寻迹孔子故里说课稿

第一篇：寻迹孔子故里说课稿

《孔子学琴》说课稿

《孔子学琴》讲述了伟大的思想家、教育家孔子五十岁时向师襄学琴，勤学苦练，最后琴艺达到炉火纯青的故事，表现了孔子虚心好学、精益求精、不断进取的优秀品质。文章语言朴实简练、人物形象鲜明，课文通过具体描述孔子学琴时的语言、动作、神态，生动的表现了孔子顽强进取、追求卓越的艺术形象。 说教学目标

1、正确认读本课11个生字，掌握7个要求会写的生字。理解“毕恭毕敬、诚恳、炉火纯青”等词语的意思。正确、流利、有感情的朗读课文。

2、通过课前查找资料，交流资料更好地学习课文，走近孔子。继续进行自主识字，学会结合具体的语言环境等方法，来理解重点词句，同时提高学生的阅读能力。

3、学习孔子谦逊好学、做事一丝不苟、精益求精的品质。 说教学重、难点

教学重点：学习默读课文，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的，体会孔子不断进取、精益求精的优秀品质。

教学难点：理解孔子刻苦练习，琴艺逐步达到最高境界的过程。 说教法和学法

教法：

1、多媒体直观法：我运用多媒体直观法，出示鲜活的人物形象，使学生完全置身于与伟人直面对话的情景，拉近学生与课文人物的距离。利用多媒体课件，辅助课堂教学，发散学生思维，我注意让图文并茂的课件充分发挥它的作用，从视觉、听觉等多个角度来刺激学生的感观，使其积极地参与到学习中来。

2、问题教学法：以“孔子是怎样使自己的琴艺炉火纯青”的这一问题统领全篇来设计教学主线，起到纲举目张的作用。引导学生能更好、更快、更准、更深地把握教学中的重点、难点，从而深入地感悟课文内容。

3、情感朗读法：围绕本课的教学目标，体现学生为主体，教师为主导的教学思想，体现以读为本，以读促学的教学方法，注重自读品悟的教学理念，使学生掌握最基本的语文学习方法。

在学法上：以读书训练为经，语言文字训练为纬，引导学生采用“自读、自悟、合作探究”的学习方式，培养学生用稍快的速度默读，养成边读边思考，边读边批注等良好的学习习惯，在相互交流中进行思维碰撞、在积极评价中不断升华感悟，突出彰显学生学习的自主性、主动性、创造性。 说教学过程 我的教学流程统览：

一、 创设情境，激情导入

二、 自由读文，大胆质疑

三、 探究交流，感悟理解

四、 畅谈收获，升华情感

第一步，播放视频孔子生平，导入课题。小学生的情感极易受环境气氛和他人情感的感染而产生共鸣，基于这点，(点击)一开课我就通过播放视频介绍孔子的生平。

第二步，自由读文，大胆质疑。紧接着，我让学生自由大声朗读课文，把课文读通读顺的基础上，让他们就课文内容提出有价值和探讨性的问题。他们可能会提出：孔子为什么50岁还要学弹琴?孔子是怎样学琴的?孔子学琴学到什么程度?通过归纳总结学生提出的问题并应道学生提出：孔子怎样使自己的琴艺达到炉火纯青的?这个问题很有探究性，我顺势而导，设计问题的梯度，先让他们观看炼丹的画面，(出示)形象地理解“炉火纯青”的本意及比喻义，然后请同学们就带着“怎样使琴艺炉火纯青的”这一核心问题默读课文，先把描写孔子弹琴的语句画出，并在旁边写下批注。

第三步，探究交流，感悟理解。同学们写完批注后，紧接着让他们四人小组交流感受。交流后就让同学汇报他们找到哪些关于孔子学琴的句子，并说说自己的感受，根据他们汇报，(课件随机出示)孔子学琴时间顺序的词句;学琴的神态动作句子;孔子和师襄的四次对话，然后引导学生一边读书一边思考一边在书上圈画，接着进行全班交流，将读、思、悟、说很好地结合起来。特别在学习孔子和师襄的4次对话中，我还让学生观看视频的范读，(出示)听完后出示四次对话的表格，让他们分角色有感情朗读。将孔子的四句话集中呈现在学生面前，通过反复对比朗读，更容易体会孔子虚心好学、严格要求、不断追求新的目标的学习品质。

