庸人自扰优美散文（通用11篇）
篇1：庸人自扰优美散文
庸人自扰优美散文
现在提倡学习国学，似乎无可厚非。也似乎引不起什么惊涛骇浪。学习国学的劲头也正凶猛。但对于象我们这些从非常时期过来的人，是有一定的抵触情绪的。认识国学中的有些篇目，也是在那个时期。那个时期叫批林批孔时期，所呈现出来的篇目叫《中庸》，《论语》，《大学》。其中引用的`话语叫“中庸之道”，“克己复礼”。批判的理由就是要人们讲调和，立场不分明。复辟资产阶级的礼。
按说，时过境迁，这类话题也已烟消云散。人们不会再重提了。而事实果真如此吗?今天我能提出来，说明在我的脑中已根深蒂固了。那时，我还只是个朦胧少年。我都能这样，别人呢?这点，是很值得人深思的。而说出这样的话，是很遭人猜忌的。但却不能因噎废食啊!
其实，国学里也不光仅只那些篇目，它几乎囊括了古籍里的所有篇目，所有类型。经史子集，诗词歌赋，医药建筑，地理园艺。掌握了这些，就是抓住了本民族的文化根。当然，一个人的精力是有限的，涉猎只就各有取舍了。
现在提倡学习国学，无疑是要接下这一传承。而要想这一提倡切实落实，形成常态化，还有一段漫长的路要走。而思想上的这类桎梏也有必要去砸碎。否则，就不会心甘情愿去做。
这，并非我的杞人忧天。
篇2：庸人自扰优美散文
我们不能把任何事情都想得太好，也不能把任何事情都想得太坏，因为事情的本身不会象我们想象的那样。我们一出口就会说错，去做事反而弄糟了，这是因为我们太爱、太恨或太急于求成的缘故，是我们的主观意愿违背了事物发展的自然规律，从而拔苗助长，结果事与愿违。这时候，我们才发现我们的努力白费了，我们的担心毫无用处，我们真是庸人自扰。我们的努力如同抽刀断水和举火焚天一样毫无作用，徒自疲劳。我们真是在自寻烦恼!所以，老子教导我们：“无为而为之。”
“无为”不是放弃努力，而是不枉费心机，不违背自然，不做拔苗助长的傻事。智者遇事冷静，不枉作为，静观事态发展，顺势而为之，故而事倍功成;遇者反之。教育孩子，其理亦然。父母教育孩子，常常因为太爱而急于求成，结果则往往事与愿违，使孩子逆反心理越来越强，促使孩子更加反其道而行之。于是即埋怨道：“孩子不听话，太倔强，太让父母失望!”其实，造成这样的结果，与父母的拔苗助长的做法是有密切相关的。殊不知孩子的身心成长是有其自身规律的，父母则为了爱而逆规律行之，故而自食其果。这就是太爱，而教育结果则实得其反的真正原因。古人云：“子不孝，父之过。”一切都是父母的教育不当造成的错误啊!
有一天，我妻子在教女儿写字。年纪才四岁多的女儿总写不好字。妻子为之气急败坏，大声呵斥女儿。女儿先是发愣，不知所措，接着大哭大闹，于是干脆字也不写了，以此表示抗议。妻子更加气得发抖，只恨女儿朽木不可雕也!妻子伤心之至，倒在床上，抱头而哭，潸然泪下。
我对妻子道：“你对孩子不能急于求成。写好字不是一天两天就能办到的，万里长城不是一天就能建成的。我们必须耐心的慢慢的引导。”
妻子道：“这孩子性格倔强得很，看样子是没有希望了!”
我道：“我跟你的看法正好相反。我认为孩子的倔强，正好表现出了孩子有自己的思想和主见，这正说明了孩子很有希望!如果一个孩子，对父母的话百依百顺，长大了之后一定干不了大事。因为百依百顺的孩子缺乏自己的思想和主见，所以只能一生任人摆布，无所作为。天下干大事者，是有自己的思想和主见的人，他不是要受人支配，反之，他要去支配别人!”
