万水千山电影观后感

第一篇：万水千山电影观后感

《万水千山走遍》读后感

转眼来日本工作快一年啦，感觉最大的收获就是能让自己安静下来。很难想象一个从小被大山拥抱，在农村长大的孩子，在既传承了大山的巍峨坚韧又被注入了农村的鸡毛蒜皮的人可以远离盲目的攀比，喧闹的人群，复杂的人情，浓厚的亲情和纠结的爱情将自己幸福的放置在一片安静的土地上过着与灵魂渐近与现实渐远的生活。也只有海外的生活能让人做到。其实，人的一生没有哪一个阶段是可以完全属于自己的，然而我很幸运在参加工作后能争取到哪怕片刻的安宁，自诩自乐在自己的世界里。

上天没有赋予我过目不忘的天赋，但却给了我对知识强烈的渴求欲望，从小就愿意做书的奴隶。所以自参加工作以来，虽然工作没怎么拼命，但书还是看了不少。但大都是为了在外能混口饭吃，不能再像大学那样可以尽情的遨游在自己喜欢的书海里了，而是除了在实践中积累经验之外，强迫自己去看一些与工作相关的书。不乏弯弯曲曲的日文，密密麻麻的英文还有似懂非懂的技术资料。即便这样我也愿意。

在物质条件允许下，我也是一个特别想用旅游走完一生的人，但我更愿意通过书本而不是过分地依赖体验去剖析人性，认知这个社会和建立自己的价值信念。因为现实的许多东西，如应酬、客套话、做作的表情和谎言等等却只会让一个人卑微的活在吞温苦水的状态下而迷失掉真实的自我。为了展现一个真实的自我，一个在理想和现实之间徘徊，在伪善和真实之间挣扎，在积极与消极之间抗争的复杂自我，无意间我接触了三毛。因为在我的印象里三毛是一个完全按照自己的方式去生活的女人，她是一个真实的灵魂。也只有三毛能使被工作和琐事疲疲倦了一周的心得以安静。她的书里没有爱的纠缠，没有行业的贵贱，没有丈母娘的房子也没有奢华婚礼上的戒指。就像初恋的人儿，是一种真实和善良的存在。

自从随她去遨游了一遍撒哈拉沙漠之后，再也不愿意离开这位心灵的导游，于是来到了中南美洲。那里有墨西哥的“搭哥”，那里有青鸟到不去的宏都拉斯的“哥庞废墟”，那里有哥伦比亚的黄金博物馆，那里有厄瓜多尔的银湖，那里有谜一样的废城玛丘毕丘，那里有淳朴的印第安人，那里有勤劳的中国移民，那里有安第斯山脉，那里有秘鲁高原，那里有拉斯加俯瞰下的鬼斧神工……每一样都是真实的存在，我相信这一定不是三毛编造出来的故事，她只会给我们讲述一个真实的世界，一个真实的她自己。最让我看的惊心动魄的是印第安人的夜戏，第一次让一个音痴看到了世界是音乐的。

