个人的思想鉴定

个人的思想鉴定（共9篇）

篇1：个人的思想鉴定

个人思想品德鉴定-个人思想品德鉴

定 思想品德鉴定

1、出勤好，勇挑重担，从不计较个人得失。在做好教育教学工作的同时，全心全意为学校做一些力所能及的事，在教育教学中，能够带头作用，认真学习领会课改精神，努力探索教育教学规律，改善教育教学方法，提高教育教学质量和科研水平。所开的观摩课《安全在我心》《平面图形的周长和面积》等受到同行及领导的一致好评。同时，学习校本课程开放的精神，认真备课，注重抓课堂效率，充分发挥学生的主动精神和合作意识，体现学生的主体地位。在担任辅导员工作时，能根据学区少先队

计划及本班状况制定中队工作计划，配合学校用心开展工作，组织主题队会观摩，组织学生开展运动会硬笔比赛数学竞赛六一文艺汇演游园活动讲故事比赛等活动，开展红读雏鹰争章活动，组织尊老敬老义务劳动，使全校队员的素质得到全方位的发展，大队构成一股礼貌礼貌团结协作用心向上的风气。

2、本人一贯具有热爱祖国，热爱党的优良传统，思想上用心要求上进，认真学习“三个代表”重要思想和“与时俱进”的时代特色，以一名新世纪团员的要求时刻鞭策自己。这一年来我始终坚持自强不息,立志成材的信念，始终持续着昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。所以无论在什么状况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人，努力配合班干的工作,用心参加学校和班

级的活动。

3、本人自入学以为，一向遵守学校的各项规章制度，具有良好的个人思想道德品质，学习及生活各方面表现优秀有强烈的群众荣誉感和工作职责心，坚持实事求事的原则得到了老师的高度好评!

4、在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治方向我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护*******领导和社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观所以无论在什么状况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。

5、在学生方面，发现学生出现思想认识偏差，及时给予正确引导，关心学生的健康成长。此外，充分利用课余时间，关心国家时事，用心参加各种培

训。学年来，本人热爱社会主义祖国，热爱中国共产党，认真学习和宣传马列主义毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义理论，认真学习党的“十六大”精神，用心参加政治学习和业务学习，热爱党的教育事业，自觉遵守《教师法》和《中小学教师职业道德规范》等法律法规，以教书育人为己任，用心参加各项教研活动和课改培训，认真上好公开课，不断提高认识和业务水平，解放思想，实事求是，陶冶人生观价值观世界观。弘扬奉献精神，作风正派，廉洁从教，为人师表，有强烈的事业心和高度的职责感。热爱学校，关心群众，做好学生的表率。服从安排，团结协作，工作尽心尽责，态度端正，努力完成学校学区交给的各项任务。

6、在学习中能认真践行“三个代表”重要思想，以科学发展观指导现实生活，能准确把握时代要求，不断提高自身理论素养，平时已涉猎了超多文学心理医学等知识，有坚强的上进信念，精

益求精的专业精神，相信凭其虚心求学的态度，任劳任怨的品质，在专业上会有不断的升华提高，是学以致用的模范!在生活中崇尚质朴的生活，反对奢侈浪费，有良好生活习惯和正派的作风，重视时间观念，能平易近人，有刻苦耐劳的精神，敢于拼搏，具有较强的创新思维潜力，常能在实践中严格要求自己有敏捷的动手潜力和灵活智慧应用潜力，富有团队意识和协作心态，深受众多人好评。

7、该同学在我公司实习期间，能配合公司各级主管安排，工作态度好，有职责心，与同事之间和睦相处，社交潜力强。

8、本学员在本单位工作，基本能遵守国家法规和单位规章制度，按时上下班待人有礼业务成绩还能够，对器材有必须钻研潜力，服从主管工作安排，希望日后工作更加刻苦，做一个对社会有贡献的人。

9、本人有良好道德修养，有坚定 的政治方向，大学期间我用心地向党组织靠拢，使我对我们党有可更为深刻的认识。我关心国家大事，认真学习”三个代表”的重要思想，拥护党的各项方针政策。

篇2：个人的思想鉴定

大学是人生的关键，李开复曾经说过大学，最后一次系统地接受教育，最后一次全心建立知识基础，最后一次将大段时间用于学习，最后一次拥有较高的可塑性，集中精力充实自我。第一次开始追逐自己的理想、兴趣，第一次独立参加团体和社会生活，第一次学习理论同时亲身实践，第一次自由处置生活和学习中遇到的各类问题，支配所有属于自己的时间。认真把握每一个第一次，让其成为未来人生道路的基石，珍惜每一个最后一次，不让自己在不远的未来后悔莫及。

还记得刚踏入大学门坎的我，非常的积极热情，乐于参与每一件事，不管在学习还是工作方面都很有斗气，我收获的是荣誉，收获的是经历，收获的是见识当然这些是远远不够也是不能满足于我的。

大二这学期，自我感觉有些沉闷了，少了课外活动的积极参与，少了同学老师之间的往来交流，每天三点一线的单调生活，食堂寝室教室，也许是刚进新校区的原因，没有及时调整好自己的心态，也因为课程实在太多，有的科目也是比较难以理解和学习的，这学期的成绩不是非常优秀，但也保证全部通过，同时也通过了英语4级考试。

