第一篇：软文改编范文
名著改编电影
外国文学名著电影小汇总
来自: 皆喜(杯具) 2009-08-11 08:49:35
古代部分：希腊、罗马、希伯来：
1、根据荷马史诗拍摄的《奥德赛》，场景宏大，并包括了《伊利亚特》的一部分。自然老的《木马屠城记》是《伊利亚特》的完全本。最新版本要数布拉德·皮特主演的大片《特洛伊》，《指环王》中的精灵弓箭手饰演其中"天下第一美男子"帕里斯，应该很好看。
2、希腊悲剧在六七十年代曾经批量搬上银幕，《美狄亚》是女高音歌唱家卡拉斯主演的，还有风格怪异的《俄底浦斯王》。
3、关于罗马的电影不少。老片《宾虚传》，表现罗马赛车场面，至今仍然是经典之作。而反映罗马后期文化历史的《角斗士》也一定要看，里面的反面人物是根据历史人物康茂德塑造的，电脑特技复原了罗马城原貌。可以参照较早的大片《罗马帝国沦亡史》。另外一部风格独具的电影是《提图斯：圣诗复仇》，霍普金斯主演。至于根据安东尼奥尼小说改编的《斯巴达克思》也还不错。
4、希腊化托勒密王朝及罗马的复杂纠葛：《埃及艳后》，有莎士比亚《安东尼与克莉奥佩特拉》的影子。
5、终于有人为赫赫有名的亚历山大大帝拍部电影了：《亚历山大》。
6、勿忘东方，匈奴英雄、西方的"上帝之鞭"，《阿提拉》。
7、圣经中的旧约部分有一些可以看到音像制品：大洪水的故事搬上银幕，名字自然是《诺亚方舟》;《出埃及记》有两个版本：史诗巨片《十诫》和卡通片《埃及王子》。以宏大场面震撼人的《所罗门》(上、下)，其实"上"是所罗门的故事，(下)是耶利米的故事。
8、著名导演奇斯洛斯基的精心之作：《十诫》，对《旧约》十诫的现代阐释，非常好。
9、圣经中的新约部分焦点集中在耶稣身上。根据希腊存在主义作家卡赞扎基斯同名作品改编的《基督的最后诱惑》，对救世主进行了全新阐释，80年代引起轩然大波，至今仍在天主教国家遭禁，一定要看。而根据福音书改编的耶稣生平《神之子：耶稣传》，是《新约》的入门。不过现在有了两部更值得一看的耶稣传记，一是梅里尔·吉布森导演的大片《受难》 ，一是2003最新版本的《约翰福音》，都很壮观。 中世纪部分：
10 中世纪最著名的自然是亚瑟王传奇，有电视连续剧，也有电影《阿法隆传奇》。而亚瑟王故事中最核心的部分是第一骑士兰斯洛德与王后圭尼维尔的故事，电影《风流剑侠》很好看。
11 同样的骑士风俗和文化，可以看比较后现代的《圣战骑士》。还有一部史诗性的《十字军骑士》。
12 不过，最能体现中世纪梦幻与野蛮特色的，当属神话传说大联合的《指环王》。
13 看看但丁想象中的天堂与地狱：《美梦成真》，电脑处理非常细腻而唯美。
14 中世纪最著名的英雄故事：《圣女贞德》，让-吕克·贝松的名作，看之前最好多读点中世纪历史和神学。
15 班德拉斯主演的《十三勇士》：北方蛮族的世界，北欧独特的传说系统，神王奥丁、地下的龙和妖怪，等等，故事未必能自圆其说，但值得一看。
16 中世纪最著名的浪漫爱情：哲学家阿贝拉尔与他的学生爱洛伊丝，《天堂窃情》。
17 英国的民间谣曲，家喻户晓的《侠盗王子罗宾汉》，科斯特纳主演，主题曲《一切为你而做》比电影更有名。还有个老版本是肖恩·康纳利和奥黛丽·赫本主演的《罗宾汉与玛丽安》。
18 意大利后现代作家艾柯以中世纪为背景的名作《玫瑰之名》，80年代末期被拍成电影《蔷薇的记号》。 文艺复兴部分：
19 《十日谈》是西方的经典禁书，拍成电影后也一直是被禁的电影，颇多"自然主义"的表现方式。
20 与《十日谈》齐名的，是乔叟的《坎特伯雷故事集》，也有些少儿不宜。
