世界名著中的名言

2022-07-15

第一篇：世界名著中的名言

名著中的名人名言

1.我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)

2.倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)

3.现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)

4.艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)

5.那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像个相貌平凡的人最难以让人辨认样。(《福尔摩斯探案集》)

6.你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。(《昆虫记》)

7.不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。(《静静的顿河》)

8.我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(《西线无战事》)

9.这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。(《雪国》)

10.一个人只要有意志力，就能超越他的环境。(《马丁伊登》)

11. 站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)

12. 感情有理智根本无法理解的理由。(《月亮和六便士》)

13. 世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。(《鲁滨逊漂流记》)

14. 每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。(《在路上》)

15. 在与法律之前，合乎自然的只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是欲。(《红与黑》)

16. 上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼奥涅金》)

17. 一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。(《局外人》)

18. 往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。(《美国的悲剧》)

19. 念书不能增添智慧。(《痛症楼》)

20. 不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去(《牛虻》)

21. 一个人把他整个的一生都押在女人的爱那一张牌上头****，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。(《父与于》)

22. 这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。(《百年孤独》)

23. 现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个至少我要学做一个人。(《玩偶之家》)

24. 天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。(《侏儒的话》)

25. 遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。(《红字》)

26. 人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。(《钢铁是怎样炼成的》)

27. 凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。(《德伯家的苔丝》)

28. 凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。(《文艺对话录》)

29. 友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。({教父})

30. 已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。(《物质生活》)

31. 我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。(《飘》)

32. 盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险.(《格列佛游记》)

33. 本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。(《铁皮鼓》)

34. 每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。(《洛莉塔》)

35. 宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)

36. 很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! ?(《白鲸》)

37. 我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。(《镜中微瑕》)

38. 这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。(《愤怒的葡萄》)

39. 起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人! ?(《国际歌》)

40. 我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。(《麦田的守望者》)

41. 获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。(《茶花女》)

42. 他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。(《了不起的盖茨比》)

43. 四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。(《荒原》)

44. 世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。(《一千零一夜》)

45. 下面玩什么花样呢?(《发条橙》)

46. 昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)

47. 我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。(《象棋的故事》)

48. 咱家是猫。名字嘛还没有。(《我是猫》)

49. 挺起英勇的胸脯前进!

看，无数的旗帜满天飞舞I

谁在那里向右转?

向左!

向左!(《马雅可夫斯基诗选》)

50.水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。(《圣经旧约》)

第二篇：世界名著中的经典句子

人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。《巨人传》

我要纵身跳入时代的奔走，我要纵身跳入时代的年轮：苦痛，欢乐，失败，成功，我都不问，男儿的事业底本要昼夜不停。《浮士德》

祗园精舍钟声响，诉说世事本无常;婆罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。

骄奢淫逸不长久，恰如春夜梦一场;强梁霸道终覆灭，好似风中尘土扬。《平家物语》海棉吸饱水后，大海尽可以在上面留过，也不会使它多有一滴眼泪······

维克多·雨果

不管你祈祷多少次，坐牢的期限总不会缩短。你还是得从头坐到底。《伊凡•杰尼索维奇的一天》

白昼之光，岂知夜色之深? —— 尼采

美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)

不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。《静静的顿河》

每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知

道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。《在路上》

不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。—— 村上春树《且听风吟》所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。

----- 叔本华

背影是真的，人是假的，没什么执著，一百年前你不是你，我不是我。

悲哀是真的，泪是假的，本来没因果，一百年后没有你，也没有我。

————加西亚马尔克斯

在爱情的路上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。 ————《月亮与六便士》

遭受百年孤独的家族，注定不会在地球上再一次出现了。——《百年孤独》

因为懂得，所以慈悲。——张爱玲《因为懂得所以慈悲》

建立在不可能基础上的假设只能是自我安慰。

——桔子树

也许，最令人愤怒和最令人挫败的不是失业，不是贫穷，也不是对未来的不知所措，而是没有文化的感觉，因为当人们加载两种不同的文化，两种不可调和的象征性之间是多么的无所适从，如果连身处何地都不知晓的话，又如何生存呢。 ——《刺猬的优雅》