在工作方面，虽没有班长团支书那么繁忙，但也为班级活动的出谋划策尽了自己最大的努力。

记得老师总在问我收获了什么，大二这学期我想说我的收获是自制能力的增强，大二了，很多同学都带来了电脑，不少人因此堕落，起初我也会沉迷游戏中，但会及时清醒，知道自己该做什么，其次我更加明确了目标这个定义，以前总是对锁定目标很笼统很模糊，不够具体，现在能够有清晰的目标，具体的做法和完成时间以及完成细节。

篇3：约翰·密尔的个人自由思想研究

关键词：约翰·密尔,个人自由思想,背景,主要内容

约翰·斯图亚特·密尔是19世纪英国著名的政治学家,哲学家,他的自由主义思想在西方社会发展史上占据重要的地位,贯穿于政治、经济以及文化领域,成为由古典自由主义向新自由主义过渡的纽带。亨利·哈子利特曾评价说:“密尔的《论自由》是我们这个时代最伟大的政治著作之一。”

一、密尔个人自由思想的背景

马克思曾说:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”密尔的个人自由思想也是立足于英国经济飞速发展、社会矛盾复杂多变的时代,在吸收众多思想家的基础上以独特的视角提出自己的理论。

1.18世纪60年代,英国率先兴起了工业革命,到19世纪40年代基本完成,它的完成使劳动生产率迅速提高,机械化大生产代替了手工作坊,英国一跃成为了世界工业中心。密尔生活在英国资本主义迅速发展的时期,这一时期英国的经济以及社会结构都发生了巨大的变化。经济上,随着工业革命的完成,英国成为了“世界工场”,生产位居世界第一,同时扩大对外贸易,开拓殖民地,以低廉的价格向这些殖民地输出商品, 掠夺他们的原材料,赚取巨额的利润。社会上,工业革命在很大程度上也改变了英国的人口分布和经济发展。城镇和农村人口的比例发生了变化,农村人口的数量开始落后于城镇人口;原来经济落后,人口稀少的地区随着工业的发展变成了经济发达、人口稠密的地区,因此对于当时的英国来说进行政治改革势在必行。

政治上,英国自从发生工业革命以后,产生了工业资产阶级和无产阶级,但是政治结构并没有相应的变革,他们的政治权利没有得到保障,因此纷纷提出了自己的政治要求,资产阶级和无产阶级都要求获得选举权,实现各自的政治权利。新兴的工业资产阶级是工业革命最大的受益者,为了发展资本主义,实行彻底的自由贸易,要求变革旧的社会体制,他们的经济要求反映在政治领域上就是谋求在议会中的领导权,迫切要求议会改革,扩大选举权,经过1867年的议会改革,使选区范围重新进行了调整,新兴城市取代了衰败城镇的议席,选民的范围进一步扩大,工业资产阶级完全掌握了最高统治权。对于政治斗争的胜利,迫使资产阶级更加渴望能够出现保障他们个人自由的理论,要求政府少干预经济,而密尔的理论适应于当时的社会,强调在社会领域中如何更好地捍卫个人自由的权利。

工业革命带来巨大物质财富的同时,也使无产阶级越来越贫困,加剧了两级分化,无产阶级为了改变自身的社会地位,争取更多的自由,他们由最初的只是捣毁机器发展为后来的争取政治权利,要求实现更民主的社会。比如无产阶级进行的第一次独立的政治斗争———宪章运动,要求议会彻底改革,实现工人阶级的政治权利。工人阶级不断斗争的行为,迫使资产阶级不能再无视无产阶级的利益。密尔也对无产阶级表现出深深的同情,在代议制政府体系中,扩大议会的选举权,使个人享有充分的自由权。

2.密尔于1806年出生于伦敦,是詹姆斯·密尔的长子,在成长经历中,他并没有接受过正规的教育,而是在家庭中完成全部教育, 按照父亲给他安排的教育体系来接受知识,3岁开始学习希腊文,8岁学习拉丁文,12岁时就开始研究思想本身,这一系列的努力,使密尔在知识积累方面远远高出同龄人,受到很多人羡慕,但是在1826年密尔却陷入了精神危机,神经处于麻木状态,他致力于做一个世界改造者的目标并不能使他快乐,他把这一切都归于父亲的错误教育,认为过多的理智分析使他缺少情感,密尔曾在自传中写道:“我深信我对人类的热爱和对美德的钟爱,都已经自行枯萎了。”这种精神上的空虚大概持续了大半年,直到后来密尔阅读了华滋华斯的诗以后,才从消沉中挣扎出来,度过了那场精神危机,重新拾起了享受生活的乐趣,因此密尔呼吁要丰富人们内在的精神情感,使个人在实现自由的同时, 也能做到趣味的发展。