妻子道：“孩子有缺点，我们就一定要纠正她，不能让她养成坏习惯。”
我道：“你说的一点也不错!孩子的错误，我们是要给她纠正的。只是我们要正确的引导，不能急于求成，我们需要时间。比如花木造型，太过用力则枝折损毁，事与愿违，故而只能慢慢来。教育孩子，其理也然，不能太过与不及。”
我又道：社会上有两大怪事：‘教师之子很少有成才的，医生之子很少有健康的’。究其原因，错误观念所致。教师之子，教于太严，太过而物极必反。重压之下，孩子产生了严重的逆反心理，结果事与愿违，弄巧成拙。这样一来，父母的希望越大，失望也越大。医生之子，爱之太过，唯恐孩子接住细菌与病毒，使之洁而不染。其结果，孩子不产生免疫力，又怎么会健康?一般的孩子则不然，玩泥巴，晒太阳，结果身强力壮。
因为爱而扼杀了孩子的童心、扼杀了孩子的自我思想和主见，看样子这不是明智的做法。父母强加给孩子的所谓的`‘爱’，无异于拔苗助长。大爱无形，爱不是支配孩子和控制孩子，而是引导孩子，给孩子自由思考、自由想象和自由发挥的空间。
我们的爱，要有利于孩子的身心成长，使孩子容易或乐于接受，否则，爱就成了一种至酷。如果我们把爱变成了一种自我观念而强加给孩子，这真是错误啊!如果让爱沾上了强制的边，爱的本身也就变成了邪恶，成为了一种对孩子的心灵的摧残。父母对孩子的爱，应该尽量给孩子主动权，让孩子的身心成长拥有自由空间，让孩子的心灵象小鸟一样自由飞翔。
爱孩子而扼杀了孩子的童心，让孩子失去了自己的主见和自由思考，这是多么不明智啊!我们难道不应该反省么?我听说美国人的教学：始终强调在学中玩，玩中学。我认为这样很好，有利于孩子的身心健康和潜能发挥。
所以，我们爱孩子应该要遵循孩子的身心发展规律，不能把爱变成自己的一种强制观念强加给孩子。
篇3：庸人自扰优美散文
美, 是人类的理想。如何把新闻作品写得更有文采, 更美, 更有情感, 更受读者的欢迎, 进而能感动读者, 走进读者的心里?新闻界老前辈穆青用其一生的实践给了我们最好的答案。穆青的新闻作品, 尤其是其通讯的散文化写作特色, 给人留下强烈而又精彩的印象。
在上个世界的六十年代, 新闻界著名的老前辈穆青就曾经创造性地提出了“用散文的笔法写新闻”的观点, 这一观点打破了新闻报道在形式上的束缚。穆青说:“我觉得, 从广义上说, 新闻即是散文的一种。因为散文无非是告诉读者发生了什么事, 这件事有什么意义, 散文中的叙事文不也是如此吗?既然叙事文可以这样写, 也可以那样写, 为什么新闻就只能按照死板的公式去套呢?我看只要事实能交待清楚明白, 在写作上可以突破老一套的公式, 不一定非得第一段写导语、第二段写背景、第三段写……可以百花齐放, 大胆创造。”
以穆青之道, 我们赏析其新闻作品, 笔者认为散文化新闻的写作主要包括以下几个方面的内容:
第一, 穆青的新闻报道语言似散文般优美, 具有很强的可读性。反映一个个不同的人、一件件不同的事这才是新闻作品的特点所在, 每一个人之间的性格不同, 所说的话自然也不相同。介于此, 新闻老前辈穆青非常细致入微地观察人物, 对于不同的人物形象使用不同特点的语言。例如在作品《两张闪光的照片》中对人物的刻画, 简单几笔, 就生动形象地把一个不惧怕生死的农民英雄刻画得栩栩如生, 吸引了广大读者的好奇心, 另外也增加了其感染力。
许多的新闻界朋友都认为, 新闻作品不等同于小说需要纪实, 只要说清意思就行了, 没必要过于追求语言的华丽、优美。穆青则不是这么想, 所以我们看他的新闻作品, 文章都充满诗意, 字里行间之间充满深情。在他的作品《为了周总理的嘱托》中, 作者集描写、叙述、抒情、议论等多种写作手法与一体, 悲愤与苍凉并存, 发人深省。
第二, 使用白描手法展现事实。《为了周总理的嘱托》中有一段关于周总理与农民科学家吴吉昌的对话, 其中白描手法的运用, 可谓是穆青作品中的典范。在文章中穆青通过对两位老人白描手法的运用, 一方面描绘了周总理对吴吉昌的期望很大;另外一方面也说明了农民科学家吴吉昌身上的担子沉重而艰巨, 更深度刻画了吴吉昌坚决完成任务的决绝。穆青把两位老人家的对话这一段放在了报道的开头, 这样既起到了引子的作用, 也为下文农民科学家吴吉昌在文革被当作“敌人”时仍不屈不挠地为科学为真理而斗争的精神做了铺垫。
白描的写作手法在文章中的运用, 很容易起到一个传神的作用。以少胜多, 不作过多的雕饰, 寥寥数语, 声态毕现。白描的手法在形式上与叙述并没有多大的区别, 经常被人混为一体, 所以我们有时候听人说, 所谓的白描就是描写与叙述的高度结合, 其实这种说法是错误的。白描只是以单纯的质朴的文字, 淡淡几笔抓住对象的重要特征, 通常不设喻, 少修饰, 简明生动不加渲染地勾画出形象来。使用白描手法, 正是写散文化新闻不可缺少的一种表现形式。
