建筑业的未来简史

第一篇：建筑业的未来简史

未来简史读后感

(一)

呆宝

今天是新年上班第一天，本以为会在一片轻松和谐中度过。没有想到第一天上班就连开四个会，感觉昏天又暗地。今年的工作方向又要有大变化，又是从零开始的节奏。

这是我做互联网的第5个年头，我自己最大感觉就是变化。每一年都在变，每一年都是全新的一年。我们几乎没有任何老本可以吃，因为去年的经验在今年就完全失效，而且很多事情、项目已经被砍掉了。

虽然在体制内，我们的人员直接被砍掉的情况还没有发生，但是我总觉得这一天迟早会到来。

过节期间，我把《未来简史》全部看完了。看完后，我一直在思考一个问题，在未来，我自己还会有竞争力吗?这样的竞争力可以维持多久?

赫拉利在书中的一句话，我非常喜欢，分享给大家。

知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多的数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。

以前，一个本科生在学校学的东西可以在社会上用3年，研究生学的东西可以用5年，博士生可以用10年。可是，现在呢?不管你是什么生，只要你一毕业，你上学学的东西基本都过时了。

这是很多人都没有想到的，甚至不能接受的。很多人对于知识的理解像是"养老金".年少时花时间存上一笔知识，然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是现在的社会变化太快，我们的知识消耗太快，就像我们的养老金一样，不够了……

《未来简史》中说，我们这代人会赶上生物科学、医药科学发展的红利，我们有机会消除癌症等疾病的影响，而实现超长的生命力。而人们真的准备好了迎接这样的生命力吗?

以前我们60岁退休，过个10年左右就安息了;现在我们60岁退休，我们要过20年才能安息;在不久的未来，我们发现自己60岁退休之后，自己还有60年要过。那我们要怎么办?我们要怎么去面对呢?我们要以什么样的知识储备去面对呢?

在另外一方面，我们的竞争对手可能不再是和我们一样可以活到120岁的人类，而是人工智能。在未来20年中，将有47%的工作有很高的风险被计算机取代。我拨指一算，糟糕，20年之后，我才50岁。如果那个时候我失业了怎么办?

当然，在未来也会有很多新的职业诞生，比如虚拟世界的设计师。但是已经50岁高龄的我，能够转型成功吗?就算我真的转型成功了，根据社会进步的速度，很有可能，我10年之后又需要转型一次。

就在我写这篇文章的时候，我看到了一个消息，说硅谷已经在探索使用人工智能写代码了。背后不禁一阵寒风，连程序猿哥哥都危险了。

面对一个如此"悲壮"的未来，赫拉利给了一条出路，也是唯一的出路：一辈子不断学习，不断打造全新的自己。只不过，许多人，甚至是大多数人，大概都做不到这一点。

至于，怎么做一个终生学习的人，赫拉利在书中并没有说，也不需要他说，这也许是《未来简史》交给我们所有不想被淘汰的人的作业吧?

新年上班的第一天，我有愿意做一个这样的人，一个终生的学习者。让我们一起践行吧!

你准备好了吗?

P.S 《未来简史》绝对是一本值得珍藏的好书，推荐大家可以买一本精读。阅读原文中已经为大家备好京东的购买链接，准备一起践行未来的同学来一本吧!当然，你可以参加本期留言，说说你对未来的计划，就有机会让呆宝送你一本哦!

《未来简史》

《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利新作!人类迎来第二次认知革命，人工智能和算法将战胜人类，99%的人将沦为无用阶层!错过这本书的人将错过未来!

参与本期留言互动，获得??最多的同学可以获得一本由京东图书提供的《未来简史》。

未来简史读后感

(二)

喜欢就好

文：周峰

▍晚上看完了《未来简史》，说实在很多章节对于我来说有点烧脑，但有些章节也让我很兴奋。好读书不求甚解，自己看的喜欢就好。正如书中引用卢梭的话"在我心深处，出于自然，无人能抹去。想做什么，只需要请教自己。我觉得好，就是好，我觉得坏，就是坏".《未来简史》的副标题为"从智人到神人".最终人类会获得永生(有专家认为人类到了2200年就能打败死亡，也有人认为是2100年。)、幸福快乐、化身为神。科学发现和科技发展将人类分为两类，一类是绝大多数无用的普通人，另一类是一部分经过升级的超人类。人工智能和生物科技的兴起肯定将改变世界，但并不代表只会有由有一种结局。

