为梦想而活作文范文

第一篇：为梦想而活作文范文

三作文为自己而活

三、阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

乔布斯说：“不要为别人而活。”

爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”

以上两句名言引发你怎样的思考?请自拟标题，自选文体，写一篇文章，不少于800字(含标点符号)。

审题

不为别人而活

为别人而活

二者兼顾活出精彩

为自己而活

为什么我会活在这世上，我又是为什么而活呢?我感到前所未有迷茫，是为自己的朋友，为自己的父母，还是„„.当我历经失败后我才真正的懂得，人活着，是为自己活„„

一次次大大小小的失利，笑着过去了。因为你在努力，没有理由不会成长。测试考砸了，没关系，继续努力，胜利就在前方;被责骂，不在意，用一次次改过的举动让他感到欣慰;被误会，不要难过，用最纯真的友谊来感动朋友„„ 不止一次在思考，我究竟为什么活在这世上，一次次的溃败，一次次的爬起，我终于明白了，天生我材必有用，人活在这个世上，是为自己而活。

我们总是惊叹某某人的丰绩，总是一昧的把他人的成功归于超乎常人的智商上，其实，学习没有天才与不天才之分，而只有努力与不努力之分。

小时牛顿学习算不上优秀，但是他却十分肯动脑筋，一次牛顿带着自己做的水车模型来到学校，本想炫耀一翻，但却被几个同学破坏了，还说他不知水车的原理。牛顿在那一刻决定要努力钻研，因此，苹果为什么会掉落在地的重力出现了。才有了后来的伟大的《牛顿第一定律》。

贝多芬自小家境贫寒，不幸的是后来家庭经济的顶梁柱——父亲又因爱喝酒而失业，弟弟妹妹都张嘴要吃饭，妈妈需要钱治病，年幼的贝多芬不得不承担起全家的经济重担。更不幸的是，他在26岁的时候，耳朵逐渐失聪了，他在没有向命运屈服，任何事情都不能使他停止前进，放弃自己钟爱的事业，最终，他凭着超人的音乐天赋和坚韧不拔的毅力在逆境中创造出一步步辉煌的佳作，以至驰名世界。

任何人你只要努力，没有人能够阻挡住他前进的脚步，为自己而努力吧，任何人都不希望过一个碌碌无为的人生，所以，我们需要努力，才能在这弱肉强食的社会中占据自己的一席之地，人为什么而活?为自己而活!我们活就要活出自己的风采，活就要活出自己的价值!

第二篇：要为自己而活

要为自己而活(50分)

陈伟恩

人生，本就是一场艰难而又奇妙的旅行。旅途中必定存在着许多的坎坷，同时，也会有各式值得我们去欣赏的地方。然而，我们的人生应不为其而改动，因为我们的终极目标就是要活出自己的人生。我想，每个人都应该为自己而活。

为自己而活，让别人说去吧!

在NBA里，我想最委屈的那个人或许是詹姆斯了。身为超级巨星的他，在联盟里整整打了九个年头才获得了一枚总冠军戒指。这明显与他的能力是不相符的。为此，他屡次受到来自各方面的质疑。这么多年来，他已慢慢地知道，人生是属于自己的，要为自己而活。而正是因为有了这种信念，他学会了摆脱别人对他的评论的束缚。最后，他终于成就了他自己。的确，别人再有怎样过激的评论，我们也没有权利去闭上别人的嘴。反而，我们应做到不跟随别人的意愿而生活，应创造属于自己的人生。总之，为自己而活，让别人说去吧!

为自己而活，坚持自己的理想。

有人说，陈光标简直就是一个“暴力”慈善家。那是因为，当他做善事的时候，他总要做出一番极其高调的行为。所以，当他犹如石子般的慈善行为一投入水中，必然会极其千层浪。各样舆论将随之蜂拥而至。大部分的人认为他肯定是在炒作自己，这必定将对他的慈善事业予以重大的打击。然而，他心中的那份理想是不会改变的。更让我欣喜地看到的是，他并不因这样而去改变自己的生活方式。反而，他更热衷于投身慈善事业中去。他将用更多的行动来证明，他并非只是想在一时炒作自己，同样，也去更好地封堵别人对他的质疑。这时的他渐渐地明白了为自己而活，坚持自己的理想才是他的人生准则。

人生本来就是属于自己的。被别人去掌控的人生是悲催的人生。正如乔布斯所说：“不要为别人而活。”就因这句话，使他很好地摆脱了世俗的束缚，创造出了他传奇的苹果王国。可见，为自己而活是那么的重要。我想，这也应该是每个人的人生方向标吧!