最后摘录本人认为书中最能扣住我心灵的经典语句。

1.盖世英雄难免无常，荣华富贵犹如春梦。

2.人生又有多少场华丽在等着?不多的，不多的，即使旅行，也大半平凡岁月罢了。

3.每天夜晚躺在黑暗里，总听见警车或救护车激昂而快速的哀鸣划破寂静的长夜。

4.宏都拉斯首都的夜，是浓得化不开的的一个梦境，梦里幽幽暗暗、走不出花花绿绿却又不鲜明的窄巷，伸手向人讨钱苦孩子的脸和脚步，哀哀不放。

5.千古不灭的灵魂，在我专注的呼唤里复活重生。神秘安静布满青苔的雨林里，一时鬼影幢幢。

6.如果手里有一天捏着属于自己的泥土，看见青禾在晴空下微风里缓缓生长，算计着一年的收获，那份忠实的心情，对我，便是余生最好的答案了。

7.也只有中国人对中国人，不会肯在食物上委屈对方，毕竟我们是一个美食文化的民族。

8.我是见不得男人流泪的，他们的泪与女人不同。

9.满城彩色的人，缤纷活泼了这原本寂静的地方。

10.那片草原和水啊，在明净的蓝天下，神秘的出现在眼前，世外的世外，为何看了只是觉得归乡。

11.岁月可以这样安静而单纯的流过去，而太阳仍旧一样升起。

12.世上的欢乐幸福，总结起来只有几种，而千行的眼泪，却有千种不同的疼痛，那打不开的泪结，只有交给时间分解。

13.窗坍的雨，一过正午，又赴约似的倾倒了下来，远处的那片青山，烟雨镑镑中一样亘古不移，冷冷看尽这个老城中如逝如流的哀乐人间。

15.那只笛子站出来独奏，悠长的笛声，安静了刚才的一场热闹，如泣如诉的笛，在那人站得笔直的腰脊上，吹出了一个没落印地安人悲凉的心声。

16.一只简单的笛子，表露了全部的情感和才华，这场演奏，是个人一生知音未得的尽情倾诉，而他竟将这份情怀，交给了一个广场上的陌生人。

17.没有掌声，不能有掌声，雨中一场因缘，对方交付出的是一次完整的生命，我，没有法子回报。

18.没有一样东西是永远能够掌握在自己手中的，那么便让它们随风而去吧!

第二篇：万水千山走遍读后感

(一)

袁超

三毛写过一首《橄榄树》："不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……"

这本书就是三毛在拉丁美洲"流浪"的缩影，她的旅途在墨西哥开始，沿着印第安人的足迹，相继去了洪都拉斯、哥斯达黎加、巴拿马、哥伦比亚、个、厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚、智利、阿根廷，最后回到了大陆，在上海、苏州、宁波留下了无尽的怀念，回归了家乡。

在看这本书时，跟着三毛领略了太平洋东岸的这几个国家的同时，也看到了三毛内心的情感，感性的忧伤时刻的在文字中体现，而我只能看到一个表面的三毛，不能看到她的内心。

这段旅行是在墨西哥开始，对于我来说虽遥不可及，但在字里行间还是能够感受到那种氛围，就像浮现在眼前一样，又好像记忆中的电影片段，一个一个的文字续写了一段段的情节。三毛的这段旅行是带着忧伤的，在墨西哥的记述中可以看出，开始不太顺利的旅程并不是因为其他人其他事，只是她的内心是烦躁的，不开心的。并且，在这块土地上，她看到了自杀神，这个不起眼的神像竟吸引到了她，能看到她的内心是挣扎的，也正因为是这样，三毛在"晚年"自杀了，其实，并不能称之为晚年，因为那时的她才四十八岁，正值一个人在事业拼搏奋斗的年龄，她还是忍受不了内心的那份挣扎。

第二站洪都拉斯，在书中我们看到的是那里的贫穷，尤其是山区中的人民的生活的艰苦，三毛在这个国家里所去的地方是那些贫穷的地方，只有这些地方才能寄托她的内心，然而，洪都拉斯也有水准极高的工业、城镇和住宅区，是一个景色壮丽、人民有礼、安静而有希望的国家。在哥斯达黎加，这里也是最让我感动的，因为这里聚集了拼搏奋斗的中国人，他们不是那样的显赫一族，靠雄厚的资金闯出一个帝国，他们是一群农夫，热爱土地的农夫，他们也是一群永远漂泊在他乡的人，因为生活的紧迫让他们移民，去一个语言不通的地方，那份辛酸显而易见，可是他们得到了应有的价值，在这块土地上，艰苦的经营，也开辟了一片乐土，看到这里时，为这些农夫感动，有多少人没能有这样的坚持而放弃，放弃了所以失败了，我们生活中痛楚不是别人带来的，是自己的带来的，不要去怪其他人，其实有时候，只有自己本身让自己痛了，才会收获到更多的价值。而相同的，在巴拿马之行也出现了这样的努力，三毛的表妹一家人，经历了十年的海外生活，一份真正的生活教育，在苦难中走过来的最终得到了应有的汇报。

