第一篇：数据群英荟萃范文
群英荟萃
论刘震云小说的电影改编
二、刘震云小说与电影改编的叙事分析
电影与小说虽然处理的是同一个故事，同属艺术性叙事，但二者在讲故事方面鲜有区别。本章以《温故一九四二》、《手机》、《一地鸡毛》为研究个体，从叙事视角、叙事语言和叙事风格、叙事的时空和节奏等方面作了对比，探讨了不同文本在不同媒介下所体现出来的叙事差异。
电影与文学有着密不可分的关系。长久以来，许多文学作品被改编为电影。文学作品为电影提供了丰富的素材，而作为电影，是另一种讲故事的手段。
电影与小说虽然处理的是同一个故事，同属艺术性叙事，但二者在讲故事方面鲜有区别。从故事的生成来说，小说的叙事材料是文字符号，小说中的故事是通过编码、解码等步骤逐步展现的。其中，叙述者的地位很重要，因为阅读中读者的视线跟随着叙述者，而叙述者视角的范围直接影响了故事情节的发展。而电影的基本单位是镜头、一段拍摄好的胶片，所以故事的生成依靠一幅幅展现在观众面前的画面。换而言之，由一个思想将一系列场景联系起来就形成了电影故事最基本的框架。
同一素材作品的叙事各具特点。以下从叙事视角、叙事语言、叙事时空和节奏单本方面来对刘震云的小说和其改编的电影进行叙事差异分析。 2.1主题的增删
2.1.1 从《温故一九四二》看主题的增删
电影里存在着大量的增删的斧痕及其引起的矛盾，特别是有关卖女换粮食问题的增删极为突出。那么，其增删是否与主题有关呢?回答是肯定的，可以说有卖女儿换粮食故事情节的增删直接深化了主题。刘震云就曾说，文学能否通过电影延伸，关键在于碰到谁。
有人问，小说最后的附录里有两个挺黑色幽默的离婚故事，为什么不把这两个故事放到电影里?刘震云回答说：我特别想放，但电影有篇幅的问题。这次放电影时不时传出笑声，但笑声发出来的频率和相声、小品不太一样。老舍先生曾说他特别想写一出悲剧，但里面充满笑声，在电影院里我感到了一丝这样的气氛，挺好。用严峻的态度对付重复的严峻就活不成了，用幽默的态度来对待就化解了。
这部小说改编的电影其实是“历史”的反讽与民间的还原。
按照新历史主义的理论，关于历史的叙事会产生如下功能，即“作为叙事，历史叙事并不消除有关过去、人生、群体本质等的虚假信仰;它所做的是检验一种文化的虚构作品赋予真实事件以各种意义的能力，这里所说的各种意义是文学通过塑造‘虚构’事件的格式而向意识展示的。
准确地说，就历史叙事赋予真实事件各种否则只能在神话和文学中发现的意义而言，我们把它看作是讽喻的产物是有道理的。因而，我们不应把每一历史叙事看作是神话或意识形态的，而应把它看作是讽喻的，即，言一物而指他物。”正是由于历史编纂在实际操作过程中具有文学叙事的特点与功能，因此，此时的“历史” 才会产生出人意料的阅读效果。但历史的反讽效果究竟通过怎样的途径才能获得呢?作为一种修辞，反讽必须通过陌生化的方式，才能实现自身的阅读效果。这一前提在很大程度上决定了“新历史小说”必须持有全新的历史观。历史在这里是陌生的，同时也是不确定的。
带着后现代式的质疑，反讽修辞在“新历史小说”中主要体现为一种历史性的嘲讽和人生命运的慨叹，尽管此刻“历史”会呈现苍凉无奈的灰暗色调，而作家的个人意识也会与以往教科书上的历史之间呈现出非一致性倾向，时代周刊记者白修德、英国《泰晤士》报记者哈里逊 ·福尔曼的报导，看着他们当年登载的文字和当年的大事。在“还原”白修德与蒋介石对话中，读者可以看到蒋介石的震惊，才有当年的赈灾。这不由得让“我们”应当感谢外国人。但更为滑稽的，却是赈灾比不上日本的侵略：1943至1944年日本大举进攻河南，以六万军队歼灭国军30万军队。其原因在于“他们发放军粮，依靠了民众。民众是广大而存在的”，“据资料记载，在河南战役的几个星期中，大约有五万名中国士兵被自己的同胞缴了械”。在文末，刘震云曾不无感慨的写道：“当这问题摆在我们这些行将饿死的灾民面前时，问题就变成：是宁肯饿死当中国鬼呢?还是不饿死当亡国奴呢?我们选择了后者。”
无论刘震云书写的“历史”真实与否，它都与教科书历史以及传统的伦理道德产生了强烈的抵触。这种可以被称为“野史”的叙述，在对以往叙述中的历史产生反讽效果的同时，对人们观念意义上的历史形成了具有颠覆性的挑战。
“正是通过一些不起眼的小地方——一些轶事趣闻。意外的插曲、奇异的话题，去修正、改写、打破在特定的历史语境中居支配地位的主要文化代码(社会的、政治的、文艺的、心理的等)，以这种政治解码性、意识形态性和反主流性姿态，实现重写文学史的新的权力角色认同，以及对文学史思想史的重新改写和阐释的目的。”浮现于刘震云小说中的 “历史”在相当程度上反映了上述认识。
鉴于此时的“历史小说”有别于官方正史的书写，而更多是通过历史主体业已消失后的采访、探寻获得的，其流传和记录方式很容易使其和20世纪90年代流行的 “民间”或日“民间视野”发生关联。作为一种暗含较为深刻之权利话语意识的历史性范畴，“民间”概念的提出本身就由于可以填充甚至修正“正史”的边界，而体现出某种“新历史主义”倾向。不但如此，“民间”视点也会给“历史世界”提供“另一种” 解释方法——“民间立场并不说明作家对知识分子批判立场的放弃，只是换了知识者凌驾于世界之上的叙事风格。
知识者面对着无限宽广、无所不包的民间的丰富天地，深感到自身的软弱和渺小，他们一向习惯于把自己暴露在广场上让人敬慕瞻仰，现在突然感到将自身隐蔽在民间的安全可靠：以民间的伟大来反观自己渺小，以民间的丰富来装饰自己的匮乏，他们不知不觉中适应
