制能力，在虎妞影响下他的生活态度的某些改变，也是他走向深渊的原因之一。他曾经全力反抗命运却最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企图有所抵制却最终受制于她，最后在虎妞身亡而小福子又自尽以后，他的理性彻底泯灭，他的道德支柱彻底崩溃，终于放纵自我，跌人了流氓无产者之列。

祥子的悲剧，是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧。它真切地展现了一个不该毁灭者的灭亡的全过程，具有典型的悲剧意义和深沉的悲剧力量。

8.祥子形象分析。

祥子的经历与近代中国因农村破产而成批涌入城市的赤贫农民相似，因而颇具代表性。在祥子的不幸遭遇中，作者突出了对他性格的刻画，体现了强有力的悲剧意味，这是通过主人公“精进向上——不甘失败——自甘堕落”的命运三部曲展开的：

小说开头，祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史。他年轻力壮，善良正直，乐于帮助与他命运相同的穷人。他坚韧、顽强，风里雨里地咬牙，饭里茶里地自苦，追求自己的生活目标，用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想。

在小说的展开部分，祥子连遭厄运。主要可以分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面。然而命运的安排却是他追求的(车)不可得，他躲避的(妻)被强加。这不能不说是祥子的失败。尽管如此，祥子作了一定程度的挣扎、反抗。祥子的形象仍然是使人同情，甚至令人起敬的，作者抱的也是悲悯的态度。

当虎妞病亡，祥子为葬妻而不得不再一次卖掉车子，此生已不复再有希望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世的时候，祥子终于不堪这最后的沉重的一击，他绝望了，跌倒了，再也没能站起来。他形容猥琐，举止肮脏，如同行尸走肉。残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。祥子的自甘堕落不仅在于外在的社会压迫，还在于内心的自渎心理。这正是老舍作为大手笔的过人之处，唯其如此，祥子的命运悲剧才更具有警世的力量。

9.简析虎妞形象的复杂性。

虎妞在小说中兼有双重的身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。她的性格是在她与刘四和祥子的复杂关系中凸现出来的。因此也显得颇为复杂。剥削者的女儿和被剥削者的妻子，这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼;另一方面，她被父亲出于私心[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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部作品几乎跨越了八年抗战的全过程，从珍珠港事件爆发到日本侵略者缴械投降，它都有或直接或间接的反映，从空间范围来讲，它的笔触遍及北平的小胡同、大杂院、街头、城郊及至日伪机关、大使馆„„简直就是一幅沦陷了的北平社会的全景图。这种全景式、多线索的广阔场景，突破了老舍过去长篇小说多写一两个主要人物，只用一条主线的格局，在广度、深度、力量和气势上都富有史诗的气魄。

②在人物关系的设置上，它以小羊圈胡同中的祁家四代人为中心，呈辐射型、网络状展开，间以多重矛盾，既有中国人民与外国侵略者的矛盾，又有维护民族尊严者与出卖民族利益者的矛盾，还有同一市民阶层中的其他矛盾，纷繁错杂，头绪繁多，但结构严谨、匀称、完整，修剪得恰到好处，脉络清楚，叙事写情极有层次，充分显示了作为长篇小说大家的老舍雄健的笔力。

14.简析《四世同堂》的文化反思色彩。《四世同堂》有着比较浓厚的文化反思色彩。作为小说中心的祁家，实质上是中国封建礼教堡垒的象征，祁老者引为自豪的“四世同堂”正是传统家庭伦理的理想结构。老舍抓住了维系这个堡垒的内在文化纽结，把它置于小羊圈胡同的具体环境和广阔深邃的民族抗战的历史文化背景上加以表现，对体现了民族文化精髓的北平文化进行了沉痛的反思。小说以明确的批判意识揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性审视的目光，对“民族的遗传病”作了穿透性的剖析。企望在战火中焚毁国民性的劣根性，显示了改造与重塑“国民性”的努力。从这个意义上说，作者选择的小羊圈胡同就成了北京近代思想文化变迁的缩影。《四世同堂》对于独具韵味的多层次的北平文化的描写与议论，使作品给人相当厚重的历史感和文化感。

第七章 巴金 【本章串讲】 第一节 概述

巴金，本名李尧棠，字芾甘，四川成都人。出生在官僚地主大家庭中，对家庭专制深恶痛绝。“人类至上”思想后来成为他的人道主义思想的基本核心。“五四”时期受俄国无政府主义理论家克鲁泡特金等人的影响开始信仰无政府主义。

无政府信仰在巴金的文学创作中烙下深刻的印痕。他崇尚个性的绝对自由，追求高尚但抽象的道德人格，对黑暗的社会现状采取彻底的反抗态度，这决定了他的抒情风格必然带有强烈的个性，它是绝望的、哭诉的和狂热的。

1927年巴金赴法求学，写下第一部带有自传色彩的中篇小说《灭亡》。通过一个年轻的无政府主义者杜大心的形象，真实地描述了自己从参加社会运动以来的心灵的历程。这部作品真切地反映出某些青年知识分子在白色恐怖下的躁动、激愤与反抗的心理。杜大心是一个带有小资产阶级狂热性的革命者。

巴金中长篇小说创作的两大题材：其一是表现社会革命、探索青年革命道路的题材系列;其二是表现家庭生活、抨击旧式家庭的腐朽和罪恶的题材系列。除此之外，巴金的小说还涉及广阔的生活面：如矿区、农村、普通市民，甚至还有表现西欧、日本生活的异域故事和表现法国大革命的历史故事。

《激流三部曲》的思想内容：《激流三部曲》是一个整体，以一个四世同堂的封建地主家庭为背景，写了封建家长们如何利用旧式家庭的教育与伦理观念，野蛮地统治着这个黑暗王国里的子民们，把一个个善良、懦弱的青年男女推上绝路。

巴金的短篇小说：他早期的短篇小说结构精巧，题旨单纯，每一个作品都表现一个故事或一种情绪。故事大都由第一人称来叙述，语言中带有强烈的抒情色彩，再加上悲惨的结局和戏剧化的情节 ，使作品蒙上了一层浓郁的浪漫主义情调，代表作为《复仇》、《光明》、《电椅》等短篇小说集。30年代中期以后的短篇小说笔调开始日趋冷峻、朴素，结构也比较自然、松散。

巴金的散文：热情、坦率、真诚地把读者当做朋友，敞开着他的胸怀。喋喋地倾说着心中的感情，则是巴金散文始终如一的风格。

巴金创作风格的转变：巴金在民主革命时期的创作风格不是一成不变的，它始终处于缓慢的演变之中。没有固定的模式，没有明显的界线，一切都在流动着、发展着，而《灭亡》和《寒夜》，正是他的风格演变的两极标志。巴金在早期的创作，数量众多，内容庞杂，风格多变，主观色彩浓厚。到了后期，巴金创作的数量减少，热情有所收敛，创作风格由多样趋向统一，创作感情由浮躁转向沉静，开始描写日常生活的琐事，并从中寄托自己的人生理想。风格的转变是以1942[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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作牺牲。在这个人物身上产生出一种反道德、重自我的新型现代女性的道德特征。

《寒夜》的艺术成就：朴素、自然的艺术风格，结构上没有刻意的布局，情节 的每一场起伏发展，都是在一系列日常生活琐事中不知不觉地推进。

【简答与论述】

1.简述巴金中长篇小说创作的两大题材。

在巴金的创作成就中，中长篇小说的创作占了主要的地位，其中又是以两大题材的系列创作最为显著。其一是表现社会革命、探索青年革命道路的题材系列，包括《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》等;其二是表现家庭生活、抨击旧式家庭的腐朽和罪恶的题材系列，主要有《激流三部曲》、《憩园》、《寒夜》等。

