第一篇：小学生读后感四篇
《济南的秋天》读后感四篇
【篇一：《济南的秋天》读后感】今天中午，红红的太阳挂在蓝蓝的天空上，很是协调，让人感觉到一种很温暖、很舒服的感觉。坐在书桌前，借着这一缕缕明媚的阳光，看起了老舍写的《济南的秋天》。老舍(1899—1966)，原名舒庆春，生于首都北京。我七八岁时，还不认识老舍，自从看了老舍的一篇文章后，我对老舍的印象就特别深，当时我觉得老舍的文章真是无人能比，感觉他的文章很独特。
老舍写了很多描写济南风景的文章，深受大家的喜爱，很多人赞叹到：“老舍的语言，无论写人、记事或写景，都是那么的朴实、精致，含有诗意的味道，真是让人陶醉在其中呀!”关于其他老舍的文章，也有这样一个明朗的特点。济南的秋天是有很少人会想像到的。重点写了上帝把秋和冬的美全赐给了济南，秋和冬是分不开的，秋刚刚睡熟一点，就是冬。把秋天济南的特点写的很详细一看就让人明白，读了以后，让你像现在就去济南看那美丽的景色。要看水，就要看秋水，看山，就要看秋山，这个秋才算个秋。济南的泉很多，所以被人们誉为“泉城”，这也给济南的秋天增添了一道光彩。作者把济南秋天的颜色写得很美，把和别的地方颜色特点给写出来了。山腰中松树的颜色，是那种青中带黑的，山脚下就像带着的一条条彩带，一层一层的。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。看见此景，真让人想写几句诗来。老舍写的文章，把我们领到了济南这座老城，幻想中济南山清水秀，水和天一样的清凉，像在诗境里一样。地上的树叶，像在大地上铺了一个黄地毯，踩上去，那些树叶就开始“沙沙沙沙”地唱起歌来。
读了老舍写的《济南的秋天》，真是觉得哪里的秋天风景都不如济南的美。读了这篇文章，对我的写作有了很大的帮助。多读书真好，让我的文章一天比一天好。
【篇二：《济南的秋天》读后感】
秋天是美丽的，老舍笔下的秋天更加美丽。在济南这诗境般的季节里，老舍将这儿写得如诗如画。
“上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋天和冬天的全赐给了济南。”仅仅是这一句话便可体会出作者对济南的深爱，这儿能泻发一种对比，每一个地方都有各自的一种季节，济南也不例外，但作者认为秋和冬最美的地方就是济南。上帝仅仅只赐给了别的地方一个季节，然而却让济南拥有这么多的美丽季节，让人不禁对济南心驰神往。
来到了济南，老舍便见到了那一片诗一般的山水图画。“山腰上的矮松是青黑的”“山脚是镀着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿”“山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。”这一座山的各色色彩仿佛一下子从我的双眼前闪过，在这闪过的霎那时，我又仿佛见到了那些色彩缤纷的树和雪，这一种山的诗情印在我的脑海之中。“忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替“自然”调和着彩色。”老舍在这山上观察这变幻无穷的颜色，这调色盘令我也流连忘返，这色彩真神奇，不仅多，而且还会变换着，让人立刻就生喜爱之情。
诗的境界里有山就定有水，老舍也让水映入我们的眼帘。“不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜。”“这种鲜绿色借着水的清澄显露出来，好像美人借着镜子鉴赏自己的美。”当我读完了这两段话后，我仿佛已经来到了这清澈见底的水前，见到了那竟然能当镜子用的水前，老舍带领我继续走。“浣女的影儿，吻它们的绿叶一两下。只有这个是它们的香甜的烦恼。羡慕死诗人啦!”这句话描写了那水的甜美，这种甜美在我的脑海之中渐渐清晰起来。老舍以最后一句“羡慕死诗人啦”来反衬出水的美，让我也十分羡慕。
济南的秋天，我尽管没见过，但是在老舍的笔下，我却似乎已经见到了……
【篇三：《济南的冬天》读后感800字】
蓝水晶般的景，彩笔画般的城，小姑娘般的山，烘托出济南仙境般的冬。
这便是我在看了老舍先生《济南的冬天》一文之后，对济南之冬的第一印象。原来在我眼中，冰冷的冬天，在老舍笔下变得温暖起来;原来在我眼中，死气沉沉的冬天，变得生机勃勃;原来在我眼中，寂寞的冬天，变得令人神往。
老舍的文章，真是叫人拍案叫绝!他把济南冬天的美景与可爱之处描绘的淋漓尽致，跃然纸上。让人看了，便有一种温暖之感笼在心头。这便是济南的冬天啊!真美，真好，真惬意!
寒风凛冽，大雪纷飞，山城一片枯黄，黯然失去了多彩的世界，这是我感觉的冬天;“千里冰封，万里雪飘……”这是毛主席诗中的冬天。而老舍笔下的冬天，确是“响晴”的，而且是常绿的。
济南的冬天像一个慈祥的妈妈拥抱着美丽的济南城。她把小山编织成摇篮，哄着人们安然入睡。人们见到这小山，心中便有了依靠，因为妈妈是不会亏待孩子的。太阳似乎对济南情有独钟，总是冲着济南露出笑脸。小雪中的济南更是别有姿色。本来就美丽的小山，穿上小雪赋予的花衣，更是若若欲仙。济南的冬天的树，也不是枯黄一片，而是“常绿”的。是啊!在绿的小山中享受温暖太阳光的沐浴，多么美好的感受。难怪老舍先生要用那么多漂亮的词句描绘这一片在冬天的季节中若有似无的“春景”呢!
我所拥有的冬天，是使人冷得发抖的。而济南的冬天无限温暖。老舍的这篇文章让人感到的温暖，也许是老舍先生用笔从济南带来的吧!老舍先生笔下的济南冬天竟然比令万千众生钟爱的春天更加美，美得摄人心魄。济南的冬天居然有这么大的魔力，能使人迷恋冬天，甚至不过分去迷恋春天!
【篇四：《济南的冬天》读后感】
济南的冬天是美的，老舍先生笔下济南的冬天更美。那山、那水、那阳光、那白雪……都给人一种美的享受。特别是浸透在如诗如画美景中的浓郁情致，更使作品带有了一种神韵，一种悠长的味道。本文值得玩味的地方是很多的，在此略述以下几点：
文章布局谋篇层次井然。开头一段，写济南冬天的天气。作者以自己的亲身感受，通过和北平、伦敦、热带的对比，写济南冬天无风声、无重雾、无毒日的“奇迹”“怪事”，突出它的“温晴”，赞誉它是个“宝地”。这是贯串全文的主线，济南冬天独有的美景，都是与此相联系的。第2段开始，“设若单单是有阳光，那也算不了出奇”是个重要的过渡句，转到对冬天山水的描写。在分写山水之前，先给人以济南的总体感，用拟人的笔法烘托出一个“暖和安适”的“理想境界”。作者紧扣住这一点，绘山景，描水色，寓情于景，既表现济南冬天山水之美，又寄寓对祖国河山真挚的爱。文章用了三段文字写冬天的山景，先写阳光朗照下的山，次写薄雪覆盖下的山，再写城外远山，勾画出一幅淡雅的水墨画。第5段写冬天的水色。作者极写水藻之绿，以衬托水之清澈、透明。又拓展想像，将天光、水色融为一体，描绘泉城鲜亮明丽的色彩。最后，以简明有力、含义丰富的一句结束。全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。
老舍笔下济南的冬天确实好美、好美!老舍虽然没有用华丽的词汇，但字里行间无不透过着老舍对济南的深爱，济南在老舍眼里简直是人间天堂!我记得他老人家曾说过“济南的秋天是诗意的，上帝把夏天的艺术赐给了瑞士，把春天赐给了西湖，把秋天和冬天全赐给了济南”!从此你可以看出我们的先师是多么地喜爱济南!瑞士只占了一个夏天，西湖只占了一个春天，而济南确足足占了一个秋天和冬天!可见济南在先师心目中的份量!