第三, 注重描写对象的细节。所谓的细节描写就是指在事件中, 那些细枝末节的部分。要知道事件的构成要素之一就是细节, 细节的重要性还体现在事件上, 无细节就无事件。对于一个事件的描写就该恰如其分地运用细节描写, 如果缺少了细节描写, 就会缺少形象, 形象就没有血肉。众所周知, 文学上的细节描写分为两种类型, 一是典型性细节描写, 二是非典型性细节描写, 它们之间的运用也不相同, 要是想突出文章的主题, 描绘人物形象就应该运用典型性细节描写;要是想反映现场面貌、事件背景就应该运用非典型性描写, 采用非典型细节描写还可以增加文章情趣。
穆青一直很看重细节描写, 而且他认为细节描写最具有表现力, 要想恰当地运用细节描写, 准确而又生动地运用细节描写, 就应该在平时的采访中多留心观察, 观察生活中的典型事件、典型人物。细节描写还有一个好处就是有很强的现场感, 现场感对于新闻报道来说非常重要。要知道语言文字并非是电视机, 能够直观明了地动态展现给观众, 但是借助于细节, 我们就可以把场景写得充满画面感。在穆青的文章《铁人王进喜》中有一个细节, 铁人王进喜开始的时候, 不会写“矛盾”这两个字, 就在本子上画了一个贫农, 一个地主, 用来表示矛盾的意思。这个细节道出了千言万语, 表面上平平谈谈, 其实则是暗流涌动, 让人对于王进喜的细节过目不忘。
仔细阅读穆青的作品, 发现他在很多的作品中都通过大量生动的细节表现主题。新闻叙述不能虚构, 它是对真实事件的真实刻画, 但你的文字又不能写的太过于贫乏, 要深刻感人就需要花大力气思考, 深入挖掘生活中的感人细节。
第四, 采访写作饱含热情, 情感奔放。对祖国的热爱, 对党的热爱, 对人民的热爱, 对劳动者的热爱, 使穆青的笔调一直饱含着激情。用他的话说:“我一直主张记者应该拥有激情。我完成一些新闻作品的过程往往也是一个激动的过程。”
农民科学家吴吉昌深受迫害, 却顽强与之斗争, 不屈服于困难险阻, 穆青在对其进行报道的时候, 常常抑制不住内心的激动与愤慨。而焦裕禄的事迹, 作者是流着泪采访, 流着泪写作的。在其《历史的审判》中, 对林彪、江青等反革命集团, 作者嗤之以鼻, 无情地鞭笞与声讨。面对生机勃勃的珠江三角洲, 穆青老前辈万丈豪情跃然纸上, 唱起了“大江日夜流, 风帆起珠江”的高亢之颂歌。穆青说:“ (写通讯报道) 要积极投身于英雄人物为之献身的伟大事业, 热爱人民, 热爱生活, 有一种高度的革命责任感, 加上火一般的激情。”“要使读者动感情, 首先记者自己要动感情。”穷其一生, 老前辈之所以有如此多的新闻名作被读者记住, 除了其爱憎分明之外, 还有其对于新闻报道形式孜孜不倦的追求与探索。
真实性是新闻活的灵魂, 时效性是新闻的生命所在, 新闻必须必备真实性与时效性这两个最基本的要素, 在现今社会中, 记者是新闻事件的组成部分, 有记者的新闻才算的上真正意义上的新闻。在新闻事件的报道中, 记者必须第一时间出现在事件现场, 对新闻事件的报道必须真实、准确、客观的再现事件发生的起因、经过、结果、影响等, 不能在报到时参杂自己的主观情感与自己对事件的评述, 这样, 违背了新闻报道的客观性, 在一定程度上会影响舆论导向。所以, 记者在新闻报道中, 要切实明白自己的角色, 为自己的角色寻找准确的定位, 不能超越角色要求报道新闻事件。
1新闻记者的角色误区
新闻事件是社会生活中方方面面的事情, 大到国家政策法规实施的社会效果事件, 小到家庭纠纷、邻里矛盾, 新闻记者作为这些事件的可能主角, 在新闻事件到报道中无形之间就会忽略自己的角色定位, 在新闻事件的报道时参杂自己的主观情感, 对事件进行评价论述, 有些记者甚至站在一方当事人的立场报道新闻事件, 忽略了自己采访者、报道者的身份, 严重的影响了新闻的真实性、客观性, 与新闻的价值造成了严重的冲突。
1.1角色越位
新闻记者在新闻报道中的角色越位是指新闻人员在报道新闻事件中, 自己的语言、表情、动作、态度的表现形式直接超越了自己的工作职责传播新闻事件的现象。这种现象在新闻事件的报道中具有一定的普遍性, 新闻记者在报道新闻事件时, 忘记了新闻的基本属性与自己的角色定位, 在报道时混入自己的主观情感, 没有客观公正的报道新闻事件的原始面貌, 使民众在评论新闻事件时, 由于受记者先入为主的扭曲报道评论影响, 社会民众不能客观公正的评论新闻事件, 形成错误的舆论导向, 对新闻事件中的一方当事人造成不公平的社会待遇。
新闻事件中的记者角色定位
文丨武钊