2.简析巴金小说《灭亡》的思想内容和主人公杜大心形象。

《灭亡》通过一个年轻的无政府主义者杜大心的形象，真实地描述了自己从参加社会运动以来的心灵的历程。它真切地反映出某些青年知识分子在白色恐怖下的躁动、激愤与反抗的心理。杜大心是一个带有小资产阶级狂热性的革命者，他患有严重的肺结核病，但他忍受着极大的生理痛苦，为反抗专制制度而拼命工作。肺病使他看不到个人的前途，过于强大的黑暗环境又使他看不到人类的前途。虽然他也被人爱过，但个人的爱情远远抵不住他面对人类苦难时产生的绝望，他终于自愿地走上灭亡的道路，以死来获取永恒的安宁。当一个工友被敌人杀头以后，他企图暗杀军阀来平息内心的痛苦，最后白白地牺牲了自己。

3.简析巴金早期表现社会革命、探索青年革命道路作品的思想艺术特点。

巴金表现社会革命，探索青年革命道路的系列创作，在艺术风格上基本是《灭亡》的延续。这些作品中凝聚了作家青年时代的生活斗争经历以及社会运动失败以后的激愤情绪，表达了他面对社会现实，满腔怒火无处发泄，渴望战斗却找不到正确道路的悲愤心理。《新生》着重刻画了李冷的成长道路，曲折地反映出当时一部分小资产阶级知识分子由个人主义转向集体主义的心理变化过程。《爱情三部曲》着重描写了一群不满现实的青年知识分子的恋爱与斗争生活。在这部系列小说中，作家有意模仿俄国作家屠格涅夫的创作方法，力图在人物的恋爱过程中把握他们的真实性格，暗示出他们对人生、革命以及信仰的态度。到抗战爆发，巴金又写作了《抗战三部曲》的《火》的前两部，写一群知识青年在抗日救亡中的活动，从创作风格上看，以前作品中寄托的悲愤、绝望的情绪已经渐渐地转为明朗，反映出作家思想风格的变化。

4.简析《激流三部曲》的思想内容。

《激流三部曲》是一个整体，以一个四世同堂的封建地主家庭为背景，写了封建家长们如何用旧式家庭的教育与伦理观念，野蛮地统治着这个黑暗王国里的子民们，把一个个善良、懦弱的青年男女推上绝路。他们用荒淫无耻的寄生生活，挥霍祖上遗留下来的产业，最终也挖空了家庭的根基，使这个大家族在风雨飘摇中自行崩溃。

5.分析巴金小说创作风格的演变。

①巴金在民主革命时期的创作风格不是一成不变的，它始终处于缓慢的演变之中。没有固定的模式，没有明显的界纷，一切都在流动着、发展着，而《灭亡》和《寒夜》，正是他风格演变的两极标志。巴金在早期(1929-1941)的创作，数量众多，内容庞杂，风格多变，主观色彩浓厚。到了后期(1942-1949)，巴金创作的数量减少，热情有所收敛，创作风格由多样趋向统一，创作感情由浮躁转向沉静，开始描写日常生活的琐事，并从中寄托自己的人生理想，在表现与实现生活浑然一体的艺术境界中追求至善至美。

②这种创作风格演变的第一个标志，是“家庭”这个概念的涵义在巴金小说里发生了变化。在他早期作品中，“家庭”是黑暗的象征物，专制的具形化，与青年所走的革命道路处于完全对立状态。到了《还魂草》以后，家庭不再作为革命的对立物出现了;相反，它成了强权的对立物，成为作家所珍惜的伦理组织。《憩园》中的杨家小孩不再是高觉慧式的家庭叛逆，而是家庭伦理关系的热心拥护者。

③与题材的变化相适应的是，作家塑造英雄形象的热情逐渐向塑造平凡的小人物转化，其转折点是《还魂草》。“英雄”是巴金早期浪漫小说中代表作者理想的艺术形象。他们热情、勇敢、富有反抗精神与献身精神，他们身上散发出理想的色彩，为青年人所崇拜，所效法。可以说，杜大心是这类英雄中的主要代表。但巴金笔下的小人物正与之相反，他们平庸、懦弱，身上毫无引人注目的灵光，他们的性格是复杂的，他们心灵中也有美好的成分，这主要表现在忍辱负重，顾[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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徊在心灵上的一种末世感。导致他死亡的有两大原因：纨绔子弟的荒淫无耻从内部蛀空了封建大家庭，新一代叛逆者又从外面动摇了这个制度的根基。一叶落而知秋近，他的死，敲响了封建制度的丧钟。

10.分析觉新形象。

觉新是巴金为新文学提供的一个崭新的艺术形象。所谓“觉新性格”已经超出了人物本身的意义，成为人类某种普遍性的悲剧。觉新首先是一个懦夫，同时又是一个清新地认识到自己悲剧性命运的懦夫。他决不是愚昧麻木，“五四”新空气使他和他的弟妹们一样，清楚地认识到封建家庭必然崩溃的命运，但他与他的弟妹们的根本区别在于，他本身又是这一行将崩溃的家庭制度的产物，他无法甩掉这个包袱，轻装前进。他整个人是属于这个制度的，他无法想象自己离开了这种家庭的生活方式将会变得怎样。所以他只好在险象丛生的环境下小心翼翼地过日子，他并非不知道其他牺牲者的冤枉，可是为保一己的片刻安宁，只好把同情咽进肚子里。他无法像觉慧那样，幼稚而大胆地反抗这个封建家庭，因为他是这个家庭的“长房子孙”，担负着中兴这个家庭的历史责任，他受到的封建教育和个人的道义责任，都不允许他像弟妹那样冲破家庭牢笼，走向新生。他处处维持着这个溃烂了的家庭，甚至为缓和它的内部冲突和崩溃命运而不得不去做它的帮凶。他一次次向恶势力妥协，每一次退让都是以牺牲别人(包括他所爱的人)来换取一己的暂时安宁——为此，他也付出了惨重的代价。觉新的悲剧，是封建末世一部分知识分子的悲剧，是以清醒的头脑眼睁睁地看着把别人(最后也包括自己)送进坟场而无以摆脱的悲剧。他并不怀疑自己的悲剧性命运，但总抱有一丝幻想，祈求这最后命运晚一点到来。这似乎也带有一点悲凉的味道，由此也产生了绝望、悲观、深度自卑以至精神崩溃等种种心态。这一形象对于现代中国的某些知识分子来说，是具有很大概括力的。

11.分析《寒夜》思想。

巴金创作《寒夜》是为了“控诉旧社会、控诉旧制度”，也是为了“宣判旧社会、旧制度的死刑”。小说是通过三个小人物之间的感情纠葛和凄凉命运来展示这一主题的。汪文宣和他的妻子曾树生都是新文化运动的产物，他们大学毕业，追求爱情与理想的统一，对生活充满着信心与勇气。可是，这样一个美满的家庭却被现实所击碎。由于战争，由于日常生活的贫困与疾病的折磨，特别是在长期仰人鼻息的社会环境中讨生活，汪文宣成了一个可怜的小公务员，懦弱、多病、善良而无能;曾树生则凭着姿色当了资本家银行的“花瓶”，必须不断应付着感情与经济两方面的压力。汪母的到来，又使原有潜在的感情矛盾进一步复杂化，终于陷入无以自拔的悲剧。最后，汪文宣在庆祝抗战胜利的锣鼓声中默默地死去，身后留下一片凄凉。这种个人的悲凉命运感与社会上浮面的喜庆场面的鲜明对照，这种在艺术氛围上弥散着绝望的冷气，都表明了作家对国家对社会的清醒认识。