在探究交流中，我还抓住关键词句品读感悟、提高阅读实效。先哲前贤的故事闪烁着智慧的光芒与生命的色彩，是后人成长的营养和学习的楷模。文章正是通过具体描述孔子学琴时的语言、动作、神态，生动地表现孔子勤学苦练、精益求精、不断进取的优秀品质，这是教材的中心、也是教学的重点。在教学中，通过引导学生，学会联系生活体验、结合上下文、借助字理，视频画面等方法理解关键词语的意思。如在理解孔子练琴的神态“毕恭毕敬”，我是这样品词的(出示)，抓住了重点词语更好感悟到孔子学琴时严肃、认真的学习态度。“授之以鱼不如授之以渔”，我在这个环节除了引导学生感悟孔子的学习态度之外还让他们领会作者抓住人物动作、语言、神态突出人物个性的写作方法。我紧接着让学生完成一个小练笔：仿照课文中孔子学琴的句子描写，结合我们平时的观察，通过语言、动作、神态描写，表现某个同学认真学习的一个片段。

第四步，畅谈收获，升华情感。课文学完了，说说你从孔子身上学到了什么?让我们再次走进文本，走近孔子，感受他身上的优秀品质。接着用《文王操》配乐全班齐读课文。 说板书设计

29 孔子学琴

虚心好学

孔子 炉火纯青

精益求精

第二篇：六年级语文《孔子游春》评课稿

六年级语文《孔子游春》评课稿

《孔子游春》是一篇游记，是描述大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生动一课，表现了孔子对弟子的关心，洋溢着师生间浓浓的情谊。孔子乘“泗水河正涨春潮”之际，适时组织弟子“游春”，并以“水”为话题，叙物明理、润物无声，善教至极;随后与弟子弄琴唱和、“手舞足蹈”、情浓至极。文章辞章俱佳、意境深远，发人深省、回味无穷。

在教学本节课的过程中，我们感受到了授课教师平日扎实的教学功底与良好的驾驭课堂能力，对于教材的理解与把握，更有许多值得我们学习的地方。聆听了《孔子游春》一课，感受颇多。

一、敢于尝试。本文哲理性强，学生缺少理解的生活阅历和知识基础。郑老师能选择这类课文作为案例进行示范，供大家研讨，有敢于尝试的勇气。

二、教学层次清晰。在指导“赏春”这一环节时，在学生充分读的基础上，谢老师围绕“美景”引导学生进行感悟，让学生谈谈从哪些地方体会到了景色优美?学生的发言很精彩，让我印象特别深刻的是吴裕婷，她说“用比喻的手法写出了„„一口气说了很多，这个平时谢老师扎实的课堂训练是分不开的。在此基础上，老师又引导学生读，让学生再次感受“春之美”、“大自然之伟大”，并让学生仿照书上的写法完成填空：( )的( )，是她( )的()，学生思维活跃，如“绵延的山脉是她的皱纹“，从多方面训练了学生理解文本的能力。按赏春言志的教学过程进行教学，在教学每一个段落时，又紧扣其中的关键点，如赏春部分引导学生领悟泗水河畔春天美景时，抓住春风、桃红柳绿两字和从哪感受到大自然是位伟大的母亲这一问题引导学生想像、理解，论水过程中围绕水的四个特点逐个理解，层次清楚，上下连贯，一气呵成。

三、训练扎实、整堂课，立足主体。让学生在读中圈圈划划，自我感悟，写出感受，在交流中内化吸收。在教学过程中不忘进行双基训练，如在品词析句中感受飘逸和飘动的异同点;在欣赏优美语句的同时适当引导学生关注写作方面所采用的方法;在圈圈划划中写出自己的感受，注重读写结合;在理解水的志向时让学生前后联系，加深理解，联系到前面学过的文章(三军可夺帅。。。)，联系到上学期所学过的课文(水滴石穿等)，等等，双基训练的意识较强，穿插较及时，效果也较好。