第三篇：为自己而活杂文随笔

为自己而写，为自己而活， 为自己而爱 。在爱情的道路上我们每个人都是初学者。今天一直觉得冷，感觉要生病了。每一次要生病小腿就会抽筋，接着就发烧，身体强迫自己要休息。

我从来不奢望自己很强势。有时我会觉得像我这样的孩子，从小就习惯独立，坚强、飘移，所以就会一直要自己强壮健康，好象甚么都不畏惧。但其实一个真正强壮的人是不会逼自己展现强壮的，而我总是不停地告诉自己，自己很好，那里面用力的程度往往让语言其华也穷，也许是有道理的。

我从来不喜欢完美，也不认为每一个人的幸福都该是同一种形式。我喜欢人格里有些缺陷，我喜欢挣扎时能思考，犹豫时能反省。太完美、或逼自己完美，岂不是像一个假人。

有情绪、有欲望、有不安、能开怀大笑、也能放声哭泣，这样有血肉、有弱点，我觉得才是一个好好的平凡的人。

我想当平凡人，我不喜欢完美。

喜欢的女作家钟文音说：书写本身就带着许多沉积的河床物，在某一个心底的底处，悄悄冲积着。

常常有人觉得写作的人想太多，太敏感太细致。但想得多一直是我最喜欢也最感谢上天给我的天赋。这是我非常私密且不被任何人看到的一面，身边的人也几乎无法分享到这个部分。连最亲密的人都总是看到在生活里平平常常的我。或许是一个人长期在外的原因，于是很多情绪都习惯自己吸收。所以当有人问我身边的人，会不会因为我想太多而也跟着累时，诚恳地说实在是多余的问号。

写出来的人生本来就是隐性的，显性的人生是世俗的人生。

在世俗里我幷不是一个很忧郁的人，我总是在笑，大声说话，这点我想一定很多人能懂得。

我不是太放任自己的人，在生活里我一直很尽力节制。虽然我一直也有很野的欲望，但我尽力地让它在作品里生长。也许就是因为现实里我对自己的节制理性，所以当夜深人静只有我一个人时，我才会让自己感性得一败涂地像个小疯子。

理性与感性，人多与独处，白天与黑夜。我区隔着自己，非常清醒。

千万不要用看到的一面就去以为，自己可以全面地认识一个人。我非常讨厌任何人以为我的文字是为谁而写的。因为我一直都在说我是为自己而写。

为那时在爱的自己而写，为那时在痛的自己而写，为那时在经过爱的过程里的自己而写。

虽然透过书写，你们会看到一个许多面向的我，有时忧郁、有时哀伤、有时成熟、有疯狂，有时幼稚。而这些文字中的你不是单一对象，也有些是我生命中不可抹去的同性情感。而我惯性用的第一人称，也只是我希望能将文字统一的习性。

可是总有人自以为有趣地偷一点、支解一点、窃取一点地把我的文字加上自己的想象去编故事。而我唯一能抗衡这些支解的便是一直写下去，坚持地只为自己写下去。

也是因为我有着这么一个静谧的场所，所以当我回到人群时，反而能开朗活泼，我很幸福，乖巧且可控制地分裂着。

不过在生病的时刻，甚么理性与感性忽然都想放弃了。而身边的人因为知道你生病，也大多会让你休息，不让你多说话，电话也少了一点，生活有片刻安静与心智软弱，其实也很不错。

