演讲稿是通过语言表达的方式，在语言的感染力、表现力下，让更多的人理解演讲内容。在当前的生活与学习中，演讲成为常见的活动形式，你知道如何写出一份吸引人的演讲稿吗？今天小编给大家找来了《个人故事演讲稿范文》的文章，希望能够很好的帮助到大家，谢谢大家对小编的支持和鼓励。
第一篇：个人故事演讲稿范文
个人成长故事
感谢生命中的你们
白沙初中 罗佳
时光飞逝，岁月如梭。读书时代总爱用这句话开头，感觉很有文采，也不知是在哪里学来的，但是现在却真的体现着我的心情。谈到成长，我就想到了许多人和许多事，点点滴滴都在心里，勾起了我无数的回忆。
首先，感谢学校领导为我们创造机会，搭建了师徒结对的发展平台，让我们得以借助师徒结对活动，相互切磋、相互学习、共同提高。两年多以来，我主动自觉地向师父虚心求教，努力学习师父的敬业奉献精神和先进的教学方法。与师父之间构建相互探讨与协作、共同提高与进步的融洽关系。 并在师父的帮助和指导下制定了自我发展计划，其中包含一年近期发展目标，三年长期发展目标，并主动与导师沟通，完善计划，达成共识。在日常教学中，我认真完成教学基本功的训练。都是提前一周备课，教案给师父审查，按师徒修改后的教案上课，并将上课效果及时与师父进行交流。师父也不定时的来随堂听课，及时指出我的不足之处。在陈绍兰老师带领、帮助和指导下，我在职业道德、教学方法、管理学生等方面有了较大的提高。
其次，作为教师，我的成长也离不开学生。都说“教学相长”，这一点我也深有体会。我们青年教师往往充满了激情与活力，充满了好奇心与创造欲。然而，显而易见的是，我们缺乏老教师的沉稳与魄力，缺乏在学生面前那不可抵抗的威慑力。因此，人们不难发现，青年教师的课堂会不时冒出一句冒犯老师的话，或者老师在宣布作业或任务时听到一句不痛不痒的抱怨，甚至有些较调皮的学生会在课堂上故意和老师作对以哗众取宠。所有这些都会让我们困惑不已，于是我们或者摆出严厉的架势，用惩罚来为我们说话，或者苦口婆心，循循善诱，欲以道理来感化他们。然而，不管用哪种方法，似乎都不能让这些现象停止，不能让他们像敬畏老教师一样敬畏我们。对于这个问题，我有一点自己的体会。都说理解是相互的，在我们理解对方的同时，也要想办法让对方理解我们，因此要在恰当的时候说出自己的感受。例如，若在课堂上学生有意说了一句冒犯自己的话，那么我们可以用说明自己的感受来取代对学生的指责。例如，“你的话让我很伤心，我很失望，我没想到你会说出这样的话，但我相信你不是故意的，你仅仅是想表达你的看法而已，我相信你下次不会这样了，对吧?”这样的交流会让学生意识到他对老师造成的伤害，但由于老师的宽容，他也许就不会重蹈覆辙，尽量下次做好以达到老师的期望。所谓的“吃一堑长一智”或许就是要遇到一些问题，处理一些麻烦，才能够有经验吧!现在我也不排斥有一些这样的“麻烦”。可能这些麻烦就是能够促使我们年轻教师成长的东西，这些也是我们和老教师相比所缺少的——经验。
以上的这些是我回顾自己的成长过程的一些感慨，我相信我的成长一直在继续„„
第二篇：教师个人成长故事
【摘要】：在个人角色定位上，从单纯的教育者转变为教育的研究者。心理学研究表明，小学儿童的学习兴趣是由直接兴趣向间接兴趣发展的影响学生学习情绪的因素主要来自教师、家长和学生自身。所以我认为调控小学生学习情绪的途径有——(1)教师调控(2)家长调控(3)自我调控。
在个人角色定位上，我从单纯的教育者转变为教育的研究者。在教学过程中，置身于教学情境中，用研究者的眼光分析教学理论和实践问题，反思自己的行为，积累经验，探索规律性的认识：