12.简析汪文宣性格。

汪文宣是巴金后期代表作《寒夜》的主人公，他是位心地善良、忠厚老实、懦弱无能的小资产阶级知识分子，他是个什么气都能忍受，什么苦都能吃的“老好人”。他为了挣一碗饭吃，变得胆小怕事，在公司里规规矩矩，不敢偷懒。他忍受同事们的冷眼和主任、科长的斥责。他为了饭碗拼命卖力，却受尽欺负。他虽然对国民党的贪官污吏欺压人民的黑暗统治有认识，但他不敢反抗。他为了家人的温饱，有病也不休息，甚至咯血发烧也坚持上班，祈求一家和睦相处。可是婆媳之间的矛盾，无休止的争吵，使他夹在中间左右为难。心灵上受了极大折磨，终于在贫病交加和妻子离异的病苦中死去。汪文宣这一悲剧形象是对国民党统治下黑暗社会制度的揭露和控诉。

13.分析评价曾树生性格及其意义。

曾树生的形象是十分耐人寻味的。她是个个人主义者，她健康、漂亮、追求幸福和自由，她无法容忍丈夫毫无生气的生活方式、无法容忍守旧婆母的恶语中伤，甚至也无法容忍早熟儿子的沉默寡言，整个家庭都笼罩着一股死亡的气息，她感到了压抑，并本能地企图摆脱这种压抑，于是她面临着道德的抉择和感情的折磨。作家相当细腻地写出了这一复杂的心理过程，写她在汪文宣和陈经理之间的抉择以及对汪文宣的深厚感情，但最终，她还是因受不住生活希望的诱惑而离弃了丈夫和家庭。这种行径完全是一种个人意义上的追求幸福，至于她所走的那条路是否正确，是否一定会给她带来幸福，就不在小说所要表现的范围之内了。从小说的文本看，作家强调的是她选择了敢于改变生活方式的道路，而没有恪守中国传统道德所要求妇女的那样，让她陪同这个毫无希望的家庭去牺牲。汪文宣的家庭并不是封建式的家庭，因而曾树生也谈不上是追求个性解放的资产阶级女性，更不同于娜拉的出走;她只是一个困境中企图拯救自己的妇女，她靠自己的[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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翠翠形象：翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象，是经过作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的。翠翠形象的塑造倾注了作者同情与讴歌的激情，流露着理想化的色彩。

老船夫形象：他是“善”的化身，作者同样是把他放在“爱”与“美”的人性天国里进行刻画的。他是“边城”世界里的公仆，五十年如一日，在溪边摆渡，任劳任怨，鞠躬尽瘁。老船夫的“善”，主要是通过对孙女翠翠的呵护、关爱充分地表现出来。作者着意表现的，是一位平凡老人充满人情美、伦理美的宽广浩瀚的胸襟，即一个纯真、至善、完美的人性的生命个体。

《边城》的艺术风格：①作者擅长将人物的语言、行动描写与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特征和丰富的内心世界。②小说结构寓严谨于疏放，自然流畅如行云流水。③作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、陪嫁、丧葬、赛龙舟等苗族风俗的描写，构成一道鲜亮的风景线，使《边城》具有独异的乡土文学色彩。

《边城》的抒情诗特色：《边城》的艺术风格，是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌。作者在艺术上追求诗意化的表现。人物描写方面，以关于动作、对话的白描与韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”;情节 结构方面，以经纬交织、明暗结合的手法，衍生多变的波澜，切合、烘托内在的情绪节 奏;在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一幅幅风俗风情画面上，形成了诗情画意的意境;加上几分童心话语的调色、叙述语言的抒情化等，构成了《边城》诗一般清新俊逸的风格。

《边城》的牧歌风格：《边城》的故事基本上建筑在梦幻的基础上。沈从文所运用的是浪漫主义的创作方法，一半是“梦”，一半是理想的“现实”，并非对20、30年代的湘西现实社会写真。人物与故事是对当时社会真实的超脱与超越。

1938年至1942年间，沈从文完成长篇小说《长河》的第一卷。1943年9月出版。故事发生于沅水上游水码头吕家坪。《长河》运用现实主义的创作方法，不仅是写我们民族的“伟大处”，而主要是写我们民族的“堕落处”，以冷静的眼光评判“常”的历史与“变”的现实，显示出清醒的现实主义品格。

《长河》的思想：对国民党反动统治进行揭露与批判。①作者嘲讽批评蒋介石提倡的所谓“新生活运动”。②小说通过吕家坪保安队宗队长与萝卜溪滕长顺一家的矛盾，揭露与批判国民党地方势力的罪恶。

夭夭的性格：天真、单纯、乖巧、活泼，具有湘西少女纯情的天性。与翠翠不同的是，她的形象有着鲜明的时代感。作者着重刻画她性格中的另一种气质，即适应“变”的社会环境中的自由、开朗、敏捷、机警的个性特征，并赋予她明辨美丑、嫉恶如仇的反抗精神。她生命中已经生长起来与父兄一样的、一种抵抗战乱与灾难的力量。夭夭刚中有柔、镇定自若，在察颜观色中机警的与宗队长周旋，已经具有主宰自己命运的自觉意识与反抗性。

第三节 短篇小说与散文

以1928年8月发表的《柏子》为标志，可以把沈从文的短篇小说创作分为前后两个时期。1925-1928年，是其创作的前期，在艺术表现上处于习作阶段。1928年以后，《柏子》、《牛尾》、《菜园》等一批作品的发表，表明他的创作进入成熟时期。

沈从文短篇小说的思想：①许多短篇倾注了对湘西劳动人民穷苦命运的关注、同情并予以追问。作为一位革命民主主义的作家，沈从文以现实主义的态度，写湘西父老乡亲的血与泪、悲与欢、情与欲，表现他们屈辱的人格、卑下的地位、不幸的遭遇，以及与自己命运抗争的痛苦和不甘屈服的精神。②对现代都市文明的嘲讽与批判。作者是站在“乡下人”完善人性的立场来看待现代都市文明的，他用湘西人性世界反观并批判都市文明世界，而统一于完美人性的思考与表现中。③表现青年男女的性爱作为切入视角与中心话题。

沈从文小说的文体形成：一是描写湘西都市下层人物日常生活与命运的写实故事;二是根据民间、宗教故事创作的浪漫传奇以及根据佛经故事进行改造制作的《月下小景》等;三是嘲讽、抨击现代都市“上等人”所谓“文明”的讽刺小说。三种形态是三种创作方法、三种风格的美。

