第一篇：辩论赛有关自律的问题
自律他律辩论赛稿
2012-01-08 14:33 一辩陈词：
主席，评委，各位同学，大家晚上好! 首先感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在学风建设中的辅助作用，然而，我不得不对对方辩友以偏盖全的论调深表遗憾。首先，我想从对方一辩的发言中做一下总结：
刚才对方辩友的手法真是高明，一手“指鹿为马”用的真是“冠冕堂皇”。刚才对方辩友把内因和外因混为一谈，众所周知，内因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过内因起作用，内因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾的次要方面。 所以刚才对方辩友的说辞未免有点太过混乱。那么，下面我将陈述一下我方观点：
第一：自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的范围内。在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。外因通过内因起作用，内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会，要知道没有人会因为他律而当上将军，但绝对要相信，最好的将军是最自觉最自律的人。 第二：他律的滞后性和局限性是不言而喻的。若如对方辩友所说他律是学风建设的关键，那为什么不把我们生活的方方面面都规定一个规章制度来使学风建设的更全面呢?很显然他律是有很大局限性的。我们不可能也没有必要去制定一些无用的规章制度来促使学风的建设!任何事物都不是绝对的，我方也多次强调，承认自律并不等于否认他律在学风建设养成中的辅助作用，所谓师傅领进门，修行靠个人。我们同样重视他律对少数自律能力较弱的大学生的规制作用，但这只是一个引领的工具而已。
第三：关键的意思是，对事物起决定作用的因素。我们不要把他律看做万能的上帝，世上没有救世主，学风建设关键还是在自律。 他律可能会促进学风的建设，但若我们本身不接受这种规范与监督，是不可能形成一个永久性学风的，只有我们先控制监督了自己的思想，让自己接受了他律，之后把他律内化成自律，才能真正起到作用，否则那些法律，规范，不过是一纸空文! 因此，只有充分调动我们的主观能动性，靠自我约束，才能更顺利的养成一个文明习惯。
《大学》里的三纲讲的是明明学、新民、止于至善。明明学就是说人要自觉自律，不能自律何以律人啊!刘少奇同志也曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是“慎独”不做任何坏事。所以说：凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。最后，我更加肯定地重申我方观点：自律重于他律。 二辩：
⑴一个人首先是以自我为中心的，然后才是融入社会的。所以，人应该具有自主性。其实，人的素质并不是要到紧急关头才表现出来，而是无时不在的。那我想请问对方辩友 ，当你一个人遇到危险，并且又不能求助的时候，你是选择：什么都不做的去等待他人，还是选择自救?
(我们不可能总活在别人的监督下，我们都在追求一种独立的生存，如果对方辩友还是认为他律重要，那你是不是在告诉我们当他律消失的时候你也会跟着消失了?)
⑵请对方辩友听我第二个问题：对方辩友你的成绩在你们班是最好的吗?既然是(不是)最好的，那就证明有不好(好 )的
(很显然你们的成绩存在一定的差异，你们有一样的老师，一样的课程，成绩存在差异，如果不是自律的原因，难道对方辩友是在说老师教学不公平了?现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性，不断的提高自我教育的意识和能力，这不是有利的说明了自律的重要性吗?)
⑶下面请听我下一个问题：对于他律我们有一句经常说的话就是：“如果全民的素质都提高了，那个别人想不提高都难。”不知对方便有是否认同，请回答认同还是不认同。
你们不觉得这句话说的很缺乏理智吗?这句话只适合于个别人想想，假设中国十多亿人都这样想：等大家素质都提高了，我再做也不迟。那领路的人又是谁呢?谁又有这样大的本事，凭一己之力，调动起整个全民去提高个人素质，那他真神了! 所以说：“无论做任何事情，都要自我严格要求自己。”
三辩：
⑴我们都身在大学，我们都听说过学生会，那我想请问对方辩友你们学校学生会组织中有
没有“自律会”?
(我们学校是有的)自律会!他的全称是“学生自律委员会”它
目的就是为了能督促和鼓励我们自觉自律。它并不是一个要一批同学来管理其他同学的
组织，而是一个促使大家互相监督，做好自律的一个新的学生团体，只为让我们的学习 生活保持良好的秩序。
⑵请问对方辩友：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”是出自哪本书?
