第一篇：顺德大良一中校徽
大良的幸福生活
09年6月26日 星期五
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大良：幸福生活从这里开始
下决心解决水浸街问题
整治后的河涌碧波荡漾
大良越来越重视绿化
公园下棋的老人是大良最常见的风景
“一个人幸福生活的载体，就是其日常生活的地方。”佛山市委书记林元和如是说，这也是大良街道办的努力方向：让生活在大良的每一个居民都感到幸福。在“顺德好村居”建设中，五沙、苏岗两个社区被选为文明村居示范点。
事实上，2003年开始，着眼于“民生”领域的村居建设即已开始，从2003到2006年，4000万元投资建成8个社区服务中心，2005年和2006年创卫工作中，街道、居村两级共投入2000多万元进行专项整治，12个居村通过了省卫生村(社区)考查验收。
作为顺德的中心城区，大良的城市化水平较高，在打造品牌城市的同时，民生工作，尤其是居村工作也越来越深入细致。今年，大良将“治污”、缓解“水浸街”、落实“宅基地”等问题摆到了工作议程重要位置，得到顺德区委书记刘海的肯定：“在民心工程中，大良也要发挥排头兵的作用。”
基础建设，户户踏实
“政府切实参与改善民生工作，让我们得到实惠，我们衷心感谢„„”6月8日，南华社区和大良街道办收到了一封特殊的感谢信。这封信来自南华社区果栏路的十几户居民，信虽然很短，但朴实的语言令人感动。原来，今年5月以来，顺德遭遇连场大暴雨，果栏路这个曾经的水浸“黑点”在风雨中安然度过。开饭店的市民周先生说，以前总担心汛期出现水浸影响生意，但今年的生意比去年好了不少，生活也更安心了。
记者了解到，从去年12开始，大良针对旧城区道路年年水浸街问题启动旧城区排水系统改造工程，对旧城区内环市路片区、新桂片区、和桂片区、涟源片区四大片区内的主要排水系统进行改造，此次地下排水管网改造工程共涉及30多个地段，当中不乏往年的水浸黑点。
事实上，除了水浸街问题，河涌也是不少居民关心的话题。“大良河何时不再黑臭?”郭伯在大良生活60年，很怀念20年前能直接饮用的河水。继去年区、街道、居村三级共投入4393万元疏挖整治的河涌10条，今年大良整治河涌继续发力。在今年初的一份费用请示上显示，大良各村居共有12条支涌需要进行整治，其中街道出资90%，村居出资10%。大良居村办相关负责人表示，很多河涌其实流经居民的家门口，碧波荡漾，市民生活得也舒心。
唯民是举，人人共享
5月15日，五沙社区卫生服务站开业，内设门诊部和住院部。五沙距大良城区20多公里，从此居民“不用跑到大良城区或者番禺的医院去看病了”。社区卫生服务站的投入使用只是五沙创建“文明示范社区”的举措之一。
此次大良的两个“文明示范村居”，苏岗和五沙，并不是大良村居中实力最雄厚的。事实上，“改薄”和全方位的提升一直是大良街道办的社区建设主题，“大良将始终把提高人民群众的生活质量作为改善民生的根本之策”，大良街道办党委书记郭祺强调。
6月15日，南华社区的黄婆婆实现了两个月前的梦想：有一台新彩电。这个梦想的实现基于“凤城·圆梦”活动的推动，这项行动面向大良约800户低保户;今年2月23日起，大良370多户低保户(临界低保户)的家中都陆续安装上了免费热水器，由大良政府和“万家乐”合力埋单;3月，面向低保户的慈善诊室延伸服务，送医送药上门„„形式越来越多，目的只有一个：改革成果，人人共享。
大良今年投入400万元用于社区医疗卫生场所的建设，完善社区(村)医疗门诊部建设，构建布局合理的社区(村)卫生服务网络, 努力实现“大病进医院，小病进社区，保健在家中”的层级医疗保健服务。
文化氛围，处处温馨
端午，微雨。堤岸上站满了人，抱着孩子的年轻妈妈、衣着时尚的情侣、肤色黝黑的阿伯，心情都随来来回回的龙舟起落。苏岗社区举行的龙舟文化节，是该社区的重要文化盛宴。
尽管并不是每个社区都拥有苏岗的河网资源，但社区都拥有自己的文化品牌。2007年起，中区的“街坊节”就成了让社区居民期待的文化节日。邻里的闹剧小品、最想送给街坊邻里的礼物、送给妈妈的祝福贺卡、最温馨的家庭照片展示等活动，居民业余生活得到充实，邻里、家庭之间更和睦。据统计，2006年登记在案的纠纷有11宗，2008年，这个数字为0。
各村居因地制宜创造了各具特色的文化社区，新松社区由农村转为社区后，借桂畔海改造的有利条件，开辟了“新松之夜”文化广场，每个周末都举办舞会，在社区居民中深受欢迎，现已成为大良社区文化的品牌;金榜、中区的曲艺社，多次代表大良乃至顺德出外参加比赛并获奖;北区醒狮队、新桂篮球队、南华舞蹈队、云路苏岗逢沙龙舟队、新桂篮球队等等都是名声远播的社区文化队伍。为使居村文体设施得到提升，大良街道投入40万元用于支持居村的文体设施建设。
