基督徒去世丧事怎么办

2022-12-21

第一篇：基督徒去世丧事怎么办

基督徒对丧礼与丧事

一、丧礼的意义：

丧礼为追念故人，安慰丧家遗族(启十四3;帖前四13-18)，并藉以提醒一般送殡者对死之警觉，使他思念人生的结局而相信救主而行的礼仪。

二、丧礼的目的：教会丧礼目的有五：

1.荣耀真神——在丧礼中，我们为死者感谢赞美神，因为他是赐人生命、恩典、使人复活的神。

2.安慰家人及亲友——藉着丧礼的内容，使亲人在悲伤哀恸中得着安慰及力量。

3.激励参加丧礼的人——使家人及亲友对生命与死亡，得着正确的认识。使福音再次进入人心。

4.引导未信的遗族及其亲友——使他们认识真神，领受福音，跟随前辈，悔改归主。

5.发挥团契的功能——使参加者与死者的家人同忧同乐，充分发挥主内团契的爱。

既然知道这五个目的，则举行丧礼就应该做到下列七点：

1.丧礼必须把死亡真实的意义告诉人。

2.丧礼必须使人了解神的爱、神的临近、和神对人的关心。

3.丧礼必须说出每个人在神眼中的价值。

4.丧礼必须承认因死亡所带来的忧戚感受，而不用外表的美感去掩盖内心的忧愁。

5.丧礼必须见证出基督教信仰是一种力量。

6.丧礼必须使人记忆过去与死者的情谊。

7.丧礼必须使参加者重新向神决志。

不要忘记一点就是：基督徒丧礼的中心是神。因此不应在丧礼中高举人(包括死者在内)。我们常常看见在丧礼中，以死者为中心，神变成了点缀品，那不是基督徒的丧礼。

三、丧事来临时

1.信徒遇有亲人亡故时，当立即联络教会负责人或长执、传道，他们会主动到丧家帮助办理丧事，安慰遗族。

2.与教会商议丧葬日期后，即时印制“讣闻”(或称讣告、讣音)，发送亲戚朋友。“丧礼仪节表”则按教会指导与安排办理之。(讣闻举例详见第十部分内容，仪节表则参考赞美诗后页附录)。

3.丧家门上用白纸书写“安息”、“丧中”、“丧宅”，不宜书写“忌中”、“严制”、“慈制”、“守制”等等世俗用语。

4.按神定命，人人皆有一死，基督徒之盼望在永生天家;是故，当节哀顺变，不可过分忧伤而伤害身心，但也不可在丧宅嘻笑。

5.丧礼应力求庄重严肃，办丧事不必铺张浪费。

6.丧礼不可与世俗合办(林后6：14)，以免搀杂世俗异端。

7.不可随从世俗，择日出殡;或迷信风水，择地看方位埋葬。

8.住会堂附近的信徒离世时，可在会堂举行丧礼，但棺木不可抬入会堂内之聚会场所。

9.信徒家庭有未信者离世，或信徒离世而家族未信，是否愿意由教会为其办理丧礼，由家属自己决定。若请教会协助办理丧事，务必遵照教会方式与规矩方可。但有未信者或犯罪除名者离世，要求教会办理丧礼时，不得使用会旗或含有得救标示之字句的联轴旗帜。

10.教会为丧家举行丧礼时，一切费用由丧家自行负责。

11.基督徒离世，乃真神召回乐园安息，并无“畏惧冲犯邪鬼”之禁忌(林后6：17-18)。倘若未信主之邻舍要求挂红布或贴红布以作识别时(让奔丧亲友不致跑错丧家)，则当让步以敦亲睦邻为要，或许日后能侍机为主作见证而带领归真。

12.印丧礼仪节表时尤当注意，应将“***教会”字印于第一页第一行，以荣主名;第二行印“故灵胞○○○弟兄(或姊妹)丧礼”，下印日期、时间、地点。第二页印仪节程序与工作人员。第三页印诗词时，最上

面应印“赞美诗”三字，下印第几首，题目为何。印“故人略历”时，勿忘记载信主经过与蒙恩概要。

13.举行丧礼遗族务要参加，得让亲人会最后一面。若丧礼之后安葬，则入殓与丧礼同时举行。

14.丧礼若在殡仪馆举行，丧礼开始前卅分钟，遗族当与职务人员(传道或长执)同往停尸间，遗族代表签名后，即将遗体领出来，送至丧礼场礼案后边，简单举行入殓礼，遗族届时可瞻仰遗容，亲视入殓。