(论语)对方辩友既然知道出处，肯定对论语中的道理深表赞同，不然又怎么会记住，那你 还记不记得有这样几句话：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎?
其身正,不令而行，其身不正，虽令不行。想必这几句话对方辩友也是知道并且深表赞同吧!
⑶我想请问对方辩友：你知道评剧皇后是哪位吗? 白玉霜
白玉霜是著名的评剧演员，当她的演技达到很高境界后，她依然的自知、自律，不论三伏酷暑还是三九寒冬，只要有时间她就练功，别人对他说：你已经成名了，干嘛还要苦练?她却依旧坚持自律，她的这种精神难道不值得我们学习吗? 攻辩小结：
乔叟曾说过一句话：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。”这说明什么?我们不言而喻。国家为什么提出以德治国，其原因很明了嘛。 我国是社会主义国家，社会道德建设为社会主义的发展起了良好的推动作用。为了加速公民道德建设，建设我们的学风，我们必须提高自身的全面素质。在日新月异的社会发展中，领导干部需要自律，当代大学生要自律，民族素质提高更需要自律。 如果每个人有很高的自律能力，那国家的各种法规政策不需每年增加，人人都将和平相处。反之，即使是在严格的法律监督下，有的人还是我行我素。在《公民道德建设实施纲要》中指出：重在建设、以人为本。在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信，团结友善、勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。因此我方认为自律重于他律，自律才是关键。 自由辩论：
“慎独”可以使我们深刻理解自律是多么的重要。一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。他人的监督必定有一定的局限性，不可能随时随地跟着你。所以，一个人的品质、道德修养究竟如何，关键还是他的自律能力。朋友，你希望整天生活在他人的监督之下吗?那样的人生是真正的人生吗?如果是这样，我们如何独立生存?
人生活在这样一个复杂的社会里，一定要具备一种自律能力。这样在某些情况下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不见减少，其原因是不言自喻。所以说，自律在社会和日常生活中是非常重要的。这是相辅相成的，只有先做到自律，才能去约束他人，实现他律，但是又不是所有人都能做到自律，所以在这个前提下，他律也很重要。但只有大家做到严于律己，社会才会有更多力量去进行他律。
社会上的不少犯罪青年，自甘堕落，毫无追求。尽管有家长的管制，法律的管制，国家的管制，但他们屡次犯罪不悔改，这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定的。再讲一个我们身边的例子吧。现在，我们都面临着考试，成功与否不取决于考试制度的压力，家长的压力，老师的压力，而是取决于你的自身压力，对学习的正确态度，和自我的约束能力。学会自我管理，找出适合自己的学习方法，主动的去探索，你怎能不成功呢?假如每天连作业都不完成，而依赖于教师与家长的监督，学习中没有严格的律己精神，那失败将属于你。
自律就是遵循法度，自加约束。唐 张九龄 《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人?” 毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。 四辩：
现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的;铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的;一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。不要等发展大了再使别人采取他律。自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力。在很多情况下，他律不可能处处约束人的行为。而我们更需要自律。在大街上捡到钱包，是应该放入自己的兜里还是交给警察?在商店被多找了零钱，是假装不知道还是还回去?这些现象反映出：他律和自律哪个更重要。试想，法律规定着人们行为的限度。他制约着你，监督着你，使你不做出犯罪的行为。但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。衡量人品质是在无人知道的情况下，他将做出什么选择，这是自律的表现，这比别人评价我们更有效。因此，我们一定要坚持自律，使我们自身素质不断提高。 而实现这个素质的基础，必须要以“五爱、四有”为基础。四有中纪律这一项更重要。 