可是，可是，我们生活在先师笔下的天堂里，我们感到了什么?如果我们不努力，我们如何向先师交待?
生活在济南这座美丽城市的人，醒醒吧!当你站在济南的土地上，我不知道你听到了她的心跳没有，如果你没听到，你就太盲目了?我们的建设者和管理者，你们的每一步规划，当你们的笔在蓝图上划出一个符号时，笔尖下发出的微微的“沙沙”声可是济南的喘息啊!
第二篇：说话的魅力读后感四篇
1说话的魅力读后感
《说话的魅力——你不可不知的沟通技巧》一书，凝聚了作者刘墉三十多年关于讲话、沟通的诸多心得与丰富经验，所有理论都被巧妙蕴涵于生动有趣的小故事之中，读之如沐春风，仿佛与大师面对面聊天，轻松有趣又受益匪浅。
在本书里，刘墉先生以“沟通”为主题，从多个角度、多个方面阐述了如何进行有效的沟通，并通过详尽的案例加以佐证。为什么要进行沟通呢向什么方向进行沟通如何突破沟通的障碍这些问题都一一被解答的同时，我逐渐明白了如何进行有效沟通。
沟通是双向性的，无论对工作，对生活都非常重要，在工作中，上级与下级之间、同事与同事之间无时无刻不存在沟通，要把工作做好，沟通必须是畅顺而有效的。然而，沟通并不是想像中的那么简单。有效的沟通也需要技巧，首先要有一个明确的目标，其次为达成共同的协议，需要沟通信息，交流思想和情感，最后解决问题。通过看这本书，我深深感到沟通的妙处，沟通可以解除误会、达成合作、促进生活、带来收获。
沟通其实并不难，我觉得与人交流沟通的关键是真诚的态度。善于在言谈说话间表达出自己真诚的人，能够把自己的心意传递给听者，使听者达到情感上的共鸣，而打动听者的心。首先沟通要发自内心，真心诚意，谦和大度，认真负责，一丝不苟。只有这样对方才会在交流中会体谅到你的诚意，投之以桃，报之以李，使对方在情感上引起共鸣，重视你们之间的交流，才会有下一个阶段的互动分析、讨论，最后达成共识。诚的沟通会让人与人之间的交流更加美好而和-谐，也容易达成共同的意愿。流畅但缺乏诚意的话语，就像没有生命力的花一样，虽然美丽但不鲜活。
其次，语言要真诚。真诚的话语能够使人产生一种信任感和安全感，我们有必要在与人交谈时，在言谈话语间表露出自己的真诚。大多数时候，一句真诚的语言，可能只花你一分钟或几秒钟的时间，但对于听者来说，你的简单而真诚的一句话可能会带来他一天的好心情。就比如我们的收费员在与司乘人员进行沟通时，通过真诚的微笑，温馨的“您好”、“一路平安”让司乘人员带着愉快的心情踏上旅途，带着美好的祝福更加开心的工作和生活。
所以，沟通无处不在，沟通让生活更加美好。我们要通过激-情饱满的心态、从善如流的沟通能力，来不断提升自身形象和人格魅力，用真诚和微笑打造路畅人和的大道青银。
2说话的魅力读后感
一直觉得自己不会说话，不善于与人沟通交流。有一次和先生到书店挑书，他说等会送我一本很好的书。后来一看《说话的魅力》，原来是刘墉先生所著。
书中，刘墉先生以“沟通”为主题，生动有趣地讲述了诸多沟通技巧。有些人特别被上级赏识，可能因为他说话的语气。不同的语气会给人不同的感觉;有些学生特别被老师喜欢，可能因为他听课时的坐姿。有时候你的坐姿可以透露出你在想什么，是否认真听讲;有些业务员的业绩特佳，可能因为他知道挑选座位。不同的座位截取到的信息便不同。有些人照相特别漂亮，可能是因为现场的灯光。不同的亮度照射在人脸上，会有很大的差别;有些公司给人很好的第一印象，可能因为接线小姐会说“喂”。声音轻柔或响亮，都会给人不同的第一印象;在大家不注意的地方下工夫，才能给人说不出的好感。要偷偷地下工夫，才能说到心深处!
原来生活中最普通的讲话也是一门很深的学问，不同的说话方式会影响周围人对自己的看法。说话是一门艺术，说话也是一种智力行为，说之前需要思考，需要多想想。简单的一个字，语气不同，给人的感觉也会不同。这使我联想到自己，作为一名教师，每天需要与学生打交道，沟通时，我的态度，说话的方式、语气，会直接影响到我与学生的有效沟通。
交流沟通作为我们生活中的一部分，要做好与人交流，就必须掌握一些沟通技巧，这样不仅可以消除误会，促进双方合作，也可以给我们的生活和工作减少不必要的麻烦。
3说话的魅力读后感
最近朋友送我一本书，灰色的背景上面红色的标题脱颖而出——《说话的魅力》，作者是刘墉先生。以前曾对刘墉先生的书有所了解，笔风随意轻松，用故事给我们编织了一个个道理。
这本书谈的就是这些微妙的东西，它简单到由接电话的第一个字“喂”开始，抽象到教你养气的方法，甚至引申到为什么有人“能在马背上得天下，却不能在办公桌后面治天下”，以及生活背景对说话的潜在影响。一个简单的“喂”字的作用也是如此之大，不同“喂”的语气方式传递给人不同的信息。这些等等的说话与人沟通的技巧可能是我过去从未想过的，却足以影响我以后的生活。
它也很实在地一点一点分析座位方向、灯光角度、身体斜度对沟通效果的影响，甚至小到怎么穿袜子、解扣子、提领子。
正因为有许多看似玄妙的东西，刘墉先生举了一堆例子，甚至分析“风水”、动作、群众心理和行为语言。以此证明我说的不是玄学，而是科学。
书中，刘墉先生以“沟通”为主题，生动有趣地讲述了诸多沟通技巧。有些人特别被上级赏识，可能因为他说话的语气。不同的语气会给人不同的感觉;有些学生特别被老师喜欢，可能因为他听课时的坐姿。有时候你的坐姿可以透露出你在想什么，是否认真听讲;有些业务员的业绩特佳，可能因为他知道挑选座位。不同的座位截取到的信息便不同。有些人照相特别漂亮，可能是因为现场的灯光。不同的亮度照射在人脸上，会有很大的差别;有些公司给人很好的第一印象，可能因为接线小姐会说“喂”。声音轻柔或响亮，都会给人不同的第一印象;在大家不注意的地方下工夫，才能给人说不出的好感。要偷偷地下工夫，才能说到心深处!原来，细节的地方这么重要!