我们的眼睛决定了，不论我们如何转动，永远都只能看到一百八十度，而生活是三百六十度的。 ——《被时光掩埋的秘密》

人生而自由，却无往不在枷锁中。卢梭《社会契约论》

长的是磨难，短的是人生。 ——张爱玲

死不是生的对立面而是作为生的一部分永存- 挪威的森林

第三篇：世界名著中的好句好段

一、《红与黑》中的经典语句

1.他的记忆是残酷的，开始纤毫毕露地为他重现那天夜里的情景。

2.敢讲极猥亵的趣闻，而且是纤毫毕露，绘声绘色，机制和才华都要贬值百分之二十。

3.这可高傲而冷酷的心灵第一次受到热烈的感情的裹挟。但是，这预热烈的感情虽然制服了骄傲，却仍旧终于骄傲的种种畏惧。

4.在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。

5.我可以蔑视世界上任何危险，眉头都不皱一皱。

6.单单他们的吵嚷就足以使体质脆弱的人神经错乱。这些吃得饱穿得暖的乡下人，只有在使出两肺的全部力量大叫才能感到那种吵吵闹闹的快乐，才能觉得表达得完全。

7.然而理智已经不再对他的行动有任何威力了。一种盲目的本能驱使他延缓对生命作出决定。

8.然而谁又会想到这如姑娘一般白皙、温柔的容貌背后竟会隐藏着一种宁可死去一千次也要飞黄腾达的坚如磐石的决心。

9.与永远的快乐或地域里永远的沸油相比，六十年的考验算什么?

10.对于一个二十岁的青年。他对世界的憧憬，以及如何在这个世界上有所作为，是压倒一切的。

11.每个人的心底都有一座坟墓，是用来埋葬所爱的人的。

12.人们做着最残忍的事，却没有残忍的精神。

13.在错误面前，个性是那么渺小和无力。

14.谦卑地聆听那些让人站着都能睡着的蠢话。

15.新事物的香味太过浓郁，他们虚脱的头脑受不了，必须靠时光冲淡这一味道。艺术品一定要积满成年灰尘后才会有人领悟。

16.命运让我们在这世界上彼此靠在一起，我们几乎尽可能的伤害对方。他在我死的时候来给我最后的打击。

17.在热情的激昂中，灵魂的火焰才有足够的力量把造成天才的各种材料熔冶于一炉。

18.假如没有劳动这个压舱的货物，任何风暴都会把生活之船翻掉。

19.于连看见一只雄鹰从头顶上那些巨大的山岩中展翅高飞，在长空中悄然盘旋，不时划出一个个巨大的圆圈。于连目不转睛的凝视着这只猛禽。其动作的雄健与安详令他怦然心动。他羡慕这种力量，他羡慕这种孤独。

20.但是他年轻的血沸腾着不允许他在这种烟雾似的梦幻中浪费太多时光。他已经厌倦了这虚无缥缈的占有，他渴望抓住梦境。

二、《大卫·科波菲尔》中的经典段落

1.人要善良：善良的科波菲尔和他的母亲因为善良而有了皮果提这样忠实的仆人，才有了贝西对科波菲尔的无私的资助，才有了科波菲尔与斯蒂福兹和特拉德尔深厚友谊。不要轻易要求别人觉得难受的事情，对自己要有高要求，但不要对别人太苛求。艾米丽朵拉汉姆斯蒂福兹等都向往美好的爱情，但对外在的影响及相关的东西不认真不敏感，从而造成遗憾甚至付出了生命的代价，正所谓一失足成千古恨。爱妮斯是科波菲尔的主心骨，一生的伴侣。一定要善良但不能傻和让人随意忽悠，在遇到事情的时候和最信得过的人详细的分析讨论。人生就是一部故事。

2.就这样，我用一个新名字，在一个全新的环境中开始了我的新生活。那么些日子来我所处的疑虑状态过去了，我觉得就像一场梦一样。

3.我从没想到我有了姨奶奶和狄克先生这么两个怪怪的监护人。我也从没明明白白想过我的一切。我心中有两件事是清清楚楚的：

昔日的布兰德斯通生活变得很遥远了——仿佛留在无法丈量的雾中了;我在默德斯通——格林伯公司的生活永远被一层幕布罩上了。从此那幕布不曾被人揭开过，就是我在讲述这一切时也勉强用手把它揭开一下便急忙放下。回忆那生活令我感到那么痛苦，那么多的烦恼和失望，以至我连回顾一下我受命运安排把那生活过了多久的勇气也不曾有过。那生活是否有一年，或更多，或更少，或并不知道。

我只知道：曾有过那种生活，但结束了;我已把它写了下来。

4.我沦落到这么一个圈子里，把这些从此与我朝夕为伴的人与我快乐童年时代的那些伙伴——不必说斯蒂福兹，特拉德尔，以及其他同学——相比较，我觉得我要成为博学多识、卓越优秀的人的希望在心头已破灭了。当时的彻底绝望，因所处地位的卑贱，深信过去所学、所想、所喜爱、并引起遐想和上进心的一切正一天天、一点点离我而去，那年轻的心所受的痛苦，对这一切的深刻记忆是无法写出来的。当米克·活克尔上午离开后，我的眼泪立刻流进了洗瓶子的水里，我哽咽着，好像胸头有一道裂缝随时行将迸开一样。

5.今天能做的事，决不要留到明天。拖延乃光阴之窃贼。要抓住他!