3.约翰·洛克(1632--1704)是英国著名的哲学家,他的个人主义思想以17世纪的英国革命以及欧洲具体的社会背景为基础, 不仅被用作向传统贵族体系进行挑战的一种有力的武器,同时也成为当时欧洲自由民主运动的一个重要的思想基础。他认为个人自由是自然法为人类规定的最基本的权利,每个人都拥有生命权,财产权,自由权,这些权利在政治社会之前就存在,为了保护个人的这些权利,人们才从自然状态中脱离出来,联合成为国家。因此没有本人的同意,任何政治机构或者任何人都不能侵犯个人的这一空间。洛克虽然指出自由是天赋权利,但这并不是说自由并非毫无限制,而是认为要实现有秩序的自由,人们必须要让渡出一定的权利,必须以法律为保障,服从订立契约时的一些规则,在自然状态下受自然法的约束,在政治社会中受立法机关制定的法律的约束。“处在政府之下的人们的自由,应有长期有效的规则作为生活的准绳, 这种规则为社会一切成员所共同遵守,并为社会所建立的立法机关所制定。”政府制定法律的目的是为了更好地保护社会成员的自由。尽管法律有时也会限制个人的自由。因此在法律许可的范围内,人们可以根据自己的意志, 自由地决定他的行动,安排自己的财产。经过一系列的努力,人们实现了政治自由,随之而来的是大众舆论对个人自由的侵犯, 因此密尔转而从社会的角度出发,为个人和社会之间划定明确的界限。

4.密尔的个人自由思想是以功利主义伦理学为基础的,他的父亲詹姆斯·密尔是边沁最得力的弟子,也是功利主义的代表性人物之一,密尔在少年时期就在父亲的影响下,阅读了边沁的许多著作,深受边沁功利原则的影响,成为功利主义晚期阶段的代表人物。密尔在探讨人类政治问题时也从功利原则出发,他同边沁一样,把趋乐避苦看作人们行为的唯一动机, 也同意最大多数人的最大幸福原则,但是基于曾经出现的精神危机以及功利主义受到人们的批评,密尔在继承边沁功利主义思想的基础上又做了进一步的改进,主要体现在两个方面:

首先,边沁认为个人的行动受制于个人趋乐避苦的欲望, 人们做出行动最根本的动机就是为了追求最大快乐,他认为人们对于快乐的感觉只有量的差别,没有什么质的不同,密尔则与边沁持相反的意见,他除了同意快乐存在量上的差别以外,认为快乐还有质上的区别。按照质的不同,密尔把快乐分为肉体的快乐和精神的快乐,而且他更强调的是高质量的快乐。“做一个不满足的人胜于做一只满足的猪;做不满足的苏格拉底胜于做一个满足的傻瓜。”有高等心能的人追求精神快乐,他们有自己的品格,自主性地选择生活方式,那么如何来判断哪些快乐就属于高质量的呢?密尔认为拥有个性并具有高尚情操的人才有资格担当鉴赏者。一个人要想形成高尚的情操,最好的做法就是要实施开放的教育。国家应该增加人民的福利,使人民具有更高的智慧和美德,培养公民自由地去追求高尚的快乐。

密尔背离了边沁的功利主义,他并不以快乐作为最终标准, 对快乐主义的修正是因为他的幸福的观点,而他的幸福论一直为他的个人自由作辩护。在密尔看来,幸福具有多样化,人们要想得到幸福,最起码包括两方面的满足,一方面是人类生存所必须的,比如对健康的追求,对个体自由发展的需求;另一方面是达到幸福的手段,对它的追求因人而异,比如人们对金钱,对权力的崇拜等,而快乐也是人的幸福的组成部分,它能够增加人们的幸福感,因此它也是有价值的。

其次,密尔的个人自由思想并不是绝对的,他既强调个人自由,又主张要对其进行必要的限制,确保不损害其他人的利益。 密尔之所以把自由放置于社会范围之内,主要是受“最大多数人的最大幸福”原则的影响,密尔与边沁虽然都强调“最大多数人的最大幸福”,但是他们二人所强调的重点是有差异的。在边沁的功利主义体系中,个人的功利处于首要地位,人们的行为只是为了自身的利益,只要别人不损害我,我也不会损害他人,他认为个人要增加自己的快乐,追求自身的最大利益,从而实现社会利益的最大化。密尔则克服了边沁快乐理论中狭隘的个人幸福观,赋予了功利主义更新的内涵。他认为人有社会感情,有与同类融为一体的欲望,正是因为这种欲望,人们深信自己可以与别人合作,把公共利益作为个人行动的目标,使个人利益与全体利益协调一致。

二、密尔个人自由思想的主要内容

密尔的个人自由思想呼吁要实现真正的社会自由。他认为在以下这些领域中公民享有最基本的自由,政府对这些自由不能干涉,而应予以保障。主要包括以下三个方面:第一,思想意识的内在领域的自由,比如思想自由,持有并发表意见的自由;第二,趣味和志趣方面的自由,人们可以按照自己的性格去做自己喜欢的事情,自由地制定自己的生活计划,只要个人的行为不损害其他人,就不应该受到人们的妨碍;第三,个人之间还有与其他人相互联合的自由。

首先,密尔从认识和发现真理的角度来支持思想和言论自由,这体现了他对怀疑主义原则的推崇。第一,我们永远也不能确信我们现在试图压制的观点一定是谬误。如果该观点是正确的,那么试图压制该观点的人就剥夺了人类以错误换取真理的机会,人们要想使自己的思想少犯错误,最好的办法就是宽容不同的意见,将自己的意见放到公众面前审核,允许别人批评自己,因此无论是专制君主还是伟大的政治家都不能代替全人类来决定任何一个观点的真伪性。第二,我们即使相信这个观点是错误的,压制它也仍然是个罪恶。因为真理越辩越明,人们只有在不同意见的争论中才能发现真理,如果压制这个错误的观点, 真理本身的意义也将被忘掉,人们对所接受的真理也会没有任何的理论依据。密尔虽然并没有明确地界定到底什么是真理,他更关注的是在探索真理的过程中,人们言论自由的重要性,只有经过充分的辩论,人们才会接受活的真理,“真理是普遍的,它不属于我一个人,而为大家所有;真理占有我,而不是我占有真理。”