摘要:随着社会的不断发展, 新闻报道在民众生活中越来越获得关注, 民众对新闻事件发表自己的观点和看法, 是社会舆论的有机组成部分。记者是新闻事件的观察者与直接报道者, 客观、公正的新闻报道是民众对新闻事件形成正确认识的提前, 影响着民众对新闻事件的判断力和舆论导向, 所以, 记者必须在新闻事件中找准自己的角色定位, 客观、真实的报道新闻事件。
关键词:新闻记者;角色;品质
参考文献
[1]穆青等编.《穆青论新闻》, 新华出版社, 2003年版
篇4：春雪猝来心自扰情感散文
春雪猝来心自扰情感散文
窗外下着雨加雪……这春天的脚步似乎一直徘徊在冬日的余寒里，寒意在轻风里四处流淌着，从人们的指尖一直滑到心底，扼制了人们对春的期盼！对于这样的天气，甚至有人断言，今年的北方将没有春天。而我从来没有这样认为，我相信，只要人们心里装着春天，春天的阳光，春天的文字，一样都会在我们的笔下泛绿，一样都会让我们对春日充满期待。温度降低，人们开始穿上厚厚的衣服，一股股冷气扑面而来，很快就将春天暖和的气流赶走，苦了的是淹没在雨雪里那些青青的小草，舞动着嫩枝的树儿，从它们在寒意里抖动的身影，我们似乎能看出它们在寒意里争扎的凄苦！想到这些，心里有些不安，到底是谁动了天怒？居然让这春天遭受这样的囹圄？夜幕渐渐的暗黑，雨里夹着豆子那么大的冰雹打破了小城的静谧，风呼呼的刮着，在顷刻之间就把滞留在人们心头的那一份暖意吹去，行人卷缩着身影在雨雪里穿梭，就连奔驰的车辆也减慢许多，青青的绿意也浸泡在微寒的雨雪里，像一个没有穿衣服的孩子，光着单薄的身体，在雪雨里颤抖着，期盼着黎明的到来！然而，想想在雨雪里行走的孩子，想想郊外一只只放飞的风筝，想想落在青青翠绿草尖上的.日光，想想孩子们在日记里写下的新春计划，想想农人在田地里播下的一粒粒种籽，想想建筑工人叮叮当当的声响，被寒意冷却了的期盼，在短暂的休整之后，又一次带着春日的期盼走进这场春天的雨雪里……一个人，一生中，只有不停地的寻觅，才可能不会在原地停留；放弃，就等于在人生道路上给自己设置障碍，我们眼前看到的永远都是迷茫！每一次面对困难，我都把希望给予自己去解决，只有自己给自己信念与勇气，我们才能战胜困难，真真切切的面对自己的人生！因而这样的天气，始终没有动摇我对春天的那份渴望，随着春天一日日的行走，于是我行走在春日里的心始终没有止步，一路前行，看到路两旁长满绿叶的树木，看看街头花池里盛开的桃花儿，再想想家乡干涸河槽两边倒垂的柳树，而每一次都触动我对春天的渴望！把这样的渴望用文字记录下来，收藏在自己的人生里，待日后翻阅记忆时有字可寻！春天，万物苏醒，尽管眼前雨雪纷飞，寒意四射，可脚下的春潮却在涌动……寂寞的夜色，我似乎听到了窗外春潮涌动的声响，这场雨雪或许就是润湿春日喉咙的溪流，股股的从天而下，在这之后，我想，这个春天的生命必将是一场疯长！我们看到的世界必将是一个生机勃勃的世界！预想这些春日，我卷缩的心渐渐的绽开，在朦胧的灯光下，我似乎看到驻留在花蕊当中春日的笑意，我看到滞留在花丛中那一份甜蜜的私语。这个季节真让我们的心在感受一份别样的心绪。窗外的的寒意透过玻璃缝隙划过我的文字却没有湿润我春日的心情，相反，却将深埋在我心里的那一粒希望的种籽唤醒！在这个季节，我站在桥头看风景，站在城楼上的人也在看我。我、风景、桥头、城楼相互映衬，把自然风情与人文欲求巧妙的结合起来，形成我现在这份心情！自从踏进春天，对春的寻觅，我便从梦开始，一次次，一遍遍，直到在路旁遇到一小撮从地表钻出来的青草（那是我今年春天第一次遇到的绿），于是我春天的梦走出来一直走进这个季节。也许梦与现实有一定的距离，但是，我始终相信，这个跨越，一定会对我的思维产生巨大的影响。记录这份春天的心情，也旨在诉诸自己在这个春天的感受。一个人的感受，和一个个季节细细相连，在这个春天，已经走过许多个日子，可春天的活力却处处存在，处处让人对生命的强劲心存敬意！我把春天的心情，一直寄情于文字就是要唤醒我在冬日里麻木的神经，麻木的心！天生于我，地养于我，而路在自己脚下，只有不断地鼓励自己，警醒自己，我们在人生的路上才不至于被岁月的轮回而将自己的心事耗尽！写下此文，已是子时，外面静悄悄的，不知道雨雪在什么时候停止，我的心情再一次恢复了原有的期待——明天一定是晴天！
篇5：庸人自扰造句
(2)庸人自扰：自扰，自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
(3)今天乃是我们惟一可以生存时间。我们不要庸人自扰—-或为未来的漫无目的而苦闷，或为昨天的过去而伤怀—-而使它成了我们身体上和精神上的地狱。富兰克林
(4)事情已经过去了，你何必再庸人自扰呢?
(5)这种庸人自扰的虚假辩疑，实际上是一件很有趣的事情。
(6)这些谣言，要信了它，才真是庸人自扰呢!
(7)事实真相尚未揭晓，我们先不要杯弓蛇影，庸人自扰。
(8)：“风声鹤唳”来形容我就最贴切“庸人自扰”效果更佳!