老舍与沈从文的讽刺风格比较：同是京派讽刺作家，都是对中国传统文化进行反思，两者却有明显的区别。作为“根”是北京“城里人”的老舍，站在中国传统文化的立场上，在肯定小市民身上传统美德的前提下对其身上所存在的弱点进行批判;作为“根”在湘西的“乡下人”的沈从文，则是站在原始蛮荒的湘西人性世界的立场上，对现代都市文明及传统文化予以基本否定，进而对现代文明的“上层人”进行毫无保留的嘲讽与抨击。老舍多用夸张变形的描写，以在幽默[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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“边城世界”的意义：沈从文在所创造的“边城”世界里，寄托着个人美好的社会理想。他以人性美、人情美的笔墨把“边城”描绘成一个理想化的世界，不仅仅是留恋故土的山水、人情、风俗，作者把一对少男少女自由恋爱的故事处理成悲剧，以此引起读者对“美”的毁灭的深沉思考，“认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处”，即对“边城”历史与现状进行独特的思辩与批判。创作《边城》时沈从文虽然宣称是创造“与生活不相粘附的诗”，实际上却正是针对湘西的“现在”，与非人性、非人道的现实生活“粘附”起来，为满目疮痍的现实所感发，呼唤着自由的、美好的、“牧歌”式社会的回归。并以此对当时湘西封建宗法社会进行批判。

3.分析《边城》中翠翠形象。

翠翠是沈从文在《边城》中着力塑造的艺术形象。这个形象倾注了作者“爱”与“美”的理想。这是经过作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。翠翠的出身具有传奇性，是她的母亲和茶峒的一位军人热恋的结晶，她来到人间，便是天使与爱的精灵。“边城”的风日、山水，使她出落成一个眉清目秀、聪慧温柔，且带几分矜持、几分娇气的少女。她既是人的至性——爱情的女儿，又是大自然孕育与教化的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。

翠翠身上的“美”，是通过她的爱情故事逐步表现出来的。她的“爱”，单纯、自然、真挚，一切符合一个情窦初开的少女的天性。她对傩送的爱情大体经过了萌生、觉悟与追求的过程。第一个阶段是翠翠对爱情的萌生阶段。她在小镇看龙船初遇傩送，爱情的种子在朦胧中萌芽、生发。第二个阶段是翠翠对爱情的觉悟阶段。两年后的端午节 翠翠又随爷爷进城看龙船，再遇傩送，表现出对爱情的自觉、自矜与自尊。第三个阶段是翠翠对爱情执着追求的阶段。在傩送远走他乡、爷爷溘然长逝后她在一夜之间“长大成人”。准备接受种种磨难而等待傩送归来，是勇敢接受不幸命运的挑战，是对爱情的忠贞。在爱情挫折中翠翠的性格因此展现着柔中有刚的美。翠翠身上重复着与母亲相似的悲剧，但翠翠与傩送没有像母亲与军人那样双双殉情而死，翠翠远比她绝望的母亲更勇敢更坚强，她怀着希望与自己坎坷的命运作持久的抗争。显然，翠翠形象的塑造倾注了作者同情与讴歌的激情，流露着理想化的色彩。

4.分析《边城》中老船夫形象。

老船夫，是“善”的化身，作者是把他放在“爱”与“美”的人性天国里进行刻画的。 他是“边城”世界里的公仆，五十年如一日，在溪边摆渡，把它看成是自己的天职，任劳任怨，鞠躬尽瘁。他质朴憨厚、侠义心肠，因而颇受众乡亲的尊重。

老船夫的“善”，主要是通过对孙女翠翠的呵护、关爱充分地表现出来。他是一位慈祥、仁爱，为孙女可以付出一切的爷爷。他最大的心愿就是让翠翠得到自由幸福的爱情。为此他遵循苗族婚恋习俗，让翠翠的婚事由她自己作主，谁能够为她唱“三年六个月的歌”使翠翠动心，就当她的夫婿。他奔波劳碌，翠翠的爱情却连遭波折，他最后郁闷忧愁而猝然离世。总之，作者对老船夫的刻画并非置于复杂的矛盾冲突中以展示性格的复杂性，而从之于他人、从之于孙女的人伦关系中，围绕着关于翠翠的婚事种种，特意“放大”了去表现一位平凡老人充满人情美、伦理美的宽广浩瀚的胸襟，即一个纯真、至善、完美的人性的生命个体。

5.简析《边城》艺术风格。

首先，沈从文擅长将人物的语言、行动描写与心理描写结合起来，以揭示人物的个性特征和丰富的内心世界。尤其对翠翠的描写，作者静观默察、敏感揣摩少女在青春发育期性心理所表现的各种情态，通过粗线条的外部刻画与细腻入微的心理描写，从而把羞涩、娴静、温柔的个性维妙维肖地突现出来。其次，小说结构寓严谨于疏放，自然流畅如行云流水。作品以傩送、天保两人钟情于翠翠作为经线，以老船夫关心、撮合孙女的婚事作为纬线，生出变化的波澜，推动故事有节 奏地向前发展。同时，又以翠翠与傩送、天保的爱情纠葛作明线，以王团总想傩送当自家女婿而生出事端作暗线，这样经纬交织、明暗结合，将情节 的单纯性与复杂性完美地结合起来。第三，作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、陪嫁、丧葬、赛龙舟等苗族风俗的描写，构成一道鲜亮的风景线，使《边城》具有独异的乡土文学色彩。关于端午节 等民风民俗的描写，对于作为大自然女儿的翠翠，其思想性格的生成与发展，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。

6.简述《边城》的抒情诗特色与牧歌风格。

《边城》的艺术风格，是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌。沈从文执意要把《边城》写成“纯粹的诗”，主要是出于“怀旧”的主观诗情并要把它凝结成“诗”。翠翠与傩送的爱情故事[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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被称为“文体”小说家的沈从文创造了三种基本文体形态。一是描述湘西与都市下层人物日常生活与命运的写实故事，如《丈夫》、《牛》、《菜园》等，这类小说所采用的是温情的现实主义创作方法，为表现纯粹的人性，有时融会浪漫主义创作方法，显示出含蓄沉静的风格。二是根据民间、宗教故事创作的浪漫传奇，如《媚金·豹子·与那羊》、《神巫之爱》以及根据佛经故事进行改造制作的《月下小景》等。这类小说采用浪漫主义的奇想与荒诞，创造神化与主观理想化的故事及其氛围，表现出奇幻优美的风格。三是嘲讽、抨击现代都市“上等人”所谓“文明”的讽刺小说。讽刺小说是用批判的现实主义创作方法，抓住被揭露的对象的精神病态以及由精神病态而生成的悖理行径，辛辣地进行冷嘲热讽。三种形态是三种创作方法、三种风格的美。

11.分析沈从文短篇小说的艺术特色。

沈从文短篇小说的主要艺术特色，集中在他对文体的创造上。他的小说有三种基本文体形态(详见上题)。

其次，在文体创造上沈从文追求文体结构的千变万化，每一篇是每一篇的个性形态，互不雷同。他的全部短篇中几乎找不到两篇结构相同的作品来，堪称难能可贵。他所持的是逆向型思维方式，不拘常格，求异思变。文体的自觉使作家获得了文体结构与文体解放的极大自由。有的基本以人物对话铺就成篇，是断面叙述结构(《雨后》)，有的是在共时共空背景下，以一个中心人物作为叙述人，同时描述八个人的生活片断，是橘瓣绽开式结构„„他所追求的是水的不拘常形与水的一任其性的流动，表现在结构上是自然、流畅和千姿百态;表现在文体上则使他的小说打破各种文体间的界限，产生了明显的边缘性。