15.丧礼完毕后，遗族可先退席排列站于出口，向瞻仰遗容后走出来之来宾朋友答礼，以表感谢。

16.丧礼仪节中，有“遗族致谢词”一项，当由丧家推派一人为代表，向教会工作人员、亲戚朋友致感谢之意。

17.若当地政府统一要求火葬，基督徒要响应政府号召，移风易俗。

四、丧礼中当注意的事项

1.丧礼场之布置，按照本会“圣工指南”图表行之。

2.丧礼日，教会当派人到丧家或礼场，帮助设置礼场。

3.承办丧事之葬仪社若备有整套设备即可租用之;否则，教会应制丧礼用旗帜一支，白布联轴数面，以备布置礼场及出殡时之用。必要时，风琴及扩音机可携往使用。

4.故人的遗像不可悬挂于正中使人行礼，应悬挂于礼场左侧。出殡时，可悬挂遣像于棺木车上。

5.丧礼中，不可朗读吊词。

6.少用锣鼓乐排阵，亦不可仿效世俗唱“哭调”。

7.棺木须放在礼场礼案的后面，或丧礼场的一角(或路旁)。

8.入殓及安葬时，可唱诗与悟性祷告;除了唱191首“我家在天”或302首“安葬”外，并可按需要选用第185首至202首“思慕天家”之诗歌。

9.参加丧礼，应着正派端庄朴素的服饰，亦不可随意谈笑，说话当谨慎。

10.信徒若要向丧家送慰问金时，可书写“赙仪”，不可书写“香奠”，不可用印有莲花的礼囊。

11.如要送花圈，不可写“奠”，可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等;抬头写“故○○○安息”，左下写“○○○敬挽(或敬慰)”。

12.出殡行列，应事先安排顺序、路程、及领队若干名，维持秩序与交通。如当地老人会参加，应与老人会协商安排出殡队伍。

13.送葬者宜佩带有十字架记号之布条或纸条。

14.一般情况下，信徒离世只许本堂点送花圈一面。特别困难者，教会可酌情予经济上帮补。

15.会众送葬，到市街或村外即可解散，不必全部送到墓地;至于安葬地必须派人负责指导，也不必仿照世俗，于安葬后再整队伍送回程(未信者有以此引魂归家设神位之说法)。

16.当邻舍有人去世时，按其习俗要为我们钉红布或贴红纸，信徒届时当婉拒之;告诉他们信耶稣有真神保佑，没有任何禁忌。若已挂上时，当将之取下，以表明信主后“耶稣已叫我们真自由了。” (约8：34-36)。

17.参加未信者之世俗丧礼，不可向死者之遗体或相片敬拜、叩头、烧香、敬礼，可站立低头默祷，追思故人之美德及亲情，以表哀伤。即使是未信亲人之丧礼，亦当谨守教规，保守圣洁;平日若能对亲友表现基督徒之爱心、信心、热心、宽容，日后未信之亲友必能谅解。

第二篇：丧事礼拜讲章基督徒的人生观

“死亡”对亲朋好友来说是人生的不幸，所以悲哀和痛苦是可以理解的，因为人都是有感情的。

一、对人生的解释——如同旅行

1、旅行的时间有长短

2、旅行的地方有好坏

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌有的人去了南方，很美，但是雨水很多，有人去了北方，但是干旱。有人在美丽的江南，有人去了贫困的山区，去的地方有好坏，但是这不是我们定的!是神定的，人生的道路也是一样，我们有一些弟兄姐妹的一生平平安安。有一些是风风雨雨，我们活着的时候，无论安康，无论疾病，我们里面知道，我们在世是寄居的，是暂时的。我们一定要回家的!重要的不是人在什么时候下车，乃是下车后人往哪里去。相信耶稣就是让我们知道下车后我应该往哪里去的方向。德国著名哲学家叔本华说：“人生如钟，未信基督以前，向左摆是虚空，向右摆是无聊;有了基督以后，向左摆是恩典，向右摆是永生”。英国前首相邱吉尔过80岁生日时，英国女王为他举办全国性的盛大庆祝会，让他在电视里讲话。邱氏向来以铁嘴著称，他讲：“我今天过80岁生日，如同火车开到了最后一站，离终点不远了”，说到这里忽然说不下去了，但是接下去的一句话很震动人的心，他说：“„„感谢耶稣，他已经为我预备了永远的家乡在上面”。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