21 文艺复兴时期法国最著名的宗教历史事件是圣巴托罗缪惨案，以此为背景的《玛戈王后》颇为精彩，大仲马写过的人物，由阿佳妮扮演，出神入化。
22 王室的故事，西班牙女王胡安娜的倒霉命运《狂野之爱》;英国历史上最短命的女王简《九日皇后》;自然还有鼎鼎大名的女王伊丽莎白一世，《伊丽莎白》，还可以和写他父亲--英王亨利八世生平的电影《亨利八世和他的六个情人》一起参照研究。
23 塞万提斯的《堂吉诃德》。
24 文艺复兴的巅峰人物--莎士比亚，关于他的生平野史有《莎翁情史》，可以从中看到当时剧院的环境和演出的模式。有许多版本的《罗密欧与朱丽叶》，迪卡普里奥出演的"后现代激情版"颇得原作的青春叛逆神髓。名角汇粹的《仲夏夜之梦》，剧本严格按照原作，但把背景换到了近代，一样好看。描写命运和性格双重悲剧的《麦克白》(《马克白》)有好 几个版本。《哈姆莱特》也有多个版本，比如马克·达蒙主演的后现代版本，但以奥利弗爵士主演的老电影《王子复仇记》最为经典。莎翁的其他名作也有电影版本，比如根据《李尔王》改编的《一千英亩》，根据《奥塞罗》改编的《O》。中央电视台还播放过《第十二夜》等。根据舞台剧改编的《理查三世》、《亨利五世》、《无事生非》等等蔚为大观。
25 文艺复兴中的地理大发现非常激动人心，可以看史诗性电影：《哥伦布》。
26 维加的名剧《羊泉村》，电影叫《羊泉镇》，索菲亚·罗兰主演的老片。
27 《米开朗基罗》虽然是好莱坞老片，但有罗曼·罗兰的同名传记为基础，充满激情。 十七世纪部分：
28 译名《路易十四的情妇》，真实名字应该是《玛绮丝》，里面有莫里哀、拉辛;有路易十四的宫廷和民间场景，还有苏菲·玛索的精彩表演，绝对值得一看。
29 要了解路易十四时代，还可以看《王者之舞》，有关路易十四与芭蕾舞。想领略当时贵族的盛宴情形，可以看《维特》。 十八世纪部分：
30 有一部不容易找的片子：《痛苦的抉择》，写法国大革命的，把人道主义思想表现得淋漓尽致，有一些雨果《九三年》的韵味，也是苏菲·玛索主演的。非常非常好。
31 《费加罗的婚礼》脍炙人口，其作家的一生精彩绝伦，同名传记：《博马舍》。
32 菲尔丁的同名作品：《汤姆·琼斯》。
33 007扮演鲁宾逊，《鲁滨逊漂流记》!央视还放映过根据笛福小说改编的《摩尔·弗兰德斯》。
34 《格列佛游记》搬上银幕叫《小人国历险记》，被改得失去思想。
35 18世纪最另类的作家是萨德侯爵，描写他的传记电影叫《鹅毛笔》。至于西方历史上最著名的花花公子卡萨诺瓦，也有了欧洲电影捧场：《情圣：卡萨诺瓦》。还有著名阉人歌手的故事：《绝代妖姬》。 十九世纪部分：
36 简·奥斯丁在上个世纪90年代非常时髦，所以能看到多部改编自她的小说的电影，比如《傲慢与偏见》、《理智与情感》、《爱玛》和《曼斯菲尔德庄园》，最后这部被翻译成《心锁》。除了传统的古装，也有后现代版，比如《一个单身女人(布里奇特)的日记》。
37 灰姑娘的故事经格林兄弟之手化腐朽为神奇，多次搬上银幕，很经典的是《水晶鞋与玫瑰花》。
38 《红与黑》有多个电影版本，新版很精致，但要说忠实于原作，还要看钱拉·菲利普主演的老版本。
39 搬上银幕的《包法利夫人》，简直是对原作的糟蹋，不是因为拍得差，而是原作太好了。
40 同时能看到四个《悲惨世界》版本，有老的电视剧版，长、但忠于原作。有将背景搬到二战时期的版本。有美国拍摄的、由《辛德勒的名单》男主演出演的新版本。还有由法国拍摄的、由德帕迪约主演的版本。
41 《巴黎圣母院》对于80年代的中国观众具有轰动的效应。但现在时髦的是看音乐剧版《钟楼怪人》，非常震撼，强力推荐。