(9)别怕!天掉下来有高个儿顶着，咱们就别杞人忧天，庸人自扰了。
(10)你就别胡思乱想，庸人自扰了。大家都知道你是全凭实力得到提升的。
(11)对于不可能发生的事情不要庸人自扰。我常常预测灾难的发生，哪怕那个灾难的可能性在别人看来几乎为零一样。正是我的这种动物的本能使我的公司在美国的历次金融危机中逃生。
(12)事情明明与他无关，他偏要想东想西，庸人自扰。
(13)这样做没有什么好处，何必庸人自扰?
(14)若鸡毛蒜皮的小事都想不通，这岂不是庸人自扰!
(15)你所担心的事，在我看来皆为庸人自扰。
(16)”天下本无事，庸人自扰之”我们就是经常这样自己吓唬自己，直到手足无措，直到杯弓蛇影。
(17)我会告诉自己，不要再庸人自扰了。
(18)世上本无事，庸人自扰之。
(19)事情本来就很简单，是因为你庸人自扰地把它想复杂了。
(20)同志们的意见都是诚恳的,你却多方猜疑,这不是庸人自扰吗?
(21)彗星撞地球的机率很小，不必庸人自扰，自寻烦恼。
(22)一个人缺少了自信，就容易对环境产生怀疑与戒备。即所谓“天下本无事，庸人自扰之”。每个人应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负。
(23)他们听信那个印度星相家的预言,说什么世界末日将临,真是庸人自扰。
(24)随着一尾扑腾的鱼儿入护，忽然有一缕灵慧之光闪现：世界是如此美好，我又何必庸人自扰呢。
(25)但是万幸的是，她接受了我的道歉，而且我向她保证两个人不在一起的时候绝不想东想西，庸人自扰。
(26)这件事原本就是传说而已，假如我们因此而自乱阵脚，那才叫庸人自扰呢!
(27)此外，我还学习了域名、博客、主机方面的知识，因为我知道如果有必要的话我会二次搬家，但这次我会充满信心(庸人自扰造句)，不再像这次一样虚度光阴、庸人自扰。
(28)清晨阳光明媚天空蔚蓝，呼吸着微寒的空气，静观熙攘的人群，人生简单而美好，何必庸人自扰!早上好，朋友，愿你好好工作，享受生活，莫把时光辜负，让喧嚣随风，让压力缓释，让疲惫散尽，微笑开始新的一天!
(29)照现在说来,当时就是呆在长沙,不撤退也未尝不可,为什么要那样庸人自扰呢?
(30)被过高的晚餐账单困扰，无论是在此之前还是在此期间，要么你想被形容成一个不能尽情享受约会的庸人自扰者，要么就是一个吝啬鬼。
(31)船到桥头自然直，我何必庸人自扰，先担此心来呢?
(32)我也有悲痛过，然而一想起你的事情，我就觉得我的那些所谓”痛苦”，其实是庸人自扰。
(33)他们不会发生什么事的，你何必庸人自扰，坐立难安呢?
(34)记住，许多庸人自扰的问题，都是来自我们过去所吸收的烂知识中，因发酵而生的。
(35)该操心的事你不操心，倒是每天庸人自扰地担心世界末日即将来临。
(36)她的身体好好的,却又疑神疑鬼,整天往医院里跑,弄得一家人都不得安生,这才是“天下本无事,庸人自扰之”呢!
(37)人生在世坎坷多，莫将烦恼心头藏。万事看开心情爽，何必庸人自扰把身体伤。癌症杀手也能防，不良习惯全抛光。健康生活快乐长，病魔自然离身旁。世界癌症日，远离癌症，幸福健康!
(38)快乐其实不少，需要你去寻找;烦恼其实不多，何必庸人自扰;生活即使不易，也要保持微笑!困难常来骚扰，四个字送你：把它撂倒!
(39)做人须简约，不庸人自扰，不杞人忧天，于简单中快乐，于明了中怡情;待人须真诚，以律人之心律已，以宽已之心宽人，于付出中坦然，于慷慨中超脱;做事须务实，不沉溺幻想，不一曝十寒，于微笑中面对，于勤勉中坚持;处世须自然，不圆滑世故，不唯利图谋，于谨慎中看胸怀，于细节中求成败。
(40)mm问闺蜜：男友和前女友一起买的戒指，项链一类的东西，我该留着还是扔掉?扔了觉得可惜，不扔看着闹心!闺蜜：庸人自扰!她的前男友你不也在用吗?
(41)他应该是个理智的男人，可惜感情这东西从来不由己，他既然想不清楚那就干脆不要庸人自扰，他来接她出来，她要做什么，他都在。玄默
(42)忘恩负义乃是人的天性，如果你非要期望别人感恩，那多半是庸人自扰。卡耐基
(43)幸福往温柔里靠，表情在快乐里笑，烦恼是庸人自扰，累了就要休息好，锻炼就要蹦蹦跳，卖萌就去撒撒娇，对朋友要最厚道，我说了你要遵照，祝一切都好!
(44)太阳当空照，花儿对你笑，小鸟说早早早，儿童节祝你快乐好，你说生活怎么那么多烦恼，其实是你庸人自扰。儿童节送你一份逍遥，愿你开心多快乐，美丽又幸福!