人们为了生存聚集于城市，为了美好的生活居留于城市。随着生活水平的提高，居民对业余文化生活、教育水准的要求越来越高。黄先生是福建人，他的孩子在大良一所民校读小学，尽管在勒流工作，但生活在大良，因为“大良的配套设施更完善、便捷，文化娱乐方面的选择更多。”
■光荣榜(部分)
南华：“六好”平安和谐社区、民主法制示范社区
升平：充分就业社区活动达标单位、国家卫生城市先进城区
中区：全国学习型家庭创建示范社区、国家卫生城市先进城区
顺峰：(国家)敬老模范村居
金榜：国家卫生城市先进城区
北区：创建国家卫生城市、充分就业社区活动达标单位
云路：广东省体育先进社区、“十好”和谐文明村居
■居民建言
阿善 35岁 丽景花园小区
城市化的发展，不能以耕地的减少、环境的破环以及个人生活习惯的改变作为代价。个人认为，有特色的农村生活应该保留。另外，项目的改造、政策的施行方面，我建议引入社会力量，还可以组织民众参与到监管中来。
朱先生 53岁 中区社区
我来到顺德20多年，感觉对生活有影响的还是水浸街问题，去年汛期下大雨，我家住的平房进水，大概有20厘米水深，今年这些排水管道都进行了改造，到现在已经基本完成，这个问题也基本得到缓解。
李敏 25岁 北区社区
大良的社区建设在很多方面都走得比较快，人们的生活也比较方便，但不可避免存在一些不足。自从绿田路实行单行道后，车来车往，很是嘈杂。尤其是这边还有幼儿园，放学了，车更是多到不得了。希望有更多形式、更多渠道，让政府听到普通百姓的心声，反过来也让民众了解、理解政府的思路。
刘黎 66岁 金榜社区
大良不少社区在节假日都会举行形式多样的晚会，这对于促进家庭成员之间的感情是极有益的。这些在我们社区比较少，如果有些活动能带孙子参加我是很乐意的。再则健身场所和器材在附近也很少，我经常和孙子在晚上要到钟楼公园。经济发展最终是为了生活质量更高，建议在小区规划的时候能优先考虑人们休闲健身的场所。
■大良街道2009年村居建设计划
提升安全感：规范社区(村)流动人口和出租屋管理，掌握流动人员动态情况;采取安装电子系统及其他科技手段，实行全天候监控，使科技防范与治安承包、巡逻防范等形式有机地结合起来;100%处理和回复信访来件，热情接待直接上访的确群众。
营造好环境：街道每天打扫不少于两次，公共场所保持整洁，除“四害”工作落到实处，实现垃圾集中收集、集中处理，下水道覆盖率达到85%以上，处理和回复环境信访投诉率达到100%;有专人对街道、闲置地、周边地进行绿化养护。
市民好去处：建立包括文化室、图书馆、曲艺社、棋牌室等4个以上活动场所相对集中的社区(村)活动中心;结合民间乡土的文化特色，成立高素质的群众文体社团;充分利用社区 (村)的文体活动设施，积极开展丰富多彩、健康向上的群众性文化活动。
村居擅服务：健全居(村)民劳动和社会保障服务机制，做好失业登记、技能培训和就业推介工作;各社区(村)设有卫生服务站，每千人口有医技人员1.52人以上，定期开展免费医疗咨询和检查服务;继续完善一站式服务窗口;继续完善“星光老年之家”建设，推行“平安钟”居家养老服务;根据群众各种不同层次的需求，不断拓展村居服务项目。
河涌得改善：落实河涌整治工程的责任人和经费，确保河涌整治管理的人员到位、经费到位、措施到位;全面检查河涌堤岸，如发现岸墙有崩塌、开裂、移位等情况要及时处理修复;以清淤疏浚为主，并定期清理河面漂浮垃圾及水葫芦，保持河道顺畅、水质达标;加强日常管理维护工作，清除河涌两岸违章搭建物并进行绿化，绿化覆盖率达50%以上。
第二篇：大良村小学大排查大整治攻坚行动方案
大良村小学
安全隐患大排查大整治攻坚行动方案
按照内丘县教育局安排部署，为及时排查整治消除安全隐患，增强全体师生安全意识，进一步提高校园安全管理水平，有效防范和坚决遏制各类学校事故的发生，大良村小学结合自身实际制定实施方案如下：
一、 指导思想
认真贯彻领会党的十九大精神，强化落实“一岗双责，党政同责”原则，通过仔细认真的安全隐患排查工作，消除隐患，杜绝各类事故，保障师生安全，确保教育教学活动正常开展。
二、 工作目标
通过开展隐患大排查大整治攻坚行动，形成“人人讲安全，处处有人管”的氛围，把安全的理念深入人心。通过网格化管理，把事故隐患消除在萌芽状态，确保不发生学校安全责任事故。
三、 时间安排