42 《双城记》的电视剧版最好。狄更斯的《远大前程》有新旧两个版本，老版译名是《孤星血泪》，新拍的后现代版本叫《玫瑰有刺》，德尼罗和帕尔特洛等主演。相比之下，还是老版好看。狄更斯的许多作品都为英国人所喜爱，现在还能看到《新大卫·科波菲尔》、《尼古拉斯.尼克尔贝》(又译为《少爷还乡》)和《圣诞钟声》。
43 《阿黛尔》表现雨果女儿阿黛尔著名的单恋。同样由阿佳尼主演的《罗丹的情人》也好看
44 《简·爱》，当然要看，不过好版本不容易找。可能还是司各特爵士主演的最好。
45 《呼啸山庄》有多个版本，还是推荐由奥利弗爵士主演的老版。叫《魂归离恨天》的版本不怎么样。倒是朱丽叶·比诺什主演的《新咆哮山庄》还行。
46 大导演波兰斯基的《苔丝》，是非常成功的"名著电影"，要看。而哈代的《无名的裘德》也在90年拍成了电影，女主角是温斯莱特。
47 《战争与和平》版本众多，有好莱坞的老电影版，数前苏联拍的最下功夫，现在有全套6盘面世。
48 由苏菲·玛索主演的《爱比恋更冷》十分好看，它其实就是《安娜·卡列尼娜》。
49 大仲马最近又火了，新拍的《达达尼昂》动作感强烈，班德拉斯主演的《基度山伯爵》也还可以，《王后的项链》也被改编成了《项链事件》，其译名是《复兴与革命》。
50 老《茶花女》美仑美泱，而《红磨坊》中也有原作的部分影子。 51 以改编大胆而出名的，是黛咪·摩尔主演的《红色禁恋》，即《红字》。
52 刘易斯主演了库柏的名作：《最后一个莫希干人》(《最后的摩根战士》)。
53 王尔德的名剧《理想丈夫》。如果想看他的传记片，新拍有电影《奥斯卡·王尔德的审判》
54 19世纪末同性恋很时髦，表现兰波与魏尔伦的同志之爱的电影《月之全蚀》，因为迪卡普里奥的出色表演而值得一看。
55 两个激情的作家富于激情的爱情，《恋恋红尘》，乔治·桑与缪塞的故事。
56 《巴尔扎克激情的一生》是成功的传记片，又是德帕迪约主演，应该看。
57 天才的科幻小说家威尔斯，开创了数个著名母题：隐身人、火星人入侵地球，最新改编的是他的名作《时间机器》。史蒂文森的科幻作品也很有名，可以看看朱莉亚·罗伯茨主演的《致命化身》(即《化身博士》)。
58 《古墓丽影》其实是用来诠释英国诗人威廉·布莱克的四句诗。
59 丽芙·泰勒主演的《迟来的情书》，原名是《叶甫盖尼·奥涅金》。
二十世纪部分： 60 亨利·詹姆斯是那种特别细腻的作家，最受保守人士的青睐，是贵族品位的典范，他的名作基本都有电影版，如：《驿动的心》(即《鸽翼》)、《金碗》、《贵妇肖像》、《欧洲人》、《华盛顿广场》(译名是《华府艳闻》)、《黛丝·密勒》。
61 以19与20世纪之交为背景，很有一批精致的作品，电影如《心外幽情》(《纯真年代》)、《走出非洲》、《屋顶上的轻骑兵》、《告别有情天》等。
62 福斯特的作品一向受人青睐，如：《看得见风景的房间》、《霍华德庄园》、《印度之行》。
63 改编自《飘》的《乱世佳人》，不可不看。 64 电影《齐瓦格医生》(即《日瓦格医生》)如诗如画，克莱德曼的钢琴曲在里面也并不媚俗，但就是无法和原著相比，帕斯捷尔纳克在表现个人与时代、知识分子与革命方面非常有深度。
65 君特·格拉斯获奖是近几年的事，但他的《铁皮鼓》早已改成电影了。
66 前苏联以二战为背景的"卫国战争文学"有许多史诗性巨作，但更受中国喜爱的却是意识流式的《这里的黎明静悄悄》。想要了解战争的惨烈，不妨看看《大敌当前》(也叫《兵临城下》)。感人的可以看前苏联拍的《一个人的遭遇》。
67 反战主题和人道主义是西方20世纪文学的主流之一，《西线无战事》是此方面的经典，有空还可以看看《兄弟连》或者《雷霆救兵》(《拯救大兵瑞恩》)。
