世界五大宗教节日介绍

第一篇：世界五大宗教节日介绍

落实节日期间宗教场所工作情况报告

落实做好圣诞节、元旦、春节期间宗教场所安全

工作情况报告

近日，五心镇为了认真做好圣诞、元旦、春节期间五心镇宗教活动场所的安全防范工作，杜绝各类安全隐患，也为了加强节日期间的安全稳定工作，确保广大信教群众过个欢乐、祥和的节日，确保在“圣诞节”、“元旦”、“春节”三个重大节日期间活动的正常、安全有序，根据奉民宗【2011】第23号“关于认真做好圣诞节、元旦、春节期间宗教活动场所安全工作的通知”精神，结合我五心镇宗教系统实际，现采取四点措施确保广大信教群众生命财产安全，落实安全防范工作情况报告如下：

一、加强领导

镇党委、镇政府领导高度重视圣诞、元旦、春节期间宗教活动场所的安全工作，分管领导要求把这一期间宗教活动场所的安全作为一项重要的工作列上议事日程，并建立五心镇安全防范领导小组，分管领导任组长，设立专门办事机构，抽调镇统战、政法、安监部门精干人员组成;安全防范领导小组节前对五心、邵厂耶稣堂及平安天主教等各活动场所节日期间活动安排和安全情况进行一次认真检查，特别是平时问题和矛盾比较突出的活动点，派专人负责做好有关协调工作，有重大安全隐患要及时向上级报告，并协同有关部门稳妥处置。并以各宗教活动场所负责人为第一责任人，对安全工作要早作准备、早安排、早部署，高度重视，采取有力措施，切实加强对场所安全的

监督管理。

二、加强宣传 五心镇安全防范领导小组召集宗教场所负责人召开场所管理人员会议，部署节日期间安全工作，并进行宣传教育。要求各场所结合场所实际情况，制定详细的工作方案，明确安全管理职责，责任到人。特别是平安夜、元旦当天、除夕夜、正月初一等重点时段，落实管理人员，做到定岗、定人、定责，确保活动现场安全工作有人管、安全事故有人防。

安全防范领导小组在这期间对信教群众广泛宣传党的宗教政策和《宗教事务条例》，积极引导信教群众到依法登记的活动点参加节日活动，并督促各宗教活动场所周密计划、认真安排节日各项活动，加强对各场所节日期间各项活动的组织管理，严防各类事故的发生。

三、加强安全监督检查

我镇对一所天主教堂以及两处重点基督教聚会点进行拉网式安全检查，重点是房屋安全、用电安全、食品安全、消防安全、防疫、防盗、疏散通道方面的检查。各宗教活动场所负责人是安全工作的第一责任人，要求各场所建立健全安全制度，落实安全防范措施。对存在安全隐患的场所，责令其停止活动，进行限期整改，消除安全隐患才能开展宗教活动。密切协同有关部门对各活动场所的有关安全设施开展检查，以确保信教群众生命财产的安全，增强安全工作的预见性，并制定了切实可行的工作筹备：

1、做好节日期间宗教活动的工作预案。严格控制活动规模，积极稳妥地做好安全保卫工作。特别是平安夜，元旦、大年三十和正月初一，对有可能出现较大规模的宗教活动，有专人及时向镇政府进行情况汇报，确保各项安全措施到位，有效防范安全事故。

2、切实做好节日期间的消防安全工作。节日期间，场所内活动较多，各种易燃物品也相应增多，如蜡烛、香和元宝等。要求各宗教场所负责人和值班人员必须严格禁止明火入殿;当日宗教活动结束后，要及时清理现场，检查完毕后方可离开，做到人离火灭。节日期间，对于供奉的香烛必须全部清理，严防火灾事故的发生。