攻坚行动与教育局计划保持一致，自即日起至2018年3月底结束，分为三个阶段。
(一) 动员部署阶段(即日起至12月18日)
主要任务：一是制定《大良村小学安全隐患大排查大整治攻坚行动方案》。二是召开专题会议进行动员。三是实施网格化管理，划分安全责任区。四是利用广播、条幅、板报等多种形式和渠道宣传大排查大整治行动，营造浓厚氛围。
(二) 集中排查整治阶段(2017年12月19日至2018年2月底)
主要任务：一是按照教育局“十查十看”要求进行自查自纠。二是对安全隐患排查情况如实记录，建立台账，排查出的安全隐患立即处理，重大隐患按照规定上报督办。三是接受上级领导检查，对工作中的不到位之处进行改进。
(三) 督导检查和集中执法阶段(2018年3月1日至31日)
主要任务：一是接受上级领导的监督检查。二是对发现的安全隐患整改情况进行检查验收，完成整改的及时消号。三是对隐患大排查大整治工作进行回头看，对攻坚行动效果进行核查。
四、 领导小组
大良村小学安全隐患大排查大整治攻坚行动领导小组 组 长：南素珍 副组长：李计增 王占红
组 员：郝永格 刘记阁 狄云雷 田登高 李春潮
五、隐患排查整治范围、主要内容
1、制度建设。建立健全学校安全工作领导机构，制定和落实责任制度、检查报告制度等校园安全管理制度。
2、日常安全。门卫、巡查、值班、易燃易爆危化品、隐患排查整改等相关工作制度的建立及落实情况等。
3、消防安全。学校各场所消防设施、应急照明设备、烟感器、疏散指示标志是否符合要求，工作情况是否正常;疏散通道、安全出口是否畅通;日常防火检查巡查情况;应急疏散预案制定及演练情况;学校的电气设备、线路的检查维护情况等。
4、校舍及设施设备安全。重点对学校房屋、围墙、厕所、楼梯、疏散通道、安全出口等重要部位进行检查与维护，对存在的隐患和问题要立即整改或停止使用;对水电暖气设施设备、教学设施、体育器材、实验室、图书室、微机室以及锅炉房、压力管道、气瓶等设施设备进行安全检查。
5、交通安全。严格车辆进出校园管理和登记制度，特别是做好重点时段的学校及周边车辆管理工作。
6、安全教育。开全开足安全、法制课程，努力提高学生安全法制意识。
7、应急演练。
8、学校周边安全环境治理。重点排查学校周边治安、交通、饮食卫生、文化等影响学校正常教学秩序，影响师生安全和身心健康的各类隐患。特别是针对师生的滋扰、侵害人身、财产安全的各类违法犯罪行为;存在暴恐及邪教组织等隐患;校园周边是否存在卫生不达标的小摊贩，以及非法、违章经营的网吧、游戏厅、歌舞厅、音像书刊点等娱乐服务场所等。
9、大型活动安全。学校组织大型文艺、体育等活动，要提前制定安全防范预案，并依次报请学校、局相关科室批准;开展活动时要先向学生讲清楚注意事项，采取必要的安全保护措施，防止意外事件发生。
10、特种设备。特种设备使用登记、定期检验和日常维修保养情况;作业人员按规定持证上岗情况;安全附件和安全保护装臵的检验(校验)情况。
11、应急值守。学校要严格落实值班制度，加强值班值宿工作管理，认真填写值班记录。
六、细化责任，实行领导分包责任制。
严格按照“党政同责、一岗双责、失职追责”、“三个必须”和“属地监管”原则，落实隐患大排查大整治领导分包责任制。校长是本单位的安全生产第一责任人，对隐患大排查大整治负总责。
学校自主排查整改，发现问题及时下发整改通知书，并督促整改落实。做到台账式管理，每项问题隐患的每个环节，都要做到有具体部门、具体人员负责，压实隐患排查整治责任。
严格实行安全管理工作问责和“一票否决”制度，在安全管理职责落实方面有重大过失的相关责任人要依法依纪追究责任。
大良村小学 2017年12月18日
第三篇：河南大学校徽（清晰）校徽
说明： 1.本校徽已按比例缩放，请点击图片在新窗口中查看清晰原图。
2.整理的系列中国大学校徽，旨在为您制作简历时提供方便。
3.“河南大学校徽(清晰)校徽”的版权归属原设计者、学校所有。
第四篇：顺德清晖园
【概况】
清晖园，位于顺德大良清晖路，广东四大名园之一，省级重点文物保护单位。清晖园的历史可上溯至明代。万历年间，一位末世才子，以一句“倚松爵酒，金杯影里动龙鳞”搏得龙颜大悦，金榜提名。他，就是顺德立县后的首位状元郎——清晖园最早的主人黄士俊，在大艮 gèn南郊建有黄家花园等园林别墅。到清朝乾隆年间，黄家衰落，上述物业由顺德进士、龙应时购得。到嘉庆五年1800龙应时病逝，其子龙延愧将父亲生前购得黄家产业的中部拓建成庄园，侍奉母亲居住。一年后，龙延愧请同榜进士、江苏书法家李兆洛题写了“清晖”的园名，意取“谁言寸草心，报得三春晖”，以示筑园奉母是为了报答父母如日光和煦普照之恩。
