第一篇：关于端午节的感受
感受端午，体味亲情！
祁门县实验学校
胡海
不知不觉，五月便走到了尽头。回想五月，那是一份劳动的喜悦;回想五月，那是一种澎湃的激情;回想五月，那是一串感恩的泪水，回想五月，那是一股报国的冲动。
还没细数河畔飘摇的柳枝，那池中的荷花便已悄然绽放娇颜;还没听够屋檐下呢喃的燕语，那恼人的蚊吟便已经在耳旁唱响;还没抒写出对慈母千般怜爱的万番感激，严父的鞭鞑便已在思念里隐隐作痛……
生活就是这样，有幸福，也有悲伤;生命就是这样，有圆满，也有遗憾。昨夜，母亲打电话来问我要不要给我搭点粽子和艾叶来，我听得出她话的意思，便告诉她端午节那天，我会下去走一趟。说真的，自从走出祁红，平时便难有回家的机会，更别说替母亲分忧解难了。前些日，我打电话回家，得知母亲采茶受伤的手经了毒气肿大化脓时，我便忙不迭地要她上县到哥哥所在的平安医院医治。母亲便宽慰我说她的手已经在乡卫生院处理了一下，没什么大碍，只是修剪茶园时，手稍一用力，便有所疼痛。我心里感伤，为自已不能替母亲担起家庭责任而悲哀，只能暗暗低泣，几乎不知道该如何言语。
错过，有时就是一生，但也有可能可能是为了更好的遇见。我希望在今后母亲康健的这些日子里，我能陪伴母亲走得更久，因为是她让原本不懂事的我重拾人生信心，走上自己的梦想之路。
也许是因为家里有几个当老师亲戚的缘故，我几乎打小便对教师这份职业有所憧憬，有所期待。虽然中学时，因为年少而轻狂，蛮撞而冲动，但幸运的是，在母亲一如既往地爱与抚慰下，我最终在竞争激烈的当时，成功地抓住了进入新阶段学习的机会，成为了一名未来的乡村教育接班人。
虽然我并不觉得自已优秀，但我觉得自己是一个有独特想法的人，并且也尽量坚持着依照自己的思维行事。在这样一个过程中，我收获过成功，也经历过失败，得到过好评，也遭遇过反感，甚至还因此被误解被谩骂。这些外在的评价，我其实并不在乎，因为我觉得我所思所行的一切，都是为了学生，只有学生的评价才是我最渴求的结果。
时至今日，我仍对芦溪念念不舍，其中最大的一个原因就是因为：在芦溪的那些年，我一次又一次地借助自己的头脑风暴，开辟和耕耘着属于自己的实验田。从最初的个人行为，到中期的小组合作，再到最后的全面突破，一步一个脚印，走得颇为踏实。从为学生写诗，到打破单元格局进行程线型重组;从班级内形式多样的竞赛活动，到优秀学生承担的小老师教学;从教研组内的换教学，到全校性的公开集体备;从重点打造作文辅导，到全面推行品质教育……每一次的实践，我都能收获满满的学生给予我的感动。
这个世界上，和家长一样一心一意为了孩子成长的，只有教师。虽然，他和您的孩子没有任何血缘关系，但出于对工作的热爱，对信念的执着，他依然把自己的学生看成自己的孩子，并像对待自己的孩子一样投入无限的耐心与爱心。所以，各位家长，请不要在孩子面前对您孩子的老师品头论足，更不要表现出您的轻蔑与不屑，而应积极地配合老师完成所有简单或复杂、容易或困难的任务以及口头、书面或实践作业。
对于中国的孩子来说，动手能力的缺乏已经是普遍得不能再普遍的现象了!但，囿于中国国情与教育现状，在近期内要想有明显改观与显著提升是不可能的。不过，这不能成为我们家长与学校推诿的借口，或者说，正因此我们更有义务做出一些努力与实践。
正值端午佳节，正巧前期学习了《端午粽》这篇文，虽然孩子们对于端午节的期待已有所消退，但并不妨碍对美食与亲情的向往。尽管早已有了此项活动的设想，也设计了以《端午粽》为题的图话日记，但在班级群里试探了家长的态度之后，我还是对这次的实践作业没抱太大信心的。不过，在班上和孩子们进行交流之后，我觉得自己的担心是有些多余的，因为除了少数孩子面露难色外，大多孩子是兴奋满满、信心满满的。果不其然，当天晚上，我就收到了两份满满的感动：李杰和张敏在家长的全力支持下，迅速地完成了任务。
李杰妈妈生产不久，二子尚在襁褓之中。张敏妈妈在学校学生食堂上班，工资不高，活儿挺多，每天都是起早贪黑。虽然各有难处，但是她们对于孩子学习的关心以及对学校工作的支持，还是令我颇为感动的。瞧，李杰包得多认真!看，张敏得多开心!这就是真正的学习，这就是真正的快乐!我想：这样的端午节，才是孩子印象最深刻的!