这个世界，看不懂的人永远看不懂，故意看不懂的人也故意永远看不懂。但懂的人永远不需要多说，更何况我一直相信你们是看得懂我的人。

还有呢，请你们不要把你们对幸福的期待或幻想放在我身上。我的幸福，幷不是为了要当任何人的希望或榜样而存在的。我的幸福，只是因为我自己想要。而且我的幸福也不是任何人给的，我的幸福是我自己选择的。因为我要这样的幸福，我才选择了我要的人和我要的生活形式。而如果当我不要时，那也是我的选择。每一个人都该相信自己的幸福没有白得，不是伸出手就得来的，所以他人的幸与不幸，也其实都只是我们自己的想象，而那些关于追寻幸福的细节，往往都是我们看不到的。

所以，与其一直羡慕着他人的幸福或他人的不幸福，还不如去拥抱你们自己的幸福吧。毕竟这是我们的人生，得到幸福与否都该是自己的责任。

别担心我，我是很会照顾自己的，不会轻易被生病或者困难打倒的。这么说好象很厉害，但其实常常鼓励自己给自己信念也是很重要的。

最后要说的是：从《我们还有多少个十年》到《忘记好难》我要说的这里面写的爱是一种单人进行式，无论被对方深爱与否或是否有未来，都能一个人一直努力挚爱下去的单人进行式。

真诚的面对自己，真诚的面对自己的情感。在这个喧闹的世界里，浪漫地、纯挚地、清澈地朝幸福的路途走下去。

第四篇：人不能只为自己而活

人生需要信仰，亦需要脚踏实地

上周五的时候，我们讲外国文学，讲到世界及文学大师——列夫托斯泰。他一生致力于人的本性、人的存在、人的使命的探索和反思。人是什么?人性是善还是恶?人为什么会孤独、恐惧、绝望?人的终极目标是什么?人的价值和意义又是什么?

面对这样的问题，活在滚滚红尘里的我们恐怕很少想到过这些吧。从老师那里，我们对托尔斯泰有了更进一步了解。他虽然出生贵族，却对农民给予更多的关注和同情。在这方面他不是说说而已，而是用自己的实际行动来说明，82岁的他，因为把自己的财产分给了那些可怜的农民，而与家人产生了种种矛盾，之后毅然离家出走。他幼年丧双亲的不幸，他从姑妈那受到的良好教育，让他有一种悲天悯人的情怀。也让他把大爱撒给贫弱者。 试问能有多少人做到这样无私的奉献呢，讲到这些外国文学老师给我们讲了个让她感动的身边人的故事。这个人是一个普普通通的农民，平时只要村里人有事，凡是他能做到的，一定会去给别人帮忙。他的邻居是一个上了年纪的孤寡老太太和一个有智障的儿子。天下了大雨，把他们的围墙给冲塌了。这对无依无靠的母子，把希望全都寄托在这个农民身上，希望他能帮他们把围墙筑好。于是这个农民毫不犹豫地承担起了这个任务。筑围墙是个很辛苦的活计，和混凝土，搬砖这些都需要很大的体力劳动。而这个普通的农民还患有心脏病，医生早已叮嘱他不要从事强体力劳动，否则很不利于他的身体健康。于是当他答应义务为老人做这件事的时候在到了家人的一致反对。家人认为他身体有病，如果因为过度劳累累坏了身体，还得住院什么的;更何况那个老太太可以雇佣别人去做这些事情，不一定非得他来做。这样为一个非亲非故的人做事，很不值得，并且在别人眼里这就是一个傻子的表现。而这个农民却不这样认为，他说人活着有什么意思啊?就这么短短的一生，光为自己而活更没意思，人家遇到困难了，能伸手帮一把就帮一把。很简单的几句话，没有托尔斯泰的高度概括，没有那种很系统性的哲理分析，他只是凭着自己内心一些道德标准去约束，规范自己;他为别人做的不是什么惊天动地的大事，只是生活中很琐碎的事情。然而就是这些很平凡，很渺小的事情却足以让我们这位很乐观，很有激情的外国文学老师潸然泪下，直到情绪失控。那一刻，我们默然，那一刻我感到泪珠滑过我的脸颊。这不是作秀，不是盲从，而是因为一颗真善之心触动了我们心底最敏感的情愫，也许这种情愫并非每个人都有，但我仍然相信大部分人都会有。只是它被生活的繁杂，人性的复杂所湮没，但它的的确确存在着，或隐或现，深深掩藏在内心一个最深的角落。

