节用节俭范文

2022-05-16

第一篇：节用节俭范文

敬事而信,节用而爱人,使民以时

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时

【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

【评析】孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用;节约用度，爱护官吏;役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。

康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。但本章里所说的“爱人”则非此意。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人;而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。“节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。但这与“爱人”与否则无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。

鲁迅曾经指出：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”(《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》)这是站在人民群众的立场上看待孔子治国方略的。因而颇具尖锐性。

钱穆曰：本章孔子论政，就在上者之心地言。敬于事，不骄肆，不欺诈，自这以信。不奢侈，节财用，存心爱人。遇有使于民，亦求不妨其生业。所言虽浅近，然政治不外于仁道，帮惟具此仁心，乃可在上位，领导群伦。此亦通义，古今不殊。若昧忽于此，而专言法理权术，则非治道。

张居正讲评：道，是治。乘，是兵车。四马驾一车，叫做一乘。千乘之国，是地方百里，可出兵车千乘的大国。时，是农功间暇之时。孔子说：“千乘的大国，事务繁难，人民众多，不易治也。”若欲治之，其要道有五件：

其一要敬事。盖人君日有万几，一念不敬，或贻四海之忧，一时不敬，或致千百年之患。必须兢兢业业，事无大小，皆极其敬慎，不敢有怠忽之心，则所处皆当，而自无有于败事矣。其一要信。盖信者，人君之大宝，若赏罚不信，则人不服从，号令不信，则人难遵守。必须诚信不贰，凡一言一动都要内外相孚，始终一致，而足于取信于人，则人皆用情，而自不至于欺罔矣。

其一要节用。盖天地生财止有此数，用若不节，岂能常盈。必须量入为出，加意撙节。凡奢侈的用度，冗滥的廪禄，不急的兴作，无名的赏赐都裁省了。只是用其所当用，则财常有余，而不至于匮乏矣。

其一要爱人。盖君者，民之父母，不能爱人，何以使众。必须视之如伤，保之如子，凡鳏寡孤独、穷苦无依的，水旱灾伤，、饥寒失所的，都加意周恤，使皆得遂其生，则人心爱戴，而仰上如父母矣。

其一要使民以时。盖国家有造作营建，兴师动众的事，固不免于使民，然使之不以其时，则妨民之业，而竭民之力矣。必待那民事已毕之后，才疫使他，不误他的耕种，不碍他的收成，则务本之民，皆得以尽力于田亩，而五谷不可胜食矣。

这五者都是治国的要道，若能体而行之，则四海之广，兆民之众，治之无难，岂特千乘之国而巳哉!为人君者，所当深念也。

这句话是孔子与弟子们交流时所提出于的针对于一个领导人的基本能力要求。春秋时代的国力以“乘”而论，因为战争频仍，所以一个国家在战争期间能够出动多少辆战车，就表征着国家实力的区别。

千乘之国特指如鲁、宋、卫等小国，其他列强，如齐、楚、晋，动辙战车以万计算，鲁宋卫在这方面是万万不及，所以，如何发展壮大一个小国家，使其在列强的窥伺之中存保自身，是当时每一个小国家迫在眉睫的急务。正是基于这样一个原因，所以孔子专门针对这一问题提出了自己的见解。

在这里孔子提出来作为一个领导者最容易犯的几个错误：不注重领导人的表率作用而失去信用，好大喜功而不惜民力财力，政令朝三暮四而使人无所适从。

鲁国就是最典型的“不敬事”的代表，国君及权臣高高在上，对于管理国家政务缺乏兴趣，却只把全部的心思用在斗鸡游戏及权力争斗上。就在孔子35岁那一年，鲁国就发生了历史上有名的“斗鸡之变”。