12.老舍与沈从文讽刺风格比较。

老舍与沈从文同是京派讽刺作家，都是对中国传统文化进行反思，两者却有明显的区别。作为“根”是北京“城里人”的老舍，站在中国传统文化的立场上，在肯定小市民身上传统美德的前提下对其身上所存在的弱点进行批判;作为“根”在湘西的“乡下人”的沈从文，则是站在原始蛮荒的湘西人性世界的立场上，对现代都市文明及传统文化予以基本否定，进而对现代文明的“上层人”进行毫无保留的嘲讽与抨击。老舍多用夸张变形的描写，以在幽默中批判，是一种夸张幽默的风格;沈从文善于抓住人物自身思想与行为、奉行的哲学与自身人性的矛盾及心理变态进行如实叙写或白描，在讽刺中鞭挞，是一种客观讽刺的作风。

13.分析沈从文散文集《湘行散记》、《湘西》的思想特色。

《湘行散记》与《湘西》与沈从文的小说一样，一如既往地表现人性与人情的美，绘制湘西世界独特的风景风情画，关心体恤苗瑶少数民族受压迫、被迫害的悲惨命运和血泪生活，但在沈从文的这些散文中，同时又表现出与小说不同的思想风貌。

首先，《湘行散记》与《湘西》表现着作者炽热的本土性。沈从文与一般作家的本土性有相似的一面，更有其特殊性。作为永远只承认是“乡下人”的作者;不是在忆想梦呓中，却是游子两次回乡、切切实实站在“生于斯、长于斯”的灾难深重的故土上抚今追昔，面对湘西命运多舛的未来而“歌哭于斯”。他在22篇散文中集中、反复抒写着他的一颗“湘西”之心，他书写湘西的历史与现实，因她是作者心中永存的一方热土而“怀着不易形诸笔墨的沉痛和隐忧”。

其次，这两本散文集表现着作者鲜明的本族性。湘西民族问题，一直是作为苗族作家沈从文的内衷隐痛，因此他很自觉地在散文中流露出其民族倾向，反复贯穿着这样的思想：为苗族人民仗义执言，洗雪强加在他们头上“苗蛮土匪”的罪名和耻辱。沈从文在这些抒写个人隐痛的散文中，把自己当作本民族义不容辞的代言人，同时怀着切肤之痛与深刻的悲悯，描写他们血迹斑斑的历史与艰辛的现状。

另外，在这两本散文集中，作者继续造他的“希腊神庙”。作者从这些鲜活的生命与爱的疯狂追求中间，进行着爱欲即为生命、生命契合自然的人性的哲理思考，这种悖逆传统道德与伦理的思考，表现了沈从文独特的、原始主义的人性思想。总之，本土性、本族性以及人性的哲理思考，这些是沈从文散文表现“自我”的主要方面。

14.简析沈从文散文集《湘行散记》、《湘西》的艺术风格。

《湘行散记》与《湘西》在艺术上有着显著的特色。第一，作者以“我”的见闻与行动为叙写线索，一方面叙述现实的人与事，一方面将湘西历史、地理等地域文化的背景加以穿插与糅合，浑然而为一体，避免了架空的议论与借景抒情的套路。第二，沈从文的散文是小说家的散文，习惯在具体作品中融进小说的人物对话与细节 、情节 的描写，往往形成小说的情节 性与情境氛围。如《一个多情水手与一个多情妇人》中的描写。第三，作者的抒情呈现出多种多样的姿态。[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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《日出》的内容：《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社会的中国大都市生活为背景的四幕话剧。“有余者”和“不足者”形成强烈的对比，被损害被压迫者与金钱化的半殖民半封建社会的冲突，构成了剧作的基本矛盾，而作者也正是从这里切入，审视金钱社会的人生世相。

《日出》的结构特点：横断面的描写，“用多少人生的零碎来阐明一个观念”，通过陈白露将剧中人物一个接一个引进来，把大大小小的悲剧的社会根源串在一起。

陈白露性格及形象意义：陈白露的性格十分复杂，她曾经有过少女青春、美丽、活泼、纯真的“竹均”时代。在剧中，作者着力写了她玩世不恭、自暴自弃的一面，陈白露虽然堕落放荡，但也还有“人心未尽”的一面。陈白露悲剧的意义就在于它揭示了金钱统治的社会如何把一个年轻的女人逼上了自我毁灭的道路，激起了人们对黑暗社会的憎恶。

“北京人”形象：作者在剧中以“北京人”的勇敢有力反衬出在封建精神束缚下的北京人的空虚、怯懦和腐朽，用人类祖先“北京人”作对照，批判现实中的北京人。

【简答与论述】

一、简答题

1.简析《原野》的思想主题及其表现手法。

《原野》是曹禺剧作中唯—一部以农村生活为题材的作品，它通过仇虎复仇的悲剧反映了受尽地主焦阎王压迫的农民的挣扎和反抗。作者在表现仇虎复仇的前后心理时，运用了现代主义的手法，充分表现了仇虎内心的心理活动，神秘色彩很浓重。

2.简析曹禺改编《家》的艺术特点。 曹禺改编的《家》，不拘泥于原著，对整个故事情节 作了新的艺术构思，进行了艺术的再创造。以觉新、瑞珏、梅小姐三个人物的关系作为剧本的主要线索，“着重突出反抗封建婚姻这一方面，描写觉新、瑞珏和梅小姐这三个善良的青年在婚姻上的不幸”。在四幕剧里，作者只选择了觉新的婚礼、兵变前后、高老太爷的寿诞和寿终以及瑞珏之死四个情节 ，集中揭示人物之间复杂而微妙的关系，展现戏剧的主要冲突。

3.简析《雷雨》的思想主题。

《雷雨》是“五四”以后出现的第一部多幕话剧。它以“五四”前后的中国社会为背景，通过家庭纠葛和劳资冲突揭露了以周朴园为代表的带有浓厚封建性的资产阶级家庭的罪恶及其必然崩毁的悲剧命运。

4.简析侍萍形象。 鲁侍萍是一个纯朴善良、饱经风霜而又有着顽强生活意志的劳动妇女。她的遭遇是那样悲惨，那样值得同情。她与周朴园见面相认后，不幸的遭遇便像恶浪一样，一次接一次向她袭来，她无法承受如此沉重的打击。作者非常细腻地描绘了历尽艰辛、备受折磨的侍萍见到周朴园后的复杂的心理变化。她悲愤欲绝，悔恨交加，但她既没有幻想，也不图报复，根本没有想到要让周朴园对她30年来所受的苦难给予补偿。相反，为了爱护儿女，宁愿自我牺牲，承担“命运”的惩罚。她不像蘩漪，一下子把周家的假面具扒得精光。她的反抗是十分软弱的，她认命、信命，认为冤孽是她造的，“如果要罚，也罚在我一个人身上”，这是鲁侍萍的可贵品质和一颗“金不换”的心，同时也是对伪善者的最有力的抗议和揭露。生活经历使她对“有钱人家”怀有一种天然的仇视与警觉。从这里我们可以看到明显的阶级对立，虽然侍萍还缺乏明显的阶级觉悟。作者把侍萍的不幸与黑暗的社会对一个善良妇女的迫害联系起来，通过尖锐的戏剧冲突，揭示侍萍所受到的封建势力的压迫和命运观念的精神摧残，从而激起人们对不幸妇女的同情，对黑暗社会的憎恶。

5.简述《日出》的思想主题。

《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社会的中国大都市生活为背景的四幕话剧。它以陈白露寄居的豪华大旅馆和小东西陷身的下等妓院为活动场景，通过众多的生动的艺术形象揭露和鞭挞了半封建半殖民地社会的丑恶和腐朽的本质，控诉“损不足以奉有余”的人剥削人的不合理社会，暗示了“一个伟大的未来即将来临”的光明前景。