3、旅行的途中有意外

我们如果去旅游，没有一个人敢保证会发生什么事情?飞机会误点，火车会调整，我们有很多想不到的事情，但是这些想不到的事情，常常会发生我们的身边，但意外发生的哪一霎那，你该怎么办???这个问题我们有没有想过?我们常常会回避，我们常常会说：不可能，但是我们每一个人都不敢保证。无论我们会怎么样?但是耶稣是我们的保障，我们是有盼望的!只要我们愿意接受耶稣，耶稣为你预备的天上美好永远的家乡吗?如果你们不接受你们亲人的信仰，那倒是真正的生离死别，从此不再见面;如果与你们的亲人有同样的信仰，终有一天会与你们的亲人在天上有相会的一天。我们基督徒有这样的信仰和盼望。HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌

二、对睡者的定位——因信而活。

1、圣经的真理是信心的根基;

2、伟大的盼望是信心的方向;

3、全能的上帝是信心的对象。

在死这件事上，基督徒与非基督徒从外观看，似乎没有什么区别，但是从内心生命的深处，是完全不一样的。

三、对活人的提醒——随时预备。

1、不知道自己什么时候死?

3、不知道明天发生什么事?

一、对上帝来说——先拿好的。

第二、对死者来说——晚节留香。

第三、对他人来说——留下榜样。

第四、对家人来说——灵性考验。

HFJ基督福音网-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|儿童主日学|牧师证道|赞美诗歌无情的死亡不是基督徒的结束，冰冷的坟墓不是基督徒的归宿，火热的火葬场也不是基督徒的终局。当基督再来时，所有信徒，无论是活着的或是已经睡了的，都会再度联合，那时再没有痛苦、眼泪和死亡。知道睡了的人何时复活或基督何时再来并不重要，重要的是圣经的话，激励我们彼此安慰和鼓励。求主擦干我们的眼泪，安慰我们的伤心，鼓励我们的信心，振作我们的精神，化悲痛为力量，苦难不能把我们打倒，而是更加进到神的面前，经历神奇妙的同在和丰富的恩典。

我们知道，人虽然走了，但他还活着，活在你们家人的心里，也活在我们教会弟兄姐妹的心里，更是活在神的面前。我们坚定的相信，有一天，我们一定在天堂要重逢。

第三篇：基督教丧事讲章得胜死亡

经文：

约14:1 你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。

林前15:51 /54我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。(变成原文作穿下同)这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。

题目：得胜死亡

今天我们带着沉重的心参加教会的丧事追思礼拜，我们可以出这里看到人生是什么?人生是短暂和虚空的!今天我们谈谈：“死亡”，死亡对很多的人来讲是很不喜欢讨论的问题，但是中国问题我们必须得面对，死亡对我们基督徒来讲应该怎么样来处理?我们要得胜死亡!得胜死亡不是说人不生病，不死亡，也不是说基督徒不会死亡，乃是告诉我们，基督徒面对死亡的时候，我们应该有什么样的心态去面对?中国成语：视死如归，基督徒的死亡是回家!没有什么可怕的!死亡是什么?天子死：崩，也叫“驾崩” 民间说法：过世、过去了、过了、去了、走了、返乡、回去、离开、长眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天。圣经怎么讲：死亡是睡了!今天我和大家彼此分享我们应该怎么样对待死亡?

一：死亡是不可避免

二：死亡是回到家乡

三：死亡应如何对待

一：死亡是不可避免：

1，俗话说：人怕死，怕死人，人人怕死，人人死。这是所有人的写照。

2，圣经讲：来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

3，事实看：秦始皇49岁就离开世界，从秦始皇到清朝宣统皇帝一个有209个君皇，他们的平均寿命是39.2岁。其中乾隆是89岁。每个人从君皇到乞丐都要离开世界!传8:8 无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。

二：死亡是回到家乡：

1，回家有原因：

我们有家在天上，我们在这个世界只不过是寄居的。我们迟早有一天要回家，这个家是我们永远的家乡。传12:7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。

传12:8 传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。

2，回家有道路：

我们每个人都要回家，看看你走什么样的道路?约14:5 多马对他说，主阿，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢?耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。耶稣就是道路，

3，回家有信心：

死亡是一道门，需要用信心跨进去的!今天我们要信得过耶稣，耶稣的话永不改变!今天很多的人怕死亡，因为失去信心。

三：死亡应如何对待：

1，不怕死：腓1:23 我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。腓1:24 然而我在肉身活着，为你们更是要紧的。腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。

2，不等死：约9:4 趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。基督徒不是很消极，乃是很积极的面对死亡，我们要好好活下去，活的有价值，有意义!