本书凝聚作者三十多年关于讲话、沟通的诸多心得与丰富经验，所有理论都被巧妙蕴涵于生动有趣的小故事之中，读之如沐春风，仿佛与大师面对面聊天，轻松有趣又受益匪浅。
看完这本书，觉得了解了许多，也懂得了许多，在与人们交往交谈中我将更加注意细节，更注意自己的一举一动。《说话的魅力》真是一本值得一看的好书。
4说话的魅力读后感
俗话说，一句话可以说得人笑，也能说得人跳。这话究竟该怎么说，完完全全是有门道的。台湾著名主持人蔡康永最近出了一本新书——《蔡康永的说话之道》，浏览翻阅，发现确实是一本值得阅读的实用之书。
在书的序中，蔡康永就一针见血：把说话练好，是最划算的事。报告、开会、道歉、要求加薪、演讲、倾听诉苦等等，都只跟一件事情有关，就是你会不会说话，知不知道听你讲话的人想听到什么。卖了这样的一个关子，确实能把人吸引住，引发读者继续阅读下去的兴趣。看来，深谙“说话之道”的作者果然功力不浅，很会抓住人心。全书一共包括40篇精彩的短文，每篇其实都是一个故事，当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”，阅读的过程是愉悦的，学习的过程也就变得轻松有趣。而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学“术”而不是学“道”，心理距离远，效果自然不会好。深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。
如果你想要升职加薪，该怎么说话讨好老板呢一群朋友聚会，如何炒热气氛呢和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢聊天时话题卡住了，又该怎么解决呢……这些都是我们生活中完全会碰到的事情，因此学上一招真的非常有用。作者认为，从我们嘴巴说出去的话，很大程度上变成了别人评价我们的依据，不可小看，如果稍加玩味自己说话的内容和说话的方式，会比较懂得别人是怎么形成对自己的印象、怎样定位我们在他人的心中该占的比重。
古今中外有许多人的成功都是建立在放弃中的，但他们却不会由于选择放弃而彷徨。因为残酷而痛苦的放弃之后，才有机会获得崭新的生活，取得事业的成功。鲁迅弃医从文，才有了今天的《孔已己》;梵高拒绝做传教士而做了画家，才有了今天的《向日葵》;比尔·盖茨放弃了在哈佛大学深造的机会，投身商海，才有了今天的微软公司.正是他们学会放弃才能成功的驾驭人生，取得成功。是啊，这正如那位哲学家说过的：有时放弃并不意味着失败，而是对生命的过滤，对心灵的洗礼，对自己的重新认识。
第三篇：《漂泊者们》读后感四篇
【篇一：《漂泊者们》读后感】记忆是春：你好!
你问我读过余秋雨的《漂泊者们》没有，我当时没有印象，依“知之为知之，不知为不知”的圣训，回答说：“没有。”余秋雨的文章前几年读过不少，他的文集我就有《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《霜冷长河》几本。《文化苦旅》、《山居笔记》看得细一些，后两本只是粗略地浏览了一下。时间一长，印象模糊了，能记得的只有《道士塔》、《夜航船》、《风雨天一阁》、《抱愧山西》、《信客》等篇什，《漂泊者们》确实没有印象。
余秋雨是一位才华横溢的学者，他的散文意境空灵，充满思辨色彩，蕴涵着浓郁的书卷气，作品畅销，似在情理之中。正可谓成也萧何败也萧何，丰厚的版税，不绝于耳的阿谀声，接连不断的约稿信，使余先生寂寞难耐，先是厚积薄发，再是搜肠刮肚，最后是江郎才尽。一个著名的、堪比大师的学者，靠在电视台当评委，故作高深，糊弄一群没有多少文化的青年歌手维持知名度，实在让人感到悲哀。因此他的作品只有早期的《文化苦旅》、《山居笔记》可读，后边的作品则充满卖弄、故作高深和王妈臭裹脚似的喋喋不休，使人不忍卒读，完全是市场和出版商催生的、不成熟的作品。就像是施了催熟剂的西红柿，好看是好看，只是没有了原有的品味和营养价值。好了，不说也罢，搞文学评论非我才学所能胜任，再说下去便近于人身攻击、泼妇骂街了。
就说《漂泊者们》吧。与你交流的第二天，我翻看了余秋雨的《文化苦旅·漂泊者们》。比及看到一个华人攻读了8个博士学位一节时，才发觉过去读过这篇文章，只是对题目和其他内容已经淡忘了。就像余先生自己在《莫高窟》里说的“人世间最有吸引力的，莫过于活得很自在的人发出的生命信号。”余先生作品里最能打动我的，就是那些具体写人的篇什。是那一个个不同常人的人的不平凡的经历打动了我，而不是余先生空泛的议论和华丽的词藻。重读《漂泊者们》，在一个个漂泊者身上，我影影绰绰地看到了自己失魂落魄的灵魂的影子。
我16岁离开胞衣之地，到如今已值壮年，肢体颐养得肩不能扛、手不能提，与旧时的玩伴除了客气，已没了共同的言语，故园除了年迈的父母和亲情，已没有了能够安葬我灵魂的锥地片瓦，精神颓废、浮躁、势利、敏感、娇气、冷漠，生活奢靡、浪费，在农民眼里，我就像前些年样板戏里唱的，是一个“沾染了资产阶级坏思想”的异己分子。但30年的城市生活，工业的烟尘酸雨，甚至是自来水里的漂*粉，都没能淘洗尽我骨子里的农民意识：木呐、守旧、功利主义，不经常洗澡、对付着过日子。自小生活在城市里的妻子和老朋友经常骂我“老农民”、“农民意识”。我觉得自己是同时被城里人和乡下摒弃的“边缘人”，就像生生拔起的秧苗，被生硬地安插在充满钢筋水泥的板结的、名叫“城市”的这块土壤里，死乞白赖地没有张力地活着。又像沙漠里随风飘转的飞蓬，被时风拔断了既有的根，却未能找到新的能够滋养生命的土壤。身居城乡接合部，灵魂也在城市与乡村的边缘孤独地徘徊、游荡。
一次，与王西凉教授闲聊，教授说他退休后，打算在农园赁几亩土地，莳花务菜，过一种陶渊明式的田园生活。后来王教授诗集出版，我在《贺<王西凉诗稿>出版口号二首》里曾写下“最是农园归田计，每令余生羡鱼情”的句子，借以表达莫逆于心的心情。王教授著述颇丰，名满关西，算得上一方大儒。退休，不追求三不朽，却在向往田园生活，大约也是一个漂泊者吧!--受职分所限，老了不能叶落归根，于是等而下之，亲近田园，亲近土地，或许也就亲近了他理想中的灵魂的栖息地吧?