最让我惊讶的地方是哥伦比亚，这是一个不按牌理出牌的地方，用我们平常所说的一句话："画风转变的太快了。"在自身的生活中是玩玩没有遇到过的，每时每刻都在紧张自己是否被抢劫，在这样的高压下生活的人们能够幸福?还是被同化成这样的人?还原书中情节，她去路边小摊小白饼和烤香肠，卖食物的中年人叫她先给二十五披索，她说一手交钱一手交饼，小贩说她拿了饼会跑，然而小贩拿了钱就不给她饼，在我们的思想中，这样的情景有些夸张，但它确实存在，而这样的场景在哥伦比亚这个地方来说是一件很寻常的事情，在飞机场领出哥伦比亚的行李时，每一只包包都已被打开，衣物乱翻，锁着的皮箱被刀割开大口，零碎东西失踪。读到此文时，真的很难想象是如此的一幕，连最起码的尊严都没有了吗?这样生活的人们还有什么样的生活乐趣!

在接下来的行程中，三毛身体羸弱多病，不适合任何一种交通工具，但她坚持把自己的一腔沉寂且蓄势待发的热忱倾注在对自然的深爱上。这种深爱使她一度忘记病痛的折磨，她呐喊，她祈祷，她追寻，她守候，为的只是抛开尘世纷扰，找到蕴含在灵魂深处，宇宙深处的自然的美，她用一说纤细的腿，走遍这世上被现代的我们所遗忘的万水千山。

三毛最后的行程是回到了家乡。她踏遍万水千山，无论是异国都市的生活情调，还是天涯海角的奇风异俗，都不能消解她深埋于心中的中国情节，尽管她嫁给了一个深眼高鼻梁的洋人，但她仍是一个完整的东方女性。在三毛故乡归的这篇中，是以"妹妹"的称呼记述的，回到家乡见到分隔许久的家人，也完成了祭祖，完成了这件人生中的大事，此生无憾。

其实静静的思考一下，我们完全能慢慢理解做出不顾一切决定走遍万水千山的疯女孩，在国外漂流十四年，可能还会对这个女孩产生一份很飘渺的敬佩，一份来自心灵的默默的赞许。对自由的向往是与生俱来的一种愿望，看完整篇文章，我轻轻问问自己，你想放下一切去追求自由吗?追求那像风一般的感觉，还是像鸟儿一起在天空翱翔。

当问道自己时，答案是肯定的，我做不到，这需要一种气魄来完成如此大的自由。回想起这几年的时光，我并没有到过很多地方去旅行，在学校中去过的地方有崂山、栈桥等，都是青岛常谈的景点，当看到时可能会产生这样的感觉：传说中的美丽景色也不过如此。我相信，有很多人会有这样的想法，现实中的景象是无法和你想象中的景色相比的，想象中的是完美的、虚拟的。但是这样的想法随着我最近一段时间有所改变，并且最近我常常遗憾没有将青岛的景点游遍，当你想去一个地方去游玩的时候，那种心情是愉悦的，会对这件事情充满期待，不会像三毛那样，带着忧伤去旅行，去感悟，现在的我是通过这些旅行来达到生活的幸福与乐趣。

万水千山走遍读后感

(二)

郭利军

家中的藏书多的到处都是，三毛所有的书也都在列，而我偏是个不喜欢读书的，至少没有好好完整地读过一本书。《万水千山走遍》算是我完整读过的三毛第一本书，在这本书之前，我大概看过她的《撒哈拉的故事》，描写了三毛与丈夫荷西在撒哈拉沙漠生活时的所见所闻，当时觉得三毛这个人真是个世上少有的奇女子，她能够抛开繁华的大都市来到了贫困的大沙漠，这里没有太多的水，只有沙子，甚至没有家具没有床，但是她与荷西却还是生活着很快乐，她的灵魂如漂泊的女子，去寻找幸福的国度。从她的身上我开始感知并感悟到了对生活的执着，追求，以及对生活的热爱，也感动她与荷西简单、朴实的爱情。