四、能抓住空白点，及时进行拓展延伸。围绕文章第

二、八自然段的一个省略号深入挖掘，引导学生想像泗水河边的其它美景，在此基础上，根据文章的句式特点，巧妙地将文中的内容和想像的情景结合起来，改写成一首优美的散文诗，让学生朗读中浓厚了学习兴趣，内化和拓展了所学的知识。建议在理解水的特征时用好出示的水的图片，降低学生理解的难度。在学生交流时及时纠正语句中出现的有关毛病。

第三篇：语文评课稿—《孔子游春》中体现的诗意语文

六年级语文评课稿—《孔子游春》中体现的诗意语文

接触"诗意语文"已两年有余——自我们成立研究共同体，我们最先接触到的就是王崧舟老师的诗意语文。可以说，是王老师的诗意课堂激发了我内心深处对语文教学那份深埋已久的喜爱和敬仰，从此与平淡枯燥的教学生活说再见，踏上小语教学的研修之路。也正因为如此，我对王崧舟老师的尊敬与喜爱从未改变过。

王老师历经"崭露头角"——"孤独沉潜"——"一鸣惊人"——"开创流派"几个阶段，渐渐成长为我们所熟知的那个拥有深厚底蕴和大师风范的王崧舟，可其中的艰辛也许只有他自己才知晓。当下，每每看到王老师令人陶醉的课堂，我们都在不时地感叹：这样的课只可以欣赏，我们永远学不来，也不可能形成如此深厚的文化底蕴。其实不然!也许，我们也经历如王老师那样"孤独沉潜"的五年(上千节听课，众多书籍融入内心)，即使我们不能拥有那么深厚的文化底蕴，也自会硕果累累!

课标修订版出台之前，诗意语文曾是众多热爱小语教学的教师争相赏析与模仿的对象，但也出现了很多异样的声音：认为诗意语文对学生的"牵引"成分太大，课堂"诗意"的是教师，而不是学生——学生的主体性没有得到很好的呈现，教师的表演成分太多。不知是不是这些异样声音的影响，王老师有一段时间没有新课例的问世。伴随着课标修订版的出台，我们一直在期待——期待诗意语文在课标修订版指引下的改变。终于，2012年王老师推出了新美南吉的作品《去年的树》——课堂依旧不改其诗意让我们每一个观者都陶醉在课堂的意蕴，文字的魅力之中。同时，完美融合了"语言文字运用"这一课标核心主题，使诗意语文更具语用价值。

今天，我们再次观摩王老师执教的《孔子游春》，对诗意语文的了解更加深入。

感受

《孔子游春》一课，叙述了孔子在泗水河畔给众弟子上得一堂意味深长的课——孔子以景色优美的泗水河畔为课堂，以"水"为课文，引领弟子感悟"水"乃"真君子"。如此，一位是被称为"万世师表"的孔子，一个是自古以来被众多文人墨客追逐的意境深远的"水"，一位是当代名副其实的"诗意语文大师"。三位大师的不期而遇，为我们呈现了一堂令人陶醉、引人深思的小语课堂。

1、教师：

王老师的语言永远是那样不徐不疾，朗读的深沉有力，教学的环环相扣，对学生的那份尊重及设计精妙的指导与评价，均给诗意课堂的呈现铺垫了坚实的基础。

2、学生：

"从读到悟，从悟再到读，从读到写"，学生陶醉在这样诗意的课堂，收获着不断发展的听说读写的能力。从学生课堂读和写的表现来看，他们的各种能力是在逐步提高的。

3、课堂教学：

(1)、板书设计的巧妙。

王老师在这节课上呈现了"课堂"、"课文"、"课题"这样的主板书，其中对"课文"教学部分呈现了"水"的几个特点——有德行、有情义、有志向、善施教化。同时，在学生反复地读悟之后，引领学生进行了重点语句结构的认识及写作练习，将学生的部分观点呈现了出来。这样由表及里的精心设计，给学生呈现了文本的几个关键点和思考点——学生由此展开，由点到面，对文本的了解也就愈加深入。同时，这样的板书设计，也意在引领学生思考"如何去把握文本，如何将长文读短"的方法。

(2)、师生"对读"对学生朗读能力的引领，以及对文本特点的发现。

在本节课上，王老师多次运用"师生对读"的形式：

水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化......