了更为谦卑的叙事风格。”以“民间立场”看待“历史”，显然与宏大叙事、英雄叙事和意识形态为中心的“历史观念”迥然有别。当“民间”立场确定之后，所谓小说中对“现实生活”的关注便达到了毫无忌讳的程度。因此， “民间”立场的出现，不但标志着视点下沉之后的观察角度，同时，也代表了某种压抑已久的声音终于可以登上文学的高雅殿堂。
从《手机》看主题的增删
进入21世纪以来，刘震云的创作开始极度关注“说话”。其中成书于2003年的《手机》通过对20世纪 30年代、60年代、21世纪三个时段不同的通讯方式引发的生活事件为线索，串起了语言河流中的种种故事，折射了新世纪城市生活的转变。
20世纪80年代后期与90年代前期，刘震云的笔锋由贫穷的乡村转向了城市政府机关和都市小人物蜗居的宿舍，他以冷静而锐利的“新写实”笔法，深刻解剖社会转型期中国官场、城市的权力关系，以及在权力结构挤压下中国现代小市民行为方式和生活态度的异化。在《手机》中，刘震云首次将目光投向了此前现实题材作品里从未涉及的城市精英阶层，极大区别于以往作品中的主人公——乡村青年、小公务员、县委书记，即使是《单位》里的几个局长、副局长，在属性上也与《手机》中的著名主持人、大学教授等公众人物有着极大不同。这种小说角色的不断变迁也与作者生活环境的改变息息相关，从一个戈壁上辛苦当兵的青年，到大学学生，再到职业作家、著名文化人物，刘震云随着写作上的成功不断“进阶”。主持着清谈节目《有一说一》的严守一，节目策划人、教授费墨，在小说中都受困于每一个家庭皆需面对的情感危机，他们无不显示出孤独、彷徨和无助的内心挣扎。而这种煎熬也正是物质取得一定丰富后，中国社会面临的普遍困境。
自孔子论礼乐而始，人治专制的正(政)道得以顺利实行的基础便被树立起来。礼乐制度是体现中国人宿命的具体制度——固化天子、诸侯、大夫、士、庶民五个等级的划分。孔子要求人们“克己复礼”，就是要求人们自愿地安分守己地遵守上述固化的等级制度，自愿接受不平等的现实。清朝雍正皇帝二年颁布《御制朋党论》，其中对中国皇权合法性以及皇权的金字塔式谱系进行了极具代表性的描述。《御制朋党论》中，雍正要求文武满汉大臣禁止结党营私，而应该尽心辅佐君主，要与君主“同好恶”，而又紧接着强调到“夫人君之好恶，惟求其正公而已矣。”文中还反复强调人君要“不自用”，要实现天下的 “至公至正”。这些论述背后的一个权力合法性逻辑便是：皇帝身份地位本身并非权力合法性的原因，皇权之所以至高无上，是因为皇帝行使权力的目的并非满足一己之私，而是为了实现整个天下的一种至公至正状态，是天下之大道的代表者，上承天意为天下苍生计的。
因此，皇权因着天意、因着一种对于至高无上“至公至正”的实现职责而具有了一种颠扑不破、不证自明的合法性。这种权力的结构谱系因此便是“天一皇帝一百官一百姓”这样一种自上而下的金字塔式的形状。
然而进入20世纪之后，中国传统的价值观念也逐渐地瓦解崩溃，这种变化在“文革”结束后开始萌芽，20世纪末期达到一个顶峰。正如张颐武所说，80年代“我们虽然仍然面对匮乏的生活和来自外界的物质性的诱惑但我们的纯粹的精神追求和抽象的想象体系已经走人物质化、商品化、市场化了”。这种物质化、商品化背后所隐藏的消费逻辑对我国传统的金字塔式的权力或者道德谱系进行了一次极大的冲击与解构。张颐武在《三十年“中国梦”的伟大旅程》一文中说到：“进入90年代，世界和中国的状况发生了巨大的变化。”“在中国的日常生活经验的几乎所有方面都发生了根本性的变化。”“90年代“后时期”文化的特点就在于一种‘物质性’的出现。” 90年代‘后时期’将80年代的抽象精神转变为物质追求，将80年代抽象的“主体”变成了全球化和市场化的实实在在的“个人”，将80年代那些抽象而浪漫的观念用消费愿望和物质追求所具体化。进入90年代，物质、商品、消费成为整个社会的关键词汇，其背后随之而来的市场消费逻辑也慢慢占据了人们的思想，日益成为主导大众心理和价值标准的主要思想逻辑。
而市场经济带来的物质化、商品化背后的消费逻辑却对这种传统权力合法性，对这种高高在上的权力的严肃性给予了非常大的解构。消费逻辑，简而言之就是买和卖的逻辑，是一种交换逻辑。这种逻辑与上述传统逻辑有一个最大的不同便在于，传统逻辑是一种自上而下的带有因“天意”而具有的压迫性思维，天意不可违，而皇帝及其官僚机构是天意、民意的代表，他们行使权力在道德上、逻辑上是一种不可违逆性，有强制色彩。消费逻辑与此不同，消费逻辑是一种平行关系，在单纯消费逻辑中不存在压迫和被动，完全是在消费逻辑双方，或者买卖双方、交换双方共同协商找到某种中介物之后的平等、自愿的状态下存在。
虽然在找寻交换中介的过程中会有压迫、不平等的存在，然就逻辑本身而言，传统的逻辑是有尊卑、高下之分的，消费逻辑则是完全平等的。这种平等性、万物的可交换性便将世界上所有的一切都摆在了交换双方的位置上，因此在逻辑上彻底颠覆了传统意义上的尊卑有序，消解了一切的严肃性、神圣性、至高无上。这一点刘震云在《手机》中有明确的论述，严守一为了给前妻找工作，“也给一些他熟识的单位的头头、公司的老总打过电话，他们接到严守一的电话都很高兴，名人与他们主动联系，但一听有事请求他们，而且是安排人，现在哪个单位和公司不是人满为患?态度就变了。也不是一口回绝，都是说：‘看一看’。这一看谁知看到驴年马月，又不好第二天再催人家。这时严守一才知道，自己这个名人有些虚。表面上人家慕名与你交往，但背后你并无实质性的东西与人变换，双方这时就不对等了。”
在七年前电影《手机》公映时，小说《手机》首发。导演冯小刚力荐小说：“比电影好看，电影只用了小说的前两部分，最精彩的第三部分，电影里没有。 ”