68 昆德拉在中国盛名不衰，代表作《生命中不能承受之轻》的电影版是《布拉格之恋》。
69 大诗人艾略特和他的第一任妻子的故事，《汤姆与薇芙》。
70 根据女作家伍尔夫和她的作品改编的《时时刻刻》曾经名噪一时。
71 20世纪最具轰动效应的美国作家是海明威，褒曼主演的《战地春梦》改编自《丧钟为谁而鸣》，还算不错，其他的作品搬上银幕都不成功，比如两个版本的《老人与海》。但前几年拍的、反映他在一战中的经历的《海明威青年时代的爱情》还挺好，加入了一些《永别了，武器》的成分。
72 美国戏剧家田纳西的名剧《欲望号街车》非常出色，费雯丽的表演出类拔萃，中文名字叫《欲海奇女子》。
73 另一位美国戏剧家阿瑟·米勒的《推销员之死》，霍夫曼主演，很好。
74 反映越战的《现代启示录》受到康拉德《黑暗的心灵》的影响。
75 《卡夫卡》是一部成功的电影，既有作家生平，又融会了其主要作品。
76 拉美魔幻现实主义拍成电影的少，《巧克力情人》不错。 77 著名的《第22条军规》有同名电影。
78 美国作家纳博科夫写了一部戏拟式的作品：《洛丽塔》，拍成电影叫《一树梨花压海棠》
79 英国作家戈尔丁的诺贝尔获奖作品、同名电影《苍蝇王》。
80 法国女作家杜拉的《情人》，是电影改编的成功之作，应该看。
81 有越南情结的电影还有《天与地》和《印度支那》。
82 《阿甘正传》的电影是励志型的，感动了很多人，但远不如原著好看，那本是黑色幽默小说，笑破肚皮。
83 英国作家福尔斯的两部小说改编的电影《法国中尉的女人》、《收藏家》。
84 根据杰出的自白派女诗人普拉斯生平改编的电影《希尔维亚》，刚刚新鲜出炉。
85 、好莱坞 2004 年史诗巨片之《特洛伊》，看布拉德·彼特演绎希腊英雄阿喀琉斯
86 、好莱坞 2004 年史诗巨片之《亚历山大大帝》，掀开野心勃勃的马其顿君王脆弱的内心，还有广袤的阿拉伯沙漠和危险的印度丛林。
87 、好莱坞 2004 年史诗巨片之《亚瑟王》，凯拉·奈特莉的表演是一大看点。
88 、好莱坞 2004 年史诗巨片之《天国王朝》，再现十字军东征盛况。
东方部分：
1 、新拍的《一千零一夜》，很有后殖民色彩。卡通版《阿拉丁》值得关注。
2 、新拍的《春香传》，画面唯美，启用新秀，引来了青年一代对传统经典文学的新兴趣。
3 、发现频道( Discovery Channel )系列之《圣经女神》，以色列早期多神信仰，“阿瑟拉”曾被称为“耶和华”的新娘。
4 、发现频道( Discovery Channel )系列之《叛逆的法老》，埃及是诸神庇佑的神圣之地，而阿肯顿法老却背叛了神祗„„
5 、发现频道( Discovery Channel )系列之《亚历山大大帝》，亚历山大大帝，一位真正的征服者。
6 、发现频道( Discovery Channel )系列之《木乃伊之谜》，带你走进金字塔内部。 7 、发现频道( Discovery Channel )系列之《永恒不朽》，拜占廷帝国的兴盛，是人类的荣耀;拜占廷帝国的灭亡，是一个文明的结束。
8 、发现频道( Discovery Channel )系列之《筑梦帝国》，拜占廷帝国建筑艺术荟萃。
9 、发现频道( Discovery Channel )系列之《尼罗河》，世界第一长河，上天赐予埃及的礼物。
10 、发现频道( Discovery Channel )系列之《埃及艳后》，历史上最有名的女人之一，引无数罗马英雄竞折腰。
11 、发现频道( Discovery Channel )系列之《帝国末日》，天主立国的拜占廷极盛而衰的过程。