三、《呼啸山庄》经典语录

1.我对埃德加的爱像树林中的叶子，当冬季改变树木的时候，随之就会改变叶子。我对希斯克利夫的爱却像地下永久不变的岩石„„我爱的就是希斯克利夫!他无时无刻不在我心中，并不是作为一种乐趣，而是作为我的一部分。

2.伤害我的人我可以原谅，而伤害你的人呢?我怎能原谅!

3.有谁能想象得出在那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。

4.你有理由怀着一颗骄傲的心而腹中空空的去睡觉。骄傲的人自讨苦吃，然而，如果你为自己的心胸狭窄感到内心不安的话，那么，你就必须请求宽恕。

5.你知道我只要活着就不会忘掉你!当你得到安息的时候，我却要在地狱的折磨里受煎熬，这还不够使你那狠毒的自私心得到满足吗?

6.你的说法就好比当一个人在水中挣扎，还差一点就能够到岸边时要他休息一会儿一样!我要先上岸，再休息。

7.整个世界成了一个惊人的纪念品汇集,处处提醒着我她是存在过的，而我已失去了她!

8.时间的流逝给他带来的是对命运的屈从和一种比寻常的欢乐更甜美的沉思。

9.我说他的天堂只有一半的活力，他却说我的天堂过于喧闹，就像醉鬼。我说，我一到他的天堂就会昏昏欲睡。他说，我的天堂使他窒息。

10.很多年后，你会这样说吗，那是她的墓，我曾经爱过她，失去她的时候我很悲痛，但那是很久以前的事了，我现在觉得，我的这些孩子和妻子比她更加珍贵，而且我死的时候，也不会因为要到她那去十分高兴，我会因为抛下我的妻子和这些孩子而难过„„

11.我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! 12.他并不是作为一种乐趣，并不见得比我对我自己还更有趣些，却是作为我自己本身而存在。

四、《呼啸山庄》经典语录

1.如果你还在这个世界上存在着，那么这个世界无论怎么样，对我都是有意义的;但是如果你不在了，无论这个世界多美好，他在我眼里也只是一片荒漠，而我就像一个孤魂野鬼。

2.你有理由怀着一颗骄傲的心而腹中空空的去睡觉。骄傲的人自讨苦吃，然而，如果你为自己的心胸狭窄感到内心不安的话，那么，你就必须请求宽恕。

3.我很想驻留在那个光辉灿烂的世界去，永远没有烦恼，不是以朦胧的泪眼去看它，也不是以痛苦的心情去追求它，而是真正的和它在一起，在它之中。

4.你爱我——那么有什么理由要离开我?什么理由——回答我——是因为你对林顿怀有一种不切实际的怜爱吗?因为苦难，屈辱，死亡，以及上帝魔鬼所能降罪于我们的一切都休想使我们分开，而你，出于你的一厢情愿，却这么做了。不是我伤透你的心——是你使自己心碎。你使自己心碎，也使我心碎，这样对我打击更重，因为我很坚强。我想活下去吗?那会是什么样的生活呀。如果你——啊，上帝!如果你芳魂已经埋入坟墓，你还想活吗?

5.时间的流逝给他带来的是对命运的屈从和一种比寻常的欢乐更甜美的沉思。

6.我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连!望着飞蛾在石南丛和铃兰花中扑飞，听着柔风在草间吹动，我纳闷有谁能想象得出那平静的土地下面的长眠者竟会有并不平静的睡眠。

7.我的灵魂杀害了我的肉体，但灵魂自身并没有得到满足。

8.整个世界成了一个可怕的纪念馆，处处提醒我她存在过，而我却失去了她!