篇6：庸人自扰，痛心疾首
不想起床，是因为我有个赖床的坏习惯，不知道如何改正这个习惯，就像不知道该怎么把爱说出口。似乎太困难，似乎太简单了。简单得我做都懒得做了。
时间，从我醒着的那一刻就开始记录着我今天所发生的一切，我慢慢地老去，它悄悄地带走一切。
《童年》，在我的身旁，足够的分量让我过的很空虚，想起昨天看着它到最后没有知觉，就莫名其妙地想笑。
思路，夜晚没有带走它的温度，还是那么新鲜的存于我的脑海中，感谢它信任我。使至于我可以简单的卖给别人。
内心，有一个注释，注释的内容是害怕和胆怯。我将永远跟随它们，直到我的躯壳被灿烂的大火化为灰烬。
复杂，使大脑不能接受这些诡异的幻觉。短路是唯一的救方，停歇是唯一的救药。
眼睛，不由得注视着手掌上的痣，想起几年前看到的一段文字。佛说：今生掌中有痣，是因前世有个约定。
约定，谁曾与我立下海誓山盟，到现在却全然不知我的存在。虽然我也不知道你是谁，但愿能让我依靠。
依靠，确实需要找一个人来依靠，胆怯警告着我不要背弃前世的海誓山盟。关心我的在前面，是它阳光。
篇7：解读契诃夫笔下的庸人幸福观
关键词：契诃夫,庸人,幸福观,心灵空间
一、引言
安东·巴甫洛维奇·契诃夫 (1860—1904) 是19世纪俄国现实主义文学的最后一位杰出代表, 是世界闻名的短篇小说家和戏剧革新家, 他的小说精致完美, 故事简单却又包罗万象, 他一生共创作了470多篇小说, 根据他作品的主题, 我们可以把他的短篇小说大致归纳为三、四方面的类型, 其中主要的一类就是批判庸俗的市侩, 否定庸俗的人生哲学, 以《文学教师》 (1894) 、《姚内奇》 (1898) 、和《醋栗》 (1898) 最为著名。《文学教师》对小市民生活作了淋漓尽致的暴露。一个地方中学的语文教师尼基丁爱上了富翁的女儿, 他经常出入于这个富翁之家, 这里几乎每天都是宾朋满座, 吃饭、喝酒、品茶、跳舞、打牌、无谓的争论, 甚至宾主结队骑马郊游。尼基丁终于结婚了, 他觉得他的生活像盛开的鲜花充满诗意。他本来是一个穷学生, 现在他是一个有牢靠收入的教师, 有如花似玉的娇妻, 有作为嫁妆的两万卢布和一幢两层楼的房子, 真可谓是称心如意了。而《姚内奇》和《醋栗》则对人变成庸人的过程做了深刻的艺术展现。《姚内奇》中的主人公姚内奇是一个朝气蓬勃的、热心工作的青年医生, 他来到某个小城, 这里的生活是那样的寂寞单调、枯燥乏味, 令人难以忍受, 就连被认为是最有教养、最有才情的图尔金一家也是俗不可耐。但姚内奇经受不住诱惑和腐蚀, 在小市民生活的泥潭中越陷越深, 他原有的一点思想和热情逐渐消失殆尽。四年过去了, 他变成了一个肥头大耳、头脑空虚、满身铜臭气的守财奴, 他最大的乐趣就是每天晚上从一个个衣服口袋里往外掏钱, 望着那花花绿绿、带着各种气味的钞票, 他眉开眼笑, 乐不可支。《醋栗》中的主人公小公务员尼古拉·伊万内奇一生的最高理想就是购买一个带有醋栗的庄园, 为了实现这一梦想, 他想方设法拼命攒钱, 甚至娶了一个又老又丑的寡妇, 因为他看中了人家的钱。他节衣缩食, 过着半饥半饱的生活, 以至于不到三年妻子就被他折磨死了, 最后总算实现了自己的梦想, 当了庄园主以后, 他一边津津有味地吃着醋栗, 一边啧啧称道:“多么好吃呀!”其实, 醋栗还酸得很。尼古拉·伊万内奇一生所追求的, 不过是一种苦涩不堪的庸俗生活。
二、庸人幸福观
“幸福问题是契诃夫的基本主题之一。”[1]上述描写庸人生活的三个名篇, 体现了契诃夫对庸俗的人生哲学的批判, 或者更确切地说, 是对庸人幸福观的批判。《文学教师》尼基丁婚后对妻子说:“我跟你在一起真是无限的幸福。”[2]这种“无限的幸福”体现在:尼基丁上完课仿佛有整整一年没有回家了, 他气喘吁吁地跑上楼去, 寻找妻子, 拥抱她, 吻她, 说些海誓山盟之类的话, 诸如他爱她啦, 没有她就活不成啦, 着实十分惦记她啦, 还担心地问她身体是否健康, 为什么脸上这么不快活。他认为“人是自己幸福的创造者, 我现在获得的正是我自己创造的东西, 是的, 我没有装腔作势, 这一幸福是我自己创造的, 我有权享有这个幸福。”