3、禁止在宗教活动场所内举行任何形式的演出，如唱戏等;禁止在宗教活动场所内燃放烟花爆竹，切实保障群众的人身安全和公共财产安全。

四加强值班确保。

我镇安全防范领导小组要求各行政村、各宗教活动场所要加强节日值班工作，安排落实好节日期间场所的值班人员，做到定岗定位，落实到人;各村、各场所要及时上报镇安全防范领导小组。值班人员做好安全记录，各场所负责人和值班人员应保持通讯工具畅通，确保有情况及时上传下达。一旦发生安全方面的紧急情况，能够迅速启动工作预案，妥善处理，并及时向上级部门报告，确保信教群众过一个祥和、愉快、安全的节日。

第二篇：世界宗教景观

宗教景观

在文化景观中，宗教景观的形象是很鲜明的。其影响也是深远的。然而，各个宗教往往各有特点，彼此差异较大。总的说来，宗教景观表现突出的是寺庙建筑、坟地布置、聚落结构，以及地名特征等方面。

(一)寺庙建筑

寺庙建筑在宗教景观中占重要地位。它是为神和信徒们所建的建筑物。这些建筑物在规模、风格、装饰、用材以及作用上，无不表现自己的特征。

1.基督教堂。在基督教中，对罗马天主教来说，教堂按其意义是神的住所，圣坛是举行重要宗教仪式的场所。为此，天主教的教堂在建筑上极力表现其高大、豪华，以取得神的欢乐，并给教徒们以庄严肃穆的气氛。天主教的教堂一般在社区的中心位置，无论从建筑艺术和装饰风格上都给人留下深刻印象。

新教的教堂与天主教的教堂相比有明显的不同，形成强烈的反差。在新教徒的观念中，教堂只是教徒们集中进行礼拜的地方，上帝虽然来教堂与教徒相会，但是并不住在教堂里。同时，新教徒反对天主教那种追求豪华的形式主义倾向，讲究朴素实用。新教的教堂都比较小，装饰简朴，这种不大引人注意的教堂却对新教徒有更大的吸引力。这是因为对教义比较虔诚的新教徒认为，只有通过奉献和简朴的生活才能达到拯救人类的目的。新教的教堂为体现这种思想，在设计上不追求浮华的外观。

教堂的建筑风格主要有罗马式、拜占庭式和哥特式三种。罗马式教堂是基督教成为罗马帝国的国教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式样。它是仿照古罗马长方形会堂式样及早期基督教“巴西利卡”教堂形式的建筑。巴西利卡是长方形的大厅，内有两排柱子分隔的长廊，中廊较宽称中厅，两侧窄称侧廊。大厅东西向，西端有一半圆形拱顶，下有半圆形圣坛，前为祭坛，是传教士主持仪式地方。后来，拱顶建在东端，教堂门开在西端。高耸的圣坛代表耶稣被钉十字架的骷髅地的山丘，放在东边以免每次祷念耶稣受难时要重新改换方向。随着宗教仪式日趋复杂，在祭坛前扩大南北的横向空间，其高度与宽度都与正厅对应，因此，就形成一个十字形平面，横向短，竖向长，交点靠近东端。这叫做拉丁十字架，以象征耶稣钉死的十字架，更加强了宗教的意义。

拜占庭式建筑的主要成就与特征是穹顶在方形的平面上，建立覆盖穹顶，并把重量落在四个独立的支柱上，这对欧洲建筑发展是一大贡献。圣索菲亚大教堂是典型拜占庭式建筑。其堂基与罗马式的一样，呈长方形，但是，中央部分房顶由一巨大圆形穹窿和前后各一个半圆形穹窿组合而成。东正教教堂的特征是堂基由长方形改为正方形，但在建筑艺术上仍保留拜占庭式风格。东欧的教堂是突出穹顶，提高鼓座，使穹顶更加饱满。现在苏联红场上的华西里·伯拉仁内教堂就是著名的拜占庭式教堂建筑。其特点是中央一个大墩，周围八个小墩排成方形，上面各有一个大小不一的穹顶。该建筑是世界宗教建筑中的珍品。