在这之前，我和舍友看了一个名叫《时代秀》的节目，讲到一些曾经为抗日战争做过贡献的老兵，而他们中有相当一部分在使命完成以后就回归了人民群众当中，过着简朴的生活，有的在年老孤寡之后，生活条件很是艰苦。于是社会上的好心人发现了这群特殊的群体，为他们改变生活境遇做了很多工作。跟设有讨论这个问题时，我们都有很多感慨，因为真的有很多好心人他们结成志愿者去默默地坐一些力所能及的事情，当他们看到别人因为他们的帮助而改善生活，改变命运时内心是多么快乐，这种快乐是真正的快乐，多少钱都无法买来。如托尔斯泰所言，生活中我们难免会孤独，绝望，恐惧，其实，每个人都会有这种体会吧。尤其是自私到无可救药地步的人，人的欲望是无止境的，把自己的欲望弄到登峰造极的程度离孤独也就不远了，这种孤独不是短期的，而是永远伴随着他那无止境的自私的欲望。

前不久，在吃饭的时候，一个女孩坐到我对过，问可不可以跟我聊天。我很诧异，因为在我们学校这种情况很少发生。后来她告诉我她是从加拿大过来留学的，她的爸爸是香港人，妈妈是广东人。我们谈到了文学，又由文学谈到了人生的困惑，进而又谈到信仰的问题。她是信奉基督教的，她说自己在读中学的时候，常常会遇到一些困惑，比方说她觉得当她看到一些人不快乐的时候她很同情他们，也会想着帮助别人。然而，她又认为让另一个人快乐了，必然会牺牲掉一些人的快乐。根据她在书中看到的，在生活中关察与体会到的，并不跟基督教所宣传的完全一致，所以她对自己所信仰的也一度产生怀疑。她又跟我举了很多例子，可是由于语言沟通的障碍。她不能很清楚地表达出自己想要说的东西，这是我无法了解她所要表达的主要意思。不过有一点我是肯定的，她觉得人生必须要有信仰，她现在是一个很虔诚的基督教徒。来到中国后，他们在学习之余，会和自己的同伴去公园做义工，捡捡垃圾什么的。还会和路边的乞讨者聊天，他们觉得自己很快乐。之后她告诉我如果我有兴趣可以加入他们，还给了我一个联系方式。但我以考研为借口，委婉拒绝了。一来因为，我确实想要考研，真的没有太多时间去参加这个样的活动;二来，我不清楚她找我谈话是不是要给我灌输基督教思想，我不是排斥这个宗教，而是我目前还没打算去信仰哪个宗教。但并不是说我是个没有信仰的人，我有自己的道德观念，每当遇到一些自己和外界有矛盾冲突的时候，我不会只为自己考虑，完全不顾别人的感受，我不会轻易越过道德的篱笆。我没有太多时间想那个女孩一样去做义工，但我可以随手把空教室的灯关掉，可以帮同学拎壶水回来。这都是再平凡不过的小事，然而并非每个人都会意识到，注意到。 我们学校一个教理科的老师，阅读到屈原的《离骚》时甚是喜欢，于是不惜高价买来《楚辞》所有的研究成果来研究屈原及其作品。于是他真的是非常喜欢屈原的作品，屈原的人格。他甚至把教专业课的时间都用来研究《楚辞》了，为此有人把这件事情反映到了系主任那里，批评他不好好教学。他回答说孙中山，鲁迅可以弃医从文，我为什么就不可以弃理教文呢?而且看他们在革命，文学，思想方面远远要大于他们在医学方面的贡献，让社会向前走了一大步。而且，自己在公选课教授方面也并不是没有效果，他把学生的作业拿给系主任看，从里边确实看到了学生思想的变化。那不是敷衍式的作业，而是真正的感悟，思想的进步。也许这些不足以说明什么，但我却相信自己的眼睛，在这个老师反复给我们强调节能环保等等一些意思和思想后，我发现有相当一部分同学在行动了。这些都是小事，本来就该老师不强调也该去做的，这就是所有人的看法。可恰恰是这种忽视，使我们对于能源危机的问题漠视。很多老师也会谈及一些这方面的问题，但谁也没有着未来时强调的多，而且他也是这样要求自己的，每次他出去吃饭，都不适用一次性筷子，他会自己在包里装上自己的筷子;每次上课，再用多媒体授课时，他都会把用不着的灯关掉，每次都这样，无一例外。这是长期养成的习惯，已成为他的人生信仰，行为准则。