我们能发现：在师生对读的过程中，教师的朗读对学生的朗读起到了引领作用，同时促进了学生对文本的理解;其次，在师生对读的过程中，教师潜移默化地引导学生去发现"这些重点语句的构句方式特点——先写看到的，后写想到的"。如此，学生在练习朗读，亲近文本，感受诗意的同时，学到了文本语言的特点，感受到语言文字的运用方法。

在反复地朗读中，王老师还将文本转换成诗歌形式，学生的朗读达到了一个至高点。这一效果的呈现，不仅仅取决于一种文本格式的转换，更取决于教师的引读，指导，更取决于学生"读——悟——再读"的学习过程。当然，这一过程也伴随着学生的"静读+批注"的个性感悟活动。

(3)语言文字训练

课堂中，教师在引领学生学习了课文"水"这一段之后，教师引导学生结合学到的语句构句特点来进行续写《水》这篇文章。这样的写作练习，是基于文本理解的，是基于"置身泗水河畔这样一个美妙课堂的"，是基于对文本写作方法的把握的。有如此基础，学生将学到的写作方法才能逐步内化，从而发展自我语言文字灵活运用能力。

思辩

活动中，依然有老师提出：诗意语文课堂牵引痕迹很浓!对于这一点，我有些不同的想法：

1、"牵引"与"指引"

我们都知道：课堂，当彰显学生的主体地位。同时，教师又是课堂的组织者和引导者。那么，我们该如何区分"牵引"和"指引"呢?以我肤浅的认识："牵引"，是教师不顾学生存在，不顾学生实际的;是只顾完成教学设计任务的。而学生是鲜有思考、阅读、写作时间的，他们的任务就是听和记。可"指引"则不同——课堂需要指引，学生的学习和成长之路需要指引。区别"牵引"和"指引"的关键当是：整节课是"教师的"，还是"师生共同的"课堂?课堂是上教师是在讲教学设计，还是在按部就班地引导学生学习?如果我们看到老师有"引"就称其为"牵引"，那老师在课堂上岂不是要一言不发吗?拿最提倡学生主体性的"导学案"来说，它不也是教师设计吗?不也是按部就班地"牵引"学生学习吗?

2、发现"诗意语文"内涵

在我们陶醉于王老师执教的《孔子游春》之际，在看到学生朗读水平明显提高，习作自然流畅之时，我们怎能说这样的课诗意的是教师，而不是学生呢?

只能说，王老师以"诗意语文"的教学理念将汉语言文字的深刻内涵发掘出来，将语言的魅力呈现在每个孩子的面前、心田，进而发散出言语实践活动——这样的课堂，学生和教师一起在朗读与感悟中得意，在品析与对读中得言，在朗读总结中得法，在言语实践中得能。在"诗意"的外衣下，我们如果能发现深藏其中的言语魅力，我们对语文的思考，对文字的欣赏，也许就更深一步了!

第四篇：2015教师资格考试小学思想品德：伟大的先人-孔子说课稿

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《伟大的先人：孔子》--说课

一 教材分析

本课选自人教版《品德与社会》五年级下册第三单元"独具魅力的中华文化"第一课：伟大的先人。本单元主要让学生了解一些在中国历史上影响比较大的历史人物，了解他们的思想，学习他们的精神，让学生知道文化遗产是千百年来祖国文明的积淀与结晶，蕴涵着丰富的历史与文化价值。让学生感受中华文化在当今时代的继承和发展，以及表现出来的无穷魅力，培养学生对中华文化的认同感、亲近感。第一课时是介绍伟大的先人-孔子。