如此想来，从一出生就没离开过土地的农民，却是一群精神的安逸者、富足者。在农村，一位面你而来的老者，衣着破旧，蓬头须面，甚至步履蹒跚，但却无法遮掩他发自骨子里的自足与坦然。他们的精神从来没有空虚过，从来没有迷惘过，甚至面对天灾人祸，病痛苦难，他们都能从容面对，很少怨天尤人(我喜欢读余华的《活着》，就是他淋漓尽致地描述了农民的这种精神状态)。冬天，他们就知道春天该干什么，夏、秋该干什么。他们知道自己今天在干什么，明天的归宿又在哪里，因此从不避讳和恐惧死亡。就像我80岁的老母亲，在身康体健的时候，亲手为自己缝好老衣，眼看着工匠们为她做好寿材，平静地向儿孙们交待自己的后事，那语气，安详得就像在叙说陈年的旧事。难怪上古时期的老农要把自己冬天晒太阳的体会献给虞舜。他是在像哲学家、宗教家一样悲天悯人，不忍看到人们痛苦、迷惘、不安地生活。舜帝倘能听从老农民的建议，躺在新翻的犁沟里，感受到冬日阳光的温暖，却无法像老农那样得到内心的宁静与满足。
我经常路过城市广场，见路边花坛围栏上长长地坐一溜“城市老人”，——一群挣扎着如我一样离开故土的漂泊者。他们没有、也不可能学会像真正的城里人那样跳舞遛鸟、看猫养狗、品茶听戏，安逸地享受城市生活。衣着光鲜，却目光空洞、迷茫，衣食无忧，却恐惧病痛、死亡。一个农民尚知道祖家坟山是自己最后的归宿，居于城市的漂泊者，却不知道自己的躯壳经过丙丁之浴，灵魂爬出火葬场高高的烟囱之后，被风吹向哪里。
余生也晚，庶务缠身，不能似王教授那样洒脱。疏于生计，也不能效陶渊明那样挂冠而去。心欲静而风不止，生命被慢慢地销蚀、风干。想着自己离开胞衣之地，百年之后也像许多“城市老人”一样化作一缕青烟，注定成为孤魂野鬼，继续接受孤独的煎熬。写到这里，不由悲从心来，恰音箱播放的音乐里，古琴砰地一声弹拨出一节低沉的空弦泛音，心头一颤，眼角不觉也湿润了：与归，与归，吾胡与归!
感谢你提起《漂泊者们》，借这个由头，让我有机缘观照自己的灵魂，哭自己的牺惶。谢谢!
【篇二：《漂泊者们》读后感】
你问我读过余秋雨的《漂泊者们》没有，我当时没有印象，依“知之为知之，不知为不知”的圣训，回答说：“没有。”余秋雨的文章前几年读过不少，他的文集我就有《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《霜冷长河》几本。《文化苦旅》、《山居笔记》看得细一些，后两本只是粗略地浏览了一下。时间一长，印象模糊了，能记得的只有《道士塔》、《夜航船》、《风雨天一阁》、《抱愧山西》、《信客》等篇什，《漂泊者们》确实没有印象。
余秋雨是一位才华横溢的学者，他的散文意境空灵，充满思辨色彩，蕴涵着浓郁的书卷气，作品畅销，似在情理之中。正可谓成也萧何败也萧何，丰厚的版税，不绝于耳的阿谀声，接连不断的约稿信，使余先生寂寞难耐，先是厚积薄发，再是搜肠刮肚，最后是江郎才尽。一个著名的、堪比大师的学者，靠在电视台当评委，故作高深，糊弄一群没有多少文化的青年歌手维持知名度，实在让人感到悲哀。因此他的作品只有早期的《文化苦旅》、《山居笔记》可读，后边的作品则充满卖弄、故作高深和王妈臭裹脚似的喋喋不休，使人不忍卒读，完全是市场和出版商催生的、不成熟的作品。就像是施了催熟剂的西红柿，好看是好看，只是没有了原有的品味和营养价值。好了，不说也罢，搞文学评论非我才学所能胜任，再说下去便近于人身攻击、泼妇骂街了。
就说《漂泊者们》吧。与你交流的第二天，我翻看了余秋雨的《文化苦旅·漂泊者们》。比及看到一个华人攻读了8个博士学位一节时，才发觉过去读过这篇文章，只是对题目和其他内容已经淡忘了。就像余先生自己在《莫高窟》里说的“人世间最有吸引力的，莫过于活得很自在的人发出的生命信号。”余先生作品里最能打动我的，就是那些具体写人的篇什。是那一个个不同常人的人的不平凡的经历打动了我，而不是余先生空泛的议论和华丽的词藻。重读《漂泊者们》，在一个个漂泊者身上，我影影绰绰地看到了自己失魂落魄的灵魂的影子。
我16岁离开胞衣之地，到如今已值壮年，肢体颐养得肩不能扛、手不能提，与旧时的玩伴除了客气，已没了共同的言语，故园除了年迈的父母和亲情，已没有了能够安葬我灵魂的锥地片瓦，精神颓废、浮躁、势利、敏感、娇气、冷漠，生活奢靡、浪费，在农民眼里，我就像前些年样板戏里唱的，是一个“沾染了资产阶级坏思想”的异己分子。但30年的城市生活，工业的烟尘酸雨，甚至是自来水里的漂*粉，都没能淘洗尽我骨子里的农民意识：木呐、守旧、功利主义，不经常洗澡、对付着过日子。自小生活在城市里的妻子和老朋友经常骂我“老农民”、“农民意识”。我觉得自己是同时被城里人和乡下摒弃的“边缘人”，就像生生拔起的秧苗，被生硬地安插在充满钢筋水泥的板结的、名叫“城市”的这块土壤里，死乞白赖地没有张力地活着。又像沙漠里随风飘转的飞蓬，被时风拔断了既有的根，却未能找到新的能够滋养生命的土壤。身居城乡接合部，灵魂也在城市与乡村的边缘孤独地徘徊、游荡。
一次，与王西凉教授闲聊，教授说他退休后，打算在农园赁几亩土地，莳花务菜，过一种陶渊明式的田园生活。后来王教授诗集出版，我在《贺<王西凉诗稿>出版口号二首》里曾写下“最是农园归田计，每令余生羡鱼情”的句子，借以表达莫逆于心的心情。王教授著述颇丰，名满关西，算得上一方大儒。退休，不追求三不朽，却在向往田园生活，大约也是一个漂泊者吧!--受职分所限，老了不能叶落归根，于是等而下之，亲近田园，亲近土地，或许也就亲近了他理想中的灵魂的栖息地吧?
如此想来，从一出生就没离开过土地的农民，却是一群精神的安逸者、富足者。在农村，一位面你而来的老者，衣着破旧，蓬头须面，甚至步履蹒跚，但却无法遮掩他发自骨子里的自足与坦然。他们的精神从来没有空虚过，从来没有迷惘过，甚至面对天灾人祸，病痛苦难，他们都能从容面对，很少怨天尤人(我喜欢读余华的《活着》，就是他淋漓尽致地描述了农民的这种精神状态)。冬天，他们就知道春天该干什么，夏、秋该干什么。他们知道自己今天在干什么，明天的归宿又在哪里，因此从不避讳和恐惧死亡。就像我80岁的老母亲，在身康体健的时候，亲手为自己缝好老衣，眼看着工匠们为她做好寿材，平静地向儿孙们交待自己的后事，那语气，安详得就像在叙说陈年的旧事。难怪上古时期的老农要把自己冬天晒太阳的体会献给虞舜。他是在像哲学家、宗教家一样悲天悯人，不忍看到人们痛苦、迷惘、不安地生活。舜帝倘能听从老农民的建议，躺在新翻的犁沟里，感受到冬日阳光的温暖，却无法像老农那样得到内心的宁静与满足。
我经常路过城市广场，见路边花坛围栏上长长地坐一溜“城市老人”，——一群挣扎着如我一样离开故土的漂泊者。他们没有、也不可能学会像真正的城里人那样跳舞遛鸟、看猫养狗、品茶听戏，安逸地享受城市生活。衣着光鲜，却目光空洞、迷茫，衣食无忧，却恐惧病痛、死亡。一个农民尚知道祖家坟山是自己最后的归宿，居于城市的漂泊者，却不知道自己的躯壳经过丙丁之浴，灵魂爬出火葬场高高的烟囱之后，被风吹向哪里。
余生也晚，庶务缠身，不能似王教授那样洒脱。疏于生计，也不能效陶渊明那样挂冠而去。心欲静而风不止，生命被慢慢地销蚀、风干。想着自己离开胞衣之地，百年之后也像许多“城市老人”一样化作一缕青烟，注定成为孤魂野鬼，继续接受孤独的煎熬。写到这里，不由悲从心来，恰音箱播放的音乐里，古琴砰地一声弹拨出一节低沉的空弦泛音，心头一颤，眼角不觉也湿润了：与归，与归，吾胡与归!