▍本书内容很丰富，我自己比较喜欢的是第3章 人类的特殊之处;第6章 与"现代"的契约;第7章 人文主义革命中间的一些内容。

▍第3章中讲到"我们征服世界的关键因素，其实在于让更多的人类团结起来的能力。如今人类能完全主宰地球，并不是因为单个人比单个黑猩猩或狼更聪明，或是手指更灵巧，而是地球上只有智人这个物种能够大规模而灵活地合作".作者也知道一定会有人抬杠问问题"如果说合作是关键，那么蚂蚁和蜜蜂早于人类几百万年就已经学会了集体合作，为什么没能早早统治人类?"所以他也重点阐述道"它们缺乏灵活性，蜜蜂的合作虽然复杂，但它们无法在一夜之间彻底改造其社会制度。只有智人能够与无数个陌生的个体进行非常灵活的合作。正是这种实际具体的能力，决定了为何主宰地球的是人类。"关键词"灵活的合作",敲黑板、划重点。接下来要深度思考下自己的一些做法了，不能把最基本的东西失去了。

在"革命万岁"的小节中，作者点出大规模合作的极端重要性，胜利永远属于合作更顺畅的一方。罗马之所以征服希腊，是因为他们合作更有效。纵观历史，纪律严明的军队就是能击败散兵游勇，志同道合的精英就能主导无序大众。想掀起一场革命，只靠人数绝对远远不够。革命靠的的通常是一小群人结成的网络，而不是一大群人的动作。

▍第6章 提到了一个重要的话题是，在古代发展缓慢的原因是因为当时资金稀缺，是因为没有信用概念;之所以没有信用，是因为人类不相信增长;而之所以不相信增长，正是因为经济停滞不前。于是停滞就成了恶性循环。

到了现代社会，因为人们开始相信未来，促进了信贷这项奇迹，才终于打破了这个恶性循环。信贷正是信任在经济上的表现。如果有足够多的人创业成功，民众对未来的信任就会增加，信用扩张，利率下降，企业家更容易募资，于是经济增长。因此，民众对未来更加信任，经济继续增长，科学也随之进步。温总说过，信心比黄金贵。

▍科学最大的发现正是人类发现自己的无知。人类发现自己对这个世界所知竟如此之少，就突然有了很好的的理由要去追求新知，开启了用科学推动进步的道路。

人类掌握了高速增长的密码，但同时带来了资源短缺和生态崩溃。人类发现自己陷入了双重竞赛。一方面，我们认为必须加快科技进步和经济增长的步伐。另一方面，我们又必须能在生态世界末日前悬崖勒马。

就算人类动作够快，能够同时应付经济和生态崩溃的危机，这场竞赛本身也是有大问题。如何避免现代社会崩溃的命运，作者提出：拯救人类的并不是供需法则，而是因为兴起了一种革命性的新宗教——人文主义。

▍第7章是我最喜欢的一章。作者认为正是人文主义，让人类摆脱了人生无意义、存在没依据的困境。

几个世纪以来，人文主义一直想让我们认为，人类自己就是意义的本源，因此自由意志也是最高权威。从小，我们就不断听到各种人文主义的口号"要聆听自己的声音，要对自己真诚，相信自己，追随自己的心，做让自己快乐的事".人文主义的座右铭是"感觉对了，就做吧".在政治上，人文主义告诉我们"选民能做出最好的选择".在美学上，人文主义说"看的人觉得美，就是美"

▍随着意义和权威的源头从天上转移到人类内心，整个宇宙的本质也随之改变了。对于外在世界，原本的印象充满各种神、缪斯、精灵、食尸鬼，但现在就是一片空无的空间。()对于天使和魔鬼的概念，已经从漫游在森林和沙漠中的实体，转化为人类心灵中的内部力量。天堂和地狱也不再是云层之上和火山之下的具体地点，而是人类内在的精神状态。只要你心中燃起了愤怒和仇恨的火焰，就是经历着地狱的痛苦;只要你原谅敌人、忏悔错误、与穷人分享财富，就是享有天堂的幸福。

尼采所谓的"上帝已死",指的就是这个意思。

▍作者强调，21世纪初，进步的列车将再次离站，而且这可能是"智人"这站发出的末班车。错过的人，永远都不会再有上车的机会。搭上列车，就能获得创造和毁灭的神力，留在原地，就面临灭绝。

我想知道的是车票哪里有售?

最后作者提出，如果把视野放大到整个生命，其他的问题或发展的重要性，都比不过以下三项彼此息息相关的发展：

1、科学正逐渐聚合在一个无所不包的教条之中，也就是所有的生物都是算法，而生命则是进行数据处理。

2、智能正在与意识脱钩。

3、无意识但具备高度智能的算法，可能很快就比我们更了解我们自己。

未来简史读后感

(三)