(1)学习教育理论，在理性认识中丰富自我。认真阅读《课程标准》《教学用书》等有关资料，钻研新教材，新课标，研究教法，体会新课程的性质、价值、理念，提高自己的业务能力。每学期读一本教育专著，如《青少年心理问题研究》等，及时作好笔记，写出自己的心得，丰富自己的文化素养。多看权威性的教育类期刊杂志，如：《教育教学》、《中小学教育》等，了解更多著名教育专家、行家的观点，了解当前的教改动态，这些对自己今后的教育教学工作都具有指导意义。
(2)、专业素质的提高，在汲纳中充实自我。坚持教学相长，获得自我发展。勤听课，通过课堂听课，与授课者进行交流与沟通;勤质疑，勇于提出自己的问题或不同观点，在共同探索中达到共同进步;从中得到真切的感受，不断完善自我，促进个人专业知识的提升，让自己与新课程同成长 教育特长方面----学生学习情绪调查与调控的实践研究
学习成功有多种因素，其中有智力因素和非智力因素，而学习的情绪是一个重要的方面。有了良好的学习情绪，可以提高学生学习的积极性，调动各方面的积极因素。影响学生学习情绪的因素主要来自教师、家长和学生自身。所以我认为调控小学生学习情绪的途径有——(1)教师调控(2)家长调控(3)自我调控
1、教师调控
(1)激活课堂气氛，激发学生学习兴趣
心理学研究表明，小学儿童的学习兴趣是由直接兴趣向间接兴趣发展的。直接兴趣是由某些带有情绪感染力并能引人入胜的事物或活动直接引发的。间接兴趣则是由事物发展的结果所具有的意义而引起的。而现代的教学技术具有音、形、色、动态等综合优势，能充分调动学生的各种感官，满足学生好动、好奇，有利于激发学生的直接兴趣。可以采取多种教学手段，例如：小组合作式、分组辩论式、自由组合式，老师点评、学生互评、小组对评，真正激活课堂的气氛，使每个学生的学习情绪高涨，提高学习效率。
(2)沟通心理，保持良好的学习情绪
人们通过情绪的外在表现形式能了解彼此的思想、愿望、态度。因此，作为老师要经常保持与学生沟通，了解他们目前的学习情绪，有的放失地进行教育。
小李是一个非常聪明的孩子，但本学期以来，迷恋游戏，上课违反纪律，作业马虎潦草，成绩一落千丈。养成拉不做作业的坏毛病。学生在成长过程中往往会产生这样那样的困惑，这种困惑如不及时解除，就会影响学习情绪，降低学习成绩，教师要多给予帮助，及时排除学生的心理困惑。
(3) 转换角色，建立新型的师生关系
传统的师生关系维护的是“师道尊严”，老师习惯于“居高临下”的教育。这种关系在提倡尊重学生个性，要求师生平等的新的历史条件下，就很难行得通了。现代心理学告诉我们，人们的交往需要一种平等的气氛。只有在平等的气氛下，双方才会敞开心扉，交换意见。所以，教师转换角色，建立新型的师生关系，对于调控学生的学习班情绪十分必要。
2、家长调控
家庭在学生社会化过程中具有特殊的作用。家长对孩子进行学习情绪的调控具有经常性，密切性和深刻性的特点。所以，学校和老师要发挥自己特殊的作用，提高家长调控孩子的学习情绪的自觉性与能力。如果把儿童的态度表达与慈爱和赞同这类条件配对起来。经过一段时间的重复配对，儿童就逐步把态度表达与慈爱和赞同产生是体验到的积极的情绪反映联系起来。
3、学生自我调控