12 、发现频道( Discovery Channel )系列之《彼得大帝》，俄罗斯走向现代世界的灯塔。
13 、《阿拉伯的劳伦斯》，现代世界的堂·吉诃德
14 、《蝴蝶夫人》，普契尼的歌剧版引誉世界，电影版同样出众。东西文化的心灵碰撞。
15 、《安娜与国王》，周润发 VS 朱迪·福斯特，演技大比拼，一曲暹罗古典文化的挽歌。
16 、《夏天的滋味》，越南硕果仅存的大导演陈英雄力作，向世界展现越南文化的窗口，绝对比《三轮车夫》要好。
17 、《太阳的季节》，日本大作家石原慎太郎名著。
第二篇：老男孩改编
遥望那流星划落曾昔相遇的地方 眼眸泪水浸湿衣衫 风能吹散伤吗 也许注定莫不能陪她徜徉那明天 心灵早已疲惫不堪 难道还要相爱 誓言总是难以忘怀 会不会一直铭记 月圆月缺依旧分离
爱情啊,我等多久 幸福宛若暮夜的昙花 时隐时现来不及欣赏 仅留下悲伤的心失去了追逐的勇气 想那携手相依的雨季 在最无奈的时侯终结
你还会忆起那春天我飘过 蓦然回首往事人生多少苦涩辛酸 昔日梦想梁祝少年羡慕双飞的蝶 所有觅幸福的容颜慢慢渐愁渐老 红豆在梦里发芽啊谁堪解我相思 那叶半许残破月儿两处相依在天涯 那飘落柔肩的花儿映衬我心灵愁殇 窗外的丁香开春了吗 料想如今依旧祭奠吗 纵青春吹奏浪漫再也找不回真的我 闭目倾听那潺潺溪流 任岁月封印我的泪痕 美丽的传说你是否还惦记 牵挂如一樽淳淳淡酒 积聚着永久思念 醉酣已久还要痛苦吗
我依旧想你 幸福宛若暮夜的昙花 时隐时现来不及欣赏 仅留下悲伤的心失去了追逐的勇气 想那携手相依的雨季 在最无奈的时侯终结 你还会忆起那春天我依稀飘过 窗外的丁香开春了吗 料想如今依旧祭奠吗 纵青春吹奏浪漫再也找不回真的我 闭目倾听那潺潺溪流 任岁月封印我的泪痕 美丽的传说你是否还惦记 如果再来生回眸你相依伴
第三篇：虞美人（改编）
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M 4 龙争虎斗何时了，赛事知多少。
田径纪录又打破，往事悄然消逝烟雨中。
项目跑道应犹在，只是姓名改。
问君能有胜算否?恰似千军万马齐过桥。
莲山 课件 w ww.5 Y
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M 4
第四篇：体育游戏改编
“木头人”追拍游戏
【游戏名称】“木头人”追拍游戏。 【游戏目的】 1. 增强心肺功能。
发展速度、灵敏和力量素质;发展快跑、变向跑和躲闪的基本活动能力。
2. 发展快速应变能力。
快速应变包括大脑思维快、动作快。当“逃者”即将被“追者”追拍到的紧急关头，马上喊出：“木头人”，并保持木头人的动作，这个本身就训练了儿童随机应变、当机立断的能力和快速控制身体的能力。在这些活动中培养了儿童敏锐的观察力和果断的决策能力,以及临危不乱,沉着应战的心理素质.而追者也需要具备快速反应能力和快速应变能力,不然就有可能撞到“木头人”身上,或贻误他人的良机. 3. 营造团结友爱、互相帮助的人际氛围。
儿童们在游戏中都希望自己始终处于游戏状态,成为“木头人”是迫不得已的事情。成为“木头人”后，非常希望得到同伴的解救，而解救“木头人”的举动中，就蕴含着助人为乐的道德品质。被解救的人自然就享受到了人与人之间团结友爱的友好感情，这些均有利于培养儿童良好的人际关系。
【游戏场地器材准备】在田径场草坪上进行，保证场地平整、安全。 【游戏组织方法】