斗鸡是当时权贵们之间的一种游戏或赌博活动，两主人以鸡相斗，得胜之鸡的主人就是赢家。为了压倒对手的气势，季平子在他的鸡翅膀上涂了芥末，以便在斗鸡的时候造成对方鸡视力模糊，而季平子的对手郈昭伯则是技高一筹，干脆在他的鸡爪上装上了铁爪。结果斗鸡的结果，季平子输而郈昭伯成为赢家，于是季平子就不干了，两厢吵了起来，吵到最后，季平子出兵占领了郈昭伯的封地，以实力说话。

郈昭伯向鲁昭公哭诉季平子无礼，恰好鲁昭公也正有意要压一压季平子的气焰，就出兵攻打季平子，眼看季平子就要被攻克，这时候与季平子同为“三桓”(即鲁桓公的三个儿子的后代)的叔孙氏和孟孙氏唯恐季平子倒掉之后，唇亡齿寒，就联合军马前来攻打鲁昭公，迫使昭公逃到了齐国。

满朝文武，潢潢之贵，却不务正业，竟然为了一只斗鸡而大打出手，甚至导致国家的政治格局出现大变化，这种情况，岂能不让孔子扼腕叹息?

同样是小国的陈国，在列国窥伺之下竟然缺少起码的危机感，而耗费民力财力修筑凌阳台，大搞形象工程，这样的行为在春秋时代如此，此后千百年来也从未曾减少过，最典型的莫过于秦始皇的阿房宫，这庞大的宫殿耗尽了天下的民力，最终迫使国人群起而反之，而阿房宫也被乱兵焚为焦土。

但统治者是健忘的，历史的教训对于他们来说形同于无，以至于这种情况到了清朝末年，反而愈演愈烈，慈禧太后居然挪用北洋海军的军费以修筑颐和园，终致八国联军入侵，写下了我国最耻辱的一页。

所以，孔子针对于为政者最容易犯下的错误，开出了这样一剂方药：敬事而信，节用而爱人，使民以时。任何时代，凡是遵循了孔子的教诲的，莫不国泰民安，百姓乐业，而每当孔子的思想被教条化的时候，也往往正是政局昏乱之时。

什么是“敬事而信，节用而爱人，使民以时”?春秋时期五大基本原则!

孔子大学制定的五大工作准则

春秋时期，摆在各方邦国、邑家面前的首要任务和当务之急，

是贯彻得民、聚民方针，是实施求富、求强政策，

因而各个邦国、邑家自然要实行经济体制改革，

并且要开展政治体制改革。

正是在这种社会环境下，

各个诸邦侯国都在千方百计地寻求安邦治国人才，

以便增强本国的实力，

使本国“守”可防止外敌入侵，

“攻”可占领周边城邑及他国土地。

因此，培养和任用优秀的政治、经济、军事人才，

是当时各个邦国的头等大事。

《道千乘之国》一章就是孔子大学向它培养的年轻工作者

论述安邦治国道理和开展政府工作的基本原则。

第一原则，是“敬事”的原则。

“敬事”即是敬业负责、勤勉忘我、忠于职守的奉献精神，

体现效力邦国、积极工作的实干精神;