3，不永死：约14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。帖前1:10 等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。这就是我们今天相信耶稣的最大的恩典和祝福!将来我们有一天要复活!和耶稣同在在天家!!!

第四篇：人生是什么基督教丧事礼拜讲章

来源：新浪博客 | 作者：报恩人 | 时间：2011-10-09 19:02:00 | 阅读[2468] 字体: [大中小] [繁体] [推荐]

约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

诗126:1: 当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。

来10:33/36: 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

人生是什么

各位屠居安公公的亲朋好友，子孙后裔今天晚上我们带着沉痛的心来到这里，我们要举行一个丧事追思礼拜，教会要奉耶稣的名传讲耶稣的信息。我想谈一谈人生是什么?有人说，人生是一场赛跑，一辈子都永无止境的累吁吁地跑，可是到了最后还是无法达到自己心中的目标：有人说，人生是一杯美酒，有辣，有香，有甜，有苦.有人说，人生是一轮月亮.有升，有落，有圆缺，有阴晴，有明暗

一：人生是一条路，你要怎么走?

每个人生活在这个世界当中，都在走路，从出生到死亡，这是一条人人都要经历的路线，我们都要走：那要看一看我们要怎么去走?

传7:2 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。死是众人的结局，放在心上：我们要明白三个内容：

1：明白人人都要死：

传8:8 无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免。每个人到有一天都要离开这个世界，你活的多大都逃不了这个死亡。

权力?地位?金钱?都不能去换生命。这个大家都知道，但是我们常常没有考虑这个很重要的问题?我们可能会说我还不会死，但是我们每个人都无法知道我们在什么时候走?这个姐妹说：我的爸爸不会走!但是就是这样走了!我们会用一个词：“想不到”人生很很多的想不到啊!!!人生好像一支牙膏，到有一天要挤完的!

2：明白死后到哪里：

路16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。

两种人出现：拉撒路：被天使带去。财主：在阴间受痛苦。

这个世界当中只有两条路：永生和永死。

3：明白死后有审判

来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。启20:12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。

案卷册：照他们所行的受审判。生命册：没有生命的撇下在阴间。

永生怎么样得到：

约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

约3:36 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得见永生)神的震怒常在他身上。

二：人生是一个梦，你要何时醒?

今天我们每个人都会做梦，有好梦，恶梦，但是这一些还好是梦，但是万一这个梦是事实，那该怎么办?我们今天的人生真的好像是梦，一个很长的梦，今天晚上我们要醒一醒。例如：一只狐狸看到葡萄园里结满了果实，想到园中美餐一顿，可是它太胖了，钻不进栅栏，于是，三天三夜不饮不食，使身体消瘦下去。它终于钻进去了!饱餐一顿，心满意足，可是，当它要离开的时候，又钻不出来了，无奈，它只好故技重演，三天三夜不饮不食。结果，它出来的时候，肚子还是跟进去时一样。是空空的!人生何尝不是如此?赤裸裸地诞生，最后又孑然而去，没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名。我们今天在什么样的环境里面!我们的人生好像做梦一样!每个人的梦大概的内容是一样的!

1：梦中的光景：活在被掳中

念佛可超生，难道阎王怕和尚?金钱能赎罪，分明菩萨是贪官!

林后4:4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。我们的眼睛瞎了，看不到耶稣的荣耀，看不到这位真实的耶稣!因为我们的眼睛被魔鬼蒙住了!不拜真神，拜魔鬼。例如：有一个人死后，到了地狱，看到很可怕。他问：你们不是说地狱很好，有美女，美酒，美景，为什么什么都没有，魔鬼说：美女，美酒，美景是我们在地上的广告，没有广告就不能把你骗下来!活在一个可怕的时代里面，我们在苦苦挣扎，但是无法逃脱。

2：梦中的渴望：回到天堂里我们常常会梦见自己在一个很美的地方，有说不出来的美!这就是天堂。来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

3：梦中的提醒：相信耶稣

约14:6：耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。

三：人生是一场戏，你要任何演?