刘震云就说电影《手机》只有90分钟，电视剧有36集，不到30个小时。电影里主要写的是城市这一条线索，而电视剧里把城市和乡村两条线都铺排开了。我非常喜欢电视剧这种艺术形式，和长篇小说在结构、节奏、人物关系的铺排设定上、情节和细节的运用上特别像。绝好的长篇，电影改编就非常吃力。艺术形式上也非常不同。电影非常坚决，讲究快节
奏，像奔腾的大河，流速有落差，水砸下去就是瀑布。长篇小说是海，表面是不重要的，重要的是海底的浅流、潮涨潮汐和月亮的关系，电视剧可以有大海一样的篇幅和容量把长篇小说从表面到本质的内涵都展现出来，创造性地发挥出来。
不仅如此，《手机》“先电影后小说”的创作方式更是让刘震云在写作生涯中进行了一次重要的“转身”：以前都是先有小说，再有电影，到了《手机》，刘震云掉了个个儿，先写完剧本，再把剧本改成小说。小说创作于影视作品之后，也可称作小说的“后生”现象。即在创作中，小说家以影视作品为蓝本，一方面根据自己在欣赏影视作品时的心理感受对其视听元素进行文字描述，另一方面还要遵循小说创作的基本规律，通过想象、虚构等手法对影视作品进行艺术加工。这是一个将影视作品转化为文学作品的过程，也是视听符号向文字符号转换的过程。一般来说，这些“后生”作品，仅仅是影视作品的文字描述，类似于常见的商品说明书，想象、虚构的成分差，文学性不强。刘震云的小说《手机》就是如此，作者虽然写了第一部分和第三部分试图提升小说的品味，但我认为这种努力还是力不从心。“手机”讲故事的水平很高，紧凑紧张很抓人，对话也很精彩，小说味儿却淡了，怎么看，还是剧本。所以，从《手机》开始，就有人说——刘震云投降了电影，小说，只是副产品，这种评价是很中肯的。从创作目的上看，刘震云小说创作动机已发生了改变。在传统写作中，小说是艺术，小说创作为了获得愉快的感受，首先是自娱其次才是娱人，是超功利、超实用的。小说创作可以不考虑读者的众寡，甚至可以为三五知己而创作，如《故乡面和花朵》。因此，小说只要在艺术取得了成就，就算成功，曲高和寡的小说照样可以成为名著精品。《手机》是如何得了电影的便宜又卖小说的乖，如何借电影之火而不被火烧着，如何在电影之后文学魅力依然被人提及，这是一个长久考验。 2.2叙事视角的变化
叙事视角的选择关系到叙事的需要。小说采用的是第三人称的全知叙述，文中同时渗透了第一人称视角的主体意识。《温故一九四二》的小说叙事采用了全知与限知的双重视角。
在《温故一九四二》上映的同时，长江文艺出版社推出了刘震云原著《温故一九四二》的精装完整版。书里的不少故事并未出现在电影中，比如星星与栓柱之间的感情转变、老东家在日军阵前的胯下之辱等，而且小说附录里还有两个黑色幽默的离婚故事。刘震云说，建议大家先看小说再看电影，看完电影再看书回味。
在《我叫刘跃进》电影与其说观众被片子打动了，不如说观众被影片某些真实的场景打动了。刘跃进是千万个普通进京讨生活的农民工之一，在他的身上我们看到了很多东西，对生活的渴望，对钱的向往，对感情的理解，对道德的坚持，对孩子的责任„„当然，刘跃进也表现出了他作为农民工狡黠的一面："你可太小瞧我了"这句中暴露无疑。片子打动人的一面，是试图真实的站在刘跃进这一角色的角度上来看世界。参与建设高楼的自豪，在儿子面前强撑的面子，低层生活的艰辛，居住与伙食的情况，都一一反映。这是一个农民工的视
角，即使来到北京数年，他还是依旧不是这个城市的人，高楼大厦与他无关，尽管他参与修建了。故事尽管很传奇，但亦反映出了刘跃进这一角色对社会的理解。被冲击的人生价值观念，和艰难的自我价值体现。不知道其它观众有没有注意到刘跃进的儿子和女友，九十后的打工青年的一种。角色不多，却精彩。
电影叙事则受电影特定的审美需求的限制，采用了纯全知视角，用镜头展示整个事件的起因、经过和结果。由于电影依靠摄影机作为叙事载体，影片中的第三人称叙事多少失去了小说中那种自由出入多个人物内心的功效。因此，小说中描写的情节和细节与电影的声、光、色组合之后产生的效果是不可同日而语的。电影叙事的直观视听感受限制着影片叙述人的自由发言程度，这使得影片叙述人很难达到小说叙述人所拥有的那种灵活自如、合理有序的分析与一定的评论高度。这就是影片叙述与小说叙述在叙述上各有千秋。
出于艺术处理需要，电影的叙事视角主要采用的是全知镜头视角，电影中出现了字幕推进故事情节的进展。这种说明性的字幕起到了叙述的作用，在影像呈现的同时要辅之以字幕完成叙事。这种叙述近似于第三人称的画外音解释，这是小说中没有的。电影中字幕的出现，提示了场景和事件，使没有看过小说的观众也可以了解故事情节，不会有故事时间的断裂感。
刘震云小说中，叙事视角由边缘人物承担的人物塑造手法等，都是文本创新的大胆探索和实践，产生了良好的艺术效果。 2.3叙事节奏的变化
《我叫刘跃进》讲述了一个现代版狼和羊的故事：工地厨师刘跃进为了凑齐儿子上学的学费，到处借钱，学费凑齐后，钱包却被抢走。他根据种种线索寻到了老板家，慌乱之中随手拿个包就匆忙离开了。后来他发现，包里装着一个U盘，里面的内容涉及几条人命。在丢包、寻包的过程中，刘跃进还发展了一段“剪不断，理还乱”的爱情。
从叙事和冲突都以平淡为最大特点的文艺小品，转向影像风格凌厉的商业片，马俪文的突破令人刮目。90分钟的电影里，竟有1360个镜头，如此快节奏的转换引起了一些争议。马俪文表示，《世上最疼我的那个人去了》和《我们俩》都是讲家长里短的故事，继续按原来的方向拍没有风险，但她还是希望能有所突破，而她一直想拍的《桃花运》就是想作这样的尝试
选材侧重家常民间，注重家庭性、日常生活性，并尽可能地选择贴近大众的生活的题材。因而家庭生活、伦理关系或存在于人们身边的凡人琐事，成为首选题材，以便吸引更多的读者。另外，在《手机》中，刘震云改变了原本深沉、严肃的叙述方式，转向调侃、讽刺的笔调，与《故乡面和花朵》、《一腔废话》相比，小说好读多了，也有趣得多了。小说叙述语言幽默轻松，句子朴素、轻松、直白，他已经放弃了先前作品的寓言化的形式探求，而追求一种更本色化的叙述，试图带给读者一条通向快乐的捷径。