纪律分为他律和自律。那么自律和他律哪个更重要呢?根据内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。自律是内因，他律是外因，外因是通过内因起作用的哲学观点。 他律总是要通过自律来实现的。自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象，就推动了原有的意义。就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀!而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。社会主义的有些犯罪者，自甘堕落，知法犯法，尽管有法律的严格管理，还是滑向犯罪的深渊。“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。 文天祥被敌人抓获，视死如归。没有人给他以外界压力，而凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心。就是这种自律精神，才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句。 综上所述，自律比他律更重要。 他律 正 一辩：
主席、评委好，很高兴今天能站在这里与各位进行辩论，希望我们八个人都能竭尽所能，不让老师失望。首先我想陈述一下我方观点：我们今天的辩题是，学风建设关键在于他律还是自律，我方认为学风建设关键在于他律。他律是指他人的约束与监督，更多的是现实世界种种规则，大自然存在的种种法则，以及人类社会的社会规范，只有以此为基石，自律为辅导，才能更加顺应世界，增加自身对世界的索要。仅仅靠良知自省是否就能够培养和造就出人们所希望的良好学风?是否就会出现“半部论语治天下”的道德奇迹?如果说古人还有这样的观念的话，那么今天我们是不会再抱有这种天真简单的想法了。特别是在改革开放和发展社会主义市场经济的复杂环境下，在仅靠自律难以遏止滋生蔓延的种种不道德、坏学风的消极现象面前，就更不会把培养和造就理想道德人格的希望完全寄托在依靠个人良知和道德自省之上了。新加坡人的素质高吧,那并不能说是人的素质原本就高,而是来源于制度的约束,例如新家坡人都不乱扔垃圾,是因为有高额罚款的制度.所以说学校建设也一样 。
之所以这样讲，并不是说在学风建设中，自律不需要、不重要，也并不是说个人的自省和约束不起作用;而是说仅仅凭借这些是远远不够的。认同这一点，恐怕并不难，只要看看生活中的现实就一目了然了。为什么我们一再强调童叟无欺、诚实经商，可偏偏制假贩假严重，假冒伪劣商品充斥市场?为什么我们一再强调关爱他人、助人为乐，可偏偏损人利己、坑人害人的事情常常出现?为什么我们一再强调厉行勤俭节约、朴实无华的道德风尚，可偏偏一掷千金、挥金如土的奢侈之风时有所见?道理很简单，社会上总是有那么一些人境界不高、素质较低，不讲良知、不讲觉悟、不讲自律，道德自律在他们那里是无能为力的。面对这样的情景，难道我们就束手无策、无可奈何了?就任由不道德甚至反道德的行为恣意妄为、通行无阻?显然不行，必须要有硬性约束，一旦道德自律和自觉缺失，就要有强制性的他律来管束，从而把那些不讲自觉、不讲自律的言行纳入社会的道德规范之中，以维护社会的正常秩序。可见，在道德建设中，既要靠自觉自愿的道德自律，同时也要靠强制性的道德他律。在推进道德建设过程中，道德自律与道德他律是相互依存、相辅相成、相互促进的。
强化道德他律的作用，用道德他律来规范人们的道德行为和提升人们的道德境界，可以说是道德建设的成功经验，也是当代社会道德发展的大趋势。 二辩：
⑴大千世界丰富多彩，人们的思想各有不同，特别是员工素质的差异，想法不一，标准就不一，所以
需要规范来约束行为。那我想请问对方辩友有没有听过6s管理方案?请回答有还是没有。
6s管理方案本身就是对一个团队的统一要求，每个人按照方案开展工作，才有希望实现既定的目标要求,要做好6S工作，没有切合实际的实施方案，是不可能做好的。方案本身就是他律。请问哪一家6S管理做得好的企业是靠员工自己，按自己的想法去做，而达到统一的6S规范的?这也就说明了他律的重要性。 ⑵“法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。他律在个人与社会的发展中起到极重要的作用。不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不忽视的局限性，自律的标准是分散的，不统一的，自律是自私的，有包庇性的，自律是不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”人做一生好事真的很难，难道对方便有敢说自己可以自律的一辈子都做好事? ⑶请问对方辩友知不知道的遗产继承法、婚姻法、产权法、经济法、?