胡痴儿

英文版看完了，有些观点我并没有完全认同，把它里面的想法和自己的知识做个融合吧。想说的比较多，所以列个目录：

一、猿人到智人，智人到神人

二、想象力的共同体

三、信息是这个时代的『资本』

四、未来是分享体验的时代

五、现在的想象共同体是『人文主义』

六、人文主义的危机

七、补充：『人文主义』值得我们学习的地方

—————————————————————————————————————

一、猿人到智人，智人到神人

作者比较犀利地提出把智人升级成神人的方法是：基因改造+人脑连接计算机，感觉很像玄幻小说里的飞升。

7万年前，普通的猿人无法理解基因突变后的智人，我们现代智人，也无法理解连接了计算机、改造了基因的神人。但是升级的风险就像基因突变一样，为了得到一个很小的功能，而牺牲掉很多东西，冒着很大的风险。

我们学会了直立行走，因此更容易患上心血管疾病和颈椎病。

(我个人猜测和幻想，神人会有的能力，比如你需要快乐的时候，可以让大脑自动分泌点多巴胺;你需要集中注意力的时候会让大脑排除掉想其它事的可能……神人可以改变自己的想法、情绪、欲望、感受……让他们不再完全受到自我的控制。)

几百万年前，人类和所有动物生活在一起，他们只有『客观现实』，看到水果会流口水，因为你之前吃过它，所有你能想象你吃它的时候有多么爽，所以你要去吃它。

直到7万年前，那场基因突变，让人类能够想象一些不存在的东西，我想象一把刀，我们用石头把它磨出来吧?(这个主观体验就是意识，是现在科学承认但却很难以解释的一部分，也是人和计算机不同的地方。)

—————————————————————————————————————

二、想象力的共同体

那时的智人能想象一些即将要发生的事情，并且用语言和队友们交流：『明天我们从山后那条小路去围剿一群猎物，你怎么怎么偷袭，我怎么怎么配合……』然后根据实际情况来修正这个预演模型，随机应变。

那时的智人能够开始想象神的存在，并且向周围人描述你看到的神，人的这种想象力叫做『主观现实』。

但是真正起到作用的是互联主观(intersubjectivity)，你幻想、虚构出来一个东西，然后人人都相信。

所以我们会做很多有仪式感的事情，我们去教堂参加婚礼，去墓碑前给前人磕头，我们有清明节、中秋节……一切的节日一切的文化，都是我们想象的共同体。但它有时代、地域的限制，我们中国人以前信仰中国文化儒家孔子的仁义礼智信，近代受到欧罗巴的人文主义冲击。

而近代的欧罗巴用西方文明征服、统一了世界，现在人文主义(包括自由主义、社会主义、进化主义)中的主流就是自由主义。自由主义的价值观就是：不同人的内心体验给世界带来多样性，带来丰富多彩，强调个人的情感。而正是多样性，给国家带来了各种各样的产品，服务，让经济增长。

在玄幻小说中，人可以修炼成神，当人修炼成神以后，别人可以信仰你，可以获得你的力量——信仰之力。

作为被我们所想象的『主观现实』，宗教、文化莫不如此，信仰的人越多，力量越强大。

而互联网，就是一个强大的超级超级强大的『主观现实』，它连接的东西越多，自身越强。

区块链、比特币、货币、信用、价值观……被越多的人接受、传播、交流，它的价值越高。

信息也是这样，我们信仰信息，我们信仰互联网。

过去，这些虚构的主观现实，让我们相信天子的权利是老天授予的，我们看着教皇给皇帝加冕认为君权神授。

现在，如果你喜欢一个品牌，撕掉标签，它还是那个品牌吗?这个品牌还存在，可能根本不需要一个标签，可能它就是无印良品，你买这个产品的时候，就是知道产品背后的故事，为了这个故事买来体验。

你喜欢一个明星，崇拜一个偶像，如果这个人成了你老公，你发现你喜欢的不是他(物理上的本人)，而是虚构的『他』。

金钱是虚构的，BT币、支付宝、微信支付……到蚂蚁花呗、京东白条虚构出了你的信用，你的财富就被几个数据给概括了。

我们脑海中的国家，可能只是共同想象出了『地缘政治体系』的观念，把一个地区的人们划分在一起。

在未来，国家、父母、亲情、伦理……很多概念会消失，我会选择和我们有着共同想象现实的人们组成一个团体(也就是相同的价值、相似的生活方式、审美、爱好…)，我们脑海中塑造起一个共同的信念或者偶像。(个人瞎猜的，这大概是垂直人群将来的价值)

—————————————————————————————————————

三、信息是这个时代的『资本』

几百年的资本主义，让每个资本家口袋里的钱流入了市场，市场开始生产、制造……越来越多的钱流入市场，产生价值，推动社会发展。

信息也是一样，信息是这个时代的资本，每一个网红，每一个互联网上的专家，每一个互联网上有着不可替代的重要性的用户——他们就是这个时代的资本家。网红们的『影响力』就是这个信息社会的『资本』，相当于资本主义社会的金钱，相当于帝国主义的权利。网红用影响力影响用户，号召大家购买某个东西、为XX捐款、为XXX众筹。