二 学情分析

五年级的学生已经在语文学科接触过孔子这个人物，对《论语》一书也许并不陌生。出自于《论语》中的名言也会背诵几句，但也只是"只知其一，不知其二"。对于孔子创立的儒家思想和他对中华文化的影响也许认识得并不深刻，对于《论语》中所揭示如何做人的道理也许认识得也比较肤浅。由于《论语》中是文言文叙述，学生阅读起来也会有一定的困难。即使有译文，学生对文章的理解和把握由于缺乏生活的阅历而只限于文字表面，不会触类旁通。

三 教材处理

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由于本课是第三单元的第一课，开课时要有单元的特色。在导入环节，我用抢答的形式让学生对中华文化大概有了一定的了解，从而为人物的引出做好铺垫。本课介绍了"孔子"这个人物的主要思想和《论语》这部著作以及他对中华乃至世界文化的深远影响。依据品德课新课程理念，我决定采用情景式的教学策略。让学生在情境中了解孔子这个人物，在名言中品悟孔子的思想。本课意图让学生能够与现实生活相结合，对照格言反思自己的言行，达到明理导行的目的。同时在学法上以学生为主体，让他们在探究孔子思想，名言中得到启发和感悟。在合作学习中学会与他人合作，取长补短。在教学中密切关注学生的内心世界，发展他们的主体人格，帮助他们解决现实的生活问题，为他们今后人格的和谐发展与完善奠定基础。

四 教学目标

1 让学生了解孔子对中国思想和文化的深远影响。

2 让学生了解他的思想，学习他的精神。

3 让学生知道"吉林文庙"也是纪念孔子的地方。

五 教学重、 难点

重点让学生了解孔子对中国思想和文化的深远影响。难点让学生了解他的思想，学习他的精神。

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六 教学准备

《论语》书，"孔子"画像和"文庙"幻灯片，"孔子"一生简介课件。

七 教学过程

1、激情导入

在师生"快速抢答"中拉开第三单元"独具魅力的中华文化"的序幕，引出孔子这一伟大历史人物。"孔子因为什么而伟大?后人对他如何评价?"这些问题的抛出让学生能够借助文本就能接住。"孔子长得什么样?"相信学生也会很感兴趣。这时播放幻灯片：孔子的各种画像，让学生对孔子本人有了更真实的了解。借助课件的帮助，他的一生也很好地展现在了屏幕上。届此学生对孔子有了完整，全面而又真实的了解，为下一步的学习做好了准备。

2、合作交流

首先介绍代表他思想的著作《论语》，让学生背诵《论语》中经典的名言。在小组合作中学习自己喜欢的名言是什么意思并给名言分类。这样的学习方式使得学生由被动变主动，由"要我学"变成"我要学"，课堂气氛马上活跃起来。教师依据学生小组汇报给名言分类并板书提炼语言概括。教师适时提出质疑："我们为什么要依据名言来做?结合自己[键入文字] /liaoning/

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生活实际来谈一谈?"同时扩展："今后我们该怎样来做?"生生互动，师生互动;明理导行，加强认知与实践的结合。

3 拓展空间

我适时开发本地教学资源"吉林文庙"，拓展教学空间，丰富教学内容，联系生活实际。让学生感到"孔庙"并不遥远，家乡就有的骄傲和自豪：让"爱中华"和"爱家乡"的情感达到了一体的共融。

4、品味感悟

为了纪念孔子，世界各地都建有"孔庙"。"我们为什么要纪念他呢?"让学生再一次品味《论语》名言的真谛，感悟孔子思想精髓的伟大。让思维在交流中碰撞，在碰撞中升华!

5 课后延伸

为了更好地学习和理解本课，课后布置学生看《论语》每天一篇。做到坚持，学习才会有成效。

由于课堂时间有限，不可能在40分钟内把孔子的思想阐述清楚，把《论语》的内容做到一一分类。本课是第三单元学习的开始，更多有趣的话题还在等待着他们。点燃学生学习的热情让他们把学习延伸到课外的业余时间。相信自主学习，探究学习会陪伴他们终生，让其终生受益!