感谢你提起《漂泊者们》，借这个由头，让我有机缘观照自己的灵魂，哭自己的牺惶。谢谢!
【篇三：《漂泊者们》读后感】
说实话，我是不怎么喜欢看写景的散文并且常常忽略它的。因为它总是用一些华丽的或高雅的词藻来描述我不曾感应或不想感应的情境。缺少作者感情和思想倾注的景色，再美，也仅仅是一幅山水画而已。但余秋雨的《文化苦旅》却完全改变了我对写景抒情散文的偏见。他的散文里，山水风物成了点缀，思想才是要深度挖掘的东西。他的所想所感散发着文艺与哲理的光芒，诠释着文化人格和文化良知。《漂泊者们》便是这苦旅中的一段悲凉的他乡风景。
《漂泊者们》是作者在新加坡时，从一些老华侨们的了解交谈中捕捉到的无奈心酸的汇集。那些老华侨们是曾经脚踏中国厚实的土地并汲取其养分长大的孩子，为着养家糊口或功成名就等目的下了南洋的。这与从小就在国外长大的华人有着很大的区别，前者对于故乡有着难以割舍的情思。正如文章中写到的“但是，这群世世代代未曾离开过黄土地的轩辕氏后代怎么也舍弃不了心中的土地神，舍弃了，整个儿生命都要失去平衡。”后者也许只是拥有同样颜色的皮肤和头发。
也许独自一人时，经常朝着故乡的方向眺望大海。也许对来自中国的客人像是亲人般的热情。这在老一辈而言，是他们故乡情结的倾诉。以前学过的那首小令“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”把游子的心绪表现得淋漓尽致。无论他是功成名就还是默默无闻，对于回中国这件大事还是有些忐忑不安的。“心里有点怕，倒也不怕别的，就怕自己，就像撕那一叠叠的稿纸一样吧，见到什么和感到什么，都要找方位，心里毛毛乱乱的。何况老朋友都不在了，许多事情和景物都变了，像我这样年纪，经不大起了”
而回去了的华侨，就像文中那位老中医一样，带着大包小包的礼物一路转车换船，到达后却发现早已物是人非。“奇怪的是，那些老乡不知怎么回事，拿了礼物掂量着，连声谢谢也不太愿意说，我腆着脸想与他们叙家常，却总也叙不起来。”无数次魂牵梦绕的家乡的山却找不到像样的树了。老中医想要筹款为家乡办一所小学，发现乡亲们对于校舍设计和教室聘用不感兴趣，只喜欢谈钱。这种在中国当今社会如此普遍的现象此时却显得如此尴尬。这故乡梦爱得炙热却惆怅。
眼下，又到了春节这个家人团聚的节日。多少在外的漂泊者们开始了春运的艰难买票，踏上了漫漫的回乡之路。或者不得不留在异地，孤孤单单地过春节。无论是不是仍在漂泊，都希望游子们仍然拥有慰藉着心灵的故乡梦。那梦里，花儿依旧绚烂，山坡依然翠绿，带着亲切乡音的四邻依旧质朴温馨。那样，故乡也许就不远了。
【篇四：《漂泊者们》读后感】
关于远方，很多时候因为缺乏某种潜意识的冲动，所以我们常常会因为生活琐事而将一次又一次游走的时机残忍停搁，然后傻气的编造着类似于来日方长的自我安慰的话语。也正是因为自己的怯弱，从而由衷对余秋雨先生“文化苦旅”、“游走废墟”的精神钦佩之至，更是在先辈游走四方的旅程经验中从那些已然淡漠出都市的文化中品读出另一番人文风韵与质朴的华丽。
每一个游走在文化世界的人注定背负着“漂泊”的命运，但每一个漂泊者不一定都是游走在文化世界的人。前者必定因为心存中国历史文化命运未知的责任而身心疲惫，而灵魂的世界却是饱足和慰藉的;后者也许只是因为天灾人祸而身无定所的不断行走，以致于肉体的苦痛与灵魂的空虚并行而难以产生良性的碰撞。正是因为两者之间的大相径庭，所以我们在以同情的心态看待后者的同时，对前者更多的是一种来自内心深处的敬畏与崇拜。毕竟这样的“漂泊者”少之又少，亦值得后人瞻仰。
余秋雨在自己的著作《文化苦旅》的序言写道：“既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都不会否定新的出发。”也许正是作者对自己漂泊苦行的理智审视，才能在平静自己起伏的心境后，在洞彻历史的冷漠与沉重后，将犀利而又慎重的感知诉诸笔端，写下那些不轻易被世人揣摩透的真知灼见，把自古以来中国文化的历史命运和中国文人的人格构成剖析的分外清晰。从字字句句慷慨愤懑的《道士塔》到充满人文关怀的《柳候祠》，从反思世人的《都江堰》到笔墨透彻的《上海人》，从温情脉脉的《江南小镇》再到直面战争叩问历史的《这里真安静》，无不体现着作者渊博的学识、特有的文化感悟力以及敢于直击世事的真性情。这不同于身处在城市森林的现代人天马行空的臆想，更不是走马观花式的随意踱步，而是长久以来依存于信念立足于史实的深刻体味，流泻于纸张上更是字字珠玑句句真情的宏伟史诗。
当然，自古以来行走在人文古迹、漂泊苦行的绝不仅此一人。“曾有霞仙居北坨，依然虹影卧南旸”的千古奇人徐霞客，游走他乡深入西藏的安妮宝贝，长居撒哈拉沙漠的三毛，以及每一个以虔诚的心奔赴远方的游客们，他们是否真的具有余秋雨先生的人文情怀我们不得而知，单单他们那份游走漂泊的勇气就足以让人无限喟叹。这些游离于世俗的漂泊者们，在他们的旅途中走得庄重，走得超然与洒脱，走得羡煞旁人。
也许，终有一日，我也会毫不顾忌的摒弃尘世的琐碎事务，用一个不是理由的理由来成全自己内心早已按耐不住的冲动，背上背包向远方的方向出发，带上前人的勇气与豁达，我想我的步伐会走得有力而铿锵!