他们产生大量的信息被我们看到(消费)，我们和他们交流、互动，我们把我们看到的信息转发、分享给我们的好友，从而产生了更大的价值。

如果当年每个人赚了一大笔钱都放在自己的口袋里，那就是产生不了任何价值的土豪而已。

同理，如果你的知识、经验和见解藏着掖着，私密着不让人看，没有在互联网上传播，那就产生不了任何价值。

16年最火的两部电影，《你的名字》和《疯狂动物城》，短短1个多小时的动画电影，他们虚构的世界和故事对我们造成了震撼。

我们对它的高评分让更多的人看到，感受到这个虚构的世界和故事，被越来越多的人感受到，被越来越多的人喜欢，它们的价值就越高，比如卖个周边就会有很多粉丝为情怀买单，这就是很多资本口中的二次元、IP.—————————————————————————————————————

四、未来是分享体验的时代

我们当前体验着自己的体验自我，体验着当前的感觉、想法和情感，(一旦体验自我停止，结束了刚才的体验，我们立马陷入叙事自我，叙事自我给这件事情赋予意义。)而你的感觉想法体验和普罗大众越不同，你越稀缺，越宝贵，别人越想体验『你的体验』。

利用网络传播，我可以把自己当前正在体验的体验自我分享给其他人(正如这个问题——《有可能架设一个全球的精神网络，把人类的意识上传上去，然后毁灭肉体吗?》) .比如，我把我初夜时的体验自我的『体验』记录下来，随时可以体验我的初夜，80年后我打开记忆罐头还可以体验我20岁时初夜的体验。

我还可以把我初夜的体验分享给我女朋友，让她知道一个男孩子初夜时是什么感觉，我可以和她交换身体，可以直播我的体验，全球每个收『看』我的人，可以实时感知我的体验。

(因为互联网的价值观最初来自于人文主义，而人文主义讲究个人、讲究多样性。所以我们的价值就是不断完善这个万物之网，让它有更多维度的多样性，对我们来说，成为一个越和别人不同的人，你的价值就越大，因为给万物之网带来的多样性更多一些。)

因为峰终定律(peak end rule)，我们会轻易忘记那些在舒适区里反复做的工作和生活的体验(比如我们的习惯)，而深刻地记住那些意外的。

刺激的遭遇和充满挑战的体验，这是体验自我和叙事自我就是矛盾的，体验自我喜欢陷在舒适区中无法自拔，而叙事自我不会记住这些已成为我们习惯的体验，只会记住那些最刺激的事，也只有那些不一样的、刺激的事才会被我们记住：第一次登山、第一次蹦极、第一次跳伞……这些第一次，这些刺激、意外才是最有价值的体验。

—————————————————————————————————————

五、现在的想象共同体是『人文主义』

现在，人文主义被写入教科书，我们认为的自由民主、天赋人权理所应当，这就是我们这个时代的信仰，也是一种宗教。

人文主义就是不要损害别人的民主和自由，不要伤害别人的感情，这就是它的伦理道德(你感情越细腻，越有同理心，能感受别人的感受，就越有『人文主义』的道德)。

所以，我们每一次面临道德选择的时候，学校和社会教育我们的那套价值观就蹦出来，指导我们做决策，这个选择符合人权吗?有人性吗?

过去我们用宗教、神来做道德判断和指引，而现在，我们用人文主义来指导我们的思想。

(比如常见的保护弱势群体，就是一种『人文主义』的表现，我们的文明为了『避免伤害』某些弱势群体，把失业叫做下岗，把罪犯成为犯罪嫌疑人，把妓女叫做失足妇女。比如，有人觉得残疾人出门不方便，于是很多公众场合都有残疾人坡道和卫生间。

我们把少数人保护起来，少数人觉得自己受到了保护，而大众却没有觉得因为保护少数人自己的权益受到侵害。

最终少数人同化了多数人，而多数人看到少数人被保护，就会感到『人文主义』的温暖。)

—————————————————————————————————————

六、人文主义的危机

但，这本书指出：人文主义的自我可能不是一个独一无二的自我，可能被各种此消彼长的情绪所驱使，也可能被叙事自我或体验自我所诱导。

叙事自我说好了要在网上努力学习的，体验自我无意中看到了小黄图，他在欲望的驱使下撸了一发。

体验自我觉得这个渣男朋友背着我和别的女人偷情，我要和他分手，要即时止损。叙事自我觉得自己投入得太多，不想离开他，害怕失去已有的东西。

我们从小被教育要对自己的选择的后果负责，但是做出选择的人和承担后果的，是同一个自我吗?

我投了A做总统，他任总统后要兑现他的承诺，而享受他承诺的还是我吗?

我犯罪，一个自我杀了人，另一个自我来承担责任，着正确吗?