这些法律为什么会颁布，就是因为当今世界很多人为了利益不择手段，在当今这个利益为重的社会仅靠自觉自律社会将会黑暗到什么地步，强化道德他律的作用，用道德他律来规范人们的道德行为和提升人们的道德境界，可以说是道德建设的成功经验，也是当代社会道德发展的大趋势。
我们想一下所有的人都自律的话还要警察做什么?还要监狱做什么?还要合同做什么?还要法律做什么? 人们希望每个人都能自律的愿望是美好而又单纯的,然而当今社会如果没有法律的约束,每个人都有可能犯罪.犯罪是什么?犯罪就是不自律,由此说来没有他律就没有自律. 现在的问题是,每个人都有过自律,但每个人也都有过不自律, 自律的时候学校、社会可以和谐, 而不自律的时候怎么办? 答案是他律，现在的学校、社会还没有达到和谐，我们想要达到自律和谐这个目的之前的过程，关键靠的还是他律。而学风建设就是我们所说的这个过程。
所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为;而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。虽然，自律他律是协调作用但自律却有诸多缺点：
首先，自律的标准是分散的，不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会， 社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。在不同意识形态的控制下，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩序的混乱。
其次，自律不能长期稳定的发挥效用。张子善，刘青山等经过革命炮火洗礼的党员干部，在后期也因为自律的不稳定性成为万人唾骂的对象。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。
再次，自律对人的行为的控制力是薄弱的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社 会舆论与法律规定在确立，没有他律，就无自律的权威性。权威性消失，又如何使自律得到最大 限度的发挥? 可见，他律相对于自律有很大的优越性。因而自律重于他律 正方
紧紧抓住学风主要寄系于个人精神层面，而自律的主动性正合乎其要求，认为“我要学”比“要我学”对学风的形成更有帮助;
纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队;走在马路上要遵守交通规则;甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。而我们作为在校的学生，处在向迈进社会过度的时期，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。 但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守中学生日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。
第二篇：辩论赛 自律还是他律
※诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢?标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准.
我方认为诚信主要靠自律，其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。他律只是规定制约着你的在行为——外因。作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。
其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用;其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。试问当执法者不守法如何他律?当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律?
其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止?为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷?究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。
当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。因而我们说诚信观念的深入人心才是我们最终的追求。因此，我方坚持认为诚信主要靠自律。
※首先，让我们看看对方辩友如何夸大他律的重要性。对方辩友的眼中，他律就是一把万能钥匙，能够使恶人放下屠刀，但是我想大部分这些恶人放下屠刀之后应该是走进监狱，而自律可以从根本上改变人们的思想，真正意义上做到诚信。
其次，对方辩友一上来就抬出人的自律缺陷问题，这一点，我不不论扪心自问我也有这样的不足，但是，如果按照对方辩友的逻辑，今天在场的观众，包括我们尊敬的评委都是潜在的罪犯。这一点，我可有些担心，因为在我们面前的可全是不定时炸弹。
再次，对方辩友认为诚信主要依靠他律，那我们全世界有60亿人，我们每个人都靠他律，那60亿人之外谁又来制约这60亿人呢?是不是对方辩友要告诉我们子子孙孙无穷匮也?
另外，今天对方辩友一直说诚信主要靠他律，然而却无法对我们解释一个无法自律的人如何律他人，这是我方最大疑问。反观一个国家，如果立法者缺乏自律则恶法林立，执法者缺乏自律则混淆是非，新闻从业人员缺乏自律师事务所则黑白颠倒，实施者皆不诚信又如何律师事务所他人呢?可见，自律决定了他律手段能否实现及实现程度。
最后，我想提醒对方辩友，今天我方支持诚信主要靠自律，并不是要向大家证明这个社会只有自律，而是要告诉大家自律和他律在这个社会都有其存在的合理性和必要性，但是通过比较，我方认为自律更重要所以这就需要对方辩友清楚认识到，看问题是表面地看还是根本地看，是片面地看还是全面地看，是停滞的看还是发展地看。
今天在这里，我要告诉大家一个事实，中华民族是一个自律的民族，对方不论了自律是我国几千年来的一个首先行为就等于不论了我们千百年来的首先传统。此时，没有什么他律来约束在场各位观众，但是我相信大家在离场之前一定会顺手带走自己身边的废纸和塑料瓶。自律应当从身边小事做起，诚信要做到的就是心口相一，发自内心。惟靠自律，诚信才能遍及社会的每一个角落，因为也惟有如此，中华民族方能以诚信的姿态自信地站在时代的最前端。谢谢!