了解到这本《万水千山走遍》是三毛的丈夫荷西去世几年后，本以为这本书写在荷西去世以后，应该充满哀伤，但看完后却越发佩服起三毛的坚强。 这本书主要讲的是三毛游历中南美洲的经历，描写了很多引人入胜的事件和当地风俗，淡淡的文字透出对生活的渴望，我想这时她的心境应该与写撒哈拉沙漠时发生了很大的变化，多了一些南美雨季淅淅沥沥的哀愁在里面，而缺了撒哈拉那种耀眼的阳光。

我想一个女子，要想走遍千山万水，其中的艰辛曲折不言而喻。旅行中那么多的困境，在洪都拉斯的雨城里奔波，在安第斯山脉的高原上头疼剧烈，在去玛丘毕丘的路上遭遇洪水…但是这些，或许对她而言比有稳定的工作，平静的生活更加接近幸福的定义。或许她的骨子里，早就有这漂泊的宿命。流浪，再没有比这个词更具有浪漫色彩了。一种要把世界走通的脚步，一种要把万水千山走遍的脚步。三毛，就这样前进着。是这种脚步，让那些困境都不算困境。因为流浪者不曾注意脚下，他们只看前方。三毛通常是拿起行李，便要远行。即使是撒哈拉沙漠的无人区，只因为想看沙漠在夕阳下的景象，便想横穿整个撒哈拉。拥有这样举动的人，要么足够洒脱，要么足够执着，或者两者都有。

但是三毛从不在一个地方停下，一个地方再好，再吸引她。她还是会毅然离开。也许对她来说，这一个个地点只是生命的各站停靠。而归航的目的地，只属于她的家。()这也许并不符合流浪者的定义，因为流浪者的心中是没有家的。但是就是三毛，她的脚步像流浪者一样坚定，但是她的心，却被家延伸出来的枝叶，紧紧抓住了。

从这本书中可以看到：

一个忧郁而有着自己个性的三毛：在生活与工作上，那种孜孜不不倦，那种天真烂漫，那种随心所欲的生活方式下的三毛。可以泪水连连，但必须是一个人的时候，在别人面前，装作很坚强的模样。即便的病倒的时候，还是倔强万分。

一个孤独的对于过往情不自禁的女人：不论是一种臆想，还是现实中的那种情感，都可以看到她对失去了荷西的痛心。在失去家庭之后，她更情愿四海为家。

这本书不是旅游指南，很少见这样的游记，几乎见不到风景描写，但是这本书依然能够给我强烈的美的感受。

三毛把万水千山走遍，在她的书中，我走遍万水千山。

万水千山走遍读后感

(三)

吴宁

三毛是一个喜爱自由的人，真实的人，直面人生，敢爱敢恨的人，她爱旅行和读书，或许也爱那种痛并快乐这的感觉。坚强的她，活在残酷的现实，有着悲伤的经历。仿佛一部旅行记录片，记录了她在墨西哥，洪都拉斯，哥斯达黎加，哥伦比亚，秘鲁的六个国家的见闻。看着看着仿佛自己也置身其中，感受的到快乐，疼痛，伤感，情亲，信任，悲伤，友情，五味成杂，就如人的一生般，那般真实，深沉中的忧郁，半年的时间她到中南美洲旅行，写出了那的自然风景，风土人情，每个地区都是不同的，有热情好客的，有民风淳朴的，也有强词夺理的。各式各样的风土人情，仿佛使作者在抒发自己的内心。悲痛的心情，悲痛的经历。挥之不去的灰暗的过去。面对现实的人生，就像面对每一个人一样。都会有不完整的地方，随之也会提现出最为宝贵的方面。那样真实的写照。