可能存在多个自我，他们无法代表我，我不再不可分割的了。

过去，神给皇帝赋予君权，又给人民群众赋予了生活的意义。

神让他们的生活充满意义，他们对神的信仰，给了他们很大的力量，他们为了神灵而战争，为了神灵而努力工作，从而给国家带来税收。

当尼采说出：『上帝已死』的之后，人们慢慢不从神那里获得意义了。

表面上，消费者的地位越来越高，网红如罗振宇经常说：『我是您忠实的奴仆，为您服务，死磕自己，娱乐大家』这就是把自己当成了产品，当成了服务，当成了体验。

用户、消费者们会敢到自己是上帝，接受来自siri、cortana的女仆们无微不至的关怀，最后懒得管了，挥一挥手，你们帮我代理吧，让AI做自己的代理，让AI帮自己选择，最后让AI连城的网络来服务于人类，发挥职能系统的作用。

—————————————————————————————————————

七、补充：『人文主义』值得我们学习的地方

人文主义让我们自己去寻找自己生命的意义，我们仔细倾听自己内心的声音，去挖掘内心深处的真我。

比如，我一直在追求干一件从没做过的事情，尝试做自己做不好的事，追求更多的新体验，从而获得智慧。

因为人文主义，我散发出的创造力，我工作产生的价值就很大，能给企业和国家带来更大的利益。

所以现代社会需要『人文主义』这个共同体，这个我们头脑中国共产党同虚构的现实让我们更加有凝聚力。我们共同想象出了宗教、国家、公司……这些共同的想象，就是宗教。

我们通过共同的想象出来的主观现实，把所有人高效地组织在了一起。

一个例子就是拿破仑时代的法国，就是因为他们利用了『民族』，这个想象的共同体，汇聚了大家的爱国热情，从而成为欧洲最强大的国家。

在工业化国家，人力是非常宝贵的资源，所以我们大规模协作合作，有了工厂，能够量产很多东西，我们需要集体荣誉感，把大家做出来的东西归功于集体，让集体产生更强的凝聚力。

集体主义时代，『集体感』是被统治者所操纵的：我们听着相同的音乐一起流泪，我们踏着相同的『正步』……我们大脑中分泌着内啡肽，加深彼此间的认同感，这就是所谓的凝聚力。大规模的工业生产和战争就需要这种凝聚力。

而今天，更加强调个人价值，因为突出『个人价值』才能发挥多样性，提高创造力。

我们每个人自己设定的目标都是不一样的，但我们需要一个方向上的指引，于是有了：美国梦、中国梦、国家利益、伦理道德，企业需要企业文化，公司需要价值观、需要愿景，正如习大大那句『撸起袖子加油干』……

我们相信每个人都有和别人不一样的地方，我们坚信人人人生而平等，我们乐观富有想象力，我们不断学习去改变自我，我们努力工作想改变世界，我们追求个人幸福，我们追求工作的意义，我们追求个人价值的实现……这一切的一切都是人文主义，因为我们人文主义的信念之强，所以给国家创造了大量的财富。

在人文主义的价值观中，『人』才是最重要的，不同的、特别的人，他们的知识、创造力给国家带来财富，生产价值。

当然，也因为人文主义，国家与国家之间友好和平地往来。全球化让国家间获得更高的经济价值。

第二篇：《未来简史》读后感-王宇

《未来简史》——读后感

工程管理部 王宇

未来离我们有多远?可能谁都不能给出准确的答案。

赫拉利在书中首先论述曾经长期威胁人类的疾病、饥荒和战争已经被解决，站在这个高度上，智人也就是当下的我们面临着新的议题，长生不死、幸福快乐和化身为神。在解决这些新问题的过程中，科学技术的将颠覆我们当下认为无须佐证的“常识”，比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻的挑战，机器人将会代替人类做出更明智的选择。更重要的是，当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展日益成熟时，人类将面临着从进化到智人以来最大的一次改变，绝大部分人将沦为“无用的阶级”，只有少部分人能进化成特质发生改变的“神人”。

我们且先不看疾病、饥荒和战争这些被认为已经解决的问题，我们来看看人工智能和大数据离我们有多远。

人工智能(Artificial Intelligence)，英文缩写为AI。

它是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。

2017年元旦，AlphaGo新版本Master在网络上对阵中日韩一流围棋高手，创造60连胜。5月，在乌镇，3比0完胜世界第一人柯洁九段。AlphaGo确立了实力超越所有人类棋手的地位。10月，全新的AlphaGo Zero问世，它通过纯自我强化学习，3天训练后就以100比0击败了最强的AlphaGo Master，再次震惊世界。12月6日，AlphaGo Zero宣布经过不到24小时的自我对弈强化学习后，接连击败了国际象棋、将棋、围棋三个世界冠军级的电脑程序。