第三篇：关于“双节”期间严格执行 廉洁自律有关规定的通知
各信用社、营业部: “双节”即将来临，为进一步加强党风廉政建设和反腐倡廉工作，增强党员领导干部的廉洁自律意识，切实把好“廉关”，过好“年关”，使广大职工真正度过一个廉洁、祥和、愉快的“两节”，现将有关事项通知如下：
一、深入开展廉洁自律教育
“双节”期间， 各信用社、部室要组织员工认真学习廉洁自律有关规定，有针对性地开展廉洁自律、警示教育活动，增强广大党员干部廉洁自律意识，营造崇尚廉洁、反对奢侈浪费等不正之风的良好氛围， 筑牢拒腐防变的思想道德防线。
二、严格遵守有关规定
为加强廉洁自律执行情况，切实将廉政建设工作落到实处，重申以下五条纪律：
1.严禁借各种名义、以各种形式收送现金、有价证券、支付凭证及各种代币购物券(卡); 2.严禁参加服务对象的宴请及上下级之间、同级之间用公款相互宴请和馈赠;
3.严禁公款旅游或接受下属单位、有工作业务关系的单位、人员安排的旅游观光活动;
4.严禁参与任何形式的赌博、色情和封建迷信等不健康活动;
5.严禁借婚丧嫁娶等事宜大操大办，借机敛财。
三、几点要求
1.各社主任要严格执行党风建设和反腐倡廉工作责任制，带头落实廉洁自律有关规定。从我做起，率先垂范，采取有力措施管好亲属和身边的工作人员。
2.联社纪检监察部门要切实履行职责，对有令不行，有禁不止，顶风违纪的单位和个人要严肃查处。对情节严重，造成恶劣影响的，要按照党风建设工作责任制的规定追究有责任。
第四篇：个人执行廉洁自律有关规定情况的自查自纠报告
开展廉政准则自查自纠报告
根据省局党组关于开展《中国共产党党领导干部廉洁从政若干准则》贯彻执行情况专项检查工作的实施意见要求，我结合自身实际，认真对照《廉政准则》涵盖的“八个严禁”“52不准”，深入查找自身存在的问题和不足。现将有关情况报告如下：
一、廉政准则有关规定学习贯彻情况
今年以来，我坚持“以学习促提升、以自查促整改、以实践求实效”的原则，深入学习领会廉政准则有关规定的精神实质，自觉把“八个严禁”“52个不准”要求融入到具体工作实践，严以律己，忠诚履职，个人执行廉洁自律有关规定总体良好。
二、存在问题与不足
通过对照“八个严禁”和“52个不准”要求深入开展自查自纠，我在思想作风、学风、工作作风等方面存在以下问题和不足：
1、理论学习不深入不系统。有时忙于具体工作，学习有所放松，理论与实践的结合还不紧密。学习是个长期的过程与积累我仍要努力，尤其是对廉洁从政的理论学习仍要加强，仍要提高廉洁从政政治理论水平，总结不足积累经验，分析问题与解决问题的能力不够，把握工作的能力欠缺，导致出现有时穷于应付，工作重点不够突出，工作的预见性、前瞻性、创新性不够，工作成效不够突出。
2.对党性修养的锻炼缺乏应有的意识和自觉性。在加强党性
- 1首先做到，要求别人不做的自己首先不做。虚心听取人民群众的批评意见，自觉接受全局领导同事和人民群众的监督。
4、要进一步增强法纪意识，做遵纪守法的模范。认真执行党内监督各项制度，以《廉政准则》为镜子，时刻对照、检点自己的工作行为，严格要求自己，带头廉洁自律，稳得住心神，管得住手脚，抗得住诱惑，耐得住寂寞，经得住考验，时刻记住法律与纪律的“高压线”，把握公与私的“警戒线”，以平和之心对“名”，以淡泊之心对“位”，以知足之心对“利”，以敬畏之心对“权”，自觉做到条件变了艰苦奋斗的作风不丢，环境变了吃苦耐劳的精神不减，时代变了甘于奉献的传统不变，成为遵纪守法的模范。
在今后的工作中，我继续严格遵守组织纪律，强化廉政自律，努力克服自己存在的问题和不足，以《廉政准则》、《税务系统领导干部廉洁从政“八不准”》、《全国税务系统领导班子和领导干部监督管理办法》要求为准绳，更加廉洁从政、克己奉公，勤政为民，更加坚定地与各种腐败现象作坚决斗争，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，为税收事业贡献自己的力量。
二0一一年九月二十九日
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第五篇：自律辩论赛策划书[最终版]