密尔虽然强调言论自由的重要性,但是并不意味着言论自由像单纯的思想自由一样是绝对的无条件的,言论自由可能会伤害到他人,应该受到一定的限制。密尔在肯定一切意见应当允许其自由发表的基础上,强调在辩论方式上应该有所节制,不要超出公平讨论的界线,冷静地看待对方的意见,在情绪上不应带有恶意。

其次,密尔认为在一个大众民主性的社会里,除了允许思想和言论自由外,人们还需要在现实生活中将自己的思想观念付诸实践,应当有发展个性的自由。那么到底什么是个性呢?它包括自我不断完善的能力和个人根据自己的意志进行自主选择的能力,要使自己算得上有个性,就不能成为别人的妨碍,要有自己的主见,根据自己的性格或经验对某一事物做出判断,而不能根据习俗或者让别人为自己选定生活方案。人类尚未臻于完善, 因此要实现个性自由,在并非涉及他人的事情上给个人自由发展的余地,允许不同的人有不同的生活方式,这是人们自己的权利,也是实现多元化社会的重要因素。

篇4：美国主要档案鉴定思想及理论研究

关键词：美国　档案　鉴定　思想

1、前言

美国的鉴定理论主要自MargaretCrOSSNorton开始，美国的鉴定发展在某些程度上虽传承欧洲大陆的传统，然而因应其国内之需要发展出独树一格的鉴定观点，进而对各国鉴定思想与实务产生极大的影响。基本上，美国档案界从1940年开始开始注意档案鉴定议题，特别是政府文书的鉴定。或许因为早期在政府文书方面可用的资源与现存文书数量之间存有最显而易见的差距，因此，如何有效地选择适当文书入藏成为美国国家档案馆(NationalArchives)最重要的课题。

2、主要档案鉴定思想与观点

2.1　MaynardJ.Brichford的档案鉴定思想与观点

Brichford亦将鉴定视为一种过程，其中涉及文书的研究与分析、某些价值的连续考虑及不同技巧的应用等。然而，与先前学者不同的是，他特别强调每个档案单位所陈述的目标，并将此视为评估文书的基本标准。Brichford要求档案人员必须分析档案的起源和产生情形，以便界定档案本身的特点，如产生年代、数量、形式和功能等特质。除这些特点外，他认为Schellenberg的证据与信息不一定会有价值依附其中，因此将两者视为档案特点的一部分。其次，他进一步指出鉴定价值要奠基在档案的潜在使用者和保存者的需求上。因此，除评估档案的特点外，也要从使用者和保存者的立场来思考保存活动，此为决定上述价值的重要依据。

2.2　CommitteeonIntrinsicValue的档案鉴定思想与观点

CommitteeonIntrinsicValue是由NationalArchivesandRecordsService在1979年成立的，主要负责研讨有关文书原有价值之议题，了解以原始形式呈现原有价值内涵的重要性。该委员会(CommitteeonIn-trinsicValue，1982，p.91)认为原有价值可用来评估文书的永久价值，而其表现形式就是文书的原始形式；换句话说，由于文书的原始形式具备某些特点和性质，使得档案单位必须以其原始形式保存这些文书，不可以用重制品代替。

2.3　HelenSamuels、HarrvHackman和PatriciaAron-sson的档案鉴定思想与观点

不同于先前学者从机构与文书本身的微观角度来探讨鉴定议题，这三位学者从整体文书世界的宏观观点，于1984年的SAA年会上提出文件策略概念。此概念的产生是因这些学者认为传统鉴定方式过于强调对单一文书形成单位的了解，并聚焦在文书形式，使得现代文书的选择与鉴定缺乏效率和效能。这种情况下，档案人员需要一个跨越机构组织之实体限制，并以合作方式建立稳固馆藏，减少重复收藏的新策略方法，而文件策略正是符合这样一个要求的方法，能够建构一套引导性的理论概念和应用技巧，让档案鉴定人员有能力解决现代文书档案之固有问题，并应付现代机构复杂结构所引发的各种文书管理挑战。

2.4　FrankBoles和JuliaMarksYoung的档案鉴定思想与观点

这两位学者是美国近代致力于发展鉴定架构的档案学家，其鉴定架构综合先前学者的想法，如Schellenberq的价值概念、Bauer的成本观念和Brichford所建议的丰富准则，再加上本身对选择组成要素的认知，进而建构出一个繁复的价值评估架构。他们提出这个架构的主要目的，是希望建立一个能够应用到任何机构环境的客观鉴定架构，并在鉴定的选择标准、方法和用语上取得一致与共识。此外，Boles&Young在研究中特别指出机构差异性对档案选择准则的强烈影响，亦即各档案机构因其政策和设立宗旨目标的不同，使其应用选择准则的方法有所差异。