但这并不是赫拉利所担心的人工智能，他的原理只是基于云计算和大数据，并不是一台单独的能思考的电脑，他是一个互联网几千万台服务器的总集合体，基于机器在记忆力的优势，是没有独立思考的能力。

大数据(big data)

指无法在一定时间范围内用常规软件工具进行捕捉、管理和处理的数据集合，是需要新处理模式才能具有更强的决策力、洞察发现力和流程优化能力的海量、高增长率和多样化的信息资产。

当大家都还在关注广交会，博鳌亚洲论坛的时候一个新的论坛出现了—中国国际大数据产业博览会。

我们先看看目前号称“数据之都”的贵阳是怎么干的。

贵州省会城市贵阳在机场就有命名为D-GuiYang的免费Wi-Fi信号。一般来说，城市在几个热点区域布置免费Wi-Fi并不稀奇，但贵阳竟然是在全市布置的。当然很多区域还没覆盖这个信号，整个项目计划投资20亿元，2015年开始建设，2018年完成全覆盖。富士康、阿里巴巴、世纪互联和贵阳市政府，几方成立了一家合资公司，富士康是大股东，阿里巴巴是二股东。

“这种全城免费Wi-Fi收集大家上网产生的数据，将数据脱敏处理，了解人们最近关注的内容、收入、消费水平、信用等情况，未来推到贵阳大数据交易所里去交易。”贵州大数据基础平台建设初期以代码表示，共3个项目：全城免费Wi-Fi是701项目，贵阳大数据交易所是702项目，大数据与金融投资市场是703项目。通过701和702其中的联系，免费Wi-Fi找到了造血功能，也成就了与其他不同的商业模式。

这个只是一个经济方面的驱动，那大数据还能干什么?

得益于云平台，贵州交通治理达到了前所未有的效果。贵州省公安厅交警总队管辖区内，2015年1-7月没有发生一起死亡3人以上的交通事故。在指挥中心，实时展现交通数据的大屏幕，它的背后是一套云平台大数据分析系统。云平台可以智能地将车辆图片进行结构化处理，与真实车辆图片进行对比，瞬间判别这辆车是假牌还是套牌车，指挥平台发现之后，民警前端拦截;云平台还可以监管公路客运、危化品运输车等重点车辆，对驾驶员进行人像比对。

基于阿里云技术，贵州把整个政府IT系统迁到云上，命名为“云上贵州”，建立交通、环保、食药、工业、电子政务、旅游、电商7朵云的41个业务系统。

不论我们接受或者拒绝，大数据和人工智能正在向我们走来。对于智人如何走向神人赫拉利没有给出直接的答案，但是他对大数据和算法寄予很大的希望，或许我们更应该做的事情是打破每个个体的限制，无论是个人、民族、国家的界限都不应该成为人类大数据道路上的障碍。

第三篇：读《未来简史》，体会"长生不死"

祁秀峰

虽然很难以启齿，但我也要诚实的说，断断续续，用将近一个月的时间终于草草读了一遍《未来简史》，而且是跳跃的读，应该说并没有以一而贯之的通读，更不用说读懂、读通了。在培训期间所有推荐书目中，我最先看的是这本书，是"史"字吸引了我，应该说我是一个表象主义者、形象思维者，喜欢历史性的传记、历史性题材的故事，不太喜欢学术性太强的书籍、大部头，那些精深的理论、想破头也难以知其所以然的模型、公式和辗转腾挪的论证令我头疼不已，只能止步不前、望洋兴叹。

从中学开始，我就喜欢读译著，是因为喜欢翻译过来文章的这种文风，语句常有倒桩、排比长句常见，比喻、拟人等幽默的气息都吸引我，有一种杂文的感觉。但《未来简史》读下来，我错了。因为《未来简史》不仅是"史"更是"推演未来"的"史"; 它是史学，还是哲学和科学、未来学。这部译著我读起来感觉有点难，主要有这么几个原因：一是国外的史书，引证的事例大部分是世界的，并不是我熟知的;二是未来的技术、信息和概念，由于孤陋寡闻，也难以共鸣，往往还要查一些资料来学习，比如说信息和生物技术、人文主义特征、宗教和历史事件等等，有些梗过不去，就要反复几遍的读;三是不同于我们熟悉的纪传体、编年体和断代史等体例，这个"史"以人为核心，包括科学、技术、意识，又有预测，采用倒叙、插叙的手法分类、分块阐述和记叙，是基于过去300年的思想和希望指向未来。四是近几年抱着手机看短评、聊八卦，没有静心读大部头、学术性著作的心境、毅力和习惯了。