自 律 辩 论 赛 策 划 书
策划：失物招领部彭小文时间：
2010年11月30日
一、活动主题：大学生学习和实践哪个更重要。
二、活动背景：对于大学有人说不能再像高中那样死读书，实践是最重要的，也有人说学习仍然是最重要的。而作为大一的我们刚进入学校不久，对于大学大多都还处于一种迷茫的状态，没有过多的思考这个问题。但是作为新时代大学生，我们必须对自己的大学生活进行合理的思考，而举办这场辩论赛能带给同学们智慧的激荡、思想的冲击、情感的体验及价值观的重构，激发同学们思考大学生活、追求知识。同时也能让自律委员会各部门在竞争中加强交流，互动，增进各部门之间的友谊。让各部门更加团结，展现我自律委员会的素质风采。
三、活动时间：2010年12月
四、活动地点：重庆理工大学
五、活动对象：自律委员会八个部门
六、主办单位：重庆理工大学自律委员会
七、承办单位：重庆理工大学自律委员会 八，可行性分析：
1、本次辩论赛经费预算较小，在经费方面的困难不大;
2、所需要的活动场地也比较容易申请;
3、参赛人员为自律委员会内部人员，组织安排等比较容易;
4、观看人员除自律委员会内部人员之外广大的在校同学可到场观看，并且因为有学分单，到场同学应该较多，也能较好的宣传我自律委员会。
所以本次活动可行性高。 九，经费预算：
1. 带锁笔记本四本：35元 2. 厚型笔记本八本：48元 3. 薄型笔记本十二本：36元 4. 中性笔八支：8元 5. 气球一袋:8元 共计：135元
十、人员安排：
1. 2. 在比赛开始前由办公室负责申请比赛教室，学分单。 在比赛开始前五天由宣传部负责完成10张宣传海报(其中文字海报五张)。并在
比赛开始前三天张贴出来以起到宣传效果。
3. 4. 在比赛开始前由共建部负责购买奖品;
由电脑维修部负责制作比赛过程中所需要的PPT，并安排一名干事在比赛当晚操作PPT。
5. 6. 由外联部负责赞助问题;
在比赛当晚由文化宣传部负责完成黑板报的制作，由贴心部和失物招领部门的干事协助文化宣传部完成教室其他部分的装饰以渲染良好的氛围。
7. 比赛完成后由办公室的干事负责给到场同学发放学分单，宣传部和贴心人部负责完成比赛教室的清洁工作。
十一、赛前选拔：
1、 本次比赛采取自愿原则参加，但每个部门必须派出四名干事代表本部门参加比赛。各部门内部的选拔由各部门部长负责安排(可采取抽签获现场自由辩论等方式进行选择);
2、在比赛开始前由办公室负责推选辩论赛主席、计时员各一名。
十二、赛事规则及流程
(一)主席致辞
宣布辩题及辩题相关背景资料;介绍选手包括姓名，部门及正反方所持观点等;介绍评委及比赛规则。
(二)比赛阶段
1、开篇陈词
正方一辩发言 (立论) ( 3 分钟)
反方一辩发言 (立论) ( 3 分钟)
(注：每方队员在用时剩余 30 秒时，计时员以一次短促铃声提醒，时间用完时，以钟声终止发言。)
2、攻辩
(1)正方二辩向反方二辩提问;反方二辩向正方二辩提问。
(每一轮攻辩阶段为 1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以钟声终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。) (2)正方三辩向反方三辩提问;反方三辩向正方三辩提问。
(每一轮攻辩阶段为 1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。用时满时，以钟声终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。)
(注：提问、回答均简洁明确，回答方须正面回答提问方提出的问题。重复提问、回避问题均要被适当扣分)
(3)攻辩小结：
正方一辩进行攻辩小结; ( 1 分 30 秒)
反方一辩进行攻辩小结。 ( 1 分 30 秒)
(注：要针对此前所有阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际情况的背稿，否则将被适当扣分。攻辩小结阶段，在每方用时剩余 10秒时，计时员以一次短促的铃声提醒，时间用完时，以钟声终止发言。)