程佳惠妈妈病体稍安，原本是不想忙碌的，不过，她再怎么坚持，终究还是拗不过孩子的恳求。于是，青青的箬竹叶、白白的糯米、红红的猪肉不再是本上的文字，而是眼睛可见，鼻子可闻，双手可摸的实物。有了亲身经历，孩子才会更加理解父母及长辈的辛苦，才会更自然地激发出孩子孝敬父母以及长辈的情感。
程佳惠，我是喜欢的，因为她是那种很有范的孩子：卖起萌来，像蜂蜜一样甜而不腻;耍起酷来呢，那表情真是让人心生怜爱，何忍生气。至今我还记得那一次班级集体合影，所有的孩子呢，都坐在了台阶上，只有她，一个人站在最后，我原以为她很孤独，谁知她站在后面，只是为了要摆一个很酷很酷的PSE!
第一组实现合作的是方语欣和王雅婕，她们应该住的很近，所以彼此联系相互来往很方便。方语欣曾在主题为“找春天”的写话日记中，说到她曾在新城区的人工湖边看到王雅婕，还和她一起玩了有趣的游戏……
这个学期，王雅婕越来越成熟了，也越来越稳定了。早先有一段时间，我曾对她担任“学习委员”有一些担忧，不过，我一直相信我的眼光，也一直没有改变她的职务与职责。本学期，王雅婕各方面的表现都让我感到很高兴，尤其是她在班级阅读打卡活动中，曾有31天满额的阅读打卡记录。月，她随菲尔拉丁参加了在合肥举行的XX年“金岭缘”杯体育舞蹈、国际标准舞公开赛暨全国健身舞蹈比赛，并获得了拉丁舞业余6岁以下三项组一等奖和拉丁舞业余8岁以下双人三项组二等奖。
作为班长，方语欣各科成绩还是优秀的，说话写话能力也是不错的，而且还颇有魄力。不过，这个小家伙就是自制力不够，总是不能够以身作则，率先垂范。真的不知道，这个小家伙什么时候能成熟起来，能用自己最完美的表现，证明自己是当之无愧的班长，当之无愧的N1!
虽然是个留守儿童，但是，郑思颖(妙妙)的生活绝对可以用充实来进行总结。因为奶奶是个很有思想和能力的人，所以，郑思颖是如此的乖巧和优秀，成绩很稳定，而且自己的书包总是收拾得整整齐齐的。奶奶还是一个热心肠的人，无论什么事，总是很积极地进行回应。这一次的端午实践活动，郑思颖奶奶就和张雅琳爸爸很积极地在班级群里发出了邀请。
和郑思颖一起学习包粽子的是班级副班长许昊文，这是一个长得帅帅的小男孩(许昊文的帅是班上大多男生女生公认的!)再加上他学习成绩优异，还很会讲故事，写日记，弹钢琴……记得，我曾在班上问孩子们说：“我们班男生谁最帅呀?”只听见教室里响起一片声音，声音里声浪最大的就是“许昊文”，许昊文呢，早在声浪里羞红了脸跑开了，而有些调皮的女生呢，则趁势追着许昊文，直将他最后叠罗汉一样地压在了学校柔软的大操场上才肯罢休……有一次，我曾悄悄地问许昊文：“我们班女生谁最可爱?”许昊文不好意思地笑着说：“是郑思颖!”后来，许昊文妈妈告诉了我原因：因为郑思颖温柔!瞧，这两个小朋友站在一起，有没有白雪公主和白马王子的味道?