专家认为，儿童的学习情绪除了与家庭教育、师生关系密切相关以外，还同他的自我意识密切相关。自我意识包括主体对自己的心理、机体状况、外部行为以及人我关系、物我关系的意识，是一个由自我评价、自我体验和自我控制组成的系统。小学生在学习生活中常常会产生过度的焦虑和过度兴奋的情绪。这两种情况都是不利于学习的。过度的焦虑使学生不能把注意力集中于解决学业课题，而指向个人所担心的事情往往会造成失眠等症状。而过度的兴奋也会引起他们对学业的放松。要克服这两种不良倾向必须提高学生自我控制能力。我教会学生用以下几种方法来调节情绪：1)音乐渲染，调节情绪。在情绪过于高涨时，选择恰当的钢琴名曲进行播放，在轻松、舒缓的乐曲声中，让学生静静地闭上双眼，欣赏美妙的音乐，以此来降低大脑的兴奋度，尽快地进入最佳的学习状态。2)引用游戏，激活情绪。游戏是小学生喜闻乐见的。在学习紧张、大脑处于过度疲劳时，让学生做做韵律操、进行智力大冲浪、巧夺城堡、脑筋急转弯„„从而来调节大脑功能，使身心轻松、愉悦，激活学习情绪。3)浮现美好，自我调整。在遇失败时，让学生在脑中浮现自己受表扬、获奖励、当一日班长等的乐趣，想象未来的成功，实现目标意识，强化意念，调整自我，恢复良好的学习情绪，提高学习效率。
研究效果：经过整整一年的调查、调控跟踪、分析研究，学生自我评价、自我体验和自我表现控制的能力有一定的提高，学习的兴趣逐步增加、学习的目标更为明确、克服学习困难的信心日益增强。调查表明，大部分学生觉得在学校读书非常开心;三分之二的同学对取得良好成绩有信心;小部分学生在活动中一改过去那种胆小怯场，不善言辞的状况。大部分同学能够接受失败，敢于面对学习中的困难，不退缩。在这种积极的学习情绪支持下，我相信我们学生的学习成绩也一定会有大的飞跃。
第三篇：个人专业成长故事)
我的专业成长故事
补抽乡中心小学石凯勇
在经历了十几年的教师工作之后,我得到了一个令人惶恐的结论：教学的成功和失败，“我”是决定性的因素。我个人采用的方法和每天的情绪，是造成学习气氛和情境的主因。身为教师，我具有极大的力量，能够让孩子们获得愉快或悲惨，我可以是制造痛苦的工具，也可能是启发灵感的媒介。我能让人丢脸，也能叫人开心，能伤人，也可以救人。无论在任何情况下，一场危机之恶化或解除，学生之是否受到感化，全部决定在我。
作为教师,我想大多数人都希望自己上课的时候学生能认真听讲，提问能积极举手回答。能配合老师完成教学任务。但是事情往往并不是很随人意。每个班级都会有几个比较好动的学生，常常喜欢在你上课的时候不经意中就大声的说出话来，让全班哄堂大笑。打断你上课的思路，这样就必须停下来纠正他，往往浪费了宝贵的时间。刚踏上教师岗位的时候，遇到这种情况我往往觉得手足无措，会停下来严厉的批评学生。学生往往也只是当堂课表现安静，下节课还是会犯老毛病，而且一个上课活跃的学生被老师打击了以后一堂课的情绪都会受到影响，一节课的知识他能听下去多少?或许一节课都在想老师批评的问题，学生的自尊心是非常强的，或许我的批评会让他在班级的同学中抬不起头来，慢慢变成了问题学生。这也许就有我的一份过错。在教学中我不断尝试各种新颖的教学方法，让学生将注意力集中到课堂的学习上来。最初的话我是叫学生到教室后面罚站，这种方法对当堂课有效，但效果不长下节课时常会重犯，而且学生会对老师有敌对情绪，你叫他往东他偏要往西。后来反思这种直接批评教育学生的方法势必造成学生反感，达不到教育的效果。后来很辛苦的带完一个学期，而新的学期里，有问题的学生依然存在，教育当然不能再用老一套的了。对于课堂纪律差或学习上有问题的学生，我不再一味地采用批评教育的方式，而是相反，只要看到他们身上有一点闪光点，我就当着全班同学的面表扬他们。孩子们都是纯真而又善良的，得到老师的表扬，是他们无尚的光荣，因此在其他各方面他们也会紧跟而上。学生们开心了，课堂纪律也好，我高质量的上完了一堂课，学生也认真的去完成学习任务。 所以在我眼中，有几点是值得我们敲起警钟的：