新中国成立后，由各级政府拨款几经修葺qi兴建，使古老的清晖园游览面积从原来的7000多平方米扩大到2.2万平方米。清晖园的清雅，除了体现在名字上，更多的是见于那一色的青砖灰瓦、绿树白花。今天，就让我为您讲解百年清晖园。
清晖园尽显了岭南庭院的精与江南园林之特色。清晖园内水木清华、景致清雅优美，龙家故宅与扩建新景融为一体，利用绿树、古墙、石山、小桥等与亭台楼馈交互融合。汇集了我国古代建筑、园林、雕刻、灰雕等艺术于一身。突出了我国庭院建筑中雄、奇、险、幽、秀、旷的特点。园内树木繁茂，多姿多彩，与古色古香的楼台亭榭交相掩映，倘徉chánɡ yánɡ徉其间，令人流连。成为顺德主要的旅游景点。
【前园】
步入清晖园，大家都会有一种豁然开朗的感觉，满眼都是葱葱郁郁的树木，其中有不少还是重点保护的古树名木呢。近大门处的这株高大的老白果树，它的学名叫银杏，有“活化石”之称。这种树一般要大面积种植，并雌雄间种才能结果，但清晖园这棵有一百六十多年的老树，却能在二十多年内，持续单株结果(每年9-10月间挂果)，你说这是为什么呢?原来是一棵“双性树”，可谓奇特。
【惜阴书屋和真砚斋】
穿过一个拱形小门，园内的景致又是另一种风格。面前的惜阴书屋和真砚斋是一组相连的园林小筑，此组庭院式书斋为昔日园主供族中子弟读书及到访文人墨客之所，始建于清代嘉庆年间。”绿云深处” 匾额为乾隆帝十一子、书法家成亲王所书。
在惜阴书屋左边较高的小坡处，建有花na四角亭，原来叫凤台，后来被大风刮倒，于清光绪十四年即1888年重建后改名花那亭，亭内上方还挂着”凤台” 二字牌匾。风流倜傥的探花郎李文田，在京为官时就已与龙家交往密切，后来，并将其掌上明珠许配给了龙廷槐的曾孙龙渚惠，清晖园几乎成为他的另一个家，今日所见的匾额，便是其笔墨余香。亭旁是一座惟妙惟肖的“狮山” ，有一大二小的三只狮子蹲伏棕竹丛中，相互依偎。这座石山与东莞可园的“狮子上楼台”并称为岭南园林掇(duo)山杰作。在狮山的周围遍植各种岭南奇花异木，有一棵约百年的白茶花，主干虽死，每逢冬春之间仍保持枝叶茂盛。狮山后面还有一株160多年的龙眼树，1962年给强台风吹断，只剩下一米多的树干，经过园艺师的精心处理而重新发芽，现在每都开花结果，被人们誉为“枯木逢春”。一般的龙眼品种是一枝带十叶，而清晖园的龙眼是一枝带十二叶，因此果子也更肉厚味甜。
【船厅--小姐楼】
仿照清代 珠江河上的紫洞艇建成的“船厅”，建有二座楼舫，分船头、船舱、船尾，这在我国建筑设计上是唯一的派列。传说当年园主有一位千金小姐，貌美如花，父母视若掌上明珠，特建此小姐闺阁，故别称“小姐楼”。船厅尾部相近的一座叫“丫环楼”。从丫环楼到小姐楼，虽近在咫zhǐ尺，却要通过架空的走道，几曲折才能到达船舷。船舷左边栽由一颗古沙柳，仿佛稳着大船的一根竹竿，古沙柳边还栽有百年紫藤一株，好像敷在竿柱上的一条固定船只的缆绳。踏进船厅，前舱和内舱之间以镂空成芭蕉双面图案的木刻落地挂作间隔，芭蕉树下的石上各刻有两只蜗牛，栩栩如生。厅内窗户的格子以竹树图案的木雕装饰，人在厅内仿佛就可以感受到珠江三角洲的田园气息。
【碧溪草堂】
碧溪草堂始建于清代道光年间，是当年园主人主要起居室，其正门为圆洞形，学名叫“圆光罩”。两扇门的下方各刻有48个寿字，字字形态不同，称为百寿图。窗下有一幅阴刻大砖雕，刻有几竿竹树，题为《轻烟挹露图》的竹石画，题词是“未出士时先引节，凌云到处也无心”作者是龙延愧之子，进士龙元任，画中之意是“水火无情”，该房屋曾于道光年间被火毁过，后于道光二十二年重建，元任藉此作书画，警教后人注意灯火安全。1959年以后，这里曾接待过薄一波、郭沫若、何香凝等知名人士。郭沫若先生下榻此堂时作有《游清晖园》七律，诗曰：“弹指经过二五年，人来重到凤凰园。蔷薇馥郁红逾火，芒果葱茏碧入天。千顷鱼塘千顷蔗，万家桑土万家弦。缘何篁竹犹垂泪?为喜乾坤已转旋”。诗作一出 ，很快便赢得四方赞誉。其中，“千顷鱼塘千顷蔗 ，万家桑土万家弦 ”二句生动传神地描述了顺德水乡风光特色，一时为人们争相传诵
突出水池的是澄chéng漪yī亭，这个澄漪亭最大的特色在于它的门窗，八扇巨大的屏门一旦打开，亭外的景色尽览无遗。即使关起门窗来，上面镶嵌的“明瓦”也可透进光线，显得古朴幽雅。这些门窗上、天花内的贝壳，都是明朝后期一直保留到今天的古物，已有300多年的历史。
【读云轩】
