第一篇：生死场读后感范文
《生死场》读后感
小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是"九。一八"事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。--胡风
《生死场》是一部浸透着"悲凉"的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。"九一八"事变后，宣称"王道"的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称"王道"的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章"麦场"主要写二里半找羊，第二章"菜圃"写金枝与成业的恋爱，第三章"荒山"写月英的死和"镰刀会"。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
第二篇：生死抉择读后感
篇一：生死抉择读后感
邢瀚月
3月6日，我们看了一部名为《生死抉择》的电影。影片讲述了海洲市市长、共产党员李高成与腐败分子抗争到底的感人故事。李高成从一个基层领导被提拔为市长，当他知道培养自己的摇篮——中阳纺织厂的领导、他的老部下、老兄弟们涉嫌集体腐败时;当他知道自己深爱的妻子深深卷入这个漩涡而不能自拔时;当他知道腐败的根源就是他爱戴敬仰的老上级时，他陷入深深的痛苦之中。
剧中令我印象最深刻的是身为副书记的严成和身为市长的李高成这两个形象对比。在面临着亲情与正义的生死抉择时，严成便毫不犹豫的选择了亲情;而李高成，虽然也曾犹豫过，但是最后在面对一片温馨的夜景时，他还是选择了公正、法律和人民。
"我是一名共产党员，我决不能让你们这些人毁了党，毁了改革的前程!""这就是我，一个共产党员的生死抉择，永不言悔的抉择!"他的短短几句话，铿锵有力，掷地有声，令人动容。他的坚持，他的傲然，他的热血丹心，让过去、现在，甚至将来中国的多少官员容颜扫地，让多少官员无地自容?
篇二：生死抉择读后感
倪卓杰
今天，我看了一本漫画书——《生死抉择》。这本漫画书主要内容是：有三只猴子，因为它们的家园——森林被人砍伐掉了，一个个都很伤心，想上吊自杀，又找不到树木，只能踩着同伴的尸体来垫脚，它们的泪水好像断了线的珠子一滴滴地往下掉，看了人伤心不已。
看完这本漫画书后我感触很深，这不就是现在环境的真实写照吗?的确，有了树木可以为我们带来好多好处，可以用来造房子，可以防洪水，防噪音，可以造纸等等，但破坏了森林，砍伐了树木，会给我们带来很多灾难，就不能好好保护我们的家园，就拿现在来说吧，我们的母亲黄河，据说以前是清澈见底，可现在，黄河变得浑浊不堪，是因为我们不当心，老往那里丢垃圾，工厂排放的污水往河里流，流着流着流向了黄河。每年流入黄河的16亿万泥沙中就有12吨来自沙漠化土地，12吨，这是多么惊人的数字啊!
随着时代的进步，世界许多国家对环保加以重视，就拿阿联酋来说吧，以前，阿联酋可以说是寸草不生，整个国家几乎都给沙漠覆盖着，人们的日子过得很苦，但他们意识到了森林的用处，知道栽树的困难，为了改善他们的生活，他们不畏艰难，终于漠地带增添了"绿洲".我们要保护环境，保护地球，人类和动物才拥有一个美好的家园!
篇三：生死抉择读后感
"生命 重于一切"这句话说的不假，当人在危难的时候什么都是不重要的，惟有生命 是宝贵的，是用多少金钱也买不到的。
翻开昨天新买的《读者 》6月上半刊的杂志，映入眼帘的四个大大的绿色字体："生死抉择",看到里面的那一张揪心的图片，是那样地令人揪心，于是我便仔细地阅读了这一篇文章。
文章讲述了2007年的早晨，冰城哈尔滨的一位公交车司机突发心脏病，他驾驶的203路公交车开始摇摇晃晃，乘客们神色慌张、踉踉跄跄地争论着。
也就在这时，他把后车门打开，让所有的乘客都放心地下了车，他完成了他的使命，心情放松了下来。这时候，他的眼睛 缓慢地闭上了，表情痛苦、身体极其僵硬地靠在椅背上。
他，就是平凡的司机——何国强。
救护车第一时间 赶到了事发的现场，因为有人报警的是一辆公交车，所以医院派来了许多救护车，壮大了救援的队伍。
但是，离去的，的确只有公交车司机——何国强。用生命来捍卫职责，避免了一场重大事故的发生，挽救了一车人的生命，这不是传说!
何国强，一个平凡的公交车司机，用生死之时非凡的抉择向人们诠释了什么是伟大的职守!