一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

1：有相信的心得永生：

一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。

路10:27 他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。

2：有勇敢的心得赏赐：

所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。

林前3:12 /14若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。

我们的相信需要经过时间，环境的试验。

3：有忍耐的心得应许：

你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

雅5:8 你们也当忍耐，坚固你们的心。因为主来的日子近了。

来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。

我们要羡慕，更美的家乡，在天上的家乡。

第五篇：亲人去世感谢信怎么写

亲人去逝后的感谢信

尊敬的各位领导、各位同事及亲朋好友：

敬礼

××××××

×年×月×日篇二：母亲去世感谢信

感谢信

尊敬的各位亲朋好友：

2015年2月18日下午18时14分，操劳一生的慈父因病抢救无效不幸与世长辞，享年73岁。亲人们跪拜灵前悲痛哀泣，千呼万唤不闻应，捶胸顿足泪汪汪。正当我们叩天呼地，悲痛欲绝之时，各位亲朋好友怀着悲痛的心情，不辞辛劳参加慈父隆重而简朴的祭奠丧葬仪式。追寻足迹表思念，深切缅怀道功绩，默哀行鞠躬礼哀悼逝者，向慈父做最后的告别直至按照当地风俗陪伴老人家顺利安葬。在此，我们满怀无比感激的心情，代表全家前来参加慈父家祭的各位亲朋好友和家乡老表示最诚挚的谢意和最崇高的敬意! 拳拳心意殷殷情，款款情深意味长。在吊唁奔丧期间，各级组织和各界人士敬献的花圈花篮挽联挽幛，主动伸出的一双双援助的温暖之手，一片片充满爱意的火热情怀，温暖了我们全家冰冻的心，化解了我们内心无比的悲恸。各级组织的一片深情厚谊和人间无比珍贵的真情让我们心存万分感激，慈父的人格魅力和高尚情操及良好风范永远是我们学习汲取的精神财富。让我们倍感嘉宾祭奠哀思之深情，人间一片热心肠之滚烫。在此，我们满怀无比感恩的心情，衷心感谢大家对我们的关心关怀和无私帮助，对我们全家的倾情奉献和真诚援助，我们永远铭记你们与我们心手相连，无私真诚、全力以赴救丧家所急，千方百计解丧家所难的仁爱之心。无疆大爱昭示了真善美，倾力之援展现了坚定坚强坚韧，使我们备受鼓舞和鞭策，更加深切地感受到组织的关怀、亲情的温馨，亲朋挚友老乡亲的淳朴可爱，一颗颗火热之心的可贵可敬，倍感社会主义大家庭的温暖。在此，我们再致谢诚，代表全家对你们给予的真诚关心和大力支持表示最诚挚的感谢!

大恩无言以谢。我们满怀虔诚之心，书写片言只语答谢各位深情厚谊。请接受我们深深的鞠躬和敬意!在此，请接受用你们的爱心帮助战胜失去亲人痛苦的一家人深深地谢意，愿你们的大爱如春风沐浴温暖人间，如阳光照耀充满世界! 孝子：黄信黄鹏黄铁连

孝媳：刘铃芳徐琳丁菊

孝孙：黄威黄梓越黄国阳孝孙女：黄紫芸孝孙媳：李亚凤

孝曾孙：黄相杰

2015年3月6日篇三：亲人感谢信

感谢信

**单位的干部员工：

首先让我们向您们致以衷心的感谢!

**年**月**日凌晨**时**分，我们的亲人**因意外车祸在**医院抢救无效与世长辞，享年**岁。亲人们跪拜灵前悲痛哀泣，千呼万唤不闻应，捶胸顿足泪汪汪。正当我们叩天呼地，悲痛欲绝之时，**单位的干部员工怀着悲痛的心情，不辞辛劳齐聚**烈士陵园，倾力相助扶助治丧，召开隆重而简朴的祭奠丧葬仪式。在冬日阳光下，追寻足迹表思念，深切缅怀道功绩，默哀行鞠躬礼哀悼逝者，向亲人做最后的告别。在此，我们满怀无比感激的心情，代表**的全家向前来参加追悼会的各级组织、各位领导、各位员工表示最诚挚的谢意和最崇高的敬意! 拳拳心意殷殷情，款款情深意味长。在吊唁奔丧期间，各位领导和各位员工敬献了花圈花篮挽联挽幛，送来了慰问抚恤捐款，主动伸出的一双双援助的温暖之手，一片片充满爱意的火热情怀，温暖了我们全家冰冻的心，化解了我们内心无比的悲恸。你们的一片深情厚谊和人间无比珍贵的真情让我们心存万分感激。在此，我们满怀无比感恩的心情，衷心感谢大家对我们的关心关怀和无私帮助，对我们全家的倾情奉献和真诚援助，我们永远铭记你们与我们心手相连，无私真诚、全力以赴救丧家所急，千方百计解丧家所难的仁爱之心。大恩无言以谢。我们满怀虔诚之心，书写片言只语答谢各位深情厚谊。

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