哥特式建筑是以法国为中心发展起来的。在12—15世纪，城市手工业和商业行会相当发达，城市内实行一定程度的民主政体，市民们以极高的热情建造教堂，以此相互争胜来表现自己的城市。另外，当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物，它已成为城市公共生活的中心，成为市民大会堂，公共礼堂，甚至可用作市场和剧场。在宗教节日时，教堂往往成为热闹的赛会场地。

哥特式建筑的特点是尖塔高耸，在设计中利用十字拱、飞券、修长的立柱，以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。教堂的平面仍基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。著名的哥特式建筑有巴黎圣母大堂，意大利米兰大堂，德国科隆大堂，英国威斯敏斯特大堂。

新教的教堂，各派教会亦有差异。总的来说，教堂建筑比较简朴，大都为长方形礼堂。内部由于重视讲道，讲台一般置于显著地位。新教加尔文派的教堂甚至没有圣像、宗教画、彩色玻璃和圣坛。近期，欧美各国建筑艺术呈现多样化，宗教建筑也摆脱旧的传统风格，出现一些新的式样。

2.伊斯兰教清真寺。伊斯兰教的宗教建筑主要是清真寺。清真寺上是供作该社区教徒集会的地方。与天主教堂不同的是，它不是圣所，而是为教徒集体作礼拜用的地方。

清真寺开始时使用基督教现成的东西向的巴西利卡式建筑，由于作礼拜时需要面向圣地麦加，采用横向建筑，大殿进深小而面宽。大殿之前三面有回廊，都向院子敞开。故形如我国的四合院。伊斯兰清真寺建筑的重要特征是穹顶，成为统率整个建筑物的主体，形态十分壮观。另一特征就是塔，每座清真寺都有塔，上有许多小亭子，它是阿訇们授课，并召唤教徒礼拜用的，故称宣礼楼。起初，塔在大殿前院一侧，后来作为装饰用，建成对称式，并置于四角。塔多为多角形，高达几十米。浑圆穹顶与尖而高耸的塔形成鲜明的对比，成为建筑艺术上的一大特色。伊斯兰教反对偶像，故清真寺内与天主教堂相比，显得朴素庄严。清真寺吸收当地建筑特点，故各地的形状和结构并不完全一致。最著名的清真寺是麦加的清真寺。

3.佛教寺庙。佛教建筑中，最引人注目的是塔。它起源于印度的窣睹波。印度最初建塔是为埋藏佛的舍利用的。世界各国的佛塔是各式各样的，著名的有印度尼西亚的婆罗浮屠佛塔，缅甸仰光大金塔，我国西安的大雁塔、小雁塔。我国的塔的形状大都是多层带有尖顶的建筑，可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔等多种类型。塔不但是佛教寺庙的重要组成部分，也是埋葬舍利或藏佛经的宝库，故成为教徒崇拜的对象。在印度佛教特殊建筑中还有石窟，它内部结构较简单，并无佛像。我国的大同云岗石窟与洛阳龙门石窟中都雕有大量的佛像，形成特殊的建筑艺术。

4.印度教寺庙。印度教的寺庙用石材建造，从台基到顶部整个庙宇都布满了雕刻。在印度教中，庙宇既是神的居所，又是神的主体。北部庙宇没有院子，庙宇由门厅、神堂、神堂上由屋顶演化而成的塔三部分组成。门厅，神堂及神堂内圣坛分别代表该教中三大神(湿婆、毗湿奴、梵天)的本身。在南部，庙宇有围墙，与北部的不同在于其最高建筑是门厅，而不是神堂上的塔。

(二)墓地

不同的宗教有不同的埋葬形式。基督教与伊斯兰教教徒死后都埋葬在专门安排的公墓里。基督教徒埋葬的习俗与该宗教所处的地位有关。在古罗马时代，基督教早期地下墓窟即是墓地，也是当时处于非法地位的宗教信徒的藏身之所。