像这样的事情还有很多很多，人活在世界上不能只为自己而活，那样便只剩下了孤独。我们总该去相信一些美好的东西，为自己创造舒适美好的同时不要忘记你的同类。我是这样感悟的，借用冰心先生的一句更为上乘的生命感悟：

第五篇：致创业者：我们都不是为自己而活

作者：许德国

青岛融道投资有限公司

时代日新月异，创业前赴后继，传奇天天上演，悲剧时时发生。

创业这个词在中国不可谓不光鲜，不可谓不鲜活，让人浮想联翩，激动不已。我们一起看到了马云、马化腾、李彦宏、张朝阳、柳传志、俞敏洪„„我们一起想起了红地毯、祝酒辞、颁奖礼„„我们一起猜到了商战的残酷和混乱，我们一起感受了上市敲钟那一刻的澎湃内心。但我们通常只看见创业家表面的鲜花和掌声，看不到的是他们独处一室时内心的煎熬和满腹的委屈;我们关心他们慷慨激昂的演讲和对未来蓝图的崇拜，忽略的是他们狭缝中一路走来的心酸历程。

大多数人和大多数时候，我们只扮演了一个旁观者的角色，指指点点，指手画脚，人云亦云，随波逐流。没有主见，没有远见，没有思想，没有灵魂，除了抱怨，就是借口，只剩一幅张着嘴的躯壳在这个世界游荡。从来搞不定人和事，从来都是被事和人所搞定，所左右，所拖累。感受着别人的感受，喜悦着别人的喜悦，就是没有自己的存在。这样的人活着，也是一种悲哀。在这个全民娱乐的时代，我们也在愚弄自己的人生。

有时想，人活着总应该有那么一丁点追求。追求一份事业，实现一个梦想，施展一个抱负，改变一个世界，影响一个世纪，仰或满足一个贪欲，争回一个面子，维护一个自尊，积累一笔财富。起初由于被抛弃，或无奈，或被迫，我们选择了创业。多年的不经意间，在觥筹交错间纸醉金迷中渐渐忘了我们创业追求的到底是什么?说的是仁义道德，行的是狼狈为奸，龌龊勾当。谈的是合作共赢，干的是相互拆台，互相提防。手好握，心难交。签了合同，不一定兑现承诺。打败了对手，却不懂的尊重。赢得了竞争，失去了底线。法律可以践踏，生命肆意蔑视，环境任意破坏，规则随意打破。于是，我们发现我们创业还有一层更深意义上的追求：共同努力重寻新的价值体系，构筑新的诚信体制，制定新的游戏规则，发现新的商业文明。

选择了创业，也就选择了孤独，选择了嘲笑，选择了舍弃。创业的过程就是创业家心灵“炼狱”的过程。坚持不一定能成功，放弃一定会失败。在创业这条永无止境的道路上，注定与跌到、迷茫、无助、绝望、寒冷、恐惧、背叛为伴。无论怎样，也请你挣扎着点上梦想这盏唯一可以指引你方向的孤灯。

创业家大都犹如一粒被人抛弃的种子。一粒真正意义的种子，无论命运怎么不公——乱石堆里还是电闪雷鸣之下——只要遇到一点水分和养料，它便要萌生，低着头，带着泪，含着笑，向春天承诺。

请感恩那些抛弃你的人。因为他们，你才有幸经历十年的风雨和雪霜的洗礼，才让你这粒种子植根大地而傲视山巅。

百年基业，由此开始。

基业常青，唯有沧桑。