[3]我们可以清楚地看到尼基丁对幸福的体认就是男欢女爱以及狭隘的、物质充裕的家庭生活, 在《姚内奇》中, 我们看到了一位被铜臭腐蚀了灵魂的知识分子的形象, 原来生气勃勃的青年医生蜕变成了异教神似的姚内奇, 他满身脂肪, 呼吸困难, 也许是由于喉咙里长了一层肥油, 他的噪音变了, 变得又尖又细, 他孑然一身身, 过着枯燥的生活, 对什么也不感兴趣, 像戏剧和音乐会这一类的娱乐他从不参加, 他只有一个嗜好, 就是凑满几百卢布时, 他就拿到信用公司去存活期储蓄。姚内奇所谓的幸福就是拥有金钱, 对金钱的热爱浇灭了他心中的对其他事物的热情之火。《醋栗》中, 那个一夜间多次下床啃啮酸涩的醋栗而又赞不绝口地说“多么好吃”的地主尼古拉·伊万内奇活像一头猪:“他在床上坐着, 膝上盖着被子。他变老了, 显胖了, 皮肉松驰, 他的脸颊、鼻子和嘴唇, 全都向前伸展着, 看上去, 就像猪一样哼哼着躺在被子里。”[4]他家眷养的那条红毛狗也肥得像一头猪, 它都懒得吠叫一声, 他家的厨娘是一个光脚的胖女人, 她的样子也像一头猪。这就是实现了个人梦想的小公务员形象, 他自己认为是幸福而满足的人, 实际上他像猪一样生活在猪一样的个人天地里。
在19世纪的90年代, 由于资本主义在俄国的迅速发展, 金钱的罪恶势力越来越深地渗透到社会生活的各个角落, 小市民习气无情地腐蚀着人们的心灵, 既便是知识分子也有为数不少的沉湎于唯利是图、庸俗无聊的生活中, “契诃夫一直是庸俗习气的严峻审判者, ”[5]高尔基称他是“庸俗的仇敌”, 契诃夫以犀利的笔触暴露庸俗, 鞭挞庸人的幸福观。庸人幸福观的本质在于他们的肉体在劳动, 而精神却在睡觉, 契诃夫认为:“信仰是精神上的能力;动物是没有信仰的, 野蛮人和没有开化的人有的只是恐怖和疑惑。只有高度发达的生物才能有信仰。”[6]而庸人却失去了信仰这种精神上的能力, 不论是《文学教师》中的尼基丁还是《醋栗》中的尼古拉·伊万内奇还是《姚内奇》中的姚内奇, 他们全都没有信仰, 或者说他们只信仰物质, 这样就把自己降落在与动物一样的层次上;行尸走肉一般地生活。契诃夫认为:“没有懒惰就没有幸福, 只有废物才会得到满足。”[7]契诃夫笔下的庸人沉睡着, 酒足饭饱之后, 拉上百叶窗, 紧闭门户, 密不透风, 灵魂空洞。我们知道, 任何人除了生存空间之外, 都有自己隐秘的心灵空间。从某种意义上说, 这是文明社会的人类区分于野蛮物种的最重要特征, 而契诃夫笔下的庸人虽然衣冠楚楚, 可就是缺乏隐秘的心灵空间。这种庸人幸福观把人变成了动物, 这就是因为什么在《醋栗》中, “猪”的意象频频出现, 而这在以含蓄和文雅著称的契诃夫来说实属罕见, 可见他对庸人、庸人幸福观的深恶痛绝。
三、摒弃庸俗, 追求最高的幸福
那么什么是真正的幸福?或者说契诃夫推崇的是什么样的幸福?他认为:“对于生活的自由而深入的思索, 和对于人间无谓纷扰的蔑视——这是两种幸福, 人类最高的幸福。”[8]在《醋栗》中, 契诃夫通过兽医伊万·伊万内奇发出这样的言论:“实际上有多少满足而幸福的人啊!这是一种多么令人沮丧的努力啊!你们就看看这种生活吧!强者骄横而不干事, 弱者则无知而且像牲口一样生活, 四处都已穷得不能再穷了, 挤拥、退化、酗酒、伪善、撒谎……然而在所有的房子里也好, 街上也好到处是平平静静, 心平气和, 城里的五万居民中, 竟没有一个人叫喊一声, 大声地发泄一下愤懑……幸福的人之所以会自我感觉良好, 显然只是因为那些不幸的人沉默地背着他们的重负, 如果没有这种沉默, 他们的幸福就是不可能的。这是普遍的麻木不仁, 需要在每一个幸福而满足的人的房门背后站一个拿锤子的人, 用锤子经常敲敲门提醒他:世上还有不幸的人, 不论他怎么幸福, 生活迟早还会向他露爪子, 灾难迟早会降临:疾病、贫穷、损失。到那时谁也不会看见他, 听见他, 就像他现在看不见、听不到别人一样。可是, 并没有拿锤子的人, 幸福的人照样自由自在地生活着。”[9]另外, 契诃夫并没有把他笔下的庸人一棍子打死, 也写出了他们的觉醒。实际上, 《文学教师》这一短篇小说由两个部分组成。第一部分, 讲尼基丁醉心于庸俗的“幸福”生活, 最早发表于1889年, 题名为《市侩们》;讲尼基丁觉醒的第二部分单独发表于1894年, 题名为《文学教师》, 同年, 两个本来独立的短篇合并为《文学教师》, 尼基丁在小说的结尾处领悟到, 一种新的、心神不定的、有意识的生活开始了, 这种生活与平静的心态以及原先的所谓的个人幸福是不能共存的。他在自己的日记中写道:“我的上帝啊, 我这是在哪儿呀?!