1、让学生感到自己在老师眼里最重要，帮其树立信心。每个班级都会或多或少存在一些学习基础差、不会学习、思想品德不健康等有诸多缺陷的学生，相对好学生来说，他们更需要关爱，老师更不能排斥他们。因为他们认为自己什么都做不好，长此以往，对学习失去了兴趣，对做生活中的任何事都失去了信心。所以，我们要有意安排他们多参加一些有意义的活动，在课堂上以简单问题有意多提问他们，有意让学习好的同学帮助他们，让他们觉得这个班集体需要他们，在老师眼里，他们同样很重要，从而对自己有信心。老师才能点燃学生的火花，激发学生的热情，才能张扬学生的个性，让学生健康的成长。
2、“好孩子是夸出来的，不是骂出来的”，挖掘其才能。我非常赞赏 “好孩子是夸出来的，不是骂出来的”这种观点。每个人都爱听表扬的话，小学生更是如此。当他们听到老师表扬他们某件事做的非常好或某个问题回答正确的时候，他们会继续做下去，从而做的更出色。因此，当一个好老师，要有善于表扬孩子的心态，舍得夸孩子，特别是感觉缺点很多的时候，很多时候，就需要带放大镜寻找孩子的优点加以表扬，加以鼓励，让学生得到一种信心，得到一种被关爱、被肯定的感觉。只要我们善于夸赞，孩子身上的特长、聪明才智才会发挥的淋漓尽致。学生的德、智、体、美等方面才能全面发展。我相信，真心夸赞能焕发一切生机。和孩子们从陌生到熟悉，相处的这段日子里，我们慢慢建立起深深地情意。得到学生的信任是一种幸福。还有更幸福的时候是，走在校道上，学生一声声的“老师好”。令我感动的是，有些班级在期末最后一节课时，会不舍地问，老师下学期你还会教我们吧?我说，当然会，你们这么乖，老师很喜欢你们。当时我真的体验到为什么那么的老师可以不顾一切的把自己的一生都奉献在教学事业上。
我们都知道孩子如同精美的水晶一般娇贵!必须小心翼翼地捧着!呵护着!否则不经意间就会破碎，而且无法完美地再现!师者，绝不能让这种情景出现!一定要小心备至而又大雪无痕，这样才可以使其健康成长!为人师，必有父母之心!用一颗充满父爱和母爱的心和孩子们相处，一定会使心灵得到休憩，毫无乏味、烦躁之心，一定会像百合一样静静开放在田野上。因为,他们知道自己是一朵百合花，一定会盛开…
丰富的教学生活有苦有泪，但却更装满了甜蜜与幸福。在学校领导和众多前辈老师的指导下以及在一群天真可爱的孩子里，我相信会走出载满鲜花的教师之路。
第四篇：颜回的故事-颜回的故事 360doc个人
图书馆
颜回的故事颜回解《周易》孔子的学生颜回对《周易》很有研究，《周易》是颜渊的家学之一。孔子带着他的弟子在周游列国时，有一天，派子贡外出办事。子贡走后很多天不见回来，孔子十分担心。就用《周易》作了一次占卜。占卜时得了个“鼎”字，大家就七嘴八舌地说：“鼎，无足，不来。”颜渊在一旁，听了他们的争辩偷偷地笑。孔子看到后，对颜渊说：“回，你的意思是说子贡必然回来吗?”对《周易》颜渊学的比较深透，理解精辟，应用比别人熟练。他分析了南方多水路的特点，作出了与众人不同
的解释。他说：“无足，乘舟也。子贡必是乘船来，时间在早晨。”第二天早晨，子贡果然坐船回来。孔子感到惊奇，问颜渊：“你是怎么知道的?”颜渊说：“南方坐船最方便，子贡常外出，他喜欢坐船。可我们这一带水浅，船多在早晨涨潮时航行，所以我说他早晨坐船来。”孔子点了点头说：“颜回真学到了《周易》的精髓啊!”颜回退金颜回幼小时跟孔子学习，因家中比较贫寒，常常以稀粥充饥，但是他却学习刻苦守时。有一次，孔子见颜回又是第一个到私塾，便问：“颜回你吃的什么饭?”颜回说：“一张饼，一碗汤。”其实他吃的是一碗粥。他却把粥上凝结的薄皮称作一张饼，把薄皮下称作汤。颜回虽然家贫，却十分乐观，并且心地善良，乐于助人。
为了给一位穷学友的母亲治病，他曾劝说父亲向别人借了碎银子给他的穷学友。不料，有几个多事的学生，却将此事传说成颜回偷了别人家的银子送人情。于是便有人说丢了东西，怀疑是颜