在敬业精神的鼓舞下，

要求社会工作者恪尽职守，认真严谨，兢兢业业地开展工作。

结合春秋时期社会实际，我们发现，

本章“敬事”还有两方面的含义。

其一，“敬事”精神要求社会工作者遵循邦国、邑家的指示，

要求社会工作者具有认真执行政府方针政策的自觉性。

其二，“敬业”精神要求开展工作、执行政策要从实际出发，

我们从“子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政”的论述中，

了解到孔子大学重视培养年轻工作者开展调查研究的工作素质。

所以“敬业”精神必然要在调查研究，了解情况的基础上，

制定符合实际、符合民意的工作方法和施政步骤，

使社会工作得到民众的支持。

第二原则，是“而信”的原则。

先秦时期以“信”字表示信念、愿景、原则、目标。

坚持信念，坚持原则，也就是坚持主义，坚持方向。

因而，“信”是指坚定信念、坚持原则、努力工作。

社会工作者总要在一定“信念”的指导下开展工作，

人们在信念的鼓舞下，会产生坚定不移的必胜信心，

可见“信”字包含着信念、信心的双重含义。

用今天的话来说，“信”就是信心、信念、理想、主义。

后秦词语中，

赋予“信”字以诚实、守信、言之有实的含义，

这一方面词义转化的问题，

也是对“与朋友交而不信乎”等论述的错释误解形成的词义。

可以肯定的是，在《论语》中，“信”字只表示信念、信心，而没有交友要诚实的意思，

“言之有实”、“实心实意”决不是“信”字的本源含义。

都要树立推动社会发展、造福邦国人民的信念;

都要坚定勇于克服困难、努力做好工作的信心。

“而信”而是每个社会工作者的必备素质!

我们一你给考证了“而”即是象形字“必须”的意思，

“而信”表示必须坚定“为人谋(利益)”的信念，

表示必须树立“为人谋(利益)”的信心。

第三原则，是“节用”的原则。

“节用”原则即是精简开支、节约用度、合理预算，

要求为政者要加强财物、劳务和资源管理，

珍惜人民血汗，防止贪渎滥用，

要把有限财力用在国计民生的关键环节。

“节用”的原则要求为政者做好邦国、邑家的发展规划，

发挥政府鼓励生产、发展经济的调节、激励作用，

开源节流、轻征薄敛、让利于民，

促进邦国经济发展、提高人民生活水平。

第四原则，是“爱人”的原则。

本章“爱人”并非指“爱谁，不爱谁”的个人情感问题，

也不是指空泛的爱人类、爱生命的“慈悲之心”，

而是具体所指的关爱民众、服务人民的社会责任心，

这就是春秋时期的爱民思想。

《论语》中的“爱人”包含两层含义。

第一层含义是关心百姓疾苦，

因而要求政府制定符合人民利益的方针政策，

使民众在政府的领导下得到好处、得到实惠，

这才能体现出国家和政府为民施政的“爱人”宗旨。

第二层含义是爱惜人才、重视人才、保护人才。

如果没有珍惜人才、合理利用人才这一条，

那么，制定和执行正确方针、解决民众疾苦、

为民众谋福祉的说道就会成为一句空话。

可见，“爱人”不是空洞的“爱人之心”，

而是具体的利国利民方针政策和踏实肯干无私奉献，

可以说，“爱人”的原则，是社会实践的概念，关乎政府工作、关乎国计民生，

是调动广大民众生产积极性的头等大事!

因而“爱人”的原则体现政府工作和群众利益相互一致的问题。

春秋时期“爱人”一语，对于当时的人来说，是明白易懂的一句话!

就是爱民人、爱群众，就是团结同事、尊重人才。

虽然只有两个字，却表示出为政者的爱民思想。

我们不能要求两千五百年前的人，

用现代汉语加上“我们要热爱人民”的注解，

才相信“爱人”指的是“爱民众、爱人才”。

也不能像朱熹解注的那样，把“爱人”解注为“亲亲为大”。

认为“爱人”就是爱自己的亲人，

孔子从未讲过“要爱亲人”、“亲亲为大”的话。

那是误孔学对孔子思想的篡改和歪曲。

第五原则，是贯彻“使民以时”的改革原则。

推行“使民以时”的改革政策，

是消除过时的“使民以耤”的人身依附经济关系，

巩固该改革成果的重大措施，

这对于春秋时期生产发展，具有巨大推动作用。

由于“使民以时”的经济体制

有利于提高劳动者的社会地位，

有利于提高耕民的生产积极性，

因而有利于社会生产发展，有利于社会长治久安。

本章论述的春秋时期五大工作原则，

或者说五项为政方针，环环相扣、缺一不可。

这是春秋改革时期

各级政府及其工作者的基本工作纲领。

对于今天来说，

这五条工作原则的精神，仍具有一定的指导意义，值得借鉴!