9.可是“奸诈”和“残暴”是两头的枪刺，使用这枪刺去刺仇敌的人，受的伤比仇敌更惨。

10.我这么爱他，并不是因为他长的英俊，而是因为他比我更像我自己。不管我们的灵魂是什么做的，他的和我的是完全一样的。

12.惩罚恶人是上帝的事，我们应该学会饶恕。

13.我爱他脚下的土地，头顶上的空气，他触摸过的每一件东西，他说过的每一句话，我爱他所有的神情，每一个动作，还有他整个人，他的全部。

14.在我的生活中，他是我最强的思念。如果别的一切都毁灭了，而他还留下来，我就能继续活下去;如果别的一切都留下来，而他却给消灭了，这个世界对于我就将成为一个极陌生的地方。我不会像是它的一部分。

15.温和慷慨的人不过比傲慢霸道的人自私得稍微公平一点罢了，等到种种情况使得两个人都感觉到一方的利益并不是对方思想中主要关心的事物的时候，幸福就完结了。

五、《童年》经典语录

1.大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。

2.我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为我们生活中这层充满各种畜生般的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长着鲜明、健康、富有创造性的东西，生长着善良——人的固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、和道的生活终将苏生。

3.温暖的昏暗中，吸饱了阳光的树叶低垂了下来，青草也垂下了头，香甜的气息弥漫了开来。

4.太阳西沉，天空中红河泄火，桔红橙黄之色染在鹅绒缎的绿草坪上，渐渐的，一切都黑暗了下来，一切都好像膨胀了，扩大了。

5.夜幕合上了，一种仿佛是慈母体巾似的东西注入了我的胸怀，让我忘掉了一切„„仰望深深的天空，时间久了，你自己就好像也升了上去，天地入融合，慢慢地你就沉入了梦中。

6.琴声偶尔飘进来一个段落，女人们的笑声，军刀碰撞的声音，狗叫声„„姥姥总是入睡很迟，以头枕手，自言自语地讲啊讲啊，并不在乎我是否在听。

7.天越来越蓝，云雀飞过高高的天空，一种喜悦从心底里流淌出来，使你立刻就跳了起来，赶紧去干点什么，支关照一下周围的草木光线!

8.丑陋、卑鄙和健康、善良一同长在这块广阔而又肥沃的土地上，后者点燃了我们的希望，幸福离我们不会永远遥不可及!

9.因为丑恶也是一种真实，直到今天还没有绝迹!要想将它们从我们的生活中清除掉，就必顺了解它们。

10.很多年以后，我才逐渐明白，因为生活的贫困，俄罗斯人似乎都喜欢与忧伤相伴，又随时准力求着遗忘，而不以不幸而感到羞惭。

11.回忆过去，我以为自己那时可以说是个蜂窝。各式各样的知识和思想，都尽可能地被我吸了进来，其中自然不乏肮脏的东西，可我以为只要是知识就是蜜!

12.飘荡的思绪裹着忧伤的衣裳，在无垠的天际行走，翻山越岭，越海跨江„„我倚着他温暖的身子，透过苹果树的黑树枝仰望泛着红光的天空，注视着在空中飞翔的朱顶雀。

13.快乐的阳光从花园照进窗户，珍珠般的露水在树枝上闪耀着五彩的光，早晨的空气中散发着茴香、酸栗、熟苹果的香味儿。

14.秋雨冲洗过的一片矮矮的屋顶，早就又蒙上了厚厚的灰尘，挤挤挨挨的，像教堂门口的叫花子，所有的窗户都瞪着眼睛，大概和我一样，在等待着即将发生的什么事情。

15.在教堂里，我也把人们对上帝的祈祷加以区别：神甫和助祭所念的一切，是对姥爷的上帝祈祷，而唱诗班所赞颂的则是姥姥的上帝。

第四篇：世界名著中的四大吝啬鬼

1、夏洛克 (莎士比亚《威尼斯商人》) 犹太人，高利贷者，贪婪、吝啬、冷酷和狠毒;虽然腰缠万贯，却从不享用，一心想着放高利贷。极力限制女儿杰西卡与外界交往，使其带着钱财与情人私奔;无情地虐待克扣仆人，甚至连饭也不让人吃饱;十分痛恨威尼斯商人安东尼奥，因为他慷慨大度，乐于助人，憎恶高利贷者。

2、阿巴贡 (法国莫里哀喜剧《悭吝人》, 或译名为《吝啬鬼》、《悭吝鬼》) 典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至整夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子娶有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。

3、葛朗台 (法国巴尔扎克长篇小说《守财奴》, 原译名为《欧也妮·葛朗台》) “守财奴”，即看守财产的奴隶，人本应是财产的主人，是财富的支配者，可是葛朗台却成了守财奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执着狂”，金钱已经使他异化。他为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。作者通过葛朗台一生的描写，深刻揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。