书中可以感受到，作者渴望自由，要去到向往之地的坚持，幻想着自己的前世今生，那是超脱物质的感想，自己的前世是印第安人，是一个药师的孙女。故事较为悲惨，让人难以忘怀，故事有一个良好的开始，却是一个伤感的收场。回到了现实，她来到了安地斯高原，又仿佛梦境成真了，前世今生的梦境，寒冷又温暖的高原，雨季里的寂静。雪山中的沉痛，就这么在眼前呈现了出来。那个银色的湖泊，那个叫哈哇的女孩，短暂的一生，快乐的度过着，又随之消散。在洪都拉斯有一个美丽的巴士，叫青鸟，幸福开着车，时光流过，没有人上得了车，对每个人的回答都是，你要去的地方是青鸟到不了的地方。青鸟的流过，抓住现在，就是一件幸福的事情了。来到了中美洲花园，哥斯达黎加，来到了好友的妹妹家，也看到了独在异乡的困苦与艰难。独自承受的孤独，无法倾诉的情感。还有在异乡与丈夫一起拼搏的美妮表妹，吃苦与坚持换来了成功。哥伦比亚那是一个不安常理出牌的国家。秘鲁之行作者碰上了一个安妮的女孩，因为头是高原病的缘故，住在了一起，她的信任和淳朴让作者非常喜爱。仿佛前世就认识一样，两人无话不谈。那种真真切切的感觉，就像一下击中了她的心一样。还有在路上的一个中年人，执着的为了自己的梦想而放弃一切。故事中还有一个人陪作者一起去，叫米夏，是一个不怎么称职的家伙。而且还把他比作了唐吉可德。而自己则变成了他的仆人，要去照顾着他。

一路上的旅程，一路走过来，可以过的干干净净，因为经费充足，但作者为了体验，真真的民风生活。宁可和一群人去住一间房间，也不住在干净的酒店。这样的精神让人敬佩。也从书中看出了，作者的敢爱敢恨，狂放不羁，她又像一个流浪者，不过这个地方是多么的好，都没有让她停住了前进的脚步。正是这样，她用书面表达了地方的精神文化。虽然不是那么的引人入胜，但也让你感到欲罢不能，想要让自己也去一场说走就走的旅行。感受不同的风土人情，人文思想。透过书本感受到了，她的自我，那么的温和，没有脾气，却也是那么的真实，让人记忆深刻，一路走来，感受真实的旅程。让人忍不住回想。岁月的流失有没有自己想做的什么，需要去完成，坚持又是也是快乐的。生命的流露，路途总是艰辛的，不管路上遇到什么，总会让人渴望或者希望的。放开自己，心灵的翱翔。可以看到更多的事物，景色，也可以感受到更多的特色。离开原有的轨迹，会看到许许多多不同的事物。会想执着的进行这。

人生就像是旅途，或许是走走停停，又或许一直都在行走着，也可以是一直停留在这里，有些事情重要的并不是你做不做，而是看你怎么去做。一场旅行可以让你拥有更多的见闻，也可以放松自己的性情。可以让子自己的心灵得到倾诉。将思想提升到了更高的境地。当人与人之间的距离，到心与心之间的距离时，敞开自己的心，接受自然的风景。就可以接受到跟多的事物。万水千山的走遍。

第三篇：万水千山总是情读后感

风，吹过窗台，有花落的痕迹，灵魂穿过历史，画出生命最美的注脚。无数墨客骚人在山水间徜徉，徘徊，只为寻觅一份心灵的净土，诉说自己亘古不变的情怀。-----题记他，为了找寻生活里的新鲜声音，新鲜颜色，新鲜气味。他开始逃学，他去看人在庙前廊下绞绳子，织竹子，做香;他去看人下棋，打拳绳子相骂;他去看骡子磨豆，听苗妇唱歌......下雨天，他赤脚在街上踩，即使回家会有责骂，他还是一如既往的与水嬉戏。这就是从文先生的童年，与山为友，行走在大自然中，闻着花儿的清香，听着鸟儿歌唱。

正如他自己所说：“我的智慧，应当从生活上得来，却不一定需从一本好书的一句好话上学来。”是啊，生活是一本大书，它会使你的文字具有人情味，会使你的画具具有真实感，会使你的音乐具有真情美.......而我们究竟离开这本大书有多久了?似乎已无从算起了。是我们的教育体制太死板了吗?是黑压压的学习任务让我们无暇顾及这“智慧的生活”吗?我想说不。也许是我们太在乎外界的环境，也许是我们在为自己缺少一双发现美的眼睛而找借口吧。我希望我们......在每一个清晨，睁开眼睛时，我们能嗅到大山里清新的泥土气息，能听到远方的鸟儿在叫着，能感觉得到在它的声音里藏着你远方亲人的祝福，能看到一个充满爱的世界，能决定今天要快乐，今天要用能发现智慧的眼睛享受快乐......