“我抛弃了所有的悲伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召唤我，他正沿着这条路走来。”——泰戈尔《采果集》
第四篇：《苦儿流浪记》读后感700字四篇
当阅读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，为此需要认真地写一写读后感了。那要怎么写好读后感呢?下面是小编为大家整理的《苦儿流浪记》读后感700字四篇，希望对大家有所帮助。《苦儿流浪记》读后感700字四篇1
像《三毛流浪记》中的“三毛”一样，近日我又认识了《苦儿流浪记》中的“雷米”，他经历无数磨难而更加坚强勇敢，给我留下了深刻的印象。
《苦儿流浪记》是法国十九世纪小说家埃克多·马洛写的一部情景剧小说。雷米是英国某贵族的长子，在他六个月时，他的叔父为了霸占侄儿的财产，竟不顾叔侄之情，偷偷得把它抱走，丢弃在巴黎街头。后来，被养父巴伯兰捡回家，养到八岁时，把他卖给了江湖艺人维泰利斯，开始了他的卖艺生涯。他有过无数的痛苦经历，风雪夜住在森林里差点被狼吃掉，在矿井中险些被洪水淹死，饥寒交迫中几乎冻死在花农家门前……
不论环境多么恶劣，雷米始终抱着坚定的信念，凭着顽强的意志，克服了重重困难，终于和生母团聚。“不经历风雨，怎能见彩虹”，是雷米经历的真实写照。
读了这部小说，我深受启发。在生活条件上，我比雷米不知强多少倍，但对待困难的态度却比不上雷米。尤其是在学习数学时，遇到难题想不出来就放弃，老想着自己做不出来，别人也不一定能做出来，这是典型的懦夫思想。今后遇到难题时，我会向雷米学习，不达目的誓不罢休，主要依靠自己，勤于思考，确实想不出来，要不耻下问，问老师、问同学、问家长，直到弄懂为止。
记得我上四年级时，我的钢笔字写得又大又难看，老师经常说，但自己三心二意不好好练字。在暑假期间，爸爸决心要我把字练好，给我制定了练字计划，一天练200个字，爸爸下班回来给我批改，写得差的每个字罚写5个。起初我还有抵触情绪，说写字累的手疼，不愿意写被罚的字。爸爸说：“一个人如果没有顽强的意志，是什么事都干不成的。”我想想爸爸的话是对的，于是咬牙坚持练字，经过一个暑假的训练，我的字大有起色，秋季开学后还受到了老师的表扬呢。
《苦儿流浪记》一书给我的启示：我要向雷米学习，学习他的勇敢、坚强;学习他面对困难不逃避、不放弃;学习他坚定的信念、顽强的意志。只有这样，我们才能见到生命中最美丽的彩虹!《苦儿流浪记》读后感700字四篇2
我们尊敬的周恩来总理说过：“为中华之崛起而读书。”高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”是啊，书籍中蕴含了无数有用的东西，能让人终生受益。我也读过一本这样的书，那就是——《苦儿流浪记》。
在介绍这本书之前，先问大家几个问题。在你的学习生活中，如果遇到了不会的问题你怎么办?在成长与进步的过程中，如果遇到了挫折怎么办?读过这本书后，你就会明白如何去面对人生中的挫折了。
这本书主要讲了，一个叫做雷米的孩子出生在法国的一个贵族世家。叔叔为了抢夺侄子的财产而把他抛弃，好心的养父、养母把他收留在自己的家中。在雷米八岁时，养父巴伯兰把他卖给了老艺人维泰利斯，从此，他成为了一名那个小艺人。他走南闯北，经历了许许多多的磨难，时而露宿街头;时而没有食物;时而遭遇凶险;时而……总而言之，他经历的磨难太多太多了可谓是经历了“九九八十一难”呀!最终，经过他的努力以及在好心人的帮助下找到了自己的亲生父母，一家人终于团聚，他还娶了妻子，继承了父亲的遗产。
合上了这本二百多页的书，我心潮澎湃，觉得雷米他太坚强了。一个年纪轻轻的人，经历了被人偷走，被人抛弃，无依无靠，不断的被命运戏弄、颠沛流离，无数次死里逃生……简直太不可思议了。要是我，不要说流浪街头十余年，就是在生活中遇到一些小的困难与挫折就受不了了。而雷米，无论在什么时候，遇到了什么样的不幸与坎坷，都会怀着一颗坚定不移的心去面对困难。与其相比，我做的远远不够。
这本书是一本启迪我一生的书，是一部不朽的名著。它告诉我们，做什么事都不可能一帆风顺，不是的会经受风吹雨打。我们应怀着一颗坚定的心去面对挫折，这样一定会战胜人生路上的“绊脚石”。
我很赞叹法国作家埃可多·马洛塑造出“雷米”这个角色。只要能战胜成功之路上的艰难险阻，我们就一定会取得成功!《苦儿流浪记》读后感700字四篇3
当我怀着激动的心情看完《苦儿流浪记》这本书时，我的心久久不能平静。
这个故事是真实的，故事的主要内容是：在法国中部一个叫夏凡侬的贫穷山村里，有一个叫雷米的男孩，他的爸爸长期在巴黎打工。他和妈妈相依为命。有一次，雷米听见巴伯兰妈妈和巴伯兰爸爸在谈话，雷米知道了他们俩不是他的父母，而且巴伯兰还要把他卖给别人。因为他们家太穷，而雷米是从大街上捡来的，并且巴伯兰看见雷米身上穿着一身名牌的婴儿服，巴伯兰猜雷米肯定是有钱人家，所以收养了雷米，好让雷米的父母报答他，可是他们实在是养不活雷米，所以他们把雷米卖给了一个叫维泰利斯的老人，那个老人对雷米很好，教雷米写字、唱歌、拉小提琴……
雷米拜维泰利斯为师，两个人到处流浪，靠街头卖艺来赚钱填饱肚子。因为师父犯了错误被关进了监牢，所以雷米只能一个人到处流浪，等师父被放出监牢。雷米在流浪时碰上一个好心人，她叫米根夫人，是个寡妇，她那已故的丈夫拥有许多财产，阿瑟是她惟一的儿子，其实还没有生阿瑟之前米根夫人还有一个长子，可这位长子却神秘的失踪了。不久，师父被放出来了，雷米继续跟着师父到处流浪，最终维泰利斯还是饿死了，可雷米却被救活，还交了几个好朋友，其中有一个叫丽丝的小姑娘，是个哑巴，最后，雷米遭受万种磨难，才找到了他的父母，而他的母亲竟是米根夫人，雷米的父亲是米根夫人已去逝的丈夫，雷米终于找到了他的妈妈，并且雷米还有一个弟弟，就是小阿瑟。过了不久，雷米取了丽丝为妻，而丽丝也能说话了，雷米的弟弟长成了英俊的小伙子，后来，他和雷米的好朋友马西亚的妹妹克里斯蒂娜结了婚，从此以后，他们一家人过着幸福的生活。
通过这个故事，我要学习雷米那种知难而进、坚强不屈、遇到挫折不气馁的精神。《苦儿流浪记》读后感700字四篇4
合上法国作家埃克特·马洛的`小说《苦儿流浪记》，我的心中充满了对主人公雷米的敬佩。
回顾小说内容，主人公雷米的一生充满坎坷。他刚出生两个月就被坏人偷走、丢弃，被好心的巴尔博兰大妈收养，但又被脾气暴躁的养父卖给了流浪艺人。没过多久，他又成了孤单一人……
虽然雷米的人生有那么多困难，但是他勇敢地面对了困难，并且把他们一一克服。也许正是由于雷米面对困难无所畏惧的精神感动了上苍，使他终于找到了原本属于自己的幸福、美满的家。
雷米，虽然身世悲惨，但却有一颗不怕困难的心。这让他在以后的道路上坚定信念，克服困难，赢得美好的人生。他身上的这种精神品质是很多人所没有的。在他面临诸多困难时，能坚持下来的人毕竟是少数，而这也就是我敬佩雷米的原因，当困难摆在我面前时，我不会去面对他，更别说克服了，我只会一昧的逃避。
那天我们正在上体育课，老师说我们要练习长跑一千米，我就在心里暗算着：一千米，那就是五圈。可我平常跑两圈就很累了，不行!我才不会跑呢。于是我竟说谎脚疼向老师请假，看着其他同学跑得气喘吁吁，我心里还在笑他们傻。