领导一个大国家，或者领导一个单位，乃至领导地方的政治，要“敬事而信”。“敬事”，就是对一件事认真做为“敬事”，一项职务宁可不接受，既接受了就要认真去做。前一时期据说在世界上最畅销的书——《致加西亚的信》所要说得就是“敬事”。

如果你为一个人工作，以上帝的名义：为他干!如果他付给你薪水，让你得以温饱，为他工作——称赞他，感激他，支持他的立场，和他所代表的机构站在一起。如果能捏得起来，一盎司忠诚相当于一磅智慧。

至于“而信”是使下面的人绝对信服。争取下面的“信”，如何得到“信”，就要敬其事，说了的话一定要兑现。如好的领导，身先士卒就是敬事，那么谁也会受感动而信赖他，所以要“敬事而信”。记得以前听过一个故事：抗战时期，一个战地记者分别采访了国民党军队和共产党军

队，使他印象最深刻的是，当需要冲锋时，共产党军队的干部站在团队前说：“同志们，跟我冲啊!”;而国民党军队的干部站在团队后面说：“弟兄们，给我冲啊!”一个跟，一个给，决定了两个团队成败兴衰的必然。

国内几乎所有企业家的工作时间都在14个小时以上，以至于严重损害了自己的健康。正是他们的对事业的执著，才使得这些企业从小作坊做到了高楼大厦，从游击队做到了集团军，吸引了一批批信赖他的追随者。但也有很多企业家由于言而无信导致了其企业的停滞不前乃至衰败。

“节用而爱人”，节用指经济政策的措施，对经济要能够节省，是经济原则。节用是为什么呢?不是为自己，而是为“爱人”。

“节用”可以理解为控制成本，不该花的钱一分都不可以乱花。有了上面的对工作认真负责，自然就可以自觉地控制成本了。每一个企业或者组织，只要开张，不管赚不赚钱，首先就要支出一大笔基本费用。往往大公司都格外的抠门，连打印纸要两面用都会有规定。“节用”的目的是什么?是为了“爱人”，关注企业内每一个员工的健康和生活，关注他们的福利待遇将决定他们是否在企业里长期踏实的工作，关注他们的薪酬将决定他们是否开心和生活的更好。有很多的企业是“节用”了，制定了很多冷冰冰的条例，可结果却极不理想，反而让员工觉得没有人情味，因为他们忘记了“节用”的目的!

Google 是一个“爱人”的公司，“免费”是Google 总部文化的一大特色。无论任何员工，都能在Google 各个大楼每层必有的咖啡厅里享用免费饮料和点心。他们的用餐、休闲娱乐、健身、按摩、洗衣、洗澡、看病都100%免费，公司给员工的最差电脑都会配备两个17寸双液晶显示器，连厕所都装配着高级遥控坐便器。公司里面设有驻诊牙医与家庭医师看诊，请育婴假的员工可照领75%的薪水，婴儿出生后两周内，公司每天补贴50美元当作员工的作月子津贴。正因为如此，2003财年，Google入账9.619亿美元，净利润1.056亿美元，这是Google连续第三个年头盈利。

在这样一个“以人为本”的社会中，谁最能够体现“爱人”并营造“爱人”的氛围和制度，谁就可以吸引来最有价值的人才来为你创造更大的价值。

“使民以时”，做事情时，要选正确的人，做正确的事，正确的做事。任何企业，都存在各种各样的人，千万不可以用一个规则和要求去选人做事情。只有用不对的人，没有不可用的人。当年刘邦总结自己取得天下的原因时说：“谈到运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良;镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保持运输粮道畅通无阻，我不如萧何;统率百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三位都是人中豪杰，而我能够任用他们，这才是我所以能取得天下的原因。”试想，如果刘邦让韩信作谋士，张良去打仗，萧何去当兵，那也就没有了高唱“大风起兮云飞扬”的汉高祖了。