绕过荷花池走了一大圈，我们从这一扇小门转过去，就可发现这里面别有洞天，已是读云轩的景区。大家请回头看看刚才走过的小门，这可是清晖园现今保存最古老的门口，建于清代嘉庆年间，门额上面“清晖园”三字是按李兆洛的真迹拓版。
步上台阶，沿走廊可看到不少名人的题字。
在前面游廊尽处，穿过一个石圆门，就可以进入读云轩的主体建筑内部了，这是清代岭南豪宅的客厅，体现了当时龙家豪宅的气派。
【凤来峰】
走出读云轩，景色突然变得壮阔，眼前高耸的石山就是“”凤来峰“”是以古代经典的“风云际汇”石山构图，以宋代山东石岗石砌成，共用了近3000吨石，全高12.8米，是广东省内最大、最高的花石岗石山。石山上有人工瀑布，其凌空飞泻而下，达到了静中有动，动中有静，虽由人造却宛如天开的境界。
【沐英涧】
景区主要有游廊、小桥、花径、假山、荷塘、水榭相结合，中央的 八表来香亭 是整个沐英涧景区最具特色的建筑之一。先看室内八面全是木制装饰的玻璃窗格，窗门上有八块红色玻璃，是清晖园留下的清代玻璃制品，我们再看
室外，八表来香亭的周围有四座按座落方位分别为“春夏秋冬”命名的石山。
从八表来香亭出来，步过曲折的小桥，入门上方是一套玻璃制品，分别被命名为“白云晚望、大通烟雨、蒲涧濂泉、扶疍浴日、珠江夜月、金山古寺、景泰僧归、石门返照”，目前这八块彩绘蚀花金片玻璃是仅存于世的一套清代旧羊城八景玻璃制品。清晖园整个新园区装饰门窗的彩绘玻璃都是清代套色雕刻玻璃制品，是当年岭南玻璃业的工匠利用从意大利、法国进口的套色玻璃运用我国古代独有的车磨、手绘工艺制成。这些玻璃制品只用于当年岭南达贵、富户所建的豪宅里。
【状元堂】
从沐英涧门口出来，就来到状元堂，状元堂是赋诗赏画、读书品茶的地方。
【竹苑】
清晖园里面的又一个园中园—竹苑，里面的建筑小巧精美，还保存许多清代的艺术品及题刻。右面筑有狭长的大型璧山，山上有一小洞，只容一人通过，故名“斗洞”。这一石景设置得非常巧妙，既分隔了空间，又能遮阳避光，实不可少。
穿过斗洞有两座建筑，左边的是“小蓬瀛”，为蓬莱、瀛洲的合称，是传说中海上的仙岛名，寄寓园主人清高脱俗的心迹，该牌匾出自乾隆年间著名诗人、书法家宋湘手笔。“小蓬瀛”厅堂装饰着一幅大型彩绘木雕作品《百寿桃》，上刻仙桃一株，枝繁叶茂，硕大的仙桃透出熟透的红晕，衬出满堂喜气，是一幅民间色彩很浓的佳作。画面中的桃子有100个，但其中有一个做得非常隐蔽，粗数来便只有99个。
从木楼向前走上几步台阶，大家是否感到这里的景色时曾相识呢?这里是我们刚进入大门时见到的“八角壁裂池” 。再看右手边的平台上，建有一座“大会议室”，这座建筑建于1959年。1984-1-29，我国改革开发的总设计师邓小平同志南巡视察时，途径顺德，曾在此会见当时县委、县政府的领导人。为纪念邓小平同志诞辰100周年，在2004-8将大会议室定名为“启明居”，并在室内展出邓小平两次南巡顺德时的珍贵图片。在邓小平休息过的启明居前，一座2.1米的邓小平铜像不久前正式亮相。铜像边多了一对猫：一尊偎依着的白猫黑猫石像立在铜像跟前，让人很容易记起邓小平的经典话语：不管白猫黑猫，能抓到老鼠就是好猫。黑猫白猫的比喻是小平同志的经典名言，体现邓小平的实干作风，同样也反映了顺德人的务实态度。
【清晖艺廊展厅】
现在大家看到的一排仿古式民间建筑，就是清晖园的清晖艺廊展厅，里面设有园史展览。通过图片和文字说明，讲述了清晖园百年发展历史，以及顺德科举和岭南的历史文化。
观赏园林，就象赏诗观画。清晖园的意境何在?广州书法家吴晓峰写下的是“楼台浸明月，灯火耀清晖”;不知谁题的“竹苑”门联也击掌而叹：“明月无处不花香”!看来朦胧月色下的清晖园有更为迷人的风光。
第五篇：顺德春节民俗调查
——何志樑
春节到了，全国上下都在欢庆春节。全中国的迎接春节的习俗大体上都是相同的，如除夕吃团圆饭，初一去拜年，初二回娘家等等，但是各个地区都会有其地区所特有的过春节的习俗，我是土生土长的顺德人，自然要对顺德的春节民俗进行一番调查。
每年春节，顺德民间总有不少流传久远，习以为常的风俗。不过，从这些人们熟视无睹的风俗中，若我们能从一个故事、一段传说甚至是一种习惯中探赜索隐，钩沉回溯，并在热闹非凡的喧哗中辨析那沉积日久的历史与文化痕迹，还原其真面目，或许对我们身处其中的顺德文化有一个更直接与理性的了解与理解。
通过调查，我了解到了一些应该是顺德特有或比较突出的春节习俗：
(一)堆英雄