回偷的。可是孔子不信，但又没有理由堵住多事人的口舌。第二天，颜回又是第一个先到私塾。一进门，见地上有一锭金子，上面还写着：“天赐颜回一锭金。”颜回本想不理，但见写有自己的名字，于是就在金子上写了“外财不发穷命人”几个字后，放回原处。通过这件事，孔子更加相信了颜回，并当着大家的面说：“贤哉，回也!”颜回生平简介颜回(前523--前490年)，春秋末鲁国(今山东曲阜)人。字子渊，一作颜渊。孔子的得意门生，以德行著称。颜渊后世亦称作“颜叔”，“颜生”。他贫而好学，笃于存亡，虽箪食瓢饮，不改其乐。年三十二岁亡，被后人称为“复圣”。颜回的故事在孔门弟子中，颜回以突出的德行修养而著称，对于 “仰之弥高”的孔门哲理,他坚守先生”不耻下问”的教诲，深得孔子的赞赏。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。颜回的故事此后历代不断追加谥号，唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加
封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”，明嘉靖九年改称 “复圣”。山东曲阜建有“复圣庙”。
第五篇：菠萝的故事+个人设计问题
菠萝的故事
(这则故事发生在新几内亚，历时七年)
我和我的家人和这些住在丛林深处的人们一起工作。
有一天我决定要引进一些菠萝。
这里的人们听说过菠萝，也尝过菠萝，但他们压根儿就弄不到菠萝的种子。
于是我从另一个宣教中心弄来了些种子，大约一百株左右。我请一个当地人帮我种这些菠萝。他替我种了所有的幼苗。当然我是付他工钱的。在他替我工作的那段日子里，我供给他盐，以及他需要的一切。要等这些菠萝幼苗长大，成为一大片菠萝林，再结果，真是需要很长时间，要三年左右。住在丛林深处的人们渴望新鲜的水果，因为这里的人吃不到新鲜水果和蔬菜。
终于等到了第三个年头，我们能看见一个个新鲜的菠萝长出来。我们期待着圣诞节的来临，因为那时候菠萝就能熟了。
圣诞节终于来到了，妻子和我打算到地里看看菠萝是否熟得能吃了。
谁能想到熬到菠萝熟了，我们却一个也没吃到。当地人把菠萝偷了个精光。
他们甚至还没有等到菠萝熟就把菠萝偷走了。这是他们的一贯做法：赶在作物熟之前就偷，否则就全归主人了。
我是作为宣教士来到这块土地的，但现在我被他们气得发疯了。宣教士是不该发怒的，可我实在忍无可忍。
我对他们说：“你们听着!我等了三年才盼到菠萝熟了，却一个也没吃上。现在，又有一些要熟了，如果再有人来偷，我们就不给你们看病了。”
我的妻子在当地开了一个诊所。给他们治病开的所有药都是免费的。他们一穷二白。
我们一直竭尽全力帮助这些人，照顾生病的，救回了好多小孩子的命。
一个又一个的菠萝熟了，一个又一个的菠萝被偷走了。
我觉得我要斗争一番，不能让他们骑到我头上来了。
其实这并不是真正的原因。有一个自私的原因，那就是我很想吃那些菠萝。
于是不给他们看病了。
没有了诊所他们的孩子病了就只能等死。他们也不能无所谓了。于是重病患者就一边咳嗽着一边求我们给点药。
我就说：“不行!谁让你们偷了我们的菠萝。”他们说：“不是我们偷的啊，是其它家伙干的。”
他们不停地咳，不停地求，我心还是软下来了：“好吧!明天早上诊所开门。”
诊所一开，他们就又开始偷菠萝，我又感觉很愤慨。
哦，天啊!这些无赖!后来我们终于发现了偷菠萝的人就是帮我们种菠萝的那家伙。
一次我坐在马车上看见他：“喂!你为什么偷我的菠萝?你可是我雇佣的园丁啊!”