2.4 叙事空间的转换
叙事空间、非叙事空间是存在于影视空间的两种叙事方式，是指作品中画面和声音营造出来的空间，也是影视创作者艺术创作的空间。它常采用时空重组等多种表现手段，利用观众审美感知中的心理作用，将断裂或跳跃的时空连结起来，形成观众心理感觉上相互联系的画面时空流程。各种声音元素经过选择、运用，不仅将空间由画面内部延伸到画面以外，也使有限的视觉形象扩展为无限的空间想象，体现出现代影视艺术的全新空间观念。
时间在小说中的位置不亚于故事情节和人物。对时间的巧妙运用也是作家在构思小说时常常考虑的一个重要因素。叙事时间是一个非常重要的概念。按照热奈特的叙事理论，时间的概念被分为原始的事件的时间和讲述故事所用的时间。两种时间最大的不同是原始故事的时间是单向的也是单一的，具有不可逆转性，一旦发生，不能够按照他人的意愿改变;而故事文本的时间具有相对的灵活性，它可以被叙述者按照一定的方式进行改变，或者缩短，或者延长，或者省略，甚至是逆转，等等，包含了很多的文学手段。这里涉及的两种时间包括故事时间和叙事时间。作者可以对原本的实际的故事时间进行改造，打破原有的程序，对一件或者是几件事件进行切割、重组等手段进行加工，来构成文本时间。
小说文本的时间比较长，时间在小说的情节中尤其占据了重要位置。对于老三来说，时间就是生命。
电影的叙事时间是一个综合概念，也具有较大的灵活性和自由度。一部影片的放映时间是有尺度的，但其中的故事可以被放大或者缩小，或者强化，等等。因此，对于同一部小说，在故事情节的删减或者是增加方面，处理方式也是不一样的。电影叙事是开放灵活的，在处理某一个镜头时，所用时间可以比实际时间长许多，在观众的心理上是可以接受和理解的，对情绪的渲染起到了重要的作用。
电影的时间和空间通常结合在一起，难以分离。电影叙事朴素而简洁。利用字幕的形式表现时空的转换。影片中的背景一部分是通过字幕显示的方式告知。
《温故1942》的原著里面没有故事，没有人物，没有情节，也没有气壮山河，没有人物命运的这种波澜起伏，所有电影需要的元素基本上都没有。一个没有电影元素的文学作品要如何改成电影呢?
刘震云认为，这就可能是冯小刚不同于其他导演的地方，可能其他导演要的是电影元素，而冯小刚要是电影元素背后的东西，比如态度，还不是作者的态度和导演的态度，而是作品中人物的面对死亡的，300万灾民面对死亡的态度，幽默的态度，是不是觉得只要有这种态度，电影的元素还是好找的。
“我跟小刚有一个统一的认识，一个就是用聪明人的办法，坐在宾馆里面商量出来一些人物，商量出来一些情节和细节;还有一种就用笨的办法，灾民走过的路线我们走一走，委员长走过的路线我们也走一走，白修德走过的路线我们还走一走，在走这些路线的时候看能出现什么样的人物，笨人用笨办法，我觉得《一九四二》让我跟小刚另外一个意外的收获，
就是我们知道自己特别笨，所以我们就用笨的办法开始走这三条路，河南、陕西、山西、重庆、开罗，当走这些路的时候你会发现剧中的人物，老东家，老东家的闺女、星星，包括他的老婆或者媳妇、儿子，包括他的长工栓柱，包括瞎鹿，老婆花枝，他9岁的儿子柳宝和5岁的女儿铃铛，包括像委员长，像白修德，像意大利牧师梅甘，都一个一个走出来了。”
刘震云认为，该片最让人震撼的是几条线索之间的人彼此都不见面。“你看灾民这一块跟委员长这一块，然后跟宗教这一块跟新闻这一块相互之间人是不见面的。如果几个主要人物相互不见面，这在戏剧中成立吗?难道没有出现过的戏剧结构就不是结构吗?最后导演说可能这个戏剧结构好就好在这些人相互不见面，相互不见面的人共同做了一盆杂拌粥。”
他详细解释道：“面对面，一个人把另外一个人给杀了很震撼，没见面就杀了，是比见了面杀人更震撼。没有一个人说跟灾民过不去，这些灾民怎么一个一个死掉?另外，蒋介石面对这场灾难的态度、日本人面对这场灾难的态度、新闻记者面对这场灾难的态度和灾民本身面对这场灾难的态度，几个态度是非常不一样的，人物不见面，但是谁见面了呢?态度，这就是这个戏剧的结构的根本，当然像这种没有先例可寻的这种创作需要的是什么?我觉得需要的是创作者的见识，我觉得在这一点上小刚做的非常好，《一九四二》拍好是不奇怪的。”
对于原著中细节的取舍，如“人吃人”、“日本人给灾民派粮”、“灾民缴了军队的武器”等直观镜头，最后都未在电影中呈现，对此，刘震云解释称：“首先，我觉得这就是文字跟镜头的区别，文字的描写是间接的，镜头的表现是直接的，如果你把这些特别残酷的细节用镜头真实表现出来的话，不是创造者敢不敢做，而是观众敢不敢这么接受，我觉得不敢;其次，小说跟电影的根本区别就是篇幅，因为小说可以无限制写下去，但是电影的话90分钟，120分钟，135分钟基本上到了极限，你想拍下去，院线也不干，所以篇幅也是把一些细节给剪掉的一个重要的原因，比如更重要的原因就是怎么表现人吃人，你看直接的表现一个人吃另外一个人是人吃人，还有一个是几大层面和阶层的人，根本没见面，这些人死了，是不是对国民政府来讲也是人吃人?我觉得也是一种认识，我觉得杀人不见血，不见面的吃人是不是更严峻跟震撼一些。”
电影里有时通过字幕的方式，交代了故事发生的背景。电影通过一些小小的细节片段描述灾民在老家困难的场景。影片只是选取其中的一些典型的场景和细节，并没有如小说中那样有详细的背景描述和事件叙述。
这不是小说与电影的对比研究啊?我的思路是，将小说的情节与改编后的电影进行对比比较，看改编后有什么不同?