顺德以前在旧历十二月二十四日的小除夕还有一个不为人知的风俗叫“堆英雄”。这个风俗流行在乡间。陈荆鸿先生回忆说，每年十二月二十四入夜后，大人们都拿着一个畚箕，放上一些禾秆草，一起放到门外烧掉，一边烧，小孩一边提着小灯笼在门口齐声用乡间俚语唱着儿歌：英雄英雄，日头红，富贵翁，白须公，担银入门栊。另外，每家都在门栊头、酒醋埕、米缸盖上点一盏小油灯，让一室尽光明。因而清末有一首竹枝词描绘其景：毕竟英雄何处唤，嫁家先点醋埕灯。这一古老风俗现已难寻旧迹。笔者专门询问了一直留意顺德风俗、家住容桂的书法家周冠登先生，他说小时候曾依稀听别人说过这种风俗，但从未经历和见过。 不过，奇妙的是，在番禺的小谷围上也有“堆英雄”的说法，但内容稍有差异。他们是将旧年的春联撕下来和红纸一起焚烧，燃起熊熊烈火。因在广东话中，春联的“红”与英雄的“雄”同音，因而他们以此期盼来年生活如火般红火。或者这是自远古一直流传至今的一种对火的崇拜遗风吧?因在古人眼中，能杀菌灭瘟的火具有神秘的力量。顺德人至今称“搬家”为“搬伙”，其实应写作“搬火”，因为原始时代火在他们生命中具有举足轻重的地位，一个家庭搬迁，他们最关注不是家具，而是那不灭之火。
这一民俗到现在已经十分少见了，调查当中发现，我们这一代人几乎全部都不知道有这样一个习俗，我得知这个习俗也是走访了老一辈的人才知道的。可以说，这个习俗随着时间的推移已经逐渐淡化于我们的生活。
(二)逛花市
行花街这个是广东的传统习俗。没到年廿七，顺德各乡各县便已选好了地址，摆开阵势办花市。逛花市，行花街，然后买些花、回家过春节是每年必不可少的，把万紫千红带回家中，寓意一年花开富贵，万紫千红，大吉大利。 顺德人选的过年植物一般有两个原则：要不植物有好听的名字，如：柑(与金谐音)、桔(与吉谐音);要不就是看上去大富大贵艳冠群芳的，如：牡丹、菊花。 除了这些，桃花也颇受欢迎。顺德有一个叫连杜的乡，世代以种植桃花为业，这更助长了过年插桃花的风气。桃花寓有：“大展鸿图(红桃)”之意。一树桃花开满枝，是一团粉红，娇艳动人。桃花往往从桃花地买回来，便宜的要四五百元一棵，中档的千来元一棵，高档次的六七千元一棵，亦不足为奇。桃花购买回来后一般插在昂贵的大花瓶中，有心思的人，还会将零钱放入红包中，用红线穿好挂在桃树花稀的地方，以弥补花中空缺之处。
这一习俗可以说是调查当中最多出现的了，每年的年廿五到年三十，顺德都会有大型的花街，而顺德人们最喜欢的应该也就是逛花市了，买上各种各样的花装饰家居，带来一年的好运。
(三)利市钱
每到大年三十，顺德昔日便有“祀祖，家人聚饮”，曰“团年酒”。团坐达旦，曰“守岁”等习俗。昔日苏东坡也有“儿童强不睡，相守夜欢哗;坐久灯烬落，起看北斗斜”的诗句。
在顺德，当年长辈有“相遗以物，曰‘馈岁’”的习俗。其中，自然有压岁钱。“压岁钱”本质是“厌胜钱”。“厌”即“魇”，“厌胜”就是“战胜妖邪”。故老相传，一年当中小孩可能会碰到各种病灾，此钱傍身，可除病灾。后来音义讹传，便成为今天的“压岁钱”。
“利市”钱的演变也大致相同。北方管这玩艺叫“喜钱”，但顺德人一直沿用古俗称“利市”。其实这一说法宋代就有。当时孟元老在《东京梦华录/娶妇》就将“喜钱”唤作“利市”。他写道“娶妇至儿家门，从人及家人乞觅利市钱物”。不过这一说法还得追溯到商周时代。《易经·说卦》中就有：“为近利、市三倍”文字记录，后来渐成“利市三倍”以喻商人牟取暴利，再到后来，就产生“做生意赚钱”之意，到现在就将“喜钱”与“幸运”混同一意。于是“利市”便有“能带来好运”的含义。不过，我们应将“利是”写成“利市”，不然就不知所云，甚至贻笑大方。
(四)贴春联
大年三十贴春联，即顺德风俗所谓的“易桃符”。相传，顺德清代书画大家黎二樵每年初一一大清早打开门，都会发现他的对联都被人揭走，于是，他微微一笑，又挥毫疾书，再贴一联，成为当年佳话。不过，最有意思的要数探花李文田。光绪甲午年冬末，朝廷钦命他为团防大臣，但他手头没有一兵一卒，于是，他用大红京笺撰写春联，张贴在自家门前，对联上书：欣逢淑景开佳宴，辜负纯衾事早朝。无奈中多少有点自嘲。如今，人们大多喜欢用成品的对联张贴，快捷省事，不过，缺少了那种对客挥毫，摊钱问字的悠悠古风。昔日的顺德人虽有不少“生意兴隆通四海，财源广进达三江”的对联，但寻常人家更喜欢“平安二字值千金，和顺满门添百福”，这也折射出顺德人和谐祥顺，求实淡笃的风格。
(五)天官赐福
新春期间，很多人家门或家中都贴有上书“三阳开泰”、“五福临门”字样的红纸，但它们的来历颇为曲折有趣。
先说“三阳开泰”。这一词源于《易经》第一卦“泰”。古人认为十一个月阴气逐渐消失，阳气日渐来临，于是，从冬至开始，一阳生于大地;十二个月阳气更足，于是，二阳生于下;正月新春来临，阳气充足，三阳生于下，构成泰卦。三阳开而泰来。“泰卦”是最好的卦象之一，含“一切和顺，小去大来” 之意。另外，“阳”、“羊”同音，古代羊为瑞兽，“羊”、“祥”通假，于是便出现今天的“三阳(羊)开泰”。