班里最文弱的男生，莫过于杜鑫宇了!这个皮肤白净的小男孩，总是带着憨憨的笑意，他喜欢躲在办公室门外偷偷看你，偶尔也会大着胆子走进办公室，走到老师的身边，假若你此时大声叫他，它就会像兔子一般地笑着快速逃窜开去，任你怎么呼唤也不回来搭理你。杜鑫宇做事情总是一副不急不躁的样子，正因此，无论是平时作业还是单元测试，他总是要比别人要花更多的时间，不过，说真的，他还真一个挺招人喜欢的孩子，本学期，他的胆子比以前大多了，不仅敢在堂上举手发言，还能承担晨读时间的轮流带读任务。超喜欢可爱的杜鑫宇，超喜欢杜鑫宇手里的可爱三角粽!
第三组合作学习包粽子的是张雅琳和查浩宁。瞧，两个小嘟嘟包得多认真呀!看，张雅琳爸爸教得多仔细呀!看样子，两个小嘟嘟学得还不赖，包的粽子还是有模有样的嘛!
参加包粽子活动的孩子们纷纷发来照片或视频，我也从中看到孩子们与众不同的开心——
吴子谦说：这是我包的粽子，我叫它“孙悟空”，看，那根长长向上的茎叶，多像“美猴王”头上的金雀翎。
正在低头包粽子的徐文康，我依稀从他的脸上看到了开心的味道。
和奶奶来一次亲密接触，黄浩雨，你开心吗?奶奶教你学习包粽子，黄浩雨，你开心吗?黄浩雨，你准备包几个粽子?又分别给谁吃呢?有没有老师的份?左手一个瘦长条，右手一个大肚腩，黄浩雨，哪一个是送给爸爸的?哪一个是送给妈妈的?
妈妈准备得很充分，一个盆装着白白的糯米，一个盆盛着粽馅儿，一个桶，用来装箬竹叶和粽绳，还有一个桶，用来盛着包好的粽子。万事俱备，只欠瑞怡!挑选箬竹叶，是有学问的，要想包个大粽子，就必须挑宽边的大粽叶，要想包小巧玲珑的粽子，就可以挑小一点的粽叶。瞧着两片晶亮透明的大粽叶，估摸着，心灵手巧的张瑞怡是想要包一个大粽子。刚包好了两个，姐姐就也来从热闹了。看来，老师布置的包粽子这项实践作业，还是蛮有吸引力的嘛!
母子齐心，其力断金!自然，包粽子这种小事情，也是分分钟就能轻易搞定的啦。打绳结这种事情，一个人还真不好做，更何况是刚学习包粽子的菜鸟呢，不过，没关系，不是还有家人在吗?呵呵，请叫我“牛魔汪俊宇”!谁也别想吃我的牛角粽，这可是我送给语文胡老师和数学李老师的端午节礼物。
胡沫，我们班的全明星学生!尊敬老师，深受老师的喜爱;团结同学，倍受同学的爱戴;热爱学习，学习成绩棒棒的;擅长运动，运动素质杠杠的;喜爱绘画，积极参加兴趣班……虽然她稍带腼腆之色，但脸上依旧写满了自信的笑容!
徐子龙说：数学上：“1+1+1=3”，生活上：“1(箬竹叶)+1(糯米)+1(肉)=1(粽子)”。
别说，李方泉包起粽子还是很专注的嘛!继续保持专注，你会很优秀，老师看好你哦!只要做到专注，没有做不好的事情!你是这样，我是这样，大家都是这样!看，小粽子包得很漂亮嘛!瞧，小眼神撇得很自信嘛!
别人是“一个好汉三个帮”!你呢，“一个俊良两个伴”!什么情况，邹俊良，老师怎么感觉你手里抓的不是粽子，而是螃蟹呀!
别人邹俊良抓螃蟹，袁杉杉呢，感觉在抓龙虾!
……
这个端午节，我不知道孩子们过得是否开心，也不知道这样的实践作业能让他们获得怎样真实的成长，但我相信，只要把感恩、勤劳的种子悄悄地洒进孩子们的心里，就一定能在在未来的日子里，发出娇嫩的芽，开出美丽的花，结出丰硕的果，显出无限的美!这个端午节，我很开心，因为父母一起上县来了，我想我们一起能够过了一个有意义的节日!