作为一个领导者，能够知人善任，是一项最重要的能力。

这三项基本功，是决定一个领导者能否带领一个团队成功的充分必要条件。

第二篇：节俭日里话节俭

《节俭日里话节俭》教学设计

教材分析：

本课是根据课程标准六年级“个人生活中的道德规范”第五框中关于“勤劳节俭”---“我们健康成长”的教学内容和基本要求设置的。勤劳节俭的教育各年级都有教育内容，低年级主要是教给学生一些做法，中年级主要是告诉学生怎样做更好，高年级则是教给学生认识为什么要这样做。高年级重在理性教育，使学生认识勤劳节俭的好处，对学生在生活条件比较好的情况下，养成勤劳节俭的良好品质是非常重要的。

本课截取了几个生活中常见的有关节俭和浪费的事例，帮助学生正确认识和理解节俭与浪费的关系，要求学生能辨析节俭和浪费的现象，并懂得节俭光荣、浪费可耻的道理。在日常的学习、生活中能够自觉爱惜劳动成果，不比吃穿，不浪费钱物。

教学准备：

1、充分预习课本有关这一节的内容。

2、学生调查生活中有关节俭与浪费的事例。

教学目标：

1、知道当今我们仍然要勤劳节俭的原因。

2、明白生活中如何做到节俭。

教学重点：通过学习，从生活出发和我国国情出发，认识到当今社会仍然需要提倡节俭的原因和现实意义。

教学难点：指导学生如何做到节俭，养成生活节俭的好习惯。

教学过程：

一、谈话导入

1.同学们，你们知道这些是什么节日吗?(课件出示：6月1日、9月10日、3月12日，国际儿童节、教师节、植树节)

2.这些并不是传统节日，那为什么要设立这些节日呢?

3.为了引起人们对儿童的关注，于是有了六一儿童节;为了引起社会对教师的尊重，于是有了教师节，为了引起人们对环保的重视，于是有了植树节，从这些节日的确立，我们可以看出人们对儿童、教师、环保的重视。

4.那你知道10月31日是什么节日吗?(课件出示：10月31日世界节俭日) 我们一起来简单了解一下世界节俭日。 “世界节俭日”。(课件)10月31日世界勤俭日(World Thrift Day)最早是在1924年举办的第一届国际储蓄银行大会上由意大利教授Filippo Ravizza提出并最终于2006年由联合国确立的。该节日的确立旨在号召人们勤俭节约以共同应对日益严重的资源危机，进而促进社会的健康可持续发展。

5.从世界节俭日的设立，可以看出什么?

6.小结：的确，从世界节俭日的设立可以看出全世界对节俭的重视。

二、展示交流话节俭

1、什么是节俭?说说你的理解。

一般来讲，我们通常所说的节俭，有两个方面的含义：(课件)1.生活俭省,有节制; 2.不容自己或别人有不必要的花费。

节俭是一种美德，它不仅是一种个人优良素质的体现，更加是中华民族的优良传统，是我们不可丢掉的传家宝。(课件出示：不可丢掉的传家宝。)今天我们就来共同学习本单元主题二的第一个课题：节俭日里话节俭(板书)

三、辩论赛中明节俭

1、但随着生活水平的不断提高，人们对节俭开始有了不同的看法，我们学习的好伙伴乐乐和同学们布置了“节俭日里话节俭”(课件：节俭日里话节俭)专题板报，其中提出的话题引起了同学们的兴趣。请同学们阅读教科书第16-17页内容。看一看，是什么话题使同学们产生了兴趣?