选出一位或多位追逐者，其他同学为被追逐者，在规定的区域内任意奔跑。当“逃者”即将被“追者”追拍到的紧急关头，马上喊出：“木头人” 并保持木头人的动作，追逐者不可触及“木头人”。成为“木头人”后，需要等到同伴的营救才能复活。直至所有人全部成为“木头人”即游戏结束。
【游戏规则】
1. 被追拍后再喊“木头人”无效。
2. 成为“木头人”后，没被解救不能重新参加游戏。 【教学建议和教学指导重点】
在安排追逐者时，根据情况可安排不同数量的人进行，增加游戏激烈性。
“四个字成语”追拍游戏
【游戏名称】“四个字成语”追拍游戏。 【游戏目的】 4. 增强心肺功能。
发展速度、灵敏和力量素质;发展快跑、变向跑和躲闪的基本活动能力。
5. 发展快速应变能力。
快速应变包括大脑思维快、动作快。当“逃者”即将被“追者”追拍到的紧急关头，马上喊出：“四个字的成语”，并保持喊出成语之后的最后一个动作不动，这个本身就训练了儿童随机应变、当机立断的能力和快速控制身体的能力。在这些活动中培养了儿童敏锐的观察力和果断的决策能力,以及临危不乱,沉着应战的心理素质.而追者也需要具备快速反应能力和快速应变能力,不然就有可能撞到不能动的同学身上,或贻误他人的良机。
6. 营造团结友爱、互相帮助的人际氛围。
儿童们在游戏中都希望自己始终处于游戏状态,成为木头人是迫不得已的事情。成为木头人后，非常希望得到同伴的解救，而解救木头人的举动中，就蕴含着助人为乐的道德品质。被解救的人自然就享受到了人与人之间团结友爱的友好感情，这些均有利于培养儿童良好的人际关系。
【游戏场地器材准备】在田径场草坪上进行，保证场地平整、安全。 【游戏组织方法】
选出一位追逐者，其他同学为被追逐者，在规定的区域内任意奔跑。当“逃者”即将被“追者”追拍到的紧急关头，马上喊出一个四个字的成语(只要是四字成语均可), 并保持喊出成语之后的最后一个动作不动，追逐者不可触及不能动的同学。成为木头人后，需要等到同伴的营救才能复活。如果成为木头人之后，在没有被同学触及的情况下动了的话那么那个同学就变成“追逐者”继续抓没有变成木头人的人，同时之前的“追逐者”也变成“逃者”的一员。没有喊出四个字的成语或者喊错了少字多字都无效, “逃者”被“追逐者”抓到的话“追逐者”与“逃者”的角色立刻反调。
【游戏规则】
1.被追拍后再喊“四个字的成语”无效。 2.成为木头人后，没被解救不能重新参加游戏。
3. 如果成为木头人之后，在没有被同学触及的情况下动了的话那么那个同学就变成“追逐者”继续抓没有变成木头人的人，同时之前的“追逐者”也变成“逃者”的一员。 4. 没有喊出四个字的成语或者喊错了少字多字都无效. 5. “逃者”被“追逐者”抓到的话“追逐者”与“逃者”的角色立刻反调。
【教学建议和教学指导重点】
在安排追逐者时，始终都只有一名追逐者, 其余同学均是被追逐者。尽量避免发生碰撞，需注意安全。
第五篇：《活着》原著与电影改编
当谈原著与改编电影的比较时，通常第一时间想到的是二者的差别。(活着的改编淡化了小说的悲剧性) 一.背景结构不同
小说《活着》主人公福贵生活在南方的一个农村，是一个地道的农民，生存的依靠就是土地通过“土地”把农民的生存状态和农民对土地的细腻感情表达地非常完美。背景放在农村这个贫穷落后的边远地区，仿佛这样更能衬托出小说中人物的悲惨。
电影《活着》福贵则是生活在北方的一个城镇，变成了一个以表演皮影戏为生的普通市民。使得皮影戏成为贯穿始终的线索：
(开始皮影是福贵的玩物——输光家产之后操起了皮影这一行当——被拉壮丁时，靠表演皮影戏使他远离战争的最前线——靠着这箱皮影，福贵换回了一张全家人的“护身符”一解放军开的参加过革命的证明。——皮影最终也没能保住，在文革破四旧中被付之一炬了。——影片结尾，尘封的皮影箱被拿来装外孙馒头的小鸡，福贵一家人生活的希望再次被点燃。)