第二篇：关于端午节的由来
关于端午节的由来，归纳起来，大致有以下诸说：
纪念屈原
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
纪念孝女曹娥
此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
迎涛神
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。龙的节日
这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;
(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，
况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
夏至
持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
纪念女诗人秋瑾
秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
第三篇：关于端午节的诗句
《端午》
【唐】文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《竞渡诗》
【唐】卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
《端午》
【唐】李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
《浣溪沙》
【宋】苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
《五月五日》
【宋】梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
《和端午》
【宋】张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《乙卯重五诗》
【宋】陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《端阳采撷》
【宋】许文通
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
《已酉端午》
【元】贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
《七律 • 端午》
【现代】老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
第四篇：关于端午节的来历：
中国的农历五月初五为端午节，又名端阳节、重午节。端午节是中国二千多年的旧习俗，中国人为什么要过端午节呢?这里有着不少的传说，最著名的的就是为了纪念中国历史上伟大的民族诗人屈原。屈原是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，
并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华
民族的节日。
过端午节，中国各地有很多习俗。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛
龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在中国中部的江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。钟馗与一个离奇传闻有关，相传中国唐代(618年-907年)的皇帝病中梦见一大鬼捉一小鬼而啖之，自称钟馗，醒后令画家吴道子描成画像，相貌凶残丑陋，以为打鬼、驱邪、
除祟之用。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用
菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：据说中国古代百姓因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。
第五篇：关于端午节的起源
端午节是我国的传统节日，端午节又称端节、蒲节、重五节、端阳节、天中节、天长节、五月节、女娲节、龙 子节、诗人节、女儿节、娃娃节、龙船节。香包节、沐兰节、白赏节、解粽节、粽包节，时在农历五月初五，并有“小端阳”与“大端阳”之分。
据晋周处《风土记》记载“端者，初也。”即每月初五这一天，唐玄宗的生日是八月初五，当时的宰相为了讨 好皇帝，避“五”字的讳，于是把“端五”改为“端午”。这一改意思更加明确，古代以地支纪月，正月建寅，二 月为卯，顺次五月为“午”，因此端午即五月初五。 端午节的起源、传说颇多，主要的有： ①普遍的说法是纪念受国诗人屈原，据唐文秀《端午诗》记载：“节分端午自谁言?
万古传闻为屈原，堪笑楚 江空渺渺，不能洗得直臣冤。” ②纪念各族英雄人物。这里面包括替父报仇雪耻的伍子胥。安贫守节的介子推，为操练水军而创设龙舟竞渡的 越王勾践，威震西域的伏波将军马援，反对朱棣篡位的谏臣刘景，投江祭父的孝女曹娥，大理白族坚贞不屈的白洁 夫人，西双版纳神勇的傣族王子岩洪蹩，苗家的屠龙英雄保儿，采集百花降病魔的藏族姑娘莲花，岁暮捉鬼的钟馗， 忠于爱情的蛇仙白 娘子等。 ③原始宗教的植物崇拜。如《诗经。大田》中有“与其黍稷，以享祭祀”的记登，以及《风土记》中“仲夏端 午，烹骛角黍的记载。 ④夏商周三代的兰浴说。道教定农历五月初五为“地腊”，是日要香场沐浴，驱逐瘴气，祭奠神祖，以保平安。 ⑤古代吴越民族的图腾祭说。吴越先民断发文身，以“龙子”自居，每逢端午，都要赛龙舟、抛筒粽娱神，以 求部落昌盛，以上诸说，长助并存，没有定论。 端午节的礼俗、食俗。 ①避恶去毒。古人
认为五月是个“恶月”，“阴阳争，血气散”，汉人应劭的《风俗通义》甚至有“俗说五月 五日生子，男害父，女害母”的记载。因此自古便有端午避恶去毒的礼俗。《夏小正》提倡“蓄采仙药”，《后汉 书》主张“朱索五色柳桃印为门户饰，以止恶气”，《荆楚岁时记》也肯定“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气” 的作法。因此，后世端午节由许多习俗与食俗，无不出自避兵鬼、驱魔疠、止病瘟、强身体之目的。从这个意义上讲，端午节应当是个防御疾病、卫生保 健的节日。 为了使之更有情趣，它在传承过程中还融进了祝福、纳吉、游戏、踏青、竞技、美食等内容，显得文采焕灿， 英华纷 披。 更有意味的是，端午节的许多宴席均用药物或避邪的名称命名，如《东京梦华录》记载的“艾人宴”，《武林 旧事》记载的《禳会宴》，《胜饮篇》记载的“菖蒲宴”，《岁时广记》记载的“解粽宴”等，这都可作为“端午 辟恶”的佐证。 端午节各地有不同的风俗，较流行的有龙舟
竞渡，也叫赛龙船，传说是为了拯救落江的屈原。其它的活动还有 插艾、贴符、挂图等。发表99