其实，傻的人应该是我，我躲过了那次，下次还会有。就算我真的如愿以偿，都躲过了。考试怎么办?这本来就是一个个困难，考试则是那克服困难的最后的成果，而逃避困难的人就不能收获到成功的果实。
而成功发射我国神舟十号宇宙飞船上唯一的女宇航员王亚平，就是一位勇敢面对、克服困难的人。她因优异成绩如愿考入空军长春飞行学院，成为我国第七批37名女飞行员中的一员。一进校门，他就迎来了以前所没有经历过的困难。每天除了学习很多课程之外，还要进行高强度的体能和军事训练，但她硬是坚持了下来，成功当选神舟十号宇宙飞船上唯一的女宇航员。
王亚平坚持下来了，克服了困难，这使他完成了他的梦想。困难阻碍了我们，可同时又磨砺了我们成功的道路上少不了它，当困难阻碍了你时，你可能会感到害怕，彷徨，甚至想要逃避。那时直面它，克服它。当你战胜困难后，就会发现它庞大的身躯后是属于你的美好人生。
第五篇：党的女儿尹灵芝观后感四篇
党的女儿尹灵芝观后感(一) 中共中央办公厅曾发文要求在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育活动，目前“两学一做”学习教育目前正在全国开展的如火如荼。“两学一做”就是要求新形势下的党员思想上靠拢、纪律上严守、学习上跟紧，敢于担当，时刻牢记党的宗旨和使命，永葆共产党员的政治本色。
开展“两学一做”教育中最重要的一项活动就是让党员重温入党誓词。入党誓词，体现着入党人加入中国共产党的决心以及向党做出的承诺。成千上万的英雄儿女曾用青春和热血践行着入党时的誓言。历数入党誓词，经历五次修改，但有一项内容始终没有变：那就是“纪律”二字。电影《党的女儿尹灵芝》就演绎了其中两次重要的党章修改历程。
七一前《党的女儿尹灵芝》在中央军委后勤保障部军人大礼堂举行了首映式，得到了中组部、中宣部、国家广电总局及中央军委机关领导等有关人士一致好评，在第16届中国电影华表奖中成为“向建党95周年致敬”重点推介影片。
该影片讲述了山村少女尹灵芝历经抗日战争、解放战争严峻考验，最终成长为一名坚定的共产主义战士，并为之献出生命的感人故事。影片中三处出现了入党誓词，恰时地帮助我们回顾了入党誓词的改变：一处是尹灵芝偷听到父亲在抗日战争时期入党时对党旗进行宣誓：我志愿加入中国共产党，坚决执行党的决议，遵守党的纪律，不怕困难，不怕牺牲，为共产主义事业奋斗到底;另一次是尹灵芝自己在解放战争时期加入中国共产学时庄严对党宣誓：我志愿加入中国共产党，作如下宣誓：终身为共产主义事业奋斗;党的利益高于一切;遵守党的纪律;不怕困难，永远为党工作;要做群众的模范;要保守党的秘密;对党有信心;百折不挠永不叛党。
“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”“走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。”在庆祝中国共产党成立95周年大会上，总书记围绕党的历史和未来发表了重要讲话，以非常深沉的历史使命感，聚焦于党的远大理想和崇高追求。习总书记前后有10次提出了“不忘初心，继续前进”，提出了中国共产党要“永远保持对人民的赤子之心”。
全体党员应该如何“继续前行”?总书记在讲话中从八个方面提出了行动指南：坚持不忘初心、继续前进，就要坚持马克思主义的指导地位;就要牢记我们党从成立起就把为共产主义、社会主义而奋斗确定为自己的纲领;就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信;就要统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局;就要坚定不移高举改革开放旗帜，勇于全面深化改革;就要坚信党的根基在人民、党的力量在人民;就要始终不渝走和平发展道路;就要保持党的先进性和纯洁性。
电影《党的女儿尹灵芝》以普通小党员尹灵芝的爱党、爱国，对人民的赤子之心的具体体现。影片以尹灵芝树立对党的坚定信仰历程作为整个影片的主线，塑造了少年尹灵芝崇高的人生观、价值观和大无畏的英雄气概。尹灵芝刚开始对信仰的认识是模糊的，但在中华民
族的生死存亡之际，她的信仰变得越来越真实、越来越清晰，并且融入到她的灵魂，她的灵魂与信仰一并汇入对革命胜利、对真理、对和平的追求之中。当她从抗日战争胜利后过度到解放战争时期，她成长为一名中国共产党党员后，更加坚定了她的信仰，用生命诠释了“信仰的味道是甜的、信仰的力量是伟大的”真谛。在全党上下开展“两学一做”教育之际，山西、湖北、陕西、江苏、安徽、辽宁、黑龙江等地率先踊跃通过观影《党的女儿尹灵芝》，坚定信仰、保持本色，“不忘初心，继续前进”。并不是我们共产党人缺乏信仰，是我们要重温信仰，不要让信仰生锈，更不能让信仰变成口头传播的“谎言”，要让信仰内化于心，外化于形，扎根在我们的灵魂深处。尹灵芝烈士的血迹未干，她用她朴实的言行告诉我们切不能忘记了肩头责任。人民，只有人民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们共产党人终身的信仰，共产党人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片，如鱼儿离了水，是蛟龙也困在异域。
《党的女儿尹灵芝》使我们明白，我们应该记住什么，我们要坚守什么，我们要获取的什么?我们心中所想，行动所为应该是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，它可以把不同的生命力量凝聚在一起，让共产主义的光辉洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的昂扬斗志。
任何一名普通的党员，当你在党旗下宣誓的那一天，你已经选择了伟大的信仰，选择了对党的信仰并不难，但要长期坚守这份信仰并不容易。战争年代的鲜血与生命是惨烈，和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验也更加苛刻。
尹灵芝自从有了对共产主义的信仰，就把这份信仰根植到了自己的血脉中，让信仰有了滋味。她就这么每天穿梭在赵家垴村的每一个角落，关心百姓，热情为党的事业努力奋斗，赵家垴村的每一寸土地，都能感受到群众对党员信任的气息。这个坚强不屈、信仰坚定的美丽少女在花一般的年纪有着花一般的美好信念。影片传递出了尹灵芝无论面对怎样残酷黑暗的现实，都改变不了那颗因信仰而坚定了对党忠诚的心。
我想这也是《党的女儿尹灵芝》所传递出的关于信仰的力量，时刻督促自己，保持警惕，坚定信仰、保持本色，“不忘初心，继续前进”。
党的女儿尹灵芝观后感(二) 对一个人来说，没有灵魂就没有生命力;对一个组织来说，没有灵魂就没有凝聚力。正如总书记一再强调的，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。党性不是天生的，信仰也不是自发的，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。