二、叙述方式不同
小说是由“我”一一个民歌采集者的所见所闻展开故事情节的、小说采用了循环叙事的方式。小说以“我”在夏日的阳光下听福贵老人讲述他的人生之旅起笔，归于黄昏时老人的故事终结。而福贵老人的故事本身是也一个完整的回环。这种循环的叙事方式，把整部小说串连了起来，同时在故事里面又有故事的循环，层层循环，增强了文学的艺术欣赏性。(小说中，作者采用“无我的叙述方式”。从“我”到富贵(小说开头，由“我”引出主人公富贵)，又从富贵到“我”(结束全篇之目的)，富贵异常平静地将自己悲惨的一生娓娓道来(从容地，很自然地述说);作者刻意排除主体对苦难人生作明确的价值评判和情感渗透,好像站在“非人间的立场”,客观冷静地叙述人间的苦难。小说中压抑灰色的笔触，使人几乎屏住呼吸视听。)(另一种表达)
电影删去了“我”这条线索，采用第一人称的方式来展示人物命运，使观众只能看到了一个完整的故事，进入身临其境的逼真状态。而在张艺谋的电影里被改成仅仅从第三者的角度观看福贵的故事，看这一家人的悲欢离合。这样的直奔主题的安排让人觉得突兀，没有了艺术的欣赏性。
删的目的是为了突出主题，使主要线索更加明晰。有些人物在表现广阔的生活画面的长篇小说中是必要的.但是在只有两个小时左右的电影中。就没有他们的位置了。
三、言语视角不同
小说语言平实、生活化，富于对生命、人性本真最朴素的表达。
电影中语言的政治历史色彩浓重，与布景、声音等配合，真实地再现了当时的社会。如“小鸡长大了就是鹅，鹅长大了就是羊，羊长大了就是牛”“牛之后了呢?”“牛之后就是共产主义了。”等反应社会环境、历史事件的句子不胜枚举。
四，人物形象的不同
小说中的家珍在读者的眼中是一个瘦弱、娇小，尘满面鬓如霜，被苦难折磨得面黄肌瘦的女人 电影中家珍的形象被改变了，变得强壮。巩俐的白皙的皮肤也丝毫表现不出家珍的苦
五、人物命运不同
1. 小说中，福贵身边的亲人都一个一个地死去，而最终只剩下他与一头与他一样老的老牛相依为命。小说中死亡的气氛一直笼罩在读者的心头，我们不知道下一个死的是谁，在这种忧虑的气氛中读者感到非常压抑。单留下他仿佛是为了验证人对苦难的承受极限，但老汉并没有就此否定生活。他不是一个命运的反抗者，而是一个命运的承受者，他的存在证明了人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。电影中，最后家珍富贵二喜和小孙子在一起生活了团圆结局，这样更符合人在现实生活中正向思维和心理，也更符合中国人的审美习惯。(死亡的人数减少了，可能是他想留下一点希望，在经历了种种悲苦之后，福贵、家珍、二喜、馒头还是活着，幸福地生活在一起，虽然有残缺.但是三代同堂的画面多多少少地让观众感到了一丝安慰。)
2. 小说中的有庆是因为输血时被抽空而死的，而他输血是为了就县长的女人。这是把时代较典型的事件集中到了一个人身上表现，作者批判了官僚主义和特权阶级的丑恶，表现人们的麻木，不看重底层的人的生命，医生无医德无人性的做法。而电影中有庆是被春生用车撞墙塌掉压死了。淡化了原著中更为残酷冷漠的人性展现。
六、立意主题的不同
小说注重个体生命对命运的承受力与承受的态度，小说更突出个人坚强的魅力，更关注人性层面。
然而电影注重小人物的命运在历史大潮中的不由自主。电影更多地表现了对旧时代的批判，着眼于社会历史层面。但中心都一样是福贵的受难过程和他的人格提升的过程。小说和影片分别通过不同的意象不同程度的诠释了活着的两层含义。 不同的原因：