至于“五福临门”，也是大有讲究。在《尚书/洪范》就清楚写着：五福：一日寿，二日富，三日康宁，四日攸好德，五日考终命。所谓攸好德就是乐施善事，慈悲为怀。考终命，就是得修善终。当年欧阳修曾有：事国一心勤有瘁，还家五福寿而康。所以，不少家门前都贴有五只蝙蝠的年画，以喻五福临门。
此外，不少顺德人家都贴着写有“天官赐福”的红纸，这习俗与道教有关。道家认为世界由天、地、水构成。所以，上半年是天官，下半年是地官，下半年中段为水官。不过，这“官”只指时空流动过程中的一个时期，并非官职。后来，道家吸收了民间信仰，将这三官奉为主宰人间福祸的大神，其中，人们最为信仰的便是恩赐福祥的天官，民间视他为福神。年画中的天官，身穿大红官服，龙袍玉带，手持如意，慈眉善目，一派雍容。正月十五为上元节，也是天官生曰，于是古时候民间到处张灯结彩，仕女嬉游，通宵达旦，城开不夜，所谓“火树银花合，星桥铁锁开”。顺德昔日也有“上元观灯，或作秋千百戏”的习俗，解放前元宵节的大良鱼灯还远近闻名，不过，现在我们仍能从璀璨的灯笼中回味当年盛况。
(六)年廿八，洗邋遢
时间：旧时在年廿八，现在集中在年廿六之后。所谓邋遢就是脏的东西，过年了当然要轻轻爽爽。这段时间，家家户户都要把屋里屋外打扫干净。春节前打扫卫生的习俗，不仅要打扫卫生，男人还要剪发，女人要洗头。过年前的大扫除与往常不同，平时可以做表面工作，过年了，是不能把旧的、脏的东西带到新的一年里，所以，平时打扫时顾不到的边边角
角也要翻出来彻底清洁，以一个崭新的面貌迎接新年。
这是粤语方言，简单来说就是在年廿八这一天一家人一齐大清洁。
(七)准备迎新食物
自古以来，中国人在喜庆节日中总离不开佳肴，但是，顺德人为过年而准备的食物材料，其主要功能不是为了一饱口福的，而是为了凭借这些材料来讨取吉祥的意头的。 煎堆就是用糯米和糖、花生、核桃等坚果类食物和在一起，然后揉成糯米团放在油中煎炸。有道是“煎堆过年少不得，形如金球滚滚圆，滚到锅里油一炸，金银滚滚满屋来。”说起煎堆，自然让人想到包角。包角的工序类似于煎煎堆，只是将角捏成荷包状，此二者皆为了讨个金银满屋的意头。再来说说灶头上，顺德人往往喜爱将池菇、有头的生菜、蒜、葱、芹菜、红萝卜用小红纸条捆在一起放在上面。池菇寓意生个小男婴。生菜寓意生生猛猛，而且是有头有尾的生生猛猛、体魄健壮。蒜，谐音“算”自然是希望多一些钱财可计算了。葱是祈求来年的开支松松动动，不要太拮据了。摆芹菜为求孩子读书勤奋向上的，谁让“芹”谐音于“勤”一字呢!
(八)过年忌讳
首先，顺德人在正月初一时不扫地、不洗头，无论地有多脏，头有多臭、多腻。因为人们认为在这一天扫地，会扫走屋子里的好运气。正月初一，灶君从天庭返回，财神进过屋子里头，这样的好运气怎么能扫走呢?!这自然是一厢情愿的想法，但入乡识俗，入乡随俗，还是注意一下好。同理，由于头发的“发”与钱财有关。因此，“初一洗发来年难发”，哪里还有钱赚?除此之外，有个小习俗，就是说年三十晚是没有人洗衣服的。年三十晚洗的衣服年三十晚不干，需要年初一新的一年才干，是相当不好的兆头。因为在广东的方言中，“水”象征着金钱、财富，有道是“薪水”即工资之意。衣服上的水在上一年有余，在下一年却干了，岂非说明来年的钱财还不及上一年吗?因此，人们总把年三十晚的脏衣服留待来年——正月初一一早才洗。更有趣的是，顺德人有踩小人，又或者是打小人的习惯。而前者的激烈程度远不及后者。所谓踩小人，就是在年三十晚穿上新鞋子，新鞋子象征了新的一年中的是是非非，狠狠地将双脚踩进去，让他来年不得发作。打小人，近几年少见了许多，这一般是老太婆才有的行为。他们买来一双新鞋子，坐于手各执一只，将他们互相拍打，口中一边喃喃有辞地唠叨着。有些老婆婆发起狠来，会将一双崭新的鞋子打得面目全非、惨不忍睹，若被真小人见到了，还哪有胆量找上门来!另外，在新年的全过程中，是不允许讲不吉利的字眼的，例如“死”等。如果你想表达“累死了”，你只能说“累坏了”。“撞鬼你!”这样的广东方言是不能脱口而出的。特别是小孩子，家长特别担心童言无忌，一旦成真，麻烦可就大了。因而在顺德，小童说了不吉利的话，就要吐出口水重新说一些好话，否则要被掌嘴。
(九)看土牛