2.5　F.GeraldHam的档案鉴定思想与观点

1993年Ham出版的SelectingandAppraisingArchivesandManuscripts一书，以循序渐进方式铺陈选择与鉴定档案的相关议题。该书首先进行相关鉴定理论的分析作为学理知识基础，让读者了解到该书承袭美国一贯的鉴定思想，其观点奠基在Schellenberg的思想加以延伸。其次，他也强调馆藏政策的重要性，认为鉴定须有一个选择目标做为指引，要从整体信息角度来规范需要文件化的对象、功能或活动，而档案人员所做的每个鉴定决策都必须在馆藏采访政策规范的范围内。

3、各学者的核心概念与贡献

有关上述各个学者所提出鉴定理论核心概念与其对档案鉴定的主要贡献列表说明，见下表。

4、小结

篇5：教师个人思想鉴定

身为一名教师，深感任重道远，肩负着“托起明天的太阳”重任，切不可得过且过。这就不仅要求我们及时更新思想，紧跟时代发展步伐，而且更需更新教育理念，充实教育技术，落实到课堂中去。从由关注学生成绩转移到关注学生的终身发展上来，从由关注整体的教学转变到关注个体差异，关注学生的自我学习过程体验上来···所以，我们不但要有“爱校如家、爱生如子”的胸怀，更要有“与时俱进、勇于创新”的精神;“精益求精、一丝不苟”的治学态度;“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献目标，个人鉴定《教师个人思想鉴定》。

在如上思想的指导之下，深感在教学工作中，心有余，而力不足也。本着“给学生一滴水，必须自身是大海”的原则，课余时间，不断掌握新的教育理念，学习教育技术，热情积极地投入到工作学习两不误的自学考试的洪流中来，夜以继日，十年鏖战，终于迎来了黎明前的曙光，在此积极自勉，愿在今后的工作中能学以致用，达游刃有余之态。

教师个人思想、工作、学习鉴定.本人一贯坚持四项基本原则，忠诚于党的教育事业，与时俱进，深入领会其下发相关文件内容，力做思想标兵，把党的思想精髓落实到工作中的方方面面。

身为一名教师，深感任重道远，肩负着“托起明天的太阳”重任，切不可得过且过。这就不仅要求我们及时更新思想，紧跟时代发展步伐，而且更需更新教育理念，充实教育技术，落实到课堂中去。从由关注学生成绩转移到关注学生的终身发展上来，从由关注整体的教学转变到关注个体差异，关注学生的自我学习过程体验上来···所以，我们不但要有“爱校如家、爱生如子”的胸怀，更要有“与时俱进、勇于创新”的精神;“精益求精、一丝不苟”的治学态度;“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献目标。

篇6：个人思想品德鉴定

个人思想品德鉴定范文一

我本人待人诚恳，能做到堂堂正正做人，踏踏实实工作，担任年级组长，能真心诚意协助好校领导做好年级组工作，协调好教师与教师，教师与校领导之间的关系。使年级组每个教师都有一个舒适的工作和学习环境，提高他们工作的积极性，激发他们工作的原动力。在工作中我更是尽心尽职，克服困难，虽然工作单位离家较远，生活不方便，但我能克服困难，不管春夏秋冬，不管风雨晴天，每天都能坚持早到校，教学上更是积极钻研教材，教法，认真备好上好一堂课，对学生能做到循循善诱，担任班主任，勤勤恳恳，任劳任怨。在加入党组织之前的群众意见征求时，同事们给了我很高的评价，我把它当作是鞭策我今后生活，工作的一笔可贵的精神财富。

人无完人，我也对自己的不足与问题进行了深刻的反思。主要有以下几个方面：

一，在我身上还缺乏那种真正以学生为本的博大无私的爱，那种一切为了学生，一切为了学生将来发展的高瞻远瞩的博爱。在很多的时候，我的责任感来自于个人的爱面子，个人自我价值的实现。生怕自己教的学生不如别的班级会被人看轻，被人认为无能。因为我在乎我的学生，我的家长，我的同事，领导对我的评价。因此，每做一件事，每接受一样任务，我都会抱着要做就要做好的决心，取得成绩时我会感到格外的喜悦，一旦受阻，心里难受的滋味会让我寝食难安。在这种不正确的以个人主观意愿为前提下的教育管理方式，自然也会暴露出一些弊端来：如做事求立竿见影，有急功近利的思想；在教育教学方式上虽提倡民主，可有时也会显得专制；学生一旦犯错或没有达到预期的教育效果，就会有恨铁不成钢的冲动；有时比较急躁，不能冷静地听取意见，对一些经常会搬弄是非，自己又管不住自己的学生，向我来诉说自己的委屈时，也会流露出不耐烦的语气。

二，由比较追求完美导致的顶真的工作作风容易让学生无形中产生心理负担和压力。追溯这一现象，问题的本源，我觉得主要是因为从小家教比较严，做事比较循规蹈矩，很少敢越雷池一步。再加上从小到大接受的都是比较封闭式的正统的教育方式，对外界的形形色色的现象看到的，了解的也不多，思想相对比较保守，单纯。同时评判标准也相对比较单一，总认为事情就得这么做才是正确的。喜欢看到美好的事物现象，也会有意识无意识地把它们强加给别人。有时会对学生提出一些过高的要求，忽视了学生之间自身存在差异。容易搞一刀切，脱离实际，无形中给他人增加了心理负担。