6.简析《日出》的结构特点。

《日出》在艺术构思上有了新的发展。《雷雨》采用了不少惊心动魄的场面，展开了尖锐复杂的矛盾冲突;《日出》借鉴了契诃夫“横断面的描写”方法，剧本没有完整的故事情节 ，只是把“有余者”和“不足者”中“人生的零碎和分散的现象”联结起来，构成一幅色彩斑斓的生活图景。在技巧上，以交际花陈白露和她的旧友方达生作为全剧穿线人物，由他们联结了腐朽没落的[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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物自居的社会尊严。

④他更是心狠手辣的剥削者。他的发家史就是一部掠夺、压榨劳动人民血汗的罪恶史。他为了掠取高额利润，便使哈尔滨的江堤出险，淹死2200个小工;在矿上指使警察开枪，屠杀罢工的工人，他是凶暴的食人者。

3.分析蘩漪形象。

①蘩漪是《雷雨》中的主要人物。她聪明美丽，有自己的憧憬和对幸福、爱情生活的追求。但她跟周朴园结婚后便被禁锢在封建家庭的牢笼里，18年来呼吸不到半点新鲜空气，人性受到了压抑，残酷的精神折磨把她渐渐变为乖戾、悒郁、甚至阴鸷的人了。

②蘩漪的性格是很复杂也是很独特的。她悒郁而乖戾，热情而冷漠，任性、傲慢而又孤芳自赏，不是恨便是爱，不是爱便是恨，一切都是走向极端。在周公馆里，她是女主人，但又是周朴园精神统治下的奴仆;她既是周萍的后母，又是这个前妻儿子的情妇;她不愿再过情妇不像情妇，母亲不像母亲的生活，但她又无法摆脱这样的处境，这种行为和性格上的矛盾使她成为《雷雨》中最“雷雨”式的人物。

③就思想来说，蘩漪的思想境界并不高。她追求的只不过是属于资产阶级个性解放范畴的爱情婚姻的自由，“得到一个人真正爱她的女人”的生活。大家只看见她追求自己的幸福，又损害了别人的幸福;她毁灭了别人，也毁灭了自己。这是蘩漪对人性长期受到压抑的一种反抗，一种冲击。她最痛恨周朴园的专横、虚伪，她活得不像人样，她感到无比屈辱。因此，不管蘩漪个人的追求带有多少利己主义的动机，都不能掩盖封建社会的罪恶。

④蘩漪是中国现代派出走的“娜拉”，她一直寻找属于自己生活中的位置。她在周公馆既是一个被损害、受压迫的女人，同是又是一个敢于冲破封建社会的黑暗统治的人，通过尖锐的戏剧冲突，有力地抨击了封建家族的种种罪恶。在一个雷雨的夜里，她像一道闪电，把周朴国竭力维护的“最圆满、最有秩序”的封建专制家庭劈得粉碎。

⑤蘩漪形象的典型意义就在于通过尖锐的戏剧矛盾冲突揭露了带封建性的资产阶级家庭的罪恶，激起了人们对不幸妇女悲惨命运的同情和对于人的地位、人的尊严、人的权利的深沉的思考，把反封建家庭的罪恶与个性解放联系起来，赋予这部剧本以崭新的时代内容。

4.分析陈白露的复杂性格及形象意义。

陈白露是曹禺继蘩漪之后塑造的又一个具有艺术魅力的悲剧人物形象。她出身“书香门弟”，学生时代受过新思想的影响，追求过自由和幸福。作者通过方达生之口告诉读者，陈白露曾经有过少女青春、美丽、活泼、纯真的“竹均”时代，作者赋予陈白露以眼睛明媚动人，举止机警，神色不时流露出倦怠和厌恶的她那种飘泊人特有的外型特征，她不甘心这样地生活下去，但又离不开丑恶的鬼地方。在剧中，作者着力写了她玩世不恭、自暴自弃的一面，为了满足物质生活享受，她对潘月亭强颜为欢，用各种手段，博取对方的欢心。陈白露典型的心态，用作者自己的话来说是“她爱生活，又厌恶生活”。陈白露是一个受害者，她认定自己习惯的生活方式是残酷的桎梏，她曾试着逃出去，但她又像金丝笼里的鸟失掉了在自由的天空里盘旋的能力，不得不回到自己丑恶的生活圈子里，却又不甘心这样活下去。陈白露虽然堕落放荡，但也还有“人心未尽”的一面。她虽然不能自救，却还想救人，在陈白露决心要拯救小东西的情节 中，我们看到了她敢作敢为的性格。陈白露有时是清醒的，终究是糊涂的，她是个清醒的糊涂人。她的灵魂是清清楚楚地看到自己的肉体在慢性自杀中腐朽。她承认太阳要出来，但太阳不属于她，她只配沉没在黑暗中，陈白露已成为鬼影憧憧的社会的寄生物，到头来她只是黑暗的殉葬品。金钱把人性异化了，人性被扭曲了。陈白露悲剧的意义就在于它揭示了金钱统治的社会把一个年轻的女人逼上了自我毁灭的道路，激起了人们对黑暗社会的憎恶，让人们明白：人吃人的社会再也不能让它继续存在。

5.分析《北京人》的戏剧冲突。

①《北京人》的戏剧冲突在曾皓与曾思懿以及曾思懿与曾文清、愫方之间都表现得颇为尖锐。②曾思懿装出一副十分孝敬温顺的样子，实际眼里盯着曾皓银行里的存款，她向家翁诉说节 日到了，外面的许多债务要还，请曾皓作主。其实她是要曾皓交出银行存折。但曾皓并不糊涂，从不说自己有钱，也不说自己没有钱。中秋节 上门讨帐这出“戏”是曾思懿策划的，她要债权人趁中秋节 请客吃饭的当日骂上门来，使曾皓下不了台。接下来的第一场“戏”是第二幕里曾思懿不顾众人反对，强要把曾皓送进医院，曾思懿之所以这样做并不是为了救人，而是为了钱，因为她知道曾皓银行存折上已不名一文，害怕曾皓死在家里，将来房子卖不出去。在第三幕杜家讨债，要曾皓的寿材抵账，曾思懿不管老头子如何难过也使尽计谋让棺材抬出去，把押给杜家的房[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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文也有较大发展，何其芳、李广田、陆蠡、丽尼、丰子恺等的散文创作绚丽多彩;③报告文学兴起;夏衍、宋之的、萧乾等的报告文学作品有极强的现实感。

三十年代戏剧创作：曹禺的《雷雨》、《日出》，白薇的《打出幽灵塔》，李健吾的《这不过是春天》，国防戏剧运动兴起，戏剧的职业化与“剧场戏剧”的繁荣，中国话剧进人成熟期。

第二节 蒋光慈柔石殷夫

蒋光慈(1901-1931)，主要作品：短篇小说《鸭绿江上》，中篇《少年漂泊者》、《野祭》、《短裤党》、《菊芬》，长篇《冲出云围的月亮》、《田野的风》。

《少年漂泊者》：塑造了汪中形象，代表着自“五四”到“五卅”时期我国不平的青年进步的倾向，感召着许许多多不满现实的青年人走上自觉反抗旧社会的革命道路。

《短裤党》：报告文学式的小说，塑造了杨直夫、史兆炎、李金贵等形象，描写了上海起义前夕工人情绪的高涨及起义中工人的英勇斗争，构成了一幅风云激荡的起义图。，

大革命失败后的作品：《野祭》、《菊芬》、《最后的微笑》、《丽莎的哀怨》等，1929年的《冲出云围的月亮》是其冲出精神低谷期的作品。《田野的风》是蒋光慈创作道路上一次成功的自我超越，对大革命前后农村阶级矛盾和党领导的武装斗争进行了反映，塑造的人物形象比较真切。