他说：“菠萝是我种的，就该我吃。”这又是丛林中人的人生法则。
要是他们种了什么，那就是他们的了。他们可从没听说过拿自己种的东西还要付钱。
所以他说：“这些菠萝全是我的。”
我说：“不对!菠萝是我的。菠萝是你种的没错，可我已经付给你工钱啦。”可他就是弄不明白怎么付了他工钱，他种的菠萝就变成我的了。
我暗自思量：“我能怎么样呢?这是他们部落的习俗。我最好还是学着按他们的那一套在这儿生活吧。”于是我对他说：“那这样吧，我把这片菠萝地的一半划给你，从这儿到那边都是你的。如果这些菠萝熟了，都是你的。而这边的则是我的。”
他点点头，好像是同意了。然而我这边的菠萝还总是被偷。我就想，“要不把这些菠萝全给他们，我自己再重新种吧。”但是这样做就意味着还要再等三年才能吃到菠萝。这种等待对我来说太难熬了。
最后我说，“那好，我把这整个菠萝园全给你。我从头再来。但你自己得收拾出一块地，然后把这些菠萝移到你自己的园子里，这样我的园子好种新菠萝。如果你觉得菠萝是你的，我可不希望你的菠萝在我的园子里。”
他们居然说：“外来人，菠萝移走可以，那你得付我们钱。”
我说：“哪有这样的事?”还没等我说完，他们就说：“是你请我们来移你的菠萝，那可是你让我们干的活。”“我们还没有现成的园子。你还要付我们钱开垦一个新的园子。”
“没门儿!”我真是受够了。我对妻子说：“他们太过分了。我打算另找人把这些菠萝全拔掉，扔在垃圾堆里。”后来，我们确实这么干了。我们把所有的菠萝都拔出来扔到垃圾堆里。真让人心疼啊!这些全是一棵棵活生生的菠萝树啊!
接着我买了新的菠萝苗。
我对他们说：“伙计们，我们现在可把话说清楚!我付你们工钱请你们种菠萝，以后吃的只能是我，我和我的家人。你们没有份。”
他们说：“你这样做可不对!如果是我们种的， 我们就该吃。”
我说：“我没时间料理菠萝园。我还有有其它的事要做。你们这么多人，而我就一个人。你们一定得帮助我种这些菠萝。但你们要明白：我只是请你们栽菠萝，菠萝还是我的，我该吃这些菠萝。”
我说：“我不会亏待你们的。你们想要什么当作工钱?好，这把小刀送给你们，如果你们愿意帮我的话。”他们开始琢磨了：“他居然给我们这把刀子好日后能吃我们的菠萝。”最后他们同意了。
以后的三年里，我常常提醒那个栽菠萝的小伙子，“喂!以后谁该吃这些菠萝啊?”
他说：“你。”我问他：“小刀还在吗?”“在。”
“好好留着。”如果他把小刀丢了，我可就麻烦了。物证就没了。
终于三年又过去了。菠萝开始熟了。我和妻子漫步在菠萝园里：“太棒了!很快就能吃到我们自己的菠萝啦!”
感谢神供应我们这些菠萝。但你可知道接下来发生了什么事?他们又把菠萝偷的一个都不剩。
我甚至能看到当地人白天溜进园子，在可以吃的菠萝旁边作个记号，晚上就可以直奔目标了。
“这回我该怎么办呢?诊所不能关，我把杂货店关掉吧!”
我们开了个杂货店，当地人需要的火柴，盐，鱼钩诸如此类的杂货都是杂货店里的。不过以前他们可没这些玩意儿。所以即使杂货店关了，他们照样可以活。
我说：“现在不给你们提供杂货了。你们偷了我的菠萝。”
我们的杂货店一关，他们就说：“我们还是走吧!因为我们再也没有盐了。如果他不开这个杂货店了，和他住在一起，我们什么好处也捞不着。我们还是回到我们丛林里的老房子里去住吧。”
所以他们全撤回丛林里了。
现在真是只有我自己坐在这儿吃菠萝了。没有人，没有宣教。
我对妻子说：“如果我们在这儿做的就只是吃菠萝的的话，我们完全可以回到美国吃菠萝”
有一个丛林里的居民路过，我就对他说：“把他们都叫回来吧!我们下个星期一就开店。”
我想啊想，他们回来后我怎样才能吃到菠萝呢?总得有个法子吧。我有了个主意。
德国牧羊犬!我买了岛上最大的一条德国牧羊犬。买回来后，我也不拴它，就让它看园。
当地人都很怕它。他们从没见过这么大的狗。他们的狗都是小小的，还长着疥疮。他们从来不喂狗。狗都是有病的。
他们总盯着我的狗食看。我就不得不趁他们不在场的时候喂狗，因为他们会嫉恨这只德国犬的食物，它吃的比他们吃的任何食物都还要好。
这只狗真是管用。大多数当地人再也不敢在附近转悠。结果对于我们来说和关了杂货店没两样。
人们不来了。我找不到人说话。 我也找不到人教我当地的语言。
“现在我该怎么办呢?”