第二篇：群英荟萃
群英荟萃，演绎赛闻传奇 ”2013年赛闻集团新春晚会 主持词 进场音乐---- Begin 男合：梅花送冬去，燕语报春来; 女合：银蛇舞新春，鸾凤送吉祥。 男(峰)：尊敬的各位领导 女(美)：尊敬的各位来宾 男(旭)：亲爱的同事们 女(艳)：亲爱的朋友们 合：大家晚上好! 掌声 男(旭)：春回大地，我们欢歌笑语，共话诗意篇章; 女(艳)：万物复苏，我们举杯祝愿，同享成功喜悦。 女(美)：今天，让我们共同揭开2013年华丽的篇章 男(峰)：今天，让我们共同庆祝赛闻的又一次飞越 女(旭)：今天，是我们赛闻人骄傲而自豪的盛会 男(艳)今天，让我们尽情的展示一代赛闻人的激情豪迈 女(美):新年让我们有更多的憧憬 男(峰)：新年让我们蓄势待发 女(艳):看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩 男(旭)听，金
礼花 男(峰) ：在这激动人心的盛会，请允许我代表大家向到场的领导与来宾表示热烈的欢迎与诚挚的谢意! 我们邀请了。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 女(美)欢迎你们! 掌声 合：“群英荟萃，演绎赛闻传奇”赛闻集团2013年春节晚会现在开始 音乐 “” () 两主持人下台，留两人台上
17:40
男(旭)：人说时光如水，岁月如歌，一转眼，我们的赛闻迎来了第十六个生日。 女(艳)：16个春夏秋冬，赛闻经历了从无到有，从小到到大，从弱到强的蜕变 女(旭)：下面，让我们一起再走一次赛闻的青春，请欣赏《中国.赛闻.我》 配乐诗表演 (吕佳超，穆师傅等3人，赵姐?) (音乐) 男(峰)：感动中国，感动天津，感动赛闻，霸气的赛闻人 女(美)：问包装行业，谁主沉浮 徐总，徐总，徐总 男(峰)：下面听徐总指示
公司年会公司年会流程公司年会开场白公司年会主持词公司年会策划方...公司年会游戏
下台：
徐总上台
男(旭)： 感谢徐总的新年寄语，让我们再次把掌声送给我们的领路人徐总。 女(艳)：在这包装王国里，看，我们伟大的赛闻正在迅速发展，以一种独特的姿态告诉世界：this is seven style 音乐“技术舞蹈”演员(13人)上台?(陆 恒、李彤) 歌曲：
男(峰)：太精彩了，赛闻的技术，真是文能提笔安天下，武能上马定乾坤。 女(美)：是啊，过去的一年，我们的技术中心硕果累累，攻下多少技术难题，多下了多少项目堡垒。 男(峰)技术部的同事们，你们在哪儿里，喊出你们的口号。 技术在台前 男(旭) ：春华秋实，冬雷夏雨，一轮轮岁月流转， 女(艳) ：燃情岁月，流金时光，一年年奋力拼搏， 男(旭) ：赛闻人，你可曾还记得? 女(艳) ：05年成立苏州赛闻的喜悦， 男(旭):10年成立赛通公司的睿智 女(艳) ：11年赛维起航的斗志昂扬 音乐 赛维之歌 男(峰):太振奋了，赛闻精神，一脉传承 女(美) ：下面让我们用热烈的掌声有请谷总上台讲话 女(艳)：感谢谷总!唉，张旭，你看新闻吗 男(旭)：当然看了，中央的，地方的，东北的，湖南的， 女(艳):我说的赛闻TV的新闻?你不知道了吧，他们老有明星范儿了，上镜超拉风，有声有色，不火都难。 男：哦?有意思，那咱们就一起去看看今天发生了什么新鲜事，请欣赏小品《****新闻》 市场部王巍喊口号，市场喊口号 物料部门的三句半， 赵金英:上台，唉，什么意思，这是不演节目，就不让口号了，是不是. 王巍：赛闻的弟兄们，你们怎么看? 赵金英：难不倒我们，兄弟们，上 物料部门三句半，上演 物料部门喊口号 主持人上台 女(美)：太精彩了。。。。 赛维人上台，姐姐，我们想PK他们的三句半。 男(峰)今年咱们的赛闻人太激情四射了，才情挡都挡不住。 女(美)：峰哥，挡不住就别挡了，赶紧撤退 赛维的弟兄们口号 女(艳)：赛闻是一个充满爱的大家庭，在这个温暖的大家庭里，也成就了我们一个个幸福的小家。 男(旭)：说到爱，艳姐，我考考你，你说在古代既没有电影院，也没有咖啡馆，人们在哪约会呀。 男(旭)：河滩上， 女：河滩上? 男：有诗为证呀，诗经里说的：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这地方有了，那时间呢。 男：晚上 女：也有诗为证? 男：有，你看，月上柳梢头，人约黄昏后。谁白天谈恋爱啊
女：听上去真得是很浪漫呀，不过这么浪漫的环境要是再加上那经典的浪漫的旋律就更是锦上添花了
歌曲串烧(因为爱情等)
男(峰)：今天这个特殊的日子，我也抒发一下我的感情，在赛闻带得越久，情越深，越依恋啊!
女(美)：是啊，总听赛闻的老前辈们，叹道，离职容易，离家难啊。
男(峰)：在天津，赛闻就是我家，每个赛闻人，就是我的兄弟姐妹。上班就是回家。
齐师傅，回家
男(旭)：轻舞飞扬一曲又一曲，舞不尽赛闻人拼搏奋斗、一往无前的满腔豪情。
女(燕儿)凯歌嘹亮一浪高一浪，唱不完赛闻人敢为人先、创新不止的凌云壮志。
品质部上台：
高文静：美女、帅哥，实在等不及了，能来申请个档期不?
品质部赛闻007
品质部在台上喊口号
男(峰)一路走来一路唱,歌声就像那酒一杯,天地吉祥,四海同醉;
女(美)：一路走来一路唱,歌声好比那春江水，悠悠满天飞，幸福年年岁
男(峰)：下面请欣赏生产部门员工嘹亮的歌声
张峰，和唱歌的师傅，一起号召喊生产口号
贺电
女：在路上，用我心灵的呼声，只为伴着我的人，
男：在路上，是我生命的远行，只为温暖我的人，
女：走向辉煌，赛闻仍然在路上
男：一路相伴，闻听赛闻成立16周年，来贺电的有：
女：发来贺电，贺赛闻“辉煌16年创佳绩，执着奋进展宏图”
xx恭贺赛闻鹏程万里、前程似锦!
包协贺电：赛闻当之无愧的包装代表，必将蒸蒸日上!勇攀高峰!
亢亢：德国空客来贺电祝赛闻集团基业长青、再续华章!
空客舞蹈
市场部收到代表全体客户：恭祝赛闻
一帆风顺，二世龙腾，三羊开泰，四季平安，五福临门，六合同春，七星高照，八方进宝，九子登科，十全十美，万事如意。
市场部舞蹈
抽奖(一等奖)
男：年年都有奖，今年特别多
女：是呀，今年的奖品不仅多，也格外丰厚
男：最后的大奖还没出炉呢，真让人心动不己啊
女：最后的神秘大奖只有一个，是!