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第五篇：我与地坛说课稿 说课稿

《我与地坛》说课稿 各位评委老师，大家好，我今天说课的题目是《我与地坛》(板书：《我与地坛》、史铁生)，下面我将从教材、教法和学法、教学过程、板书设计四个方面来对本课进行说明。

一、说教材

《我与地坛》是高中语文教材第一册第二单元的课文。从单元的安排上来讲，本单元是一个散文单元，学习重点是整体感知，借鉴吸收，同时进行适当的分析评价。因此要从文章内容着手体会作者创作意图和情感，不但要培养学生的语文能力，也要让学生在情感心智上得到启示。《我与地坛》虽然篇幅较长，但脉络非常清晰。它所讲述的是有关生命本身的问题：人应该怎样来看待生命中的苦难。

新课程理念提倡教学应以三维目标为中心, 根据教学内容和学情分析，我确定如下教学目标

(一)知识目标：抓住文中的关键句，品位作者沉静、细密、抒情的语言。

(二)能力目标：学习对散文的整体感知和借鉴吸收。

(三)德育目标：理解本文独到的人生感情及作者对生命的认识，对生与死的感悟和对母爱的感悟。

教学重点：让学生理解地坛和母亲在作者顽强求索中的作用，从而解开“我(作者)”、地坛、母亲三者之间的关系。

教学难点：感受作者对生命的感悟、对“生与死”的思考及对母爱的感悟。

二、说教法和学法

《我与地坛》是一篇充满着哲理和感情的散文，它最大的一个特色就是情义浓厚，文辞优美。如果能让学生自己领悟、体会，完成情感的自我升华，很显然要比教师直接将所谓的“经验”、“教训”告诉他们要来得深刻得多。本堂课在学法上，我主要采取课前自学和课堂品读、讨论相结合的方法。通过播放朗读录音，充满感情的讲述和设计一些问题来激发学生的学习兴趣，采取各种形式的品读来使学生揣摩文意，感悟哲理;通过分组讨论来加强学生的课堂参与意识，激发他们的思维，让学生在整体感知内容的基础上突破难点，感悟母爱，拓展延伸，并通过作业写读后感《地坛给我的启示》适时进行写作训练，提高语文能力。

三、说教学过程

为了完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我准备按以下环节展开。

(一)导入：

平常，我们常常抱怨命运对我们的不公平，为什么不给我一张漂亮的脸蛋，有了漂亮的脸蛋，又抱怨为何没有更聪明的头脑，没有良好的家庭背景等等，我们总是没有学会感恩，没有学会感谢现在的美好生活，感谢自己有一个健康的体魄，感谢周围存在的许多东西„„如果有一天，就在你们如此青春欢畅的时候，突然失去了一条腿或者一只手，你们会怎么想，怎么做呢?会恐惧害怕吗?

学生发言„„

那么，今天我们就来看看，史铁生他在生命最灿烂，最狂妄的年龄——21岁，忽然瘫痪时，面对生与死，他又有怎样的感悟?又是什么给了他生命的真谛呢?

设计依据：我们的学生绝大多数都是健康的，因此，他们很难理解一个残疾人的心理，有的学生甚至对残疾人抱有歧视鄙夷的态度，我之所以这样设计课文的导入是为了拉近作者与读者(学生)之间的距离，让学生对残疾人的心理有一个的初步的体会。

(二)进入课文

⑴首先，让学生一边听课文朗读录音，一边跟着默读课文。

设计依据：学生初读课文可能不能够十分准确地把握文章的情感，所以先让学生听朗读录音，对文章的情感基调有一个整体的把握。同时，让学生跟着默读课文，可以让他们在最短的时间里走进课文，走进作者的内心世界，去获得美好的阅读印象，完成对课文的整体感知。

⑵思考、讨论并回答问题

①我为什么要去古园?(用课文中的句子回答)

明确：“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”

(可以想象，作者不仅在身体上遭受了巨大的打击，他内心的痛苦也是难以用言语来形容的，特别是在他“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”的时候，作者自然会想到死。但是，他最终选择了活，在由“死”到“活”的过程中，是地坛给了他启示和感悟。)

②回答古园的特点，这样的古园给了他什么启示呢?