柔石的作品：《旧时代之死》是一曲失路灵魂的哀歌。《二月》写一个青年知识分子跟黑暗社会鏖战而终于败北的一段经历，通过乡镇一角，反映出军阀盘踞下社会的黑暗，人们思想的守旧，并以与环境对立的青年知识分子的苦闷的追求，表现“梦境”之不可求。作品出色地刻划了萧涧秋这个20年代中路彷徨的青年形象。结构单纯、匀称，语言清俊秀丽。《为奴隶的母亲》控诉了在“典妻”制度下之农村妇女的悲惨命运。

殷夫的“红色鼓动诗”：这些诗，直接取材于革命者的生活，既揭示了半封建半殖民地都市社会的种种黑幕，斥责了帝国主义和反动势力在中国的血腥统治，又有力地表现了革命者英勇不屈的战斗豪情。代表作《别了，哥哥!》、《血字》。他的诗用的是近乎浪漫主义的直抒方法，闪烁的是理想的光芒，标志着一种以壮为魂的诗体风格的出现。

第三节 丁玲

丁玲(1904-1986)生平及创作概况：原名蒋冰之，1927年发表处女作《梦珂》，后发表《莎菲女士的日记》，1928年与胡也频、沈从文出版《红黑》、《人间》月刊，1930年加入“左联”，主编《北斗》，作中篇《一九三O年春上海》等，1930年底赴延安。

早期创作中“解放女性”形象：梦珂，尽管在现实生活中屡遭挫折，但在她身上已经确立了一种自己选择人生道路而不屈从他人摆布的女性自主意识，她的痛苦是崇尚个性主义和女性人格尊严的现代女性与礼教、金钱交织的社会环境尖锐冲突下的心灵创痛。

莎菲形象：她是一个追求个性解放的女子，她尽情舒展自己的个性，享受青春的快乐，幻想着热烈而刺激的爱情与痛快的生活。但是，她患病而又贫困，生活又是异常灰暗惨淡，加之情爱追求的不如意，最后悄然出走，自我隔绝于浊世。她是“五四”之后解放的青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者。

《莎菲女士的日记》显示了丁玲卓而不凡的艺术功力，作品中穷形极相的性格语言，富于穿透力的细腻笔触，形成一种富有强度的现代主观语流感，具有了现代的生命感意味。

1929年和1930年创作的《韦护》和《一九三O年春上海》表现了作者在黑暗中寻找“新人”的努力。1931年丁玲创作的《水》、《田家冲》等作品，表明作者从个人自传式的写法进为对于社会现实的直接描绘，以至被认为宣告着一种“新的小说的诞生”。《水》以1931年国内遍及16省的洪水浩劫为背景，展示了中国农村的悲苦情景。作品虽还较粗疏，但具有一种粗放、沉雄的气势和迫人的力量，主题鲜明，形式刚健。

1936年丁玲到延安后的创作：《夜》描写了一个农村出身的乡指导员何华明在一堆矛盾和困惑中坚忍而不无遗憾地前进的故事，其意义在于说明：离开了经济上和文化上的翻身，农民的翻身是不完全的，也不可能真正告别昨天。《在医院中》通过从上海来到边区的知识分子陆萍的眼光，揭示了医院中存在的种种问题。《我在霞村的时候》以一种新的伦理态度来揭示人物在灾难性境地中由生存意识和自尊心理滋生出来的新的生活态度，由此突现了一个惨遭摧残的女性坚强不屈的人生态度和追求光明的不二心志。

《太阳照在桑干河上》：描写华北地区暖水屯的土地革命，其艺术成就：①比较真实地反映了1946年到1947年解放区农村的真实面貌;②小说围绕阶级关系的变化和土改运动的深入，塑造了一些真实可信的艺术形象。

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社会剧，如《苏州夜话》、《名优之死》;一类是隐喻暗示的象征剧，如《古潭的声音》、《南归》和《一致》。《名优之死》通过名艺人刘振声的凄惨经历控诉了邪恶势力对于人性和艺术的摧残，剧本扬弃了唯美的倾向与感伤的情调，标志着本时期田汉创作思想中现实主义精神的高扬。《南归》通过春姑娘的故事在一个单纯的结构中表现了理想不能实现、灵魂永是飘泊的深沉主题，整个剧本弥漫着如诗如梦的感伤情调，表明田汉的浪漫主义情思与象征主义的表现方式的有机结合。

1930年到1937年田汉创作的成熟期：《回春之曲》通过高维汉的事迹表现了海外赤子报效祖国的激情，整出戏充满了浓郁的诗情。抗战爆发后创作的《丽人行》通过三个不同的灵魂启示人们对生活道路的思考，并对日本侵略者及其汉奸走狗的罪恶给予有力揭露和控诉。

洪深(1894-1955)，1922年创作了《赵阎王》，剧本形象地说明金钱和贪欲如何驱使人们去作恶，同时又揭示了军阀部队的黑暗内幕。剧本明显地受到奥尼尔《琼斯皇》表现主义创作方法的影响，采用大段的内心独白，背景阴森凄怖，在变幻的光色和音响中罩满了神秘的气氛和色彩。

1930年加入左联后的创作：《农村三部曲》即《五奎桥》(独幕)、《香稻米》(三幕)、《青龙潭》(四幕)是其代表作。《五奎桥》围绕拆桥和保桥的冲突展示人物性格与乡村中的阶级斗争。抗战爆发后创作了《走私》、《钨》、《咸鱼主义》等作品。

第六节 林语堂何其芳

林语堂(1895-1976)，语丝时期著有散文集《剪拂集》;1932年主编《论语》半月刊，提倡幽默文学;1934年与陶亢德办《人间世》半月刊，提倡小品文;1935年办《宇宙风》，掀起“幽默文学”热，出版有散文集《大荒集》、《我的话》两种。

30年代前半期，作为“论语派”主帅，是其散文小品写作的鼎盛期，提倡以“自我为中心，闲适为格调”的小品文。

30年代林语堂散文的内容：虽主张用温和的态度来评论时政，但30年代也有以激切文辞指斥时政的文章，如《论政治病》、《谈言论自由》等，充分体现了林语堂的正义感和爱国心;本时期他还进行了广泛的社会批评与文化批评;也写过一些格调不高的“闲适”文章。

林语堂“闲谈体”散文的特点：其内容博杂，“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”，在形式上也不拘一格：“除游记诗歌题跋赠序尺牍日记之外，尤注重清俊议论文及读书随笔”。大多数幽默文章与小品文谈天说地，庄谐并用。其幽默文学观的形成，既受到英国散文中乔叟一派闲谈体的影响，又与明代公安派的主张有相通之处。

何其芳(1912-1977)，1936年与卞之琳、李广田出版合集《汉园集》，被称为“汉园三诗人”。以后出版第一部诗集《预言》，《画梦录》是其第一部散文集。1938年赴延安后创作了《夜歌》、散文杂文集《星火集》、《星火集续编》等。