教师引导：哦，原来是这样一件事。教科书上的同学进行了很有意思的辩论，我们今天也来讨论一下这个话题。以小组为单位，组内成员自由选择自己是正方还是反方，如果小组内的几个人都选择正方观点，那么就几个人一起为论证正方的观点正确找理由。„„然后，一会儿小组汇报的时候，我们选出正反两方的代表进行辩论。大家可以参考书上同学的发言，把自己的看法讲出来。

(课件出示：正反方观点)

正方：在我们的生活中提倡节俭是必要的。

反方：在这个追求时尚的年代没有必要再节俭了。 2.小组汇报：

生1：我认为节俭是每个时代都应提倡的美德，提倡节俭事不宜迟。

生2：我认为现在的时代不同了，人们辛勤劳动的目的就是要改善生活。现在生活富裕了，提倡节俭太过时了。

生3：我觉得今天的生活虽然富裕了，但并不是说让我们穿补丁的衣服，而是指不该买的东西不要买，还能用的东西不能扔，应该懂得节约。

生4：我反对生3的想法，如果大家都不买东西不消费，那么生产的东西卖不出去，经济还怎么发展，商店不都要关门了?

生5：我认为，今天提倡的节俭是指物尽其用，比如节约一度电、一滴水…… 生……

3.同学们说得很好，的确，现在经常会听到这样的说法：中国地大物博，物产丰富，而且现在人们的物质生活丰富了，就不需要节俭了，是这样吗?让我们一起来看一组数据(课件播放中国资源匮乏的情况)

看到这些数据，你想怎么回应中国地大物博这种说法?

生：中国并不是地大物博，长期的浪费会耗尽资源，到时候我们还吃什么? 生：虽然现在看起来我们还很富足，但如果不节约，我们的资源迟早会被用完。

小结：从这组数据我们可以看出，虽然中国的资源总量虽然排名在世界前列，但人均占有量却远远落后于许多国家。我们的物质生活是比从前丰富了，人们的收入也逐渐在提高，但我们的衣食住行消耗的是什么?消耗的是资源!当资源被消耗贻尽，无论你有多少钱，也买不来一滴水，买不到一棵树!所以我们说资源不足将成为损坏我们美好生活的最大隐患，在今天我们仍然提倡节俭，因为“节俭是我们赖以生存的根基”。

三、走进生活看节俭

我们今天的生活是富裕了，但是你们可曾想过在贫穷边远的山区，还有许多同龄的小朋友，过着艰难的生活，老师带你们去看看山区孩子们的生活。(观看课件关于山区小学生的现状。)

小结：听了你们发言，老师也很感动，因为你们都是有爱心的孩子，老师更觉得欣慰，因为你们明白了感恩，意识到了要珍惜，更明确了生活中需要节俭。

师：但说起来容易，做起来难。比如，我们都明白浪费是不对的。在生活中，老师也相信同学们谁都不会故意去浪费，但有时候可能会有意无意地造成了浪费。比如像这些人(课件：节约无小事)你见过哪些浪费的现象呢?如：学校周围、家庭生活中、社会中。 (生谈浪费现象)

看来我们身边浪费的现象还真不少!同学们都是生活的有心人，用慧眼发现了这么多问题，给大家一个很好的提醒。我们认同勤俭节约，那么首先要：杜绝浪费!(板书：杜绝浪费)

四、分享故事强信心

师：当然，老师相信但在生活中，更多的是节俭的行为。咱们的生活中也有不少人是坚持节俭的，老师课前让你们了解一些身边节俭的人和事，现在谁愿意和大家分享一下呢? (生分享节俭的故事)

六、回归实际来行动

师：从刚才同学们讲述的小故事中，我们可以发现，节俭的人都有一个共同点，是什么呢?他们都做了：物尽其用(板书)

节俭的人往往也都是很有智慧的人，因为要节俭，他们在生活中发现了很多节俭的小窍门。在生活中，你还有其他节俭小窍门吗?大家小组里相互交流一下吧!(师补充资料：节俭小窍门)

七、总结：同学们，通过这节课的学习，你有什么收获?(学生自由发言)。

在课上，我们常说：做到比懂得更重要!老师很期待看到你们用行动诠释你们今天的课上所收获的。

节俭不是小气，而是一种文明，应该被广泛传承，大到国家，小到家庭，不分贫富大小。如果节俭之风盛行于世，将是国之本，家之幸，民之福。节俭更是中华民族的传统美德，是我们积累财富的瑰宝，无论何时我们都要发扬光大!