男：经本人亲身验证，非常好用!
女：那现在我们就将迎来今晚最激动人心的时刻
男：有请徐总为大家抽取今天的一等奖!
女：有请徐总!
男：最后的幸运儿是谁呢?
„„
男：本次的幸运大奖都已经尘埃落定了
女：让我们平复一下心情，共同欣赏一段
市场合唱
男：在这个鲜花和微笑竞相绽放的舞台;
女：在这个笑声和掌声相融交汇的时刻;
男：我们用舞蹈表达喜悦
女：我们用歌声祝福明天
男：16年，我们用诚信铸就品牌，在希望的土地上播种智慧，
女：16年，我们用坚韧开创事业，在辛勤的汗水里收获喜悦;
男：相知相伴，赛闻不会忘记，
女：相扶相携，赛闻感谢有你，
闭幕辞
男：辞旧迎新，高歌奋进，昨天的业绩已成为历史， 明天的征程任重道远。
女：让我们以蓬勃的朝气、昂扬的锐气、无畏的勇气，励精 图治、开拓创新，谱写赛闻新一年更加辉煌灿烂的新篇章。
男：今天，我们积蓄了饱满的力量，
女：未来，就在我们手上。
男：越过今天，迎接我们的将是崭新的起点。
女：走向明天，我们的内心满是万丈的豪情!
男：共同努力，相信赛闻的明天会更好!
女：下面，请欣赏市场部的合唱《冲冲冲》
合影留念
男：朋友们，伙伴们，我们的活动到这里就要结束了 女：让我们相约明年，相约赛闻更加美好的明天! 男：让这美好的时刻化作永恒，让岁月记住每一张笑脸 女：下面请大家合影留念!
祝酒词
男：朋友们，我们今天的纪念活动到这里就要告一段落了，
女：我们的庆祝餐会即将正式开始，下面有请xx为大家献祝酒词!
第三篇：群英荟萃（定稿）
群英荟萃，奏响青春之歌
百舸争流，展示无限风采
(通讯员 陈琳)6月12日晚，第九届社团文化节在山东财政学院校本部礼堂召开。本次文化节由山东财政学院共青团委员会主办，大学生社团联合会承办，以及南希美容美发学校特约赞助。以校团委书记杨哲为首的领导莅临晚会会场，一千五百余名师生及赞助方成员观看了本次晚会。
此次晚会共有四个篇章。由审议堂动感绚丽的街舞表演拉开了文化节的帷幕。第一篇章流水之音也由此引发。爱乐社的《thecolour of night 》女歌手优美动听的歌喉，以及和搭档入情的表演让台下观众掌声连连。接下来爱心公益协会高雅艺术的展现更让观众受到了艺术的召唤与熏陶。大提琴与小提琴的合奏名曲《天鹅》让观众感受到了什么叫高山流水，什么叫默契十足。小提琴的欢快正如演奏者阳光的笑靥，大提琴的雄浑厚重又恰似奏者沉稳的性格。悠扬的琴声环绕在礼堂上空，环绕在听众心中，久久不散。而相声《山财有能人》有力的缓和了会场的气氛，两位演员幽默诙谐的话语把会场观众逗得捧腹大笑。
转眼，第一篇章精彩节目恍然而过，第二篇章青葱岁月姗姗走来。在此，不得不提的是南希学校给我们带来的九款优雅另类又时尚唯美的艺术造型与服装展。模特们富丽堂皇的服装与百变多样的发型给在场观众们带来了不小的视觉震撼。神秘又典雅的礼服，东方华美的风格，疑似雄霸天下的唐朝武后妆容，又有堪比穆氏桂英之风采的特点，让观众亲眼感受发型与服装艺术的瑰丽。
第二篇章的阵容丝毫不因那场绚丽的舞台表演秀而失色。读书协会歌曲《都只因为你》及七弦地带的吉他弹唱，《南方》让台下观众依旧叫好连连，掌声不断。陶行知协会的话剧《天使集中营》独特的表现形式让在场观众耳目一新。学生演员当场作水墨画《墨荷》及成员哑语表演展现了陶行知会员的多才多艺。更重要的是，同时展示了陶行知协会成员不一样的魅力。他们关爱山区学生的伟大思想震撼着观众心灵的最柔软处，与在场观众引发共鸣。
在此起彼伏的掌声中，晚会进入第三篇章活力秀场。一连串激情四射，活力十足的舞蹈表演让观众看到了《青春舞会》的独特与靓丽的风采。之后的话剧表演《舜耕路40号》以现实中平凡又真实的故事为例让观众在捧腹之余又内心深思着自己未来规划。随后上场的特邀嘉宾于千那甜美的歌喉和帅气独特的造型赢得了场上观众的阵阵欢呼与掌声。
似乎此时节目已演大半，难得再有动人心弦的精彩演出了。但第四篇章的歌舞飞扬却让观众眼前一亮，精神为之一振。率先出场的动漫社cosplay生动逼真的为我们展现了动漫中各色人物形象。别具风格的走秀，华美的服饰，眼花缭乱的动作表演，让观众仿佛置身于动漫王国般。走秀表演结束后，所有的动漫演员又汇集舞台，用他们独特的舞蹈诠释出青春张扬的活力和风采。这边欢送动漫社掌声还未平息，那边欢呼审艺堂街舞的掌声又如雷鸣般响起。审艺堂用各种风格的街舞表演无断续的献给在场观众，观众亦是掌声如雷鸣般一波盖过一波作为回报。最后由企业管理者协会倾情献上的《小酒窝》作为第四篇章的结束之作。 随着夜幕的降临，晚会在社团联合会成员的歌曲串烧中落下帷幕。学生们依依不舍离开坐席。
此次晚会体现了我校大学生积极向上、朝气蓬勃的精神风貌，又展现了我校社团文化的多姿多彩，为我校文化建设添上了浓重的一笔。它的成功举办不仅为各社团提供交流合作的契机，更为以后社团联合会发展奠定了良好的基础。同时对丰富大学生课余生活，培养优秀三雅大学生具有重要的意义。
第四篇：大比武刀光剑影竞厨艺群英荟萃
为提高炊事人员的业务水平，充分调动后勤炊事班人员的工作积极性，发挥后勤对教育教学的助推功能，一场以“赛刀功、比厨艺、共提高”为主题的刀功技能大比武于12月9日上午9点在科达中学餐厅拉开帷幕。