篇四：生死抉择读后感
今天上午观看了《生死抉择》，尽管片长近三个小时，但我看得很专心，我深深被李市长这个拥有坚定信念的共产党员的人格魅力所吸引，在故事中，我有两点深刻的体会。
在李市长知道自己一手提拔的干部腐败，自己的妻子因为家庭不得不陷入受贿的泥潭，提拔自己的老干部同流合污，给自己施加压力的多重压力的夹击下，却能挺住，虽然一时的迷茫给自己很大的困惑，甚至不想回家时，却能在短时间内迅速处理好自己的情绪，重新考虑问题。这让我很佩服他的心理承受能力。平时我们都在谈论要提高我们的思想觉悟，但是我觉得提高我们的心理素质也很重要，一个共产党员必须要有过硬的心理素质，要不很难处理好周边的事情，很难端正自己的态度。对比李市长，我觉得我们大学生很多都心理素质不过关。就像上周的大三女生上吊自杀，就是心理素质的问题。只有心理素质好，才能处理好自己的情绪问题，才能更理智地考虑问题，才能更好地为群众办事。
其次是结尾时李市长慷慨激昂的讲话"我就算失去亲人、家庭甚至性命也要查清腐败问题".这是当代共产党员的典范，其壮烈程度不亚于战争中英勇就义的战士们，这是作为一个共产党员具有至高的思想觉悟。这就是为党为人民牺牲一切的真情告白。对比影片中某些共产党员为使自己脱罪不惜手段欺骗群众，欺骗党形成了强烈对比。作为一名共产党员就应该把国家、人民利益放在最高位置，随时准备为国家，为人民牺牲一切。这是一名共产党员应该具有的思想觉悟，并且永久地保持在这种思想觉悟高度。
看了影片，除了被李市长地人格魅力所吸引，也使我反思自己地各方面，鞭策自己向李市长的思想觉悟看齐，以便创造条件入党，为国家，为人民尽上自己的一份力。
篇五：《生死抉择》观后感
看完电影《生死抉择》，作为一名关心社会的大学生，我受到了强烈的震撼，同时也陷入了深深的回忆与思考。
此刻的我，耳边回响着同龄人为李高成的抉择所鼓起的雷鸣般的掌声和海啸般的欢呼声，回忆影片中李高成市长在做出抉择前后的心理活动，思考现实社会中的反腐倡廉工作的艰难与曲折，我的心中激荡着一首新时期共产党人浩气长存的赞歌。
李高成做出了抉择，做出了一个共产党人永不回头的生死抉择——他选择了人民。而在做出这一抉择的过程中，他的心理有承受了怎样的压力，人格有经受了怎样的考验呢?海洲市中阳纺织厂是一家国有企业，李高成对它有着深厚的感情，在他的心目中中纺就像他的家，中纺的兴衰牵动着李高成的每一根神经。当中纺面临毁灭的灾难时，一个难题摆在了李高成的面前，中纺究竟是因为经营不善还是内部腐败而衰落的呢?那一刻李高成犹豫过，彷徨过，一度不知所措，他不希望看到自己一手提拔的干部集体腐败，更不相信市委书记杨诚会毫无所图的抓住中纺不放。但与此同时他又对中纺有一种深深的预感，事情并不如他所想象的那么简单。李高成一面听取郭中姚一班人的解释，试图确定自己的判断，一面又走访查证，去证实自己的预感。
然而当那座隐藏的冰山在李高成面前完全暴露的时候，他又面对一张错综复杂的大网，正如片中画外音所说"何去何从，它面临着痛苦的抉择。"李高成没有料到，一向温柔贤惠、任劳任怨的妻子，身为反贪局的处长竟然瞒着自己参与了腐败，李高成心中感到莫名的难受，痴呆的女儿梅梅也同样令他心酸，老上级严阵的种种规劝、威胁、利诱、阻挠，使他更加觉出问题的严重和心中的惭愧。假如此刻李高成选择了他们，顺从了他们，踏入他们那个所谓的"圈子",走入郭中姚所说的笼罩在他头顶的那张网中，那么李高成便不会是李高成了。但是在李高成的心中还有更多的东西：市委书记杨诚真诚信任的目光，范明杰出自肺腑的话语，中纺及全市百万群众信任他、支持他的心声，还有一个共产党员的职责。经过日夜的煎熬，李高成面对市区的万家灯火，终于做出了一个共产党员的生死抉择，那就是"我宁可以我自己为代价，宁可让我自己粉身碎骨也绝对不会放弃我的立场!我宁可毁了我自己，也绝对不会让那些腐败分子毁了我们的党，毁了我们的改革，毁了我们的前程!"