《预言》中的诗有一些是歌唱一种迷离、甜蜜而痛苦的爱情，有一些是表现对逝去往事的怀念，对渺茫人生前途的咏叹以及对大自然朝露夜月的娓语。基调惆怅、低徊、感伤。

《画梦录》的思想和艺术：有对于衰微的昔日的感喟，有对于悲苦的闺阁少女的系念，有对于“山之国”的故土的眷念，是一本雕云绘梦的书。其主要艺术价值在于对散文艺术的自觉追求与散文的抒情美、形式美的创造上。何其芳极其注重情调和氛围的营造，往往采用思索者“独语”的语调，复织进多重复合的意象，来传导他奇幻的想象。

《夜歌》突出地表现了作者对解放区热火朝天的生活的体验与感受，也直接表现了“旧我”与“新我”的内心冲突。在艺术上朴素、自然、明朗、奔放，体现着诗人自浪漫主义、现代主义诗风向着现实主义诗风的转变。

第七节 叶紫吴组缃萧军萧红

叶紫(1912-1939)，1933年发表处女作《丰收》，《丰收》集包括六个短篇，大部分写大革命前后洞庭湖边农村的火热斗争，暴露反动派、地主和白军的凶残暴虐，反映了农民血泪斑斑的苦难生活及其觉醒与奋起。中篇《星》在湖南农民运动的大背景下展示了农村妇女的命运，着重探讨了妇女解放的道路何在。梅春姐这个为时代大潮所唤醒的农村女性形象，是叶紫对时代文学画廊作出的贡献，它说明时代的壮潮必然造就一些新的性格，标志着妇女新的解放。

吴组缃(1908-1994)，抗战前有小说散文集《西柳集》、《饭余集》，以急剧破产的皖南农村为背景，写出了世道的浇漓和农民的疾苦。《一千八百担》和《樊家铺》是其代表作。抗战时期出有长篇《鸭嘴崂》、短篇《某日》、《铁闷子》等。

吴组缃小说的艺术成就：他的小说在农村经济破产的严酷背景下，有力揭示了皖南农村各阶层人物的心理变迁与道德变迁的真实过程，可称为30年代极精当的世态小说。他善于以人物说话[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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版”的古人。而《梅雨之夕》则运用精神分析学极生动地揭示了现代“都市男女”的心理变异，对人物在喧嚣的都市挤压下产生的浮躁、不安、惊惧、疑虑等病态心绪，表现出一丝淡淡的哀愁。

2.简析穆时英新感觉派小说的特点。 穆时英被称为新感觉派的“圣手”。①他擅长于以直觉、多变的画面和快速、跳跃的节 奏，表现“都市男女”形形色色的生活及其不安、狂乱的心态。②他嗜写“十里洋场”中摩登男女的怅惘和肉的迷醉，尤其擅长表现人物在“快乐面具”底下无法排解的孤独感和跌落的悲哀，如《夜总会里的五个人》。③在技巧上，他大量使用快速、跳跃的节 奏，直觉的、印象式的描写，外部行为与不统一的潜意识的并行标示，蒙太奇的组接方式，搭配奇特的变异修辞，来对描写对象进行有多重主观感觉“契人的”、立体的、亦幻亦真的呈示，从而创造了一种主观与现实合于一体的新艺术。

3.简析卞之琳诗作的特点。

卞之琳是30年代一位杰出的现代派诗人。①从1933年开始，他的诗风明显转向现代派一路，主要受法国后期象征派和里尔克、艾略特等人的影响，使诗由“主情”向“主智”转变，克制感情的自我表现，追求思辨美的“非个人化”倾向。这些表现在诗中，就是呈现出一种非个人化的、放逐抒情的出奇的冷淡，一种嘲弄式的机敏和一种不欲说明的朦胧。②卞之琳不满足于写西方现代风的诗，还注重向中国古典诗歌学习，如将中国诗论中的“意境”和西方现代派所谓的“戏剧性处境”相融合等。③民间传统对卞诗影响也较大。这表现在：一是他颇为自得地写进历来认为不宜入诗的下层社会的事物，如冰糖葫芦、酸梅汤、扁担、叫卖声等，用这些东西入诗可以鲜活地传导出北国古城衰颓荒凉的景象和生活于其中的小人物的生存状态，给人一如实体接触的艺术效果。二是他写诗以口语为主，他有时甚至以地道口语为诗，以便平中见奇，突现自己的艺术个性。④在语言上，他同时又大胆地运用富于现代先锋色彩的奇异搭配，如“我喝了一口街上的朦胧”等来有效地增强诗歌语言的表现力和诗的意趣。

4.简析蒋光慈《少年漂泊者》的思想及艺术特点。

《少年漂泊者》借主人公汪中写给进步文学家维嘉的一封长信，在自叙生平中对黑暗社会作了不留情面的剥露。①这部小说反映了20年代我国社会政治领域的斗争，作品倾尽全力讴歌了学生、工人反帝国主义侵略、反军阀统治的斗争，对于震惊中外的京汉铁路工人“二七”大罢工，更作了正面的描绘，从而成为我国现代史上早期工人革命斗争的艺术写真。②小说塑造的汪中形象，代表着自“五四”到“五卅”时期我国不平的青年的进步倾向，这个艺术形象感召着许许多多不满现实的青年人走上自觉反抗旧社会的革命道路。③小说用了速写式的粗犷笔触和单线纵贯的结构方法，层层叙述主人公的坎坷经历，层层喷发愤然的情火，通篇为抗争情绪所弥漫，是20年代革命文学的杰作。

5.分析蒋光慈“革命文学”创作的成就、意义和缺点。

蒋光慈是我国早期的革命作家，从起步的作品《新梦》到最后的小说《田野的风》，记录着他在中国革命文学土地上辛勤开垦的成就。①《新梦》热情讴歌了十月革命和列宁，为中国新诗界投进了一线新异的光芒，情感炽烈。他的早期诗歌充满了对于黑暗社会的激烈反抗，对于革命光明前景的热切追求。不足之处在于形式上过于直白，缺少一种深厚的情味与韵致。②《少年漂泊者》反映了20年代我国社会政治领域的斗争，成为我国现代史上早期工人革命斗争的艺术写真。小说情感充沛但存在着议论过多的毛病。③《短裤党》以诗人的敏感反映了刚刚发生的上海工人的三次武装起义，这样直接表现重大社会事件，在当时的小说创作中是一种可贵的尝试，但作品上存在着一些“左”的认识与叫喊，在艺术上未注意熔铸具有鲜明个性的人物形象。④《冲出云围的月亮》中的王曼英是大革命失败后重觅道路的“时代女性”形象，显示了作者对于光明道路的艰苦探索。⑤《田野的风》通过农村的革命斗争预示着革命风暴之后的胜利前景，显示了蒋光慈思想的敏锐性与先驱性。在艺术上突破了早期小说中速写式的描画和宣泄式的叫喊，对人物心理的描绘细腻而真切，是蒋光慈创作道路上一次成功的自我超越。

6.简析中篇小说《二月》的思想内容和艺术特点。

中篇小说《二月》是柔石的代表作。它写的是一个青年知识分子跟黑暗社会鏖战而终于败北的一段经历。小说通过芙蓉镇这一角，反映出军阀盘踞下社会的黑暗，人们思想的守旧，并以与环境对立的青年知识分子的苦闷的追求，表现“梦境”之不可求。

《二月》结构单纯、匀称、完整。它从萧涧秋这一中心点辐射开去，荡起一层层光波，最后由于文嫂自尽等变故，这层层光波又逐步收拢，由萧涧秋的出走收束全篇。这种不枝不蔓、首尾[华东师大中文系考研资料] http://blog.sina.com.cn/huashixdd

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