在基督取得合法地位之后，死亡的基督徒就埋藏在教堂的院子里。当坟墓增多，变得拥挤时，就在城外另寻地点作为墓地。在19世纪时，从公共卫生方面考虑，许多公墓开始由市政当局统一管理。可是，仍有些公墓由宗教机构管理。由于城市用地紧张，公墓占地过多，形成很大压力。基督教与伊斯兰教有时将拥挤城市中的公墓开放作为公园。在专门设计、建设的公园广泛流行之前，公墓往往是城市中的唯一绿地。在这方面，伊斯兰教国家遇到的反对意见要比基督教国家少。

印度教采用的是火葬而不是土葬。按习惯尸体用恒河水洗净后放在木柴堆上焚烧。只有儿童、修道者或患某种疾病的死者才用土葬。一般认为火葬是一种净化的行动。由于火葬要用木材。所以对森林资源不足的印度是一个巨大的压力。

拜火教实行天葬，把尸体放置在露天，让鸟与兽类撕食。这种习俗认为是消除身体不洁部分的必要途径。我国藏族即采用此俗，认为这种葬法可使死者的灵魂随鹰升天，得到来世幸福。

我国汉族过去是迷信风水，认为选择风水好的地方埋葬可以给死者带来安宁，又会让后代免祸得福。我国现多已改变过去土葬习俗，采用火葬。

(三)宗教与聚落

宗教对聚落的影响比较突出的例子是，美国西部的犹他州的盐湖城与摩门教徒在农村中的聚落。在美国，有计划地建筑乌托邦式聚落运动是宾夕法尼亚州的伯利恒(Bethlehem)，由维拉维亚教徒于1741年开始，到1848年摩门教建立盐湖城达到高峰。摩门教是1830年建立于美国的一个基督教派。该教创始人史密斯(Joseph Smith)宣称，他发现写在金箔上的《摩门经》，书上称，在弥赛亚再次降临前，散居世界各地犹太人将聚集美洲，上帝最后将建新耶路撒冷于美国。摩门教徒将此书视同《圣经》。盐湖城就是史密斯于1833年指示长老们按锡安外貌而修建的。该城位于沃萨契山伸出的一个圆形地区，处于沿约旦河(犹他州的约旦河)的翠绿地带中心。城内街道棋盘式，林荫大道十分宽阔，各住宅较宽敞，并规划有充裕的花园用地。把教堂放在城市中心的重要位置，气魄雄伟、规模宏大，为美国其他城市所不及。其农村聚落实行集中，与美国大部地区的一家一户式的庄园，十分分散的农村形成鲜明对照。摩门教的农村聚落也按计划建设成棋盘式，其规模与其教区划分有关。这反映摩门教有大的内聚力。

(四)宗教地名

迁移到新大陆的天主教徒，往往喜欢用宗教性名字来命名其居住地。这种现象在加拿大的魁北克省和美国西部表现得最为明显。那些地方宗教性的地名相当普遍。但在最初的移民不是天主教徒的加拿大安大略省与美国的纽约州，尽管它们与魁北克省毗邻，却表现出明显的差异。在安大略省与纽约州宗教性的地名很少。例如，从安大略省往东，进入魁北克省，就可以看到带St.(Sai-nt)、Ste.(Sainte)的地名，(如 St.Polycarpe，St.Clet，Ste Justine-de Newton，Ste.Marthe)与带Notre-Dame(意为圣母玛利亚)的地名(Notre-Dame-de-la-Salette，Notre-Dame-de-la-Paix)。

在旧大陆，由于地名多出现在基督教以前，故这类地名很少出现。不过有的则在旧的地名前加上宗教性词，如西班牙的阿尔卡萨尔·德·圣·贾恩(Alcazar de San Juan)，其中除包含基督教的成分，也包含着阿拉伯成分。