八、课后作业

收集一些有关节俭的格言。

第三篇：节俭日里话节俭说课稿

《“节俭日”里话节俭》说课稿

万安县实验小学蒋冬梅

各位评委大家好，我是来自万安实验小学的蒋冬梅。我今天说课的内容是：“节俭日”里话节俭。我将从教材、学情、教法学法、教学过程、板书设计5个方面进行说课。

一、说教材。

《“节俭日”里话节俭》是北师大版六年级上册《品德与社会》第一单元第2课《不可丢掉的传家宝》的第一个小课题——这是学生认识节俭的第一站。本课是根据课程标准六年级“个人生活中的道德规范”第五框中关于“勤劳节俭”---“我们健康成长”的教学内容和基本要求设置的。主要内容是提出10月31日是世界节俭日，通过生活越来越富裕的小梅家的故事引出“提倡节俭是否不合时宜”这个话题。要求学生能在辩论中明白什么是节俭，为什么要提价节俭，并懂得节俭光荣、浪费可耻的道理。

根据本课的特点及学生实际，依据新课标精神，拟定以下教学目标：知识与能力目标：知道当今我们仍然要勤劳节俭的原因，明白生活中如何做到节俭。

过程与方法目标：能够区分什么样的行为是节俭，什么样的行为是浪费。情感态度价值观：理解和尊重他人的各种节俭行为，以节俭为荣，以浪费为耻。

教学重点：通过学习，从生活出发和我国国情出发，认识到当今社会仍然需要提倡节俭的原因和现实意义。

教学难点：指导学生如何做到节俭，养成生活节俭的好习惯。

二、说学情。

勤劳节俭的教育各年级都有教育内容，低年级主要是教给学生一些做法，中年级主要是告诉学生怎样做更好，高年级则是教给学生认识为什么要这样做，重在理性教育，使学生认识勤劳节俭的好处，对学生在生活条件比较好的情况下，养成勤劳节俭的良好品质是非常重要的。六年级的学生已有一定的分析能力和思维能力，对于节约光荣，浪费可耻有所认识，但为什么要节俭，怎样做到节俭还不是很了解，针对学生认知水平尚浅并偏重于形象思维的特点，我将避免太多的理论说教，力求让学生在实际事例的体验中，感悟节俭的重要性，养成生活节俭的好习惯。

三、说教法学法。

1、情境教学法。根据学生的心理特点与认知规律，我将运用多媒体、图片视频、辩论等为学生创设问题情境，创设探究情境，引发学生学习的兴趣。

2、体验式教学模式(辅以多媒体教学)。科学整合社会生活、学生生活中的事例材料，构建情境、设疑，遵循学生从“感性——理性——践行”的螺旋认知规律，引领学生“在生活中体验，在体验中感悟，在感悟中成长”。

3、“自主、合作、探究”的学习方式。开放的课程观要求我们充分利用各种课程资源、创造性地使用教材。我让学生在课前调查身边的节俭与浪费现象，并记录下来。在教学过程中我让学生在小组内讨论，在辩论赛中合作探究明白现实意义中的节俭，在突破教学难点时我准备了大量生活图片与视频，引领学生观察思考得出结论。

四、说教学过程。

(一) 创设情境话节俭

1、请大家看一组照片(课件)，问学生这是什么节日?为什么会有这样的节日?然后再问学生10月31日是什么节日。

2、资料补充“世界节俭日”。(课件)

3、抛出问题：从这些节日的设立，说明什么?

4、小结：的确，世界节俭日的设立，可以看出全世界对节俭的重视。

5、出示习总照片，问学生认识照片上这个人吗?(课件出示批示)从这个批示中你明白了什么?