李高成选择了人民，他战胜了自己，他用一张天网打尽了贪污受贿的腐败分子，打尽了社会的垃圾，打尽了社会主义事业的蛀虫。对此，我们在欢呼的同时不免产生深思，不免引发感慨。影片在极力讴歌共产党人本色的同时，也给社会提出了一个严峻的现实：腐败的存在并不可怕，可怕的是它一直存在、永远存在。时下不是报道出的王宝森、成克杰之流，侵吞国家财产，打着改革的幌子，瞒天过海，招摇撞骗，像这样的人明里暗里还不知究竟存在多少。相反，深受群众信任支持和爱戴的真正公仆又会有几个呢?我们都知道反腐斗争艰难曲折，李高成作为一个堂堂正正的市长面对腐败也要承受那么大的压力与痛苦，受到腐败分子的诬蔑与攻击，我不敢想象如果不是杨诚及时请示万书记，如果没有万书记那一句"你继续说"给了李高成最后一次机会，李高成能否还有机会做出那一番生死抉择。戏中赵副市长的下场，范明杰的顾虑，郭中姚的横行无忌，严阵的骄横跋扈，以及汪峰的小心谨慎等等不能不令人发问：为什么说真话的人会那么少?为什么敢说真话的人会那么少?(严阵主持的会议中)为什么……这一切的一切使我不得不去深思，使人们不得不去深思，使社会不得不去深思。然而我们唯一感到欣慰的是，当前反腐倡廉工作的力度已经达到一定的程度，政府的决心也很大。正如万书记所讲："无论牵扯到谁，无论他官居几品，一样该抓的抓，该坐牢的坐牢，该杀的杀。"这对我们是一种鼓舞，对人民是一种交待。
《生死抉择》是成功的，无论是它的立场、形式、影响，都取得了极大的成功。而通过这部影片，我们已经隐隐感觉到压在我们肩上的重担——当代大学生的使命感。但影片对于李高成做出生死抉择的过程表现有一种突兀感，对人民群众对李高成的信任与支持渲染不够，如果加上这些戏份，相信它会趋于完美，更加有感染力和影响力。
第三篇：《生死疲劳》读后感
莫言得诺奖了，粉丝一下陡增，自己也不自觉成了莫粉，11月3日在新华书店购得《生死疲劳》，零零碎碎花了一个月时间，终于看完了，感受尤深的是，这本书耐看，莫言对解放后土改、人民公社、文革、改革开放等社会变迁，对人生的生死大事，伦理道德，思考深邃，看完了还有再想看的欲望，就像牛吃了草一样，不反臼，就不能完全消化。高密东北乡的大地主西门闹解放初被政府枪毙了，西门闹觉得冤枉，不停地转生轮回，最后，西门家的长工、老单干户——蓝脸，在西门闹从驴、牛、猪轮回到狗之际，在自己生命烛火渐渐失色之时，经常梦艺唠叨：“老掌柜的，你确实是冤死的啊!可这个世界上，这几十年来，冤死的人何止你一个啊!”社会的变迁到底对不对，不对，西门闹依旧是地主，对了，蓝脸，才能娶西门闹的二姨太做媳妇，传宗接代，这个问题不但困扰着蓝脸，更困扰着莫言。土地制度的改革永远是把双刃剑，有得的，就有失的。历史的车轮是不停的，与社会发展潮流相适应的改革，无疑方向是正确的。改革开放后，实行土地承包大势所趋，是政策，当时，有的村就没有实行土地承包责任制，如周家庄、南街村等，回过头来看，这几个村的集体经济发展的也挺好，现在，土地流转，已是大势所趋，但肯定也有不愿意的。
小说的结尾，就像是叙说西门家族的孽债。西门闹的亲儿女，西门金龙一生折腾，与洪泰岳在母亲迎春的坟上同归于尽，西门金龙的儿子西门欢被社会混混刺死、西门宝凤的女婿马良才，突然得病去世;二姨太迎春的孙子蓝开放为与堂妹庞凤凰不明不白的不伦情，含冤自杀;三姨太秋香的大女儿，西门金龙的妻子——互助，寡居，二女儿，蓝解放的妻子——合作，忧郁患病去世;蓝脸的至交庞虎的大女儿庞抗美，西门金龙的情人，官到县委书记，终因贪污入狱后自杀，与西门金龙的私生女庞凤凰，难产去世，庞凤凰生育了西门闹第六次转世后的大头婴儿蓝天岁，二女儿庞春苗，蓝解放的续妻，为爱疯狂，车祸身亡。西门闹为冤屈在不停地转世轮回，那么活在阳间的与西门闹沾亲带故的人，不也在轮回吗?尽管西门的后人及其亲属，有个性，有理想，有抱负，是成大器的人，但人在做，天在看，有的人英年早逝，又有多少冤屈呢?又轮回为什么呢?整部小说，没有涉及佛事，却尽显了佛教倡导的善恶报应的轮回理念，高密东北乡的人，是否也这样看西门家族的人呢?