在新教徒地区，宗教对地名的影响不大，但在美国南部也有些痕迹。如Chapel(小教堂的意思)往往被作为地名的前缀(如Chap-el Hill)和后缀(如Ward’s Chapel)。这也反映了该地有新教徒的简陋小教堂的宗教景观。

宗教作为人类历史的文化遗产，在现代各国人民的生活中仍有一定影响。宗教旅游资源主要包括了宗教本身和包括宗教建筑、宗教艺术等在内的宗教文化及宗教感应气氛。目前，世界上的宗教以佛教、基督教和伊斯兰教最有代表性，在我国，尤以佛教的影响最为广泛、深远;其次是道教，它产生于中国，也主要分布在中国。我国的佛教和道教活动多活跃于人口密集的城镇和风光秀丽的山岳地带。尤其是名山幽谷，宗教活动最为集中。"天下名山僧占多"就是这种印记的真实写照。我国的四大佛教名山--五台山、峨眉山、九华山、普陀山以及道教四大名山--青天山、武当山、龙虎山、齐云山都是极具宗教情趣的名岳。

宗教旅游资源除了名山名岳之外,宗教建筑和宗教艺术对旅游者也有着相当大的吸引力。宗教建筑是最醒目

的宗教物质文化景观，其目的在于形成一种宗教氛围，从而激起人们对神的灵感、信服和崇拜，同时，也为宗教

信徒提供一个举行仪式的场所。宗教建筑与在其中举行的各种宗教礼仪活动共同形成了一种浓厚的、强烈的动静

结合的宗教景观，同时它又是具有重要历史文物价值的文化设施。 以佛教为例，佛塔、寺院、石窟被称为是佛教

三大建筑。

我国的佛塔材料精良、结构巧妙、建筑技艺高超、类型丰富，典型代表有西安的大雁塔、小雁塔，苏州虎丘塔，泉州双塔，北海白塔等。寺院建筑主要包括天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经阁等。中国特色的佛寺格局，到南北朝时已基本定型。它主要采用中国传统建筑的院落式格局，院落重重，院院深入。回廊周匝、廊内壁画鲜丽，琳琅满目。可以这样认为，中国佛寺是中国宫殿、官署等传统的建筑形式与印度佛 寺建筑的融合。洛阳白马寺是我国第一座佛寺，被尊誉为佛教的"祖庭"。历史上几经兴衰，现存建筑多为清康熙五十二年重修。另外栖霞寺、灵岩寺等都是佛教寺院的代表。我国的石窟寺，作为佛教寺庙建筑之一，也来源于印度。它的发展尤以北魏至隋、唐时代最盛。在石窟寺中最重要的是石窟艺术，它汲取了民族文化艺术的营养，因此，它成了全人类宝贵的文化遗产。石窟艺术内容很丰富，题材十分广泛，除佛教故事外，还有不少是以现实生活为创作题材的，具有浓郁的生活气息，同时也有浪漫主义的色彩。它刻画人物真实细腻，景物生动活泼，给人以如临其境之感，是一座极有价值的形象历史博物馆。石窟寺艺术属综合艺术，它是集建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式的综合。 我国现存大小石窟群在200处以上，遍布于新疆、甘肃、河南、山西等省区，其中以西北地区和黄河流域最集中，其中最著名的有 敦煌莫高窟、大同云岗石窟和洛阳龙门石窟三处。道教的建筑物是宫观，具有多、高、台、金、幽的特色。多者指道教属多神教，故道教建筑类型多;高者指道教建筑附会"仙人好楼居"，故楼阁成为道教建筑的特点;台者指道教因"酬神演戏"的习俗，故建筑常有戏台;金者指铸造金殿、金碑;幽者指道教建筑多在名山胜境，故有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说，体现了道教祟尚自然、超凡脱俗的追求。