6、今天我们一起来学习(板书课题：不可丢掉的传家宝——“节俭日”里话节俭)

(二)辩论赛中明节俭

1、故事引出辩论话题

我让自主阅读16页第二自然段的小故事。

2、对于小梅爸爸妈妈的做法，几个小朋友有不同的看法，(课件出示)问学生同意哪种看法。

为了让学生达成共识，我让学生辩论：我们生活在一个追求时尚的年代，提倡节俭是不合适宜的。(课件)

正方：在我们的生活中提倡节俭是必要的。反方：在这个追求时尚的年代没有必要再节俭了。

3、学生双方展开辩论，教师适时补充相关资料和图片。(课件：贫困山区图片和光盘行动公益广告)

4、肯定学生在辩论中的表现!小结：是啊!节俭是中华民族的优良传统。即使在今天，我们的生活好了，我们也要提倡节俭，做到物尽其用。(板书：物尽其用)

设计理念：新课程理念要求教师只是学生自主学习和探究活动的组织者、支持者和参与者。我通过该活动一方面培养学生的合作交流学习能力、分析归纳能力、表达能力和全面看问题的能力;另一方面充分体现学生主体地位体现了新课改的理念。

(三)走进生活看节俭

1、发现生活中的浪费。

节俭说起来容易，做起来难。我先出示生活中不经意间捕捉到的瞬间。(课件)然后问学生：你认为这样做得对吗?面对这种情况我们应该怎么做呢?

师小结：从图片中，我们明白了浪费是不对的。在生活中，相信谁都不会故意去浪费，但有时候可能会有意无意地造成了浪费。于是我让学生说说自己或身边人有过哪些浪费的现象。

小结：看来我们身边浪费的现象还真不少!表扬：同学们都是生活的有心人，用慧眼发现了这么多问题，给大家一个很好的提醒。

接下来我给学生再观看一个视频(播放课件)引导学生明白资源是大家的，我们要杜绝浪费!(板书：杜绝浪费)

2、寻找节俭的榜样。

师：自古以来，勤俭节约的人层出不穷。我给学生展示周总理等人节俭故事。(课件出示)接下来我让学生说班里节俭的故事。

表扬：原来咱们班的同学都是坚持节俭的好孩子。

3、判断真假节俭。

a、小明家里很富裕，可他的作业本总是反复使用，直到不能用了他还要攒起来卖给废品收购站，同学们对他的做法很不解。

b、小红的奶奶生活特别节俭，经常要小红家人和她一起吃剩饭剩菜，结果小红一家人常常消化不良。

c、小亮家人为了节约用水，常常让水管滴水用。(滴水可以少交电费)

(四)回归实际见行动。

为了进一步巩固学生对节俭的认识，我让学生在小组内说一说你打算怎样做到节俭。

师：接下来老师给大家介绍一些节约小妙招(课件出示)，让学生补充其他节俭小窍门吗?大家小组里相互交流一下吧!

设计理念：知行统一，知是为了行，行是知的目的和归属。学生在观念上认识该事物是比较容易的，关键是学生在自己的日常生活中自觉的做到我们所要求的。依此，将该问题设为本课的难点问题。

(五)激情总结送名言

节俭是一句话，是一首诗，还是一首歌。现在，让我们一起读读这首勤俭歌!(课件出示)

课后请大家积累一些古今节俭名言。(课件出示) 小结：同学们，节俭是中华民族的传统美德，是我们积累财富的瑰宝，无论何时我们都要发扬光大!

六、说板书。(课件)

我的板书设计帮助学生清晰明了的把握本节课的内容，达到知行统一。《课标》指出：“我们的任务不再是讲解教科书，而是努力创设适宜的活动环境和条件，灵活多样地选用教学活动和组织形式，帮助学生去体验、去探究。”作为《品德与社会》学科的教师，我将践行生活中育德，生活中育人，努力提升学生素养，秉乘传统美德，弘扬时代风尚，让每一个孩子健康快乐成长!

谢谢大家，我的说课完毕!