本次活动科达中学炊事班将参赛人员分为三组，每组以5分钟为限，分别以切土豆丝的粗细、厚薄，数量多少评定分数。比赛开始，各位师傅摩拳擦掌，使出看家本领，现场气氛异常热烈。一会儿功夫，一盘盘细如游丝的土豆丝像工艺品似的呈现在各位评委面前，参赛者娴熟的刀功技巧不时被围观者报以热烈的掌声。各位评委细心认真观看选手们的每一个动作，从不同项目和技术要求进行鉴定评比，秉承“公平、公正、公开”的的评分原则，认真评选。最后，经过激烈角逐，一二三等奖花落有主。一等奖由杨刚军取得，二三等奖分别由葛改玲、杨俊英和李秀伦、康会玲、李凤喜获得。 这次练兵比武活动，不仅使炊事班人员提高了业务技能，认识到了刀功在日常生活中的重要性，也激发了炊事班人员学习知识、钻研业务、取长补短、提高技能的重要性，促进了生活部的整体服务水平。
(科达中学王守来)
第五篇：苏州评话杂弹(五)：武力点评之《三国》篇之：群英荟萃
苏州评话杂弹
(五)：武力点评之《三国》篇之：群英荟萃
武力，是打斗类古典小说、武侠小说和评书永恒不变的论题，关于这一点，评话也不能例外，接下来的板块，笔者将重点谈谈评话的武力问题，希望能给武力讨论爱好者们提供一点小小的参考。下面先进入《三国》板块。
记得以前有人在看过张版《三国》后，对里面武将的武力作了了一个简单排名，并且还说明了理由，如下：
1、赵云。
有句俗话：三国之中出吕布，吕布哪有马超好，马超不及子龙巧。赵云在这本书中，比演义更神，在长板坡里面枪挑54员大将。而且书中描绘都是名将。高览、胡车儿、枪王张绣都死在他手上。赵云在书中那套杀手枪蛇盘七探，天下无敌的。看看赵云的战例吧：挑高览、挑张绣、三次大败许储并且最终杀之、轻易打败甘宁、一招重戳徐晃、吓退曹洪和张颌以及张辽、一人战退徐、许、张颌联手-——战绩简直惊天动地，三国第一战神非他莫属。
2、马超。
三国素有金枪马超，银枪赵云之说。马超不仅枪法精、力气也大。是赵云的大舅子。他曾经力败曹操的12员大将车轮战，杀的许储大败，在张飞练武100天后在三招之内取得绝对优势，张飞要靠父子轮战才能不被完败。手中流星铜锤，威力惊人。诸葛曾与刘备言到：渭水马超、虎牢吕布、长坂赵云皆天下无人能抗。纵令白马之关羽、小沛之翼德也难抗衡之，以此观马关之战。
3、吕布。 描写的较少。但是评话还是承认吕布的三英联手战绩。不同的是张飞在吕布走的时候曾经矛挑紫金冠，让奉先颜面尽失。
4、曹彰。
这个黄须儿用双戟。一合灭雷铜和吴兰联手。杀的诸葛高挂免战牌50余日。最后诸葛排下十虎战曹彰。连赵、马、张之手与之车轮大战，曹彰竟然丝毫没有受伤，尽管有些狼狈。这一战，曹彰神了。
5、关羽、张飞(张苞)。关羽：偷斩颜良、三合砍华雄，5合诛文丑，力杀刀祖宗蔡阳。24路春秋刀法，天下第一名刀。张飞(张苞)：二流之将交手便亡。张苞不减乃父之勇。
6、典韦。 书中只是说他四个字：异常厉害。
7、张绣、张任。 一个枪王，一个枪祖宗。百鸟朝凤杀手枪。可惜都败给赵云。
8、黄忠。 一手阴翻阳刀法和绝世神箭闻名天下。
9、颜良、庞德、许储。一个河北第一庭柱、一个无敌将、一个痴虎大将军。
10、张颌、张辽、孙策。描绘是武艺精湛。
看得出来，作者的确是看了书的，并且是花了一番功夫的，但是也看得出来，作者是赵云和马超的粉丝，凡是对两人有利的证据拿出来了，不利的证据直接屏蔽掉了。
记得张国良老先生也说过：“《三国》这部书与别的书不同，其中人物分不出谁的本领最好，也不断定哪一个人的武艺最差，而是各有所长，在书情的需要下，安排某人在某个场面中表现得最为突出，然而都受到时间的限制，没有永久性的第一号人物。”作者显然忽略了这句话。不过，“武无第二”，各位武将之间，细微的差距还是有的，只是不是像作者说的那样夸张而已。
笔者以为，从书里的描述来看赵云、马超、张绣、张任四人，作为用枪者的代表应该改是在一个水准线上的，互相都有杀掉对方的实力，胜负存在着很大的偶然性。赵云的绝招“蛇盘七探”，其他三人固然破不了，但二张的绝招“百鸟朝凤”赵云也破不了,长坂坡破张绣那一次，纯粹是误打误撞，后来到西川面对张任还是没有办法。马超也正是因为枪法上再无进展而改练流星锤为绝招 ，因此他们四人是一个档次的。 典韦，是曹操手下的无敌大将，但在书中没有出场，只是提到了当年战宛城时，枪王张绣因为不是他的对手而使诈——派胡车儿盗去他的双戟——最后导致他的死亡。这里，明确指出枪王张绣不是典韦的对手，那么极有可能典韦还在赵、马、二张之上，当然这只是推测。
吕布，既然评话还是承认吕布的三英联手战绩。的确张飞在吕布走的时候曾经矛挑紫金冠，但奉先应该不会颜面尽失，而应该脸上有光，因为他虽败尤荣。实际上，虎牢关三英战吕布，虽然刘备是凑数的，但关羽、张飞可都是过硬的，而且都还年轻，体力处于颠峰状态。结果温侯楞是与刘关张他们足足大战三百余合，才被张飞枪挑紫金冠(这成为后来张飞炫耀的资本)而败走。明显，这里的吕布比演义里的吕布还要牛叉。作者言：“渭水马超、虎牢吕布、长板赵云皆天下无人能抗。”此说有误，愚以为在评话里渭水马超、长坂赵云是不能与虎牢吕布相比的，因为马超、赵云任谁都无法抗衡体力处于颠峰状态关羽、张飞的联手攻击的。所以，作者把吕布排马超、赵云后觉得有点无厘头了。