第三篇：世界的语言和宗教

湘教版地理七年级

第三章世界的居民

第三节世界的语言和宗教

教学目标

知识目标：

1、使学生记住世界主要的六种语言及其主要能使用地区。

2、记住三大宗教的名称及其主要分布地区。

能力目标：

1、学生学会运用地图说出汉语、英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语的主要使用地区。

2、运用地图说出三大宗教的分布地区。

3、培养学生搜集、整理资料及联系实际的能力。

情感、态度、价值观目标

1、了解汉语是世界上使用人数最多的语言及其主要分布在华人聚集的地方，并对学生进行爱国主义教育;了解英语是世界使用最广泛的语言，从而激发学生学习英语的积极性。

2、正确对待不同的宗教信仰，认识宗教自由，树立无神论观念。

教学重点

1、世界上使用汉语、英语、西班牙语和阿拉伯语的国家和地区的分布。

2、世界三大宗教及主要分布地区。

教学过程：

一、情景导入：(小品表演)2012年国庆期间，一名来自英国的牧师，一名来自沙特阿拉伯的穆斯林，还有一名来自河南嵩山少林寺的和尚，向一位焦作中学生明明打听怎样去龙源湖公园，得到热情的帮助后，他们会对明明做出怎样的反应呢?…….

问题：他们谁是英国的牧师?谁是沙特阿拉伯的穆斯林?谁是河南嵩山的和尚?为什么?他们说什么语言?他们信仰什么宗教?

学生回答，教师总结：一个人的服饰、言行可以显示一个人的国家和民族。文化的力量深深熔铸在国家和民族之中。语言和宗教属于文化的范畴。今天我们一起学习世界的语言和宗教。

二、世界的语言

第四篇：世界上最美的五大瀑布

视觉的震撼之旅 盘点世界上最美的五大瀑布

瀑布大气磅礴，有着一种扣人心弦的美丽。中国曾有无数诗人写诗赞美过它，如李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”;袁枚的“银河飞落青松梢，素车白马云中跑”;王安石的“拔地万里青嶂立，悬空千丈素流分”等等。从中不难看出中国人对瀑布普遍怀有一种情结，那么身为美景控的你，是不是更是心向往之。下面推荐世界时最美的五大瀑布，大家去看看吧。

伊瓜苏大瀑布(巴西&阿根廷)

该瀑布位于巴西和阿根廷两国交界处，由275个小瀑布组成，横跨两英里(约合

3.22公里)远，是世界上最宽的瀑布，同时也被赞为“世界上最美的瀑布”。在每年三月到十一月，雨季到来的时候，该瀑布的水流量每秒可达45万立方英尺(约合12735立方米)，景象十分之壮观。不得不提的是，好莱坞大片 《夺宝奇兵》和国产经典影片《春光乍泄》中的许多场景就是在这里拍摄的哦。 尼亚加拉大瀑布(美国&加拿大)

该瀑布被誉为“世界第一大跨国瀑布”，实际上由三个单独的瀑布组成。其中之一为马蹄形瀑布，位于加拿大，其形如马蹄;另外两个为新娘面纱瀑布和美利坚瀑布，坐落在美国。尼亚加拉大瀑布为北美大陆最著名的奇景之一，一直吸引着来自世界各地的游客。如果你不介意被微风吹来的水雾打湿脸颊的话，一定要坐著名的游船“雾中少女号”，这样你会近距离地看到尼亚加拉大瀑布的风采哦。 塞里雅兰瀑布(冰岛)

你知道塞里雅兰瀑布最酷的是什么吗?一定要看好哦，那就是直接位于瀑布下方的登山步道。但是去那儿之前，一定要记得准备防水靴和雨衣，因为塞里雅兰瀑布是从200多英尺(约合61米)高的悬崖上倾泻下来的，水流十分之大，据说与倾盆大雨有一拼。

普利特维采瀑布

普利特维采国家公园内部有多达16个湖，数不清的洞穴和水坝，以及成千上万个可变形的瀑布，真正是人间仙境一般。而其中，被联合国教科文组织列入世界遗产名录的普采特维瀑布，更是凭借其绚烂多变的色彩(由蔚蓝到碧绿再到暗灰，不停变换)，俘获了无数游客的芳心。