荒芜(读第三段)——剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏„„

但并不衰败(充满着生机)(品读第五段并请同学说说你感兴趣的句子)——“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕，寂寞

如一间空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”

明确：地坛和地坛里的小生物它们全都很卑微，繁华都市中行色匆匆的健康人无暇也无意去关注它们，可它们仍按自己的方式和自然法则生存着。这些小生物并不在意自己栖息地的“荒芜”，正是有了它们的存在，反而使这里不再“衰败”。

(分析：这个问题，学生可能一时不能准确地找到答案，可以先引导学生思考“古园有什么特点”，让学生一起朗读文本，在朗读中寻找、思考答案。如果学生非常准确地回答了问题，也可以让学生在朗读中加深对作者感情的体味，从而引起心灵的共鸣。)

③这些古园的景致引发了作者怎样的思考?结果怎样?

A、想关于死的事：(学生朗读，然后齐读，并试着背诵)

“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

明确：对于死的思考使作者对自己的处境有了新的认识，不再为现实痛苦、迷惘。

B、想关于怎样活的事：(请学生朗读第七段)

六个譬如：落日、雨燕、脚印、古柏、草木和泥土的味道、秋风——对生命的热爱和对人生应该有所作为的信念。

小结：地坛是作者的精神家园，作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上也十分迷恋地坛。令作者感动的是地坛看似沉寂、荒凉、萧瑟，但其中却蕴涵着醇厚、深厚的超然博大、历史沧桑和喧嚣不已生生不息的生命意识。正是这些难以言说的包含着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉静与涌动、博大与纤细的双重境界给了作者的心灵以强烈的震撼。

④课文第二部分转入写对母爱的感悟，那么，他在什么时候体会到母亲的关爱的?

明确：他对母亲的理解是在母亲去世之后

不理解——理解、痛悔：“我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”

(母亲不在了，就像当初反复思考生与死一样，“母亲为什么就不能再多活两年?为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了?莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐?她匆匆离我去时才只有四十九呀!有那么一会，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。”这时，母亲的苦难与伟大才在他心中渗透着透彻，而母亲艰难的命运、坚忍的毅志和毫不张扬的爱在他的印象中“更加鲜明深刻”，从而他对无私的 有了更深的体会，对生活和未来有了更深的思考)

⑤母爱有哪些具体的体现呢?最令你感动的是哪一幕或者哪一细节呢?(结合自己的经历谈谈你的感受)

设计依据：高一的学生已经有了一定的语言感受力和情感的表达力，通过前面对语言文字的多次品读，学生也大致感受了作者的内心世界，只要把学习的主动权交给学生，学生就会擦出思维的火花。同时，让学生自己结合自己的经历来讲，不仅有利于培养学生的口语表达能力，形成师生之间的互动，实现阅读能力的迁移，也有利于学生对自己母亲的理解，对母爱的体会，从来产生深层次的感情。当学生和作者的感情产生共鸣后，他们的思绪就会非常活跃，此时，即使是平常非常调皮的学生，在讲述自己母亲的时候，也是非常令人感动的，因为他们流露的是内心最真实最原始的感情。

教师对学生的发言做总结

⑶课外延伸，向学生推荐英国诗人玛格利特·魏德玛的《妈妈的牵挂》

(三)、布置作业：有人说写作是“本于内心的郁积，发乎情性的自然”，这堂课的作业就是以《地坛给我的启示》为题写一篇类似读后感的文章，不计长短，关键要发自于你们的内心。

四、说板书设计

好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。

我与地坛

史铁生

一、

二、

以上，我从教材、教法学法、教学过程和板书设计四个方面对本课进行了说明，我的说课到此结束，谢谢各位评委老师。

作者简介 地坛我母亲