曹彰，作者都承认最后诸葛排下十虎战曹彰。“连赵、马、张之手与之车轮大战，曹彰竟然丝毫没有受伤，尽管有些狼狈。这一战，曹彰神了。”但笔锋一转，把他排在第四位，这不免让人觉得有点故意贬低的成分了。在“天下无敌不容易”篇章里我曾经提到过，曹彰在整部《三国》评话里是作为“极限武力”出现的，看看他的战绩：诸葛让十虎战曹彰，除了关羽事实上没有出战之外，赵云、马超、张飞与之车轮大战，曹彰尽管有些狼狈但丝毫没有受伤;巧破代替关羽出战的向宠的杀手“回马连三刀”;面对赵云、马超、张飞、黄忠、严颜、向宠、阳群、张苞、王平、马岱十虎围攻，没有丝毫退让，并最终打推了对手的围攻。有情节为证：“旗门下的孔明知道事态严重，恐严颜有失，迅速挥舞羽扇，传令所有虎将一起上前助阵。顷刻间，向宠、张飞、赵云、马超、黄忠和阳群、张苞、王平、马岱一起拥了上去，将曹彰团团围住在核心。连严颜在内，十虎将一个也不少，名谓“十虎大战黄须儿”。……曹彰见汉军旗门的虎将都拥了上来，便将画戟架好，迅速在腰内抽出两柄三尺六寸长的短戟，因为一人力敌数将不象一对一那样有章法，改用短兵器要灵活得多。此时的曹彰已将生死置之度外，振奋神威，努力抵挡着每一件可以致命的家伙，上护其身，下护其马，左右挥舞，一刻不停，面面俱到，滴水不漏。……刘备凝神注目在阵中的曹彰，见他反而越战越勇，舞动着双戟，挥洒自如。……奋战了整整一天，出战者已觉疲乏，观战的也很累了……黄须儿尽管打得浑身湿透，两臂就象灌了铅一样沉重，骨骼也好似散了一般，倦怠已极，然而看到汉将一个个都被自己打了回去，再也掩饰不住狂喜的心情，双手高举起短戟，对着汉军旗门扬声大笑了起来：“哈哈，哈哈，啊哈……”表现出了一副胜利者的姿态。笑罢，又扬鞭策马在沙场上连转三圈，发疯似地狂奔乱笑。”虽然赵云、张飞、黄忠、严颜都年事已高，体力不比年轻之时，但无论如何，这时的曹彰能力战十人，只能用“战神”来形容了。
事实上，张国良老先生在编书时考虑到各方武力平衡问题已经是大大降低黄须儿的武力了，各位可能有所不知，在原来音频版的评话《三国》里曹彰是作为“神级存在”出现的，我听过张国良的学生钱蓓斐开讲的《后三国·取东川》，里面的曹彰武力描述的极为恐怖：向宠代替关羽出战，但一照面刀险些脱手，绝招“回马连三刀”也告无效;张飞干脆敷衍两下就溜了;赵云竭力使出百鸟枪只消耗了黄须儿两成体力;马超曾经短暂地与黄须儿对峙，但不久即力气不加，下马肉博却打得自己脸色发白，嘴唇发紫;黄忠一路快刀后见好就收;阳群仿效黄忠也是一路快刀后见好就收;张苞使用飞爪反被黄须儿夺去;马岱仿效阳群，一路花刀后见好就收;严颜最后也是一路花刀。最后十人一拥而上群殴，但都被黄须儿打退。这份战力恐怕温侯重生也做不到啊。说书人明确说明曹彰是后三国里武力最高的人，以至于最后孔明要凭借老天的力量才能对付他，这在严重尊刘抑曹的“张三国”里是绝无仅有的事，所以这段书听得的人荡气回肠，大有跟曹操一起扬眉吐气的感觉。但这样一来却是严重地贬低了五虎，在张国良的话本里还是给了十虎面子的，让他们给黄须儿制造了很大麻烦，但在钱蓓斐的书里，则丝毫不给十虎面子了。不过我还是认可张国良的修改的，这样相对比较合理一些。所以作者把曹彰排在第四位其实是在有些“别有用心”了。
张飞、张苞父子：张飞称为三国一杆秤，几乎三国名将都跟他交过手。但张飞的状态有起伏，要一分为二，《前三国》年轻几乎没有敌手，战古城杀得关羽招架不住蛇矛，长坂桥独退百万曹军，葭萌关大战马超二百合，最后挑灯夜战，这些都是张飞的得意之作。但在《后三国》因年事已高无复当年之勇，武力呈直线下降的趋势，要不是还有一手“霸王单手十八挑”的绝技连儿子都要轻视他了，所以衡量张飞还是以《前三国》为准，《后三国》是有意突出他的智谋而削弱他的武力了。张苞跟年轻时的张飞一样力大无穷，在张飞进川时父子交战，一度杀的父亲只是招架而没法还手。葭萌关大战马超一百合，不分胜负。战曹彰时，在五虎副将中但只有张苞与黄须儿战得最为出色。张苞还射得一手好箭，同时学习能力很强。 颜良、文丑、赛猿精：颜良、文丑都曾经杀得曹营焦头烂额，许褚、张辽辈不敢应战，论纯武力其实未必在关羽之下，但应变能力不足，遇到突发情况不能应对，因此平白丢了自己的宝贵生命。赛猿精，说书人明确提出是三国书里力气最大的人，使用的武器也很蛮笨——独脚铜人，和关羽相反的是，他是力气大，但招不精，因此最终死在赵云枪下。总觉得这三人很相似，本领很突出，运气很糟糕!
黄忠、严颜、许褚、庞德、徐晃、张辽、张郃：黄忠长沙大战关羽，天荡山刀劈夏侯德，定军山刀劈夏侯渊，米仓山刀劈夏侯尚，血战汉水，不负五虎将之名。严颜，臂力还在黄忠之上，和黄忠一起为刘备夺取汉中立下汗马功劳。许褚，痴虎大将许褚，是典违死后曹营最勇猛的大将，曾经力战赵云、马超，尽管都败了(对赵云甚至还留下了心理阴影)，但这份勇气令人钦佩。庞德，昔年西凉的无敌大将，后来投曹后曾经力战关羽，是后三国唯一伤过关羽的大将，忠勇可嘉。徐晃，继典韦后曹营第二任无敌大将，武力与许褚相仿，得意之作是逼关羽走麦城。张辽、张郃：此二张都是大将之才，在曹营中也是武艺绝伦，但一直是作为蜀汉大将的陪衬出现，其实，除了曹彰、吕布之外，其他人与这几位相比实际上也没有多大的优势，所以说他们是说书人尊刘抑曹的牺牲品而已。 曹家兄弟、夏侯兄弟:在评书里的战绩比二张要差。除了夏侯渊外，其他基本上还是作为丑角出现。