莫言给主要人物起的名字，有社会发展的痕迹，似曾相识，也独具匠心，细细想来，每个人的发展脉络似乎与名字有关。西门闹，闹了阳间，闹阴间，不安省，西门欢，就欢腾了一阵子，蓝解放，思想上解放、工作上解放、爱情上解放。解放前农村人起名，大名图个吉利、小名图个顺口，地
主的儿女叫金龙、金凤，正常不过，蓝脸与长相一致，形像生动，迎春、秋香、良才均是大众化名字，光第显然是一个美好的愿望，洪泰岳名字可能与泰山有关，起得有气势，庞虎，以动物为名，常见的很。解放后人们起名，时代特色显明，因而，主人公就有了如解放、抗美、春苗、互助、合作、开放等名字。
我们现在看看60年代出生的人，有许多名字也带有时代烙印，如红旗、文革、红卫、小兵、卫兵等等。前一阵，开十八大，有一则消息，参加十八大的解放军代表团和武警部队代表团中，有7人名字叫“建国”。还举出了有关“建国”名字的相关数据，公安部2009年公布的数据显示，内地名为“建国”的总人数超过96万人。其中，1949年一年里出生的“建国”就多达8240人。上个世纪50年代，“建国”一下从前十年的4万多人增加为23万多，而上个世纪60年代出生叫“建国”者超过29万人。可见，名字与时代与时俱进的人，事业与时俱进不少。
《生死疲劳》的另一个特点，就是章回体，使人看了比较亲切。小时候，看的第一部小说，《西游记》是章回体，晚上爬在炕上，点着煤油灯看，婆一直喊早点睡，但看了一回，还想看下一回，那怕灯芯快着完了，火光很暗，也要坚持把正看的这一回看完，不然就睡不着。《生死疲劳》按部写，每部分是章回体例，没有下回分解这一说，但还是依旧
每次按章节看，有大块的时间，就按部看，不然，思绪老在小说里面，想着西门闹的折腾。看完小说，还有个想法，就是换个书名，也是可以的，比较贴切，那就是《折腾在阴阳间》。
网上报道，莫言用43天，完成了40余万字的《生死疲劳》，文章作者进行了至理分析，使人信服。假如莫言不生在农村，不熟悉各种动物的习性、没有对单干户独轮车深刻的印象，不经历解放后，这个不断变革的时代，就不会有《生死疲劳》，因此，《生死疲劳》的出生，应该得益于高密东北乡厚重的农村文化，是不断变迁的社会给了他创作的灵感，是浓浓的生活积淀给了他文学的营养，从某种程度上说，莫言，是这个社会的最大悟道者，没有对社会的责任感，没有对生死轮回，善恶报应的敬畏，这个小说不会出彩，也不会怪诞，这种怪诞带着浓郁的中华民族味，如今，这种味儿不但国人在反刍，而且通过莫言的文字正在向世界散发。
第四篇：生死疲劳 读后感
读《生死疲劳》有感
莫言，今年诺贝尔文学奖获得者。也是我国第一位真正意义上获得该奖的第一人。莫言的获奖让我重燃随着繁琐生活早已失去的对文学的那份热度，一连4天一口气读完莫言先生的大作《生死疲劳》，心中就如同打翻了五味瓶一般，却又不知从何说起。
且先说说《生死疲劳》这本书吧。故事从1950年开始，一直写到2000年。贯穿50年漫长路程的是西门屯一个小村落的变迁史，也可以说是中国土地改革的变迁史。贯穿这一变迁史的是西门一个大家庭的荣辱兴衰。作品以一种魔幻的艺术形式表现在大家面前。作者通过一世为人，一世为驴，一世为牛，一世为猪，一世为狗的生死轮回的形式，以人的眼睛和动物的感官来叙述故事，故事人物众多，情节繁缛复杂，但是先生却以不急不慢的不温不火的方式向我们诉说了这样一个荒诞又庄严的故事。
有人说这本书是对一个时代的解读，对一段历史的解读，是对举国对于一个人、一个人的思想误读的声讨：蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水,他双腿一弯,跪在地上，悲愤地说：“最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子!”众人一时无语，怔怔地看着他。蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分给我的啊——我单干，是您给我的权利啊——”读到此，我不禁心中充满了愤慨，又一想，又感到欣慰。因为莫言已用他的笔，代替我们发出了这深深的控诉。莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语，就是为了这一声讨，就是为了对这一举国误读，以致贻害一国的庄重反思。我似乎能体会到莫言那对祖国深深的热爱。
值得一提的是，据先生自己讲《生死疲劳》这部小说仅用了40多天就完成了。是什么力量让先生提笔一挥而就的呢?我想是先生对这片故土的热爱，对这片故土的责任，对这片故土的未来的憧憬驱使着先生的思想，驱使着先生的笔触，驱使着先生的义务。心中不禁对先生充满敬意。倘若每个人都能像先生这样对这片生我们养我们土地的未来充满憧憬，这片土地又何愁没有美好的未来呢?