3、自由辩论
正反方辩手自动轮流发言。每方限时 5 分钟，双方总计 10 分钟。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言;若有间隙，累积计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。若某一方的选手已连续发言四次以上，其中一人未参与发言，将做扣分处理。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。 (注：自由辩论阶段，每方使用时间剩余 30秒时，计时员以一次短促的铃声提醒;时间用完时，以钟声终止发言。)
4、总结陈词
反方四辩总结陈词; ( 3 分钟)
正方四辩总结陈词。 ( 3 分钟)
(注：应有针对性的对辩论会整体态势进行总结，否则将被适当扣分。每方队员在用时剩余 30秒时，计时员以一次短促铃声提醒，时间用完时，以钟声终止发言。)
(三)观众提问
观众可向正反方各提一个问题，由双方选派一名选手作答。该环节在正式比赛结束后进行，增加比赛观赏性，不影响比赛结果。
(四)评判团评议裁决
评分标准：
1 、论证有力，引述资料充实恰当 (满分20分) 2 、分析的角度中肯，层次分明，逻辑性强 (满分20分) 3 、语言流畅、脱稿、有文采 (满分20分) 4 、反驳应变能力强(满分 20 分)
5 、风度端庄、表情自然有幽默感(满分 20 分)
6 、 全队整体配合默契，能充分论证本方观点(满分 100 分) 每名队员满分 100 分，四名队员相加是 400 分，另有全队整体配合表现 100 分，每队总分满分为 500 分。
每场比赛由评委根据评分规则独立打分，评分表由工作人员在监督下统计，分数高者为胜队。
(五)评委分析、点评赛况。
1、团体部分： (1)审题
准确把握辩题内涵和外延，对所持立场能多层次、多角度理解，论点鲜明，对本方难点能有效处理和化解。 (2)展开
对辩题的理解和论述能在广度上展开，在深度上推进，整个辩论过程条理清晰，能给人以层层递推的美感。 (3)辩驳
提问抓住对方要害，问题简单明了;回答直面问题，有理有据。注重针对辩题正面交锋。 (4)配合
具有团体精神，队员间相互支持配合，论辩衔接流畅、方向统一，攻守兼备，自由辩论时发言错落有致，体现“流动的整体意识”。 (5)语言
普通话标准，语速抑扬顿挫，语言流畅，富于感染力，体现国语的优美。 (6)辩风
比赛中尊重对手，显示我自律委员会各部门的和谐，尊重主席、评委和观众。举止得体，显示出良好的道德修养。敢于创新，勇于表现，具有本部门特有的风格，并贯穿全局。 (7)形象
着装整齐，仪表大方，体现出良好的风度和气质。
2、胜负判定
(1)将八个部门由抽签结果决定分为四组依次进行比赛，在比赛过程中由评委对每个队进行打分。在四组比赛全部完成之后，将八个部门的分数进行比较，由高到低进行奖项的评定。 十
三、奖项设定
1，设定一等奖一名，由得分最高者获得。各奖励四名参赛队员带锁笔记本一本，以资鼓励;
2，设定二等奖两名，由得分第二，第三的部门获得。各奖励两个部门八名参赛队员厚型笔记本一本，以资鼓励;
3，设定三等奖三名，由得分第四，第五，第六的部门获得。各奖励三个部门十二名参赛队员薄型笔记本一本，以资鼓励;
4，设定鼓励奖两名，由得分第七，第八的两个部门获得。各奖励参赛队员中性笔一支，以资鼓励。
5，凡参赛选手及到场观看比赛的同学均可获学分单一张。 十
四、注意事项：
1.各部门应积极参加此次活动，不得以任何理由不参加; 2.由于每个部门只能派出四名参赛选手，所以在部门内部进行选拔时应本着公平，公开的原则进行;
3，在比赛过程中无论选手或是观众，都应佩戴好工作证。 4，没有参加比赛的同学在观看过程中除必要的喝彩之外应保持安静以给参赛选手安静的环境思考、比赛;
5.参赛干事在比赛过程中应尊重对手，不得出现任何不礼貌的行为; 6.本次比赛本着友谊第一，比赛第二的原则进行，所以在比赛准备阶段及正式比赛阶段各部门应增强互动，交流。加深各部门之间的友谊，而绝对不允许出现任何不利于部门间团结的事情发生。