如今的顺德，乡间已难见春牛。但是，在顺德昔日一直流传着新春看土牛的风俗。县志上也有“岁时迎春日，竞看土牛”的记载。就这一古老风俗，笔者有特意咨询了周冠登先生，他一听我说土牛，马上说，他知道此事。他说他有清代著名诗人黄丹书的一首关于顺德春节风俗的七律，其中就有这一风俗的描写，于是他朗声背诵给我听：昨日迎春出东郭，今朝迎春入城楼。老农田伴试秧马，官长县中鞭土牛。逐暖鸡豚散晴陌，赛神箫鼓闹芳洲。野人解作玉霖颂，早晚如膏过碧畴。他说，“官长县中鞭土牛”就是这种特异的风俗。
这一风俗很古老，《吕氏春秋》就记载：出土牛。以送寒气。注解说：出土牛，令之乡县得立春节出劝耕土牛于东门外是也。这与黄丹书诗歌中描述十分吻合。
不过，这土牛并非真牛，而是用泥巴塑成水牛模样，在举行仪式前送到行政官署。等待立春那天，人们聚会官署前，等春官宣布立春时辰已到。于是，地方最高长官手持春鞭向土牛抽打第一鞭，然后地方官员乡绅按照身分高低依次鞭打土牛，直到打得粉碎为止。随后，人们就一拥而上，争抢土牛碎片，放到自己田中，期盼五谷丰登。不过，这一风俗如今已无。
这个习俗我听都没听过。
(十)春酒敬老
每年新春，顺德很多乡村都举行敬老活动。其实，这也是一种古老风俗。《诗经》就说“为此春酒，以介眉寿”。小注中说：月令，仲冬乃名大酋，秣稻必齐。仲冬，周之春正月，十月做酒，以备春用也。人们一年到头，躬耕田畴，到阳春普照，负暄闲坐时，也确应把酒闲话，互敬安康，人们在享受“春灯儿女对良宵”的愉悦时，更将充满敬与爱的目光投向家中长老，并真诚地奉上春酒一杯，以贺长寿。
古书说：上敬老，则下益孝。上顺齿，则下益悌。这是一种自古以来的德政，人们都十分注重推行。孟子说：天下有达者尊三：爵
一、齿
一、德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。以前的重大宴席，都推出年龄最大者具酒祭神，谓之“祭酒”，这也是一种尊老的风俗。如今，顺德乡村新春敬老活动，家家扶得醉人归，其实正折射出一种德政与古风完好的融合。
(十一)压年
现在顺德不少家庭在大年三十还是喜欢用猪手放到米缸，意谓来年“横财就手”。在昔日，顺德人都是将煎干的两条鱼放到米缸上，谓之“压年”。这个“压”在这里读“责”音。这里顺带要说到晋朝阮孚，他一贫如洗，但总身挎一囊，里面放着一块钱，他说：但有一钱看囊，恐其羞涩。这个“看”字就等于这个“压”字，意谓守护，而鱼自然代表“年年有余”的“余”。其实这也是一种古老的风俗，据宋代刘安靖的《时镜新书》中说：岁暮，家家具有肴蔌，谓为宿岁之储，以入新年，名为送岁，留宿饭至新年十二，则弃于街衢，意谓弃故取新，除贫取富。看来，我们乡间一些看似寻常的风俗其实都完好地保存着许多充满古意的往日遗风。
(十二)谢灶
关于谢灶君日子问题，一般传统都说是农历十二月二十三日，其实在古代也不断调整。《礼记》说：孟夏祀灶。汉代以后则是腊日。唐宋后则小除夕或前一天。
当年顺德籍学者陈荆鸿先生说：“乡村人家，厨房里也必供奉一方牌位，上面写着定福灶君四字，到了农历十二月二十三日，一样有送灶之举，除了香烛宝帛之外，还备有一碗清水，一片方糖，水是表示清白，糖是让菩萨吃点甜头。”
李良晖先生补充说，谢灶在顺德乡间十二月二十二日已开始，不过那天谢灶多为官宦之家，二十三日多为读书之家。
当年孔子说，“与其媚于奥，宁媚于灶”，可能与此多少有点渊源。因为古时帝王祭天地，而士大夫则祭门、祭户、祭井、祭灶、祭中溜、是为五祭。李良晖先生继续讲，二十四日谢灶者多为商铺贾人之家，二十五六日已没人谢灶，因灶君已离开灶子到天府汇报工作去了，因此，当年顺德就有一句“好做唔做，廿五六谢灶”的说法调侃那些做事拖拉或于事无补的做法。
不过，祭灶都由男性操办，所谓“男不拜月，女不祭灶”。这或许与阴阳有关，因月为阴，宜女性祁福，灶为阳，宜男性禀神。昔日祭灶还有祭灶文，大户人家大多读完祭文放进路中与祭品一同焚烧，让灶君一同拿到天上禀告天庭。另外，顺德习俗祭品中多有糯米糍，因为好让灶君吃后禀告时说话囫囵，也好让自家蒙混过关。
除了这十多个习俗之外。顺德的特殊春节民俗还有其他的，但也不一一详谈了。
总结调查结果，其中：“看土牛”、“堆英雄”这两个民俗几乎已经从顺德消失了，只剩下一些较为偏僻的地区可能还有这两个民俗;至于“压年”则开始淡化;而其他习俗依然保留着，其中，逛花市和敬老是愈加的发展，每年的花市都在不断地增大，敬老活动也越来越
丰富。
就顺德而言，过年文化包含了这一方水土文化的个性特色，是顺德文化与中国传统文化的完美结合。顺德的文化，以其独特的魅力吸引了来往于顺德的、来自于五湖四海的华夏同胞。顺德的各种春节民俗丰富多彩，只是现在随着经济的发展以及城市化建设，有不少习俗都已经淡出了我们的生活，不得不说，这十分的可惜。