第五篇：《生死疲劳》读后感
信息工程系张梦醒
有朋友曾戏言这部小说是一本魔幻现实主义的“变天账”，这虽有些戏谑，却可谓一个精准的概括，魔幻现实主义指其艺术风格，“变天账”则指其思想意识，相对于《创业史》、《艳阳天》的思想意识，这本书自然可称为“变天账”，但显然这些小说都走向了极端，如果说《创业史》、《艳阳天》的出现有当时的局限，那么《生死疲劳》则还局限在80年代的主流意识形态之中，没有正视90年代以后农村中出现的新问题。
与《生死疲劳》相比，贾平凹的《秦腔》没有回避这些问题，甚至没有回避自身的矛盾，这在当代作家中是难能可贵的。在贾平凹的眼中，改革开放后仍坚持合作化的夏天义并不仅仅是一个被嘲笑的对象，而是一个失败的悲剧人物，他也展示了另一种可能的未来;而坚持市场利益的夏君亭虽然在现实中有着生机与活力，却也有着重重危机，并不一定有前途。小说中有着对革命与改革的双重反思，同时也是贾平凹的自我反省。在这里，贾平凹并未给我们提供一个明确的答案，但他对现实的体验与思考，对土地的贴近，对人物内心的把握，却能给我们以广阔的思考空间，让我们了解到当下农村的破败景象和农民的命运，农民的心灵。《生死疲劳》给我们展现的，则是一些破碎的家族故事，越到最后，小说越偏离土地，或者说土地已经成为了一种象征之物。
《生死疲劳》，更像是描写六道轮回这一观念的作品，作者从抽象的观念出发，以之剪裁生活与素材，构成了一个故事，在这里作者并没有去探讨轮回对农民的影响，所谓“东方想象资源”只成为了作家的框架，只成为了“剪裁”的一把剪刀，而与现实生活无关，与农民的命运、农民的心灵无关。或许这仍延续了作者“魔幻现实主义”的追求，小说中“种的退化”的隐性结构，结尾处残疾人大头儿的出现，都显示了《百年孤独》的深刻影响，莫言多年来对马尔克斯的学习与模仿已受到了不少批评，其实学习也并非不可以，但如何将之融化为自身的血肉，还需要更多的功夫，莫言曾表示托尔斯泰、巴尔扎克现实主义作品的高度已无法逾越，故而选用了现在的写法，但马尔克斯不同样是不可逾越吗?仅仅是“东方”的思想资源就能区别或赶上马尔克斯吗?何况莫言并未深入到思想对当下民众影响的层面，在这方面，贾平凹对民间巫术、风水等神秘事物的描写似乎更胜一筹，更有东方的特色。
小说当然也有精彩的地方，流畅奔放的语言，丰富细腻的感觉，狂欢的情节，这些具有莫言特色的艺术仍不逊于以前的小说，其中对动物与人意识交汇处的描写颇见功力，西门牛夜巡、西门狗对味道的敏感等一些细节，也能给人以深刻的印象。小说前半部对小讨厌鬼“莫言”的描绘中既有调侃，又有挖苦，但不乏可爱之处，可以见出作者心态的放松、自然，可惜到后来这一形象也模糊了。小说可圈可点之处还有很多，但总体让人觉得华丽而苍白。以我们善意的理解，精彩之处当然是莫言的功力之所在，至于华丽而苍白，毕竟这56万字的
作品是42天写出的，也情有可原，但我们也会有疑问，为什么不花一些时间，多思考、多修改一下呢?这自然是庸人的问题，或许“大师”会不屑一顾的吧。
《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。