三，外强中干，内心比较脆弱，产生这一问题的原因主要是缺乏挫折考验，一直在顺境中成长，受不了委屈，经不起风浪，意志力不够坚强。在工作中遇到困难和挫折容易灰心丧气。

整改的措施 ：

一，真正树立起以人为本的管理，教学理念。以博大的胸怀心系学生，关爱学生的成长。学科教学上，关注学生的差异。用发展的眼光看待每一个孩子，注重建立长效的可持续发展的育人机制。

二，树立信心，面对困难和挫折不要逃避，要勇敢地去战胜困难。

三，更新观念，把握时代发展要求，不断提高自身理论素养，业务水平。在教育改革已进入到新纪元的时代，调整心态，更新观念，充实学识，是我的奋斗目标。

个人思想品德鉴定范文二

时光荏苒，一学年的学习任务又已接近尾声，默然回首，这一年来虽没有轰轰烈烈的战果，但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩。为了发扬成绩，弥补不足，以利于今后的工作和学习，特自我鉴定如下：

一、思想道德素质方面

本人一贯具有热爱祖国，热爱党的优良传统，思想上积极要求上进，认真学习“三个代表”重要思想和“与时俱进”的时代特色，以一名新世纪团员的要求时刻鞭策自己。这一年来我自己始终坚持自强不息，立志成材的信念，始终保持着昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。所以无论在什么情况下，我自己都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人，努力配合班干的工作，积极参加学校和班级的活动。

二、科学文化素质方面

学习方面严格要求自己，凭着对个人目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，同时把所学的理论知识应用于实践活动中，把所学知识转化为动手能力、应用能力和创造能力，力求理论和实践的统一。在学习和掌握本专业理论知识和应用技能的同时，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。

三、身体、心理素质方面

在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处；积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历。在心理方面，我锻炼坚强的意志品质，塑造健康人格，克服各种心理障碍，以适应社会发展要求。

我的优点是诚实、热情、性格坚毅。我认为诚信是立身之本，所以我一直是以言出必行来要求自己。他人有困难我会热心帮助，面对压力和挑战我会勇敢的面对，不气馁，不报怨。我个人认为自己最大的缺点就是喜欢一心两用甚至多用。急功近利，喜欢一口气学许多东西，但是贪多嚼不烂，即使最后都能学会，也已经搞得自己很疲劳。另外就是交际沟通能力还有待加强。

篇7：个人的思想鉴定

合集

个人思想与工作总结模板

个人思想与工作总结模板:一年来，本人认真工作，专心教学，做好自己的本职工作的同时，也兢兢业业为能在教师岗位上深扎根而努力学习，现将这一年来的情况总结如下。

一、思想方面：磨砺稚嫩，日趋成熟。

记得去年正式踏上讲台的那一刻，涌上心头除了那满满的欣喜，还有这一些极力压制的担忧。环视着学生们一张张稚嫩而又青春飞扬的脸，我的心头是满满的爱意。喜爱我的所有学生，在我的眼里，每一个都是美丽而又可爱的。但是，毕竟没有正式的走上过讲台，因此，那第一节课，我怀着欢乐的心情，却努力想扮演一个“成熟有威严”的老师，用着前辈所传授的“冰霜政策”，尽量去压服学生那不羁的飞扬。一节节课下来，是的，学生怕我的目的基本上是达到了，可是，令我痛心的是，学生对我是惧多于爱，课堂上也变得死气沉沉，学生们怕触怒这个凶巴巴的老师，连提问回答问题时也基本上鸦雀无声，而一些桀骜不驯的学生，又喜欢唱反调，只肯用眼角的余光“看”你……面对这种情况，我的心情很黯然。我只是担心学生“欺负”年轻老师，担心一旦学生对老师没有了畏惧，会变得放肆，可是现在却是过犹不及，造成了我的课堂的死水一潭，造成了学生对我的厌恶….个人思想品德自我鉴定范文

xx三年的磨练，使本人具备了团结进取、开拓创新和相互鼓励的集体团队意识以及敬岗乐业的探索精神，同时具备了较强独立解决问题的能力。我始终以提高自身的综合素质为目标，以自我的全面发展为努力方向，树立正确的人生观、价值观和世界观。尊师守纪,关心集体,品德优良,学习态度端正.为适应社会发展的需求，我认真学习专业知识，发挥自己的特长；挖掘自身的潜力，结合每年的暑期社会实践机会，从而逐步提高了自己的学习能力和分析处理问题的能力以及一定的协调组织和管理能力.思想行为方面，我作风优良、待人诚恳，能较好处理人际关系,处事冷静稳健，能合理地统筹安排生活中的事务。

篇8：孔子有关个人道德修养的思想探析

关键词：道德修养,为仁由己,克己复礼,立志,求诸己,自省,改过

《论语》是记载我国伟大思想家孔子的言行思想的一本书, 它是在孔子死后, 由孔子的弟子和再传弟子追记孔子的言行, 编纂而成的。在古代, 它是儒家思想和中国文化最重要的典籍。孔子死后, 这一思想被奉为国家的指导思想, 并在发展过程中逐渐演化成为中华民族道德意识、精神生活和风俗习惯的准则。孔子的思想, 中心是讲做人的道理。孔子以“仁”作为道德修养的要求, 这既包括自身修养的个人道德, 也包括社会生活中人与人之间交往的社会公德。这种以“仁”为核心的道德思想体系对于个人的立身行事以及社会的安定和谐都有着积极的意义。现就《论语》中孔子关于个人如何才能达到“仁”的思想做如下总结:

1 在个人道德修养的主体性上, 孔子重视个人内在自觉性。

一方面, 孔子倡导“为仁由己”, 肯定每一个人都可以通过自觉的修养达到善的境地, 启发每个人的自觉道德精神, 这是儒家修养学说的基本的出发点。孔子提出仁者“爱人”, “仁者人也”, “仁远乎哉?我欲仁, 斯仁至矣” (《论语·述而》) , 这是孔子“仁学”的实施方法, 他强调了人进行道德修养的自觉能动性, 既指出道德修养必须依靠自觉, 不能依靠外力, 又指出只要自觉努力, 人人都可以成为道德高尚的人;强调“爱人”即设身处地为他人着想, “己所不欲, 勿施于人” (《论语·卫灵公》) “己欲立而立人, 己欲达而达人” (《论语·雍也》) 这既是出于彼此相爱的人的人格互相尊重的需要, 又是一种“为仁由己”的道德自律, 它不主动关心权益和报偿的问题, 而是追求个体人格的完善。“仁学”的追求目标是培养独立的君子人格。

另一方面, 孔子认为一个人要真正成为有学问、有道德修养的人, 必须学习和运用“礼”, 这是一个根本条件。他提出要“克已复礼”“立于礼、约于礼、归于礼” (《论语·颜渊》) 。“礼”与“仁”一样, 已经成为孔子理想人格修养的重要手段之一。从政治制度到个人道德修养, 从国家大事到日常社会生活, 方方面面都渗透着“礼”的内涵, “一日克己复礼, 天下归仁焉” (《论语·颜渊》) 。这里的“礼”指周礼。孔子提倡仁爱的直接目的, 就是维护封建宗法的君臣父子的等级差别, 防止“犯上作乱”, 但在个人道德修养上, 提出要“非礼勿视, 非礼勿听, 非礼勿言, 非礼勿动”, 要求每一个社会成员都以实践周礼为己任, 自觉地约束自己的行为, 符合周礼的行为规范, 天下就成为一个仁爱、德治的社会。孔子讲复周礼, 如今当然不能全要。但今天, 在注重公平正义、诚信友爱、安定有序、人与自然和谐相处的社会实践中, 孔子思想中所提倡的要自我约束自己的行为, 从而符合社会主义道德规范的思想, 从普遍意义上讲“克己复礼”仍然有很强的生命力, 因此我们要“取其精华, 去其陈旧”, 为社会主义精神文明建设服务。

2 在个人修养的途径上, 强调个人要有追

求高尚道德情操的立志乐道、身体力行的精神, 也就是要立志, 求诸己。

首先, 要立志。孔子提出:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。” (《论语·子罕》) 强调一个人应具有道德修养的坚定性, 一旦立志要坚定不移, 不受威胁利诱, 要保持人格尊严。孔子在自述修养的时候称“十有五而志于学, 三十而立 (《论语·为政》) ”, 而且在生死问题的关系上他特别强调“志士仁人, 无求生以害仁, 有杀身以成仁” (《论语·卫灵公》) 这是何等的气魄。“杀身成仁”成为古往今来无数志士的人生格言, 激励着他们在生死关头表现出崇高的民族气节, 创造出可歌可泣的业绩, 今天更应该成为激励我们为建设有国特色社会主义的共同理想而奋斗的座右铭。

其次, 孔子指出立志后必须要自强, 就是靠自己的努力把自己的志向推行。这是他为人修养的基本态度。他指出“古之学者为己, 今之学者为人”, 强调“不患人不知, 患其不能也” (《论语·宪问》) “不患无位, 患所以立;不患莫己知, 求为可知也” (《论语·里仁》) 。孔子认为要使自己有仁德, 把自己培养成有道德的仁人, 只有靠自己, 而不能依赖于别人, 不担心没有官位, 担心的是凭什么得到这个官位, 能不能胜任;不担心别人不了解自己, 而是不断地提高自己的修养, 争取让别人来了解自己。“君子求诸己, 小人求诸人 (《论语·卫灵公》) ”。所谓“求诸己”, 就是遇事反躬自问, 严格要求自己, 随时检查自己的言行是否符合礼义。基于这种认识, 孔子主张在道德修养上要“躬自厚而薄责于人 (《论语·卫灵公》) 即多批评自己, 少责怪别人, 也就是要有“严以律己, 宽以待人”的精神。这种自强不息的精神是中国人民的传世之宝, 在发展社会主义市场经济的今天, 这一传统美德要求我们做到自主、自强、自勉、自责, 正确地处理好个人与集体, 个人与个人之间的矛盾。

3 在个人修养的具体方法上, 孔子强调要

能够随时反躬自省, 不断地检讨自身的缺点错误, 也就是要做到自省和改过。

首先, “反躬内省”, 是孔子道德思想中重要的修养方法。孔子说:“见贤思齐焉, 见不贤而内自省也。” (《论语·里仁》) 他的弟子曾参, 将孔子“自省”精神具体化, 提出“吾日三省吾身” (《论语·学而》) 。就是要自觉地以他人的贤作为自己学习的榜样、以他人的不贤警惕反省自己, 能“见其过而内自讼 (《论语·公治长》) ”, 能自觉地认识到自己的过失, 并作出恳切的自我批评。这就要求培养自我认识和自我控制能力, 时时刻刻用实践检验自己, 这正是孔子思想的深刻之处。