但不得不说《未来简史》既震撼人心，又趣味盎然，既告知了我们熟知不熟知、经历未经历的过去，也以各种残酷无情或者润物细无声的方式或修正、或颠覆我们对现在的思考、思索和思想，更重要的是在将历史呈现给我们的同时，让我们试图感觉、看到、认识未来，以及人类终将走向何方。所以说，博大精深的《未来简史》，截止写这个体会，我还未窥其一斑，未能登堂入室。

基本判断是：人类基本解决了几千年来长期困扰并为之不断改革、创新和斗争的"饥荒、瘟疫和战争"等三大问题。为什么说是基本解决，是因为这三个问题局部小范围内还依然存在，并有时时发生的概率。但是我们有能力控制其蔓延，也就是风险可控的意思。不久的将来，甚至是今天，永不满足的人类面临三大命题：长生不老、幸福快乐和化身为神。这篇体会只能就"长生不老"来提出几个疑惑和思考，看看小伙伴们有没有同感，也算是从数据主义的角度收集点信息吧…

我们渴望延长自己生命的长度，是想延伸我们生存价值的广度和深度，是想要不断的追求和更加完美。物质不灭，那作为同为物质体的人类本身也是有多个部件、零件(专业叫法是器官、组织和神经)组成的，往微观了说也是由原子、分子等组成，也将永生、永存。关键是寻找到一种技术，避免这个物质被腐蚀，避免一切的物理变化和化学变化。近年来生物基因技术的重大发展使我们掌握了对抗死亡有力武器，解读生命密码、掌握长生不死之术，我们将不再慨叹去日苦多，也无需寸金难买寸光阴。我们将有大把的时间和精力专注于我们的兴趣与爱好、专研于我们的工作及事业，将一切做到极致，那是怎样的惬意和快乐。

但"长生不老"给了我们希望，也让我们恐惧;给了我们笃定，也让我们失落。生命的乐趣和意义在于成就感和有事可为，如果生命长到无所事事、生无可恋死亦无所惧的地步，是不是人类下一个重要课题就是寻找怎样幸福、快速又不违反道德的终结生命的方法了。

《未来简史》说：知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。随着医学、生物学的发展我们也许会实现超长的生命力。这是幸事，但也很残酷无情，以前我们60岁退休，我们要过20年才能安息;在不久的未来，我们发现自己60岁退休之后，自己还有60年要生存。那我们要怎么办?我们要怎么去面对呢?我们要以什么样的知识储备去面对呢?我们未来的竞争力在哪里?

不推陈哪能出新，没有前浪死在沙滩上，哪能后浪一浪又一浪。我们如何应对繁衍和传承?原来的认知是死亡是自然规律，没有死亡就没有新生。今天我们为避免人满为患、失业率50%甚至更高导致新一轮的"饥荒、瘟疫和战争",为了永生要掐断新生吗?这个问题我想不出来，作者好像也没有告诉我们确切的答案，欢迎小伙伴们告诉我。

《未来简史》是作者的预言，乐观与悲观各参半。但整体目的是为了引发思考。对此，我等屌丝也不过是害怕不能适应未来，难于驾驭未来，被未来所抛弃而聊发一感，美其名曰读书体会，实为完成邹群主爱护、关心我们所下发的阅读任务…不怕不知道，就怕你不知道你不知道。无论乐观还是悲观，未来终将到来，趁还有时间和机会，多思考一下各种可能性、了解些未来的趋势、多学些新知识、让自己多掌握些技能，成为一个兼具各种能力的多面手，总没坏处。

最后来一句警句名言煲个汤：活到老，学到老。

第四篇：中国别墅建筑发展的未来展望

中式别墅探索之路

别墅这种建筑形式在国外已经成为典型的居住模式，可是在国内只能说是正在不断发展中，正如时下中国的国情一样。而当前中式住宅的无组织性群体苏醒，被市场人士解读为逆潮流而动，并被建筑界专家评价为矫枉过正。持此种观点，不是无端的自卑，更绝非盲目的自恋。中国风，不能仅仅理解为某种风潮和运动，也不仅仅停留在建筑风格。确立中国风建筑的风向标，重建现代生活空间秩序，推动楼市进入最佳状态，这才是关注中式别墅设计的意义所在，也是倡导中国风的最终目的。

那么，中式别墅能走多远，究竟是昙花一现还是会成为主流?引用业界的一个回答就是“建筑是需要时间考验的”，现在断定中式建筑的未来恐怕有些为时尚早。不过，任何一个国家、地区的建筑都会经历首先是本土建筑，慢慢又变成现代建筑，最后在现代建筑身上找到本土文化标识，这3个阶段都是必须经历的。依据这条建筑文化的发展规律，我们还是可以对中式建筑的未来做出乐观的判断。 (2)经济型别墅兴起