第四篇：读《万水千山》有感

五(1)张嘉诚

我刚拿到《万水千山》这本书时，它里面的一个个故事就像磁铁一样吸引着我。捧着它，一股敬仰之意油然而生，我敬仰红军顽强的意志，敬仰他们心中坚定的信念。这本书纪录了在20世纪30年代，中国红军的二万五千里长征。当时，势单力薄的红军在长征途中遭遇了蒋介石百万大军的拦截，几十架飞机的轰炸。但是，这支队伍不仅奇迹般地生存下来，而且越战越强，最后胜利到达陕北。

过湘江，爬雪山，过草地，这些都是十分危险的。草地上气候变化无常，时而烈日当空，时而冰雹铺天盖地，时而暴风骤雨，时而大雪漫天。更可怕的是常常狂风怒吼，走在草地上的人就像一叶小舟，随风飘摇。可红军用他们的毅力挺过来了，这难道不值得我们敬佩吗?

现在科技发达了，生活也富裕了。而艰苦的长征精神却被渐渐人们淡忘了。一次次不珍惜粮食，一次次不好好学习。你们想想，如果我们不珍惜粮食，对得起在烈日下辛勤劳动的农民伯伯吗?如果我们不好好学习，对得起为我们呕心沥血的老师吗?而有些人呢，是没有毅力，做事往往缺乏恒心，常常半途而废。就拿我来说吧，下课做作业时，看见同学们在踢毽、跳绳，我就没有心思了，想出去和他们一起玩耍，常写了几个字就丢下笔，或者干脆敷衍了事。从而经常不能及时做完作业;还有的时候，是缺少团结，缺少合作，正因为缺少团结，所以常常做不成事，所以我们应该要学会合作，学会坚持，学会不受诱惑，这样，才能做出一件完美的事。我们还要有自己的理想，用红军不怕困难、艰苦奋斗、勇往直前、持之以恒、团结一致的长征精神来实现它。

“长征是一篇英雄史诗，震撼着人们的心灵。”同学们，请珍惜现在的生活吧，时刻铭记长征精神，让自己的一生变得更加绚丽、多彩。

第五篇：万水千山总是情

—谈中国诗词中的乡土情结

11汉本(1)班 刘伟娇18270726587

每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。它是一种归属，是一种根的文化。 中国人的乡土情结源远流长，根深蒂固，形成一种根的文化代代传承。

“美不美，江中水;亲不亲，故乡人”这应是大多数中国人的心理写照。从古到今，由此及彼，故乡情结都是中国人的一个重要思想特征，上至君王将相，下至平民百姓。“狐死必首丘，故乡安可忘”这是魏武帝曹操的思想;唐太宗贞观十五年准备次年封泰山，消息传出，并州的和尚道士及老人等一行人来洛阳上书，说太宗成就王业有赖于太原，希望太宗封泰山后，降临太原。太宗接见他们说“飞鸟过故乡，犹踟蹰徘徊;况朕于太原起义，遂定天下，复少小游观，诚所不忘„„”(《旧唐书·太宗本纪》);周恩来成为国家领导人之后：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光”。(转见《中国文化报》1997年7月22日)“鉴湖女侠”，浙江女杰秋瑾也;“越东女儿”，浙江子弟也。其间无一句不散发着强烈的地缘认同感和地缘自豪感。而如此例子举不胜举。