其次, 自省总结得失, 找出自己存在的过错, 要有改过的精神。这是个人修养的终极目标。“人非圣贤, 孰能无过”, 关键是要以正确的心态对待它, 这是一个人能否取得进步的关键。孔子劝教学生“过则勿惮改” (《论语·学而》) “过而不改是为过矣” (《论语·卫灵公》) 。孔子赞叹自己最得意的弟子颜回说:“不迁怒、不二过。” (《论语·雍也》) 知错即改, 不再犯同样的错误, 这才是对待错误的正确的态度, 而只有这样才能做到孔子的弟子子贡讲的“君子之过也, 如日月之食焉。过也, 人皆见之;更也, 人皆仰之” (《论语·子张》) 。自省后, “有则改之, 无则加勉”, 这是衡量一个人有没有道德修养的标志之一。

总之, 孔子在个人的道德修养方面特别注重自身的修养, 认为一个人只有在修身养性之后, 才有可能成为与“小人”有别的“君子”。但是孔子所提倡的道德主体中的君子, 是处于一定封建伦理关系、等级关系中的社会人, 所以他特别强调社会对个人的要求, 而忽视个人对个性自由的追求。这当然完全不同于在强调以人为本、建设和谐社会、注重个人的全面而自由的发展的今天我们所要求的社会主义道德的行为主体。但是孔子关于个人修养要注重自觉性, 要志向坚定, 凡事要求之于自己, 同时要做到反省自己和有错就改的这些思想, 仍然反映了人类社会和中华民族的普遍的道德行为法则。在今天建设社会主义的和谐社会, 培养公民良好的道德行为规范方面, 仍然具有很强的适用性。因此, 我们应该对这些传统伦理道德的精华继续发扬光大, 使社会主义国家的每一位公民真正成为既具有优秀的传统美德又具有时代创新精神的社会主义事业的建设者。

参考文献

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[5]顾鸿安.论语解读[EB/OL].新华论坛网.[5]顾鸿安.论语解读[EB/OL].新华论坛网.

篇9：大学生村官个人思想鉴定

**，男，大学文化，中共党员，现任**镇x村党支部书记。2008年以来，该同志坚决贯彻落实党的各项方针政策，认真执行党和政府的各项决定，在思想上积极进取，工作上奋发努力，作风上务实创新，生活上从严律己，以抓农村建设发展为己任，认真履行职责，团结带领全村干部、村民为实现新农村建设快步发展做出了积极的努力和突出的贡献，圆满完成了各级领导安排的各项任务。主要现实表现如下：

一、善于学习，勤于调研，理论素养高

该同志能够 始终把理论学习和专业学习放在突出的位置，努力提高自身的政治理论水平和工作能力；注重深入基层，调查研究，善于用理论指导实践，勇于在实践中探索真理，不断提高自身领导才能和工作水平。三年来，该同志先后对 “三个代表”重要思想、党的十七大精神以及胡总书记的重要讲话等进行了较为系统的学习，坚持记学习笔记、写心得体会，并自觉地用理论指导实践。同时，认真学习岗位知识，在加强理论和专业知识学习的同时，虚心向老同志和身边的先进典型学习，通过不断学习，深入思考，改进了工作方法，提高了工作效率，增强了政治上的敏锐性和鉴别力，做到了对党和国家的方针政策能够正确贯彻和执行，对各级党委、政府的决定、决议，和上级主管部门下达的任务，能够结合本村的实际和上级的要求狠抓落实，为全面完成各项工作任务打下了良好的基础。

二、勤恳务实，恪尽职守，认真履行职责

**同志任职村支书以来，为使后辛章村的新农村建设工作

取得突破性进展，做到了勇于实践，大胆开拓，全心全意为村民服务，怒力做好本职工作。在这几年的工作时间里，该同志先后解决了村委办公场所问题、整理改造电网、修砌了下水道、成立了手套加工合作社、协调了电子电路板生产基地的开工建设等。该村村委原来不团结、胡乱扯皮的现象彻底改变，经济发展、计划生育、治安综合治理、精神文明建设工作等各项事业均呈现出良好的局面。

三、廉洁自律，率先垂范，遵纪守法

该同志能够认真落实各级廉政建设的规定和要求，积极践行社会主义荣辱观，时刻自重、自省、自警、自励。一是工作中坚持原则，实事求是，不搞瞎指挥，坚持民主集中制原则，集体讨论，科学决策，在工作中力求做到不失误或少失误。对班子每个成员，都能以诚相待，信任支持他们大胆开展工作。二是团结同志，联系群众，宽厚待人，在职责范围内，在不违反原则的情况下，尽力为下属和人民群众解难事、做好事。三是作风正派，廉洁自律，自觉对照党风廉政建设有关规定和党员的标准严格要求自己，严格村委财务管理、严肃财经纪律，工作上严要求，不搞特权。自觉遵守廉洁自律“四大纪律八项注意”，带头严格执行，要求大家做到的，他本人首先做到，要求大家不做的，他本人坚决不做。在村干部职务调整、经费开支等重大问题上，能够始终坚持遵守规定、公开公正，得到了领导和村民的一致好评。