用狗的方法破产了。同时，这只狗又开始和当地的狗交配，生下一只凶猛的小野狗，到处觅食。
医生说：“听着!如果你的孩子或是任何一个人被这只狗咬了，我可没法给他们治。”
他用我对付当地人的法子来对付我。
我对妻子说：“看来我们不得不把这只狗除掉了。”
我除掉了那只狗。我真不情愿那么做啊。
狗没了。当地人回来了。 我的菠萝也没了。
“天啊!总得有个法子。我到底该怎么办呢?”
因为休假我回到美国，参加了一个真理研习班。在这儿，我学了一个功课要把我们所拥有的一切全献给神。
《圣经》上说：你给了，你才会得到?如果为自己留着，你将会失去。把你的献给神，神会供给你足够需用的。 这是一个基本原则。
我想：“我也没有什么好献的了。我就把菠萝园献给神吧，反正我也吃不到菠萝。”
回头想想我现在是明白了，那并不算好的奉献。因为谈到奉献，乃是要把自己最宝贵的献上。
可当时我就想把园子交给神，看他有没有办法。“我倒要看看神怎么处理这件事。”
于是一天晚上我站在园子里。他们都走了。我不想让他们发现我站在那儿祷告。
我祷告说：“主啊!你也看到这些菠萝树了。我一直为着能吃到菠萝做斗争。我已经告诉他们这是我的了。我也想尽办法捍卫自己的权利。我现在明白这是完全错误的。我意识到自己错了，现在我把这个园子交给你。从现在开始，如果你想让我吃菠萝，行，你亲自为我们预备?如果你不想让我们吃，也行。即使吃不到，也没什么大不了的。”
于是我把园子交给神，当地人还是照样来偷菠萝。我暗自思忖：“看看，神啊，你也管不了他们啊。”有一天，他们来找我，“嘿，老外，你是不是成了基督徒啦?”我刚想说：“二十年前我就是基督徒了。”可我还是问他们：“你们为什么这么说?”
“因为我们偷你的菠萝，你不生气了。”这是个真见证。现在我才活出我一向教导他们的。
我一直教导他们要互帮互爱，而我也一直在捍卫自己的权利不受侵犯。他们都看在眼里。
后来有一个聪明的小家伙想了想问我：“你现在怎么能不生气了呢?”
我说：“我已经把园子给人了。这再也不是我的园子了。所以你们不是偷我的菠萝，我干吗要生气!”
另外一个年轻人又想了想，：“你把园子给谁啦?”
他们互相看看：“对啊，你把园子给谁啦?”“是不是给你啦?”“新的主人会是谁呢?”
“我们现在偷的是谁的菠萝呢?”“我把园子给了神。”
“啊?神?他那儿难道没有菠萝吗?”“我不知道他那儿有没有，反正我是把园子给他了。”
他们就到村子里相互转告：“你们可知道我们在偷谁家的菠萝呢?那个老外把园子给了神了。”
他们全在思考这件事。
他们一起跑来对我说：“老外，你可不该这么做。 干嘛不从神那儿再要回你的园子呢?”
“难怪我们出去打猎一只野猪也打不到。”“难怪我们的孩子总是生病。”
“难怪我们的妻子不生小孩了.。”“难怪鱼总不上钩。”
他们似乎得出了结论：“如果园子是神的，我们就不能再偷了，对不对?”