小说是语言文字的创作，而电影是声音与画面的艺术，这决定了文学作品改编成影视作品的过程中，需要不断地修改。改编归根到底是导演的再创造，是导演在对原著充分理解的基础上，通过影像赋予作品新的解释。从客观方面来说，电影与文学作品在形式、解释手法等方面有诸多的不同;从主观方面来说，作者与导演在世界观、价值观、人生观等方面有很大的不同，读者和观众更是如此。
余华童年的孤独与不幸给他留下了沉重的创伤，使他深刻地洞悉出人生充满了悲观、绝望、孤独、无奈及丑恶，所以他的作品基本上都是以表现死亡为主题，一直就用死亡的气息笼罩在读者的心头，结局时候所有的人都偶然性地死去，只剩下了福贵一个人和一头老牛一起生活。而张艺谋一直与底层劳动人民有着密切的接触，喜欢在电影中表现小人物在时代洪流中的生存状态，将他们的累和苦展现在观众的面前，但是导演最终还是要表现对小人物的终极关怀，所以在福贵、家珍经过了一系列苦难之后，他们还是坚强地活着，而外孙“馒头”寄托了对未来生活的美好希望。 意义：
电影改编原则：尊重原著;追求表现形式的创新。一方面要站在原著作者的创作背景下，充分理解和消化原著，领会原著的神韵，另一方面又不要拘泥于原著的具体细节，用电影的独特手段去表现原著的精神内涵。
在相当长的时间内电影的发展离不开对文学的改编，同时电影对文学的改编还可以对文学作品的理解更加深刻，促使文学作品在更广的范围内流传;两种艺术观的冲突可以激发更多的创作灵感，使得小说和电影更加完美地向前发展。小说的不断创造能够为电影改编提供更多参考的素材，不断充实和提高电影改编水平;而电影改编也能为文学名著提高知名度，扩大接受面，从某种程度上来说，能够使得优秀作品有更广的阅读群体，从而提高公众的审美水平和提升整个社会对文学的关注度。从理论来说，电影由于具备了故事影像与人声叙述的同时性，因而可以产生文字叙述所不能达到的叙事的丰富性和复杂性，也呈现出电影叙事反哺文学叙事的倾向。文学和电影虽然是两种不同形式的艺术，但影像的介入使得文学内容更加丰富而直观，形式更加多变，并且通过电影的探索，我们能更深切体会到语言艺术的内核，领略到那深广而丰盛的力量。重要的是，电影不是小说的附庸，但改编最终应该遵循原著中的精神精髓和内涵，演绎原著的灵魂而不是故事躯壳，这才是改编的终极目的所在。
小说《活着》和电影《活着》在精神气质上的貌合神离，是对同一问题的不同“目光”，我们应该从不同的眼光去审视它们，欣赏他们。孔子说 “未知生，焉知死 ”，余华的小说和张艺谋的电影在有限的时间内使人们暂时脱离生活层面，进入探讨生死问题的神秘通道，至于每个人能到达的终点，是需要思想和时间来检验的事情。 余华在小说《活着》的序言里说到：“随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。” 福贵老汉一家八口死了七口，单留下了他和一头老牛。本该健康活着的生命都被死神无情地夺取，单留下他仿佛是为了验证人对苦难的承受极限，但老汉并没有就此否定生活。他不是一个命运的反抗者，而是一个命运的承受者，他在这种承受中走向了达观和超脱，领悟了人世无常的宿命。而电影的处理似乎更加人性化，更加有人情味，但是自始自终，整个影片都无法体现出“活着”的主题，即使是在台词中反复出现了“你可要好好活着啊”，“咱们可要好好活着”的句子，以加强对主题彰显的力度，可惜这种做法就已经显得笨拙，远远不是原著中那种面对自己面对命运得来的力量，那才是真正可以绵延的力量，是自己从生命里汲取，而不是生活强加过来的力量。