我认为在全党上下开展“两学一做”教育之际，让每一名党员通过观看电影《党的女儿尹灵芝》，从而增加信仰的力量是十分必要的，可以对信仰有更加准确地认知。“信仰”二字，可直译为相信并且仰望。就其对象而言，可以是国家，可以是社会，可以是个人。一个国家的信仰关乎这个国家的生死存亡，一个社会的信仰关乎这个社会的礼义廉耻，一个人的信仰关乎这个人的存在价值。可见信仰之于国家，社会，个人的发展都是至关重要的因素。
信仰，是时代的主旋律，是社会发展的脊梁。一个社会最大的悲哀莫过于良知的泯灭。信仰，是个人的灵魂。最艰难的那段时期一定是你自己一个人一步一步走过来的，你没有任何可以依靠的事物，尽管在过程中你可能面如死灰，萎靡度日，但是一定有那么一个时候你忽然醒悟，内心有一个声音告诉你不要再如此度过以后的日子。
信仰不是让人悬挂于墙壁上的物件，每一个人都可以以自己的实际行动去解释自己的信仰。当我们的社会每一名成员都有一颗追求“真、善、美”的内心，我们赖以生存的地方才能真正成为一个有人情味的，有温暖的社会。
希望我们这个国家，这个社会，每一个人都拥有坚不可摧的信仰，每个人都可以相互触摸到对方信仰的温度。真正实现习主席所倡导的：人民有信仰、民族有希望、国家有力量。
党的女儿尹灵芝观后感(三) 信仰是什么?信仰就是像尹灵芝这样的共产党员，时时刻刻心系着百姓才取得了中国的胜利。根据尹灵芝烈士真实事迹改编的影片《党的女儿尹灵芝》将于7月1日公映，呼唤人们坚信信仰、希望和力量。据了解，该影片是由中国人民解放军后勤保障部金盾影视中心献礼建党95周年出品。
据介绍，尹灵芝是一个出生在山西省寿阳县赵家垴村的普通小女孩。家里母亲带着弟弟在外帮佣，父亲四处奔忙劳作。她从小跟着二姨生活，内心播下了“信仰”的种子。
后来，回到父亲身边，参加抗日小学学文化,加入儿童团,并当上了儿童团长。受父亲影响，一点点成长、一点点理解信仰，当尹灵芝看到父亲为了信仰献出自己生命后，她没有畏惧，反而更加坚定了自己的信仰，积极地向党组织靠拢,并以十七岁的年龄破格加入中国共产党,并当上了妇救会主任。最终在一次执行保护粮食的任务中，尹灵芝被捕，在敌人的各种酷刑逼供下，左眼失明，遍体鳞伤，却始终没有向敌人透露一个字，献出了自己年轻的生命。
该电电影由第38届蒙特利尔国际电影节最佳男主角姚安濂，《趟过男人河的女人》女主角、大众电视金鹰奖最佳女演员李琳，荣获第24届大众电影百花奖、最佳女配角奖的阎青妤以及郜耀平、张志宏、王建国、卢海华、张页石、王朋利等众明星倾情出演。影片为我们传递了一个共产党员“心中有信仰”所充满的正能量。
党的女儿尹灵芝观后感(四) 电影《党的女儿尹灵芝》讲述了尹灵芝如何从一个懵懂少女因为信仰而成为坚定的共产主义战士，并为之献出生命。影片以心中有信仰为主线塑造了少年尹灵芝崇高的人生观、价值观和大无畏的英雄气概。影片至始至终贯彻“信仰”二字，尹灵芝刚开始对信仰的认识是模糊的，但在中华民族的生死
存亡之际，她的信仰变得越来越真实、越来越清晰，并且融入到她的灵魂，她的灵魂与信仰一并汇入对革命胜利、对真理、对和平的追求之中。当她成长为一名中国共产党党员后，更加坚定了自己的信仰，用生命诠释了“信仰的味道是甜的、信仰的力量是伟大的”真谛。
信仰的味道是甜的 “艰苦的生活依然可以过得那样甜?因为增加了信仰的味道。”尹灵芝以及她的同志们、乡亲们、小伙伴们在战火纷飞、充满浓重硝烟味的年代，深陷黑暗、遭遇到残酷折磨。但在如此艰苦的环境里，她在党的领导下引领百姓依然把生活过得很“甜”，因为她是有信仰的人，在艰苦的日子里增加了信仰的味道。让我们追寻、触摸、感受尹灵芝信仰的温度。
少年坚定信仰
在那个战火纷飞的年代，普通老百姓最大的期望就是对和平的渴望，就是树立对生的勇气。年幼的尹灵芝成为儿童团团长时，她就坚定了自己对共产主义的信仰，让信仰有了滋味。她就这么每天穿梭在赵家垴村的每一个角落，关心百姓，热情为党的事业努力奋斗，赵家垴村的每一寸土地，都能感受到群众对党员信任的气息。这个坚强不屈、信仰坚定的美丽少女在花一般的年纪有着花一般的美好信念。影片传递出了尹灵芝无论面对怎样残酷黑暗的现实，都改变不了那颗因信仰而坚定了对党忠诚的心。
身体力行恪守信仰
对共产主义的信仰已经根植在尹灵芝的血脉中。在影片中唱的一首歌就是《时刻准备着》，少先队儿童团是我们共产党的后备力量，尹灵芝的父亲等四名中共党员被国民党反动派杀害后，女儿坚强地顶上去，前仆后继，努力奋斗，被破格提拔。在因隐藏公粮和掩护群众不幸被国民党军队抓住后，她顶住酷刑，没有透露任何关于公粮和村民的信息。在牺牲前，尹灵芝讲了一句话：“谁不怕死，但是心中有了信仰就不怕了”，恼怒的敌人用铡刀把她铡了三段。她实现了她当时加入中国共产党的誓言。影片的结尾引用了现在的加入中国共产党的誓言，我想这是一脉相承的。永不叛党，随时准备着，为共产主义而奋斗，献出自己的一切。
尹灵芝的形象很鲜活，没有经过艺术的升华与塑造，她就活生生的存在于那个年代，并依然影响着同样对党怀有信仰的当代共产主义者。“创作不能违背历史，需要用心打造对得起下一代的作品”。影片导演卫晓茼也表示，“影片虽然是一部宣传正能量的红色主旋律影片，但影片拒绝口号，拒绝说教，力争让每个人物都充满人性、充满真情”。整个影片自始至终抓住了信仰，小小的年龄如何产生这种信仰通过身边的事情，通过家庭、通过教育、通过整个大时代背景，对信仰的诠释，成为一个坚定的共产主义战士;二是共产党员的作用，不仅仅是口头上的。通过真实事例，在最关键的时刻是他们站出来，对这种革命历史传统的回顾，特别是通过影视手段，具有填补空白的历史性和对党员、青年教育的现实性。
重塑共产主义信仰的时代价值
对一个人来说，没有灵魂就没有生命力;对一个组织来说，没有灵魂就没有凝聚力。正如总书记一再强调的，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。党性不是天生的，信仰也不是自发的，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。
我认为在全党上下开展“两学一做”教育之际，让每一名党员通过观看电影《党的女儿尹灵芝》，从而增加信仰的力量是十分必要的，可以对信仰有更加准确地认知。“信仰”二字，可直译为相信并且仰望。就其对象而言，可以是国家，可以是社会，可以是个人。一个国家的信仰关乎这个国家的生死存亡，一个社会的信仰关乎这个社会的礼义廉耻，一个人的信仰关乎这个人的存在价值。可见信仰之于国家，社会，个人的发展都是至关重要的因素。
信仰，是时代的主旋律，是社会发展的脊梁。一个社会最大的悲哀莫过于良知的泯灭。信仰，是个人的灵魂。最艰难的那段时期一定是你自己一个人一步一步走过来的，你没有任何可以依靠的事物，尽管在过程中你可能面如死灰，萎靡度日，但是一定有那么一个时候你忽然醒悟，内心有一个声音告诉你不要再如此度过以后的日子。
信仰不是让人悬挂于墙壁上的物件，每一个人都可以以自己的实际行动去解释自己的信仰。当我们的社会每一名成员都有一颗追求“真、善、美”的内心，我们赖以生存的地方才能真正成为一个有人情味的，有温暖的社会。
希望我们这个国家，这个社会，每一个人都拥有坚不可摧的信仰，每个人都可以相互触摸到对方信仰的温度。真正实现习主席所倡导的：人民有信仰、民族有希望、国家有力量。