他们害怕神。
菠萝又开始熟了。当地人跑来跟我讲：“老外，你的菠萝熟啦。”
我说：“这些菠萝已经不是我的啦。他们是神的。”
“这些菠萝就快熟过头了，你最好还是摘了吧。”于是，我自己摘了一些，也让当地人摘了一些。
当我们全家人坐下吃菠萝的时候，我向神祷告：“主啊!我们正在吃你的菠萝，谢谢你把菠萝给我们。”在那些年间，当地人一直观察我、听我的言语，他们发现以前的我和现在的我不一样了。但不管怎样，当我开始变了，他们也变了。
不久好多当地人决志信主。
“把一切交给神”这原则真管用。这真是难以置信。但我还是开始学着把其它的东西也交给神。
有一回，我的儿子差点就快死了，又根本找不到医生给他看病。我突然意识到我从来没有将我的儿子交给上帝。“神啊!我现在就把儿子交给你。不论你要在他身上做什么，我都接受。”
这可比把菠萝园交给神困难多了。
我已做好准备神要把我儿子接走。 但那天晚上，儿子的烧居然奇迹般地退了，人慢慢康复了。
当地人开始不断地拿一些东西请我修理。
“神啊!我的时间是你的。如果你愿意我在这片宣教的禾场上帮助人修理口琴、锅碗瓢盆、铲子锹子，我愿意顺服。”我还没有完成预定计划所要翻译的《圣经》，但是有越来越多的人归到耶稣基督里。他们总在嘴边念叨：“那个老外已经信了耶稣。他叫我们要相互爱护，而且他那么爱我们。”
一天，我正在修一把破椅子。一个当地人看见了就说：“我来帮你扶着椅子吧。”
修完了以后，我问他：“你不打算向我要些盐了吗?”“不要了。难道你不记得了?你曾经帮我修过铲子。现在我帮你扶椅子也是应该的。”“我的主啊!这可是第一次他们帮我干活不要报酬啊!
后来我读到《圣经》一处以前我从未注意到过的经文：
“你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华你们的神。”(利未记19：23-25)
我终于明白了。
菠萝初熟的那一年，神从来就没有想让我吃那些菠萝。他乃是希望我把菠萝都献给他。然后他想让我请当地人来吃这些菠萝。他们看见了我的好行为，就会把荣耀归给天上的父。如果我当初这么做，到第五个年头，当地人就会请我吃菠萝了。
嘿!原来那么多的斗争、麻烦完全可以避免的啊!
健康、计划、工作、愿望、金钱、恋爱、交际、财产、朋友、观点、名誉、音乐。哪些是你的“菠萝园”呢?
怎样才能把你的“菠萝园”交给神? 1. 回想一下什么会让你生气
故事中的宣教士因为当地人吃了他的菠萝而生气。可能你会因为父母不尊重你的观点、不同意你的行为、不接受你想约会的异性朋友而生气。或者可能你会因为朋友说了你一些流言蜚语、把你排斥在他们圈子之外而生气。甚至你可能会对上帝生气，使你有身体的残疾，让你生在一个没有爱的家庭里。
2. 列举一下你正在被侵犯的权利
当地人不尊重那位宣教士的权利擅自吃他的菠萝。也许你的父母不尊重你该有自己的观点、有权自由行动或是自行择友的权利。可能你的朋友也没有尊重你该获得一个好名声、参加他们活动的权利。你或许会觉得上帝剥夺了你享受健康、获得家庭之乐的权利。
3.“自我中心”如何影响我们“真诚去爱人”?
4.不愿意舍弃的心，如何影响我们听神的声音?
A：我们就好像拿着两个硬币放在眼前看世界，除了硬币我们什么都看不到。我们拿掉了硬币一会儿，就又放回去，因为放着很舒服。最后我们始终不能明白神的旨意是什么，因为我们的心眼已经被蒙蔽了，我们怎么可能会看的清楚。
5.为什么舍弃能让我们更享受神给我们的东西?
A：①这时候我们才能体会到原来很多东西是没有必要的，原来不是我们抓住它们，而是它们捆绑了我们，我们这时候能体会到神给的自由。②原本我们不知道如何管理我们的生活，但现在神说：你的车子是我的，你替我好好使用;你的公司是我的，替我好好管理他;你的时间是我的，替我好好使用他;你的孩子是我的，替我好好教育他;你的老婆是我的，替我好好爱她;你的钱也是我的，替我好好使用它。③如果一个人的人生是这样的，你认为这个人会生活的怎样?
总结：舍弃不是丢掉，和它再没有关系;而是把我们的东西放在神手中，神说这个你不该要，我们就丢;神说替我好好使用，我们就尽我们的全力替神来使用、来管理、来爱、来教育，以此来荣耀神。
最后我们以一节经文结束我们今天的聚会： 因我活着就是基督，我死了就有益处。