中国的中产阶层迅速崛起，这个群体多半是知识型人才，对品质、环境要求较高，要求住宅兼具实用性和舒适享受的特点，且能满足其社交和居住的“品味”，在一定程度上彰显其身份和地位。不是金钱的显示，更注重真正的生活品质，因而，经济型别墅设计是最符合他们的需求的。 (3)“健康别墅”理念初绽头角

在国外，发达国家对健康的居住模式早已投入了十分的关注，如注重室内环境的本身、追求可持续性发展等等。同时，对室内空气也给予了足够的重视。“健康别墅”在特定时期也会成为各大楼盘的炒作工具。装上一个喷泉，或者几棵树就对外宣称是健康别墅，绝对会一时迷惑消费者无从辨别真伪。真正意义上的健康别墅，是一个科学、系统的综合课题。健康别墅具有可操作性，有完善、完整、系统、科学的量化指标体系，量化到开发商可以按照指标去建设，量化到老百姓能够读懂，量化到社会各界易于监督。简单地说，健康别墅是很务实的，是脚踏实地的为业主们解决那些他们最关心、也最需要解决的问题。

第五篇：建筑材料未来的发展趋势

【服务企业

规范行业

发展产业】随着科学技术的发展,科技之间的交叉产生了新的技术和工艺。这些前沿的技术、工艺越来越多的应用于建筑材料的研制开发,使得建筑材料的发展日新月异，不仅囊括材料原有的性能,而且实现了建筑材料在强度、节能、隔音、防水、美观等多方面功能的综合。而随着科技的进步现代人对建筑材料的需求也越来越多样化。一方面,社会发展对建筑材料的发展提出了更高的要求,可持续发展理念已逐渐深入到建筑材料之中,具有节能、环保、绿色和健康等特点的建筑材料应运而生。另一方面，随着科技的进步建筑材料正朝着功能多样性、全寿命周期经济性以及可循环再生利用性等方向发展。从事建筑材料工作的你，是否应该和我一起来了解一下客户新的需求?

1. 具有功能多样性和综合性的建筑材料是消费者所喜爱的 随着居住理念的改变,人们对建筑功能的要求日趋多样性。建材作为建筑的基本元素,除具备基本性能之外,绿色健康、节能省耗、适宜舒适等多样性功能将被综合其中。绿色健康材料首先要保证其在使用过程中是无害的,进入到21世纪的今天，人们对身体健康的关注度和环境友好关注度与日俱增。一种让客户十分满意的建材不仅要满足客户无公害的需要，若能在此基础上实现净化及改善环境的功能，势必将会大受追捧。

2.具有全寿命周期经济性的建筑材料是新的趋势建筑材料全寿命周期经济性就是指建筑材料从生产加工、运输、施工、使用到回收全寿命过程的总体经济效益,用最低的经济成本达到预期的功能。这样的方法一方面满足了企业对经济效益的考虑，另一方面符合国策和当代人对建材的需求。就目前市场来看，自重轻材料、高性能材料以及地产材料等建材是目前发展的趋势。【 2. 1 自重轻材料 】自重轻材料优点很多,由于其自重轻使得材料生产工厂化程度高,并且运输成本低、建造速度快、清洁施工,从全寿命期角度来看具有很高的经济效益。对企业经济效益和环境友好等的考虑，早被囊括其中，是一种十分可行的方法。

【 2. 2 高性能材料 】高性能材料的特点是在多种材料性能方面更为优越,使用时间更长,功能更为强大,大幅度提高了材料的综合经济效益。高性能材料可通过使用性能优良的高级材料复合在建筑材料上实现,如：碳纤维复合材料在建筑结构材料智能化技术上的应用。 【 2. 3 地产材料 】

地产材料是考虑到经济性要求,各地方根据自身实际资源情况选择适合的建筑材料。例如,竹材就是一种好的地产材料,它是速生的森林资源,且地域性较强。以竹材为原料结合先进的加工工艺可制成各种不同性能的板材、方材、型材。竹纤维模压板、塑复合材料已在建筑工程及装饰工程中得到应用。竹材制成的新型建筑材料,作为房屋建筑材料及装饰材料具有广阔的应用前景 。因为各大建材公司的实际情况不一，在选择具有全寿命周期经济性的建筑材料时应充分考虑企业自身情况进行取舍决策。

3.具有可循环再生利用性的建筑材料一直广受支持追求建筑材料的可循环再生利用性是根据可持续发展国策来执行的。新型建筑材料的生产、使用及回收全过程都要考虑其对环境和资源的影响,实现材料的可循环再生利用。建筑材料的可循环再生利用包括建筑废料及工业废料的利用,它将成为建筑材料发展的重要方向。其最大优点是再生资源的利用率可达90 %以上,不使用任何会导致大气污染和地球温室效应的燃料。由于可持续发展战略一直是我国所倡导的国策，因此,在我国利用工业废料生产建筑材料有着很大的潜力,并有着广阔的市场前景 。