4、泼留希金 (俄国作家果戈里长篇小说《死魂灵》) 俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。

四大吝啬鬼，产生在三个国家，出自四位名家之手，涉及几个世纪的社会生存，从一个角度概括欧洲四百年来历史发展的进程。从创作的时间上说，泼溜希金出现最晚，《死魂灵》写成于十九世纪四十年代。但从人物形象的阶级意识上说，泼留希金应列为最早，他是前苏联封建农奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世纪，即封建社会解体，资本原始积累初期旧式的高利贷者。阿巴公算作老三，他是十七世纪法国资本主义发展时期的资产者，葛朗台成了老四，他是十九世纪法兰西革命动荡时期投机致富的资产阶级暴发户。

《威尼斯商人》成功塑造了夏洛克这个贪婪、阴险、凶残的吝啬鬼形象。夏是个资产阶级高利贷者，为了达到赚更多钱的目的，在威尼斯法庭上，他凶相毕露，"我向他要求的这一磅肉，是䈑出了很大的代价买来的，它是属于我的，我一定要把它拿到手里。"象一切吝啬鬼一样，贪婪是其共性。夏洛克之所以拒绝两倍乃至三倍借款的还款，而坚持按约从安胸口割下一磅肉，是因为安借钱给人时不收利息，影响了夏的高利贷行业，所以他要借机报复，致安于死地，好使自己的高利贷行业畅行无阻，从而聚敛更多的财富。夏作为典型的吝啬鬼形象，其个性是阴险凶残，当法庭调解让借款人安出两倍甚至三倍的钱偿还他时，夏险恶的说："即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们，我只要照约处罚。"说着便在自己的鞋口上磨刀，时刻准备从安东尼奥胸口上割下一磅肉，凶残地致安东尼奥于死地，而且一味固执，没有丝毫的同情怜悯。这就是夏不同于其他吝啬鬼的个性。

作为吝啬鬼，夏和葛虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而泼留希金则是俄国没落地主的典型，是封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着"一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯......一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的"。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒;儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜;地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头壁下来......泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，

而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。

莫里哀是十七世纪法国古典主义喜剧大师，他的创作对一切不合理性的社会导恶现象进行了辛辣的讽刺。《吝啬鬼》的情节从古罗马作家普劳图斯的《一坛金子》脱胎而来。主人公阿巴贡是个典型的守财奴、吝啬鬼。他爱财如命，吝啬成癖。他不仅对仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常饿着肚子上床，以至半夜饿得睡不着觉，便去马棚偷吃荞麦。他不顾儿女各有自己钟情的对象，执意要儿子聚有钱的寡妇，要女儿嫁有钱的老爷。当他处心积虑掩埋在花园里的钱被人取走后，他呼天抢地，痛不欲生，活画出一个视钱如命的守财奴形象。

附：中国的吝啬鬼《儒林外史》中的严监生：

“……晚间挤了一屋子人，桌上点着一盏灯。严监生喉着摇头，那手只是指着不动。

……赵氏分开众人，走上前道：„爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。‟说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。”

这一段文字描写，被人们视为是严贡生吝啬性格描写的之笔，他最后伸出的两只手指头，被视为和葛朗台临死抓金子的描写如出一辙。但是我以为他临死伸出的这两根手指，不能把他们单独拿出来，而要放到其生前和死后来看。这两根手指既是他猥琐可怜一生的最生动写照，也是他那操劳忧虑心境的延续，同时也表现出他对自己家产和妻儿前途的重重顾虑和担忧，并不能简单视为“吝啬”性格描写的强化之笔。这一细节描写，给人的感受是沉闷的，具有浓重的悲剧色彩，我们仿佛听到作者嘲笑声，在嘲笑严监生的一生，他辛苦非常最后却为他人做了嫁衣，最终的结局是那样的悲惨。把它和巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》中葛朗台临死前的那些细节描写比较，给人的感受是大不相同的。葛朗台临死前，让女儿把金子拿到面前来：“一连几小时盯住金子，好象一个才知道观看的婴儿一般，露出一点很吃力的笑意。”他看到教士手里拿着做法事用的十字架，就想把它“抓到手里”，这“骇人的姿态”也就要了他的命。这些细节描写，赤裸裸地暴

露了这个贪得无厌者的内心世界，给人以无限的厌恶。而严监生监死前伸出的两个手指，只能让人感到他的无助、可怜和可悲。由此可见两位大师对各自笔下人物态度的有着多大的不同。

命动荡时期投机致富的资产阶级暴发户。

子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜;地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头壁下来......泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。