来到赣州读书，总觉得这里的饮食不如家乡的，见到老乡便会情不自禁用方言交谈，心情甚好，这许是我的故乡情结吧。俗话说“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，没离开过家的人自是难以理解这份感情，而此中情味，离故土越远，就体会越深。很喜欢崔颢的一首诗《长干曲》：君家何处住?妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：我家住在南塘，你家住在哪里?听您的口音好像我们是同乡，所以停船相问。男子敦厚地答道：家住九江口，来去九江侧;同是长干人，生小不相识。

中国历代思乡诗词不计其数，因为它最能打动中国人—

昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

—《诗经·小雅·采薇》

鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。

—屈原《离骚》

胡马依北风，越鸟巢南枝。

—无名氏《古诗十九首·行行重行行》

明朝望乡处，应见陇头梅。

—宋之问《题大庾岭北驿》

露从今夜白，月是故乡明。

—杜甫《月夜忆舍弟》

悠悠天宇旷，切切故乡情。—张九龄《西江夜行》

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

—李益《夜上受降城闻笛》

乡泪客中尽，孤帆天际看。

—孟浩然《早寒江上有怀》

举头望明月，低头思故乡。

—李白《静夜思》

一时今夕会，万里故乡情。

—杜甫《季秋苏五弟缨江楼夜宴》

还家万里梦，为客五更愁。

—张谓《同王征君湘中有怀》

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。

— 柳永《八声甘州》

鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。

—(清)崔岱齐《岁暮送戴衣闻还苕溪》

中国是诗的国度，思乡诗便是数不胜数，中国人尤其是中国诗人更是感性。只要用心去读去品，便能感受到寓于那些诗中的浓浓乡情。乡土情结主要表现在思乡上，但又不仅仅是思乡。像周总理强烈的地缘认同感和地缘自豪感便不单单是这点。中国的乡土情结还表现在安土重迁、光耀门楣衣锦还乡、尊祖寻根，死后要叶落归根、保家卫国等思想上。

“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。他带着江东八千子弟出来造反，结果无一生还，自觉无颜再见江东父老，毅然在乌江慷慨自刎。而“胜利者”的刘邦当了皇上，回到家乡，大摆筵席，宴请故人父老兄弟，狂歌酣舞，足足闹了十几天。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”这就是刘邦当时的得意之作，载在诗史，流传至今。不管项羽刘邦谁胜谁负，但他们都有一个共同的思想—建功立业衣锦还乡。不只是他们，试问我们谁不想衣锦还乡，受人尊敬。立言立功思想对中国人有着潜移默化的影响，清末诗人龚自珍仍说“青山青史两蹉跎”。

安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死必首丘，树高千丈，落叶归根。有一种聊以慰情的迷信，还以为人在百年之后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实(或因为战争、天灾人祸，或为了生计，或背负家人的希望，国家的安全振兴)，百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至飘洋过海，谋生异域。然后思乡之情便又会滋生，这是不可避免的。虽是“海上升明月，天涯共此时”但是总会感觉“月是故乡的明”。

不可置否每个国家、民族的人都会有种乡土情结，但中国人的乡土情结却是根深蒂固的。何以如此?许响洪先生说这是中国的亲情文化导致的，亲情文化固有的主要特征是：

—自给自足的封建农业经济形态;

—家长管理、血缘维系的家族组织形式;

—天下一统，权威至上的意识形态;

—循规蹈矩、服从与安分的价值规范系统

—南海出版社 许响洪《九九归一·中国亲情文化》

这些又将影响人的行为方式和思维模式，远游求学，希望能入仕为官，建功立业，光宗耀祖。中国的经济模式，政治体制，传统思想以及教育体制一齐导致了中国人的乡土情结，也使中国多了些经典佳作。

如今，“科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小。但乡土之恋不会因此消失。 株守乡井，到老没见过轮船火车，或者魂丧域

外，飘泊无归的现象，早该化为陈迹。我们应该有鹏举鸿飞的豪情，鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于现代世界文明之林。 ”柯灵先生道出了我的心声，希望我们中国人能团结一致，发扬我们的优秀传统，“天下兴亡，匹夫有责”。