肖肖尼瀑布(美国，爱达荷州)

肖肖尼瀑布位于美国爱达荷州双瀑市，比鼎鼎大名的尼亚加拉大瀑布还要高一些，被称为“西部尼亚加拉瀑布”。该瀑布高达212英尺(约合64.66 米)，为世界上十大令人惊叹的瀑布之一。友情提示一下，想来看看的游客要记得等到春天再来，因为该瀑布还担负着灌溉的重任，在夏秋两季时水量会骤减，其磅 礴之势会弱很多。

第五篇：《世界的语言和宗教》教学反思

今天我讲了一堂地理公开课《世界的语言和宗教》，这是我工作3个月以来第一次在众多老教师面前做一次汇报课。虽然之前做了一些准备，也向地理组的李晶老师和杜欣老师做了一些请教，但是整堂课讲下来，还是感觉不是很满意。在听了多个教师的点评之后，我认真思考之后，对这堂公开课做了如下反思：

先自夸一下优点(至少可以安慰我目前脆弱的小心灵)，这节课最大的亮点就是以模拟招募志愿者为主线，通过三个闯关活动，把世界的语言和宗教这一节的重点内容贯穿起来，思路清晰，教学过程设计比较出色。

虽然有这个闪光点，但是这节课反映出的问题更多。

首先，教师语言要富有感染力，能点燃整个课堂。这节课我是以2014巴西世界杯导入的，创设了如下情境：“2014年世界杯将在6月13号到7月13号在巴西举行。届时巴西将敞开怀抱，迎接来自世界各地的球迷和参赛选手。为了确保世界杯的顺利召开，巴西世界杯组委会向全世界招募志愿者，他们主要负责语言翻译。礼宾接待等工作。”创设这个情境后，给同学们播放了2014年巴西世界杯的宣传片。紧接着承转到今天所要学习的课程。我是这样设计过渡语言的。“今天我们这堂课就来模拟志愿者招募现场，面向全班同学招募一些对世界的语言和宗教有深入了解的志愿者。同学们需要通过两轮考核：第一关，语言;第二关，宗教。”其实这个导入语设计得还是不错，这样的导入语如果用富有激情与感染力的语言来表达的话，一定可以在一开始就能抓住学生，燃起学生们的热情，带动起学生的学习兴趣。由于我的语音过于平淡，没有激情，导致导入语没有散发出原有的光芒。其实，教学是一门艺术，艺术就需要一定的表演在里面。今后我会好好研究语言这门艺术，使之为我所用。

其次，要随时关注自己的学生。在小组讨论环节，看到学生们讨论地不够热烈，教师应该及时关注学生的状态，深入到学生讨论到中去，而不应该只是站在一般盯着教师后面的钟表，担心学生讨论时间时候过长，讨论的答案是否正确，„„。新教师与老教师最大的区别在于是否关注学生。作为新老师，我更多关注教学过程的完整性与连贯性，关注这节课的教学目标有没有完成、关注自己的教学设计是否合理，确忽略了最应该关注的其实是我们的学生。其实小组成员的分配是否合理也很大程度影响小组成员的讨论效果。小组成员的分配最好标准是各小组势均力敌，这样才能有所比较，才能激起学生们比一比看谁更优秀的挑战心理。

再次，本堂课最大的薄弱之处在于“前松后紧”，以至于最后造成拖堂。之所以造成这种情形的原因就是我课前没有给学生做好沟通。在世界的三大宗教的教学设计中，我最初的想法是想让学生多参与发言，给他们一个充分展示的舞台。但是世界的三大宗教所涉及的内容如此之光，由于之前没有给同学限定整理资料的范围，导致学生说得太多，教师已经不能很好地控制课堂。其实这反映出教师本身处理突发课堂问题的能力欠缺，面对意想不到的状况做不到灵活应对、智慧解决，还需要提升自身的专业素养。