我被庸俗, 庸俗包围了。无聊而渺小的人们, 一坛坛的牛奶, 一缸缸的酸奶油、蟑螂、愚蠢的女人……再没有比庸俗更可怕、更令人感到屈辱、更使人苦恼的了。得从这里逃出去, 今天就逃, 否则我就要疯了!”[10]而姚内奇对自己当下的生活也有片刻的反思:“您在问我过得怎么样, 我们在这里过的是什么生活啊?简直没法说。我们老了, 发胖了, 不中用了。一天一夜, 一昼夜算完了, 生活悄悄地过去, 没有生气, 没有印象, 没有思想……白天赚钱, 晚上去俱乐部, 那里全是牌迷、酒鬼、噪音沙哑的人。我现在简直受不了这些人。”[11]怎样才能打破这种可怕的庸俗呢?契诃夫借《醋栗》中的兽医伊万·伊万奇之口说道:“俗话说, 一个人只需要三俄尺土地。但是须知, 三俄尺土地是埋尺体的地方, 而不是活人所需要的……离开城市, 离开斗争, 离开生活的喧嚣, 逃出来, 躲进自己的庄园里——这不是生活。这是利已主义, 偷懒, 这是一种僧侣主义, 而且, 是毫无建树的僧侣主义。一个人需要的不是三俄尺土地, 也不是一个庄园, 而是整个地球, 整个大自然。在那广阔的天地中, 人能够发挥他自由精神的所有品质和特点。”[12]还有, 就是“不要感到满足, 不要让自己昏睡!趁您现在年轻、力壮、精神饱满, 要不倦地做好事!幸福是没有的, 也不应该有。如果生活意义有目标的话, 那么这意义和目标绝不是我们的幸福, 而是比这更伟大更有理智的东西。做好事吧!”[13]
四、结语
契诃夫开始创作时, 写了大量的幽默小品, 大多内容空洞, 社会意义不大, 后出版文集时, 他毫不留情的将这些作品全部舍弃, 他说:“契洪节 (契诃夫的笔名) 写了许多契诃夫不能承认的东西。”可以说, 契诃夫并不是从正面的大门进入文学殿堂的, 因此, 他最初的作品不可能像陀斯妥耶夫斯基的《穷人》或者托尔斯泰的《童年》那样引起轰动, 的确, 契诃夫走向艺术成熟是漫长而有耐心的, 但他最终却成了具有高度文化修养和内心尊严的知识分子。实际上, 契诃夫从1886年开始就有了一个明确的写作目标:“忠实地描绘人生, 同时表现实际生活与理想生活差得多远。”[14]作为弃医从文的作家, 他对生活的观察, 犹如临床诊断的准确分析, 还有他以及记载人类弱点种种病征的方式, 都表示他是个目光尖锐的诊断专家, 他在描写实际的人生时, 另外透示出人生应该不是这样的, 他深信人生能够而且应该过得更好, 他曾经这样写道:“我只想诚实地告诉人们:‘看一看你们自己吧, 你们生活得多么糟糕和无聊!’最主要的就是人们懂得这一点;而一旦他们懂得了这一点, 他们就一定会给自己创造另一种美好的生活。”[15]他的小说鲜活真切, 带有生活中的神秘颤动, 并且努力把许多人类体验包含在短短几页纸的篇幅中, 普普通通, 没有特例, 而读者也正是在这些平凡庸碌的生活、单调平淡的日子中看到了他自己, 他认出了自己, 找到了自己, 契诃夫就是通过这种方式来启发具有可塑性的民众、读者, 让他们知道应该如何生活、如何思索、如何看待幸福。
参考文献
[1]郑体武.俄罗斯文学简史[M].上海:上海外语教育出版社, 2009:141.
[2][3][10]契诃夫.文学教师.契诃夫短篇小说选[M].李辉凡译, 北京:中央编译出版社, 2011:157, 157, 161.
[4][9][12][13]契诃夫.醋栗.契诃夫短篇小说选[M].李辉凡译, 北京:北京编译出版社, 2011:218, 220, 217, 221.
[5]朱逸森.契诃夫[M].上海:华东师范大学出版社, 2006:135.
[6][7]安东·契诃夫.契诃夫手记[M].贾植芳译, 天津:百花文艺出版社, 2009:31, 12.
[8]转引自童道明.我爱这片天空——契诃夫评传[M].北京:中国文联出版社, 2004:封底.
[11]契诃夫.姚内奇.契诃夫短篇小说选[M].李辉凡译, 北京:中央编译出版社, 2011:237.
[14]转引自马克·斯洛宁.现代俄国文学史[M].汤新楣译.北京:人民文学出版社, 2001:73.
篇8：余情未了难免庸人自扰
2、没有什么比时刻更具有说服力了，正因时刻无需通知我们就能够改变一切。
3、无论多么风光或是糟糕、快乐或者失意，过了这一刻，都成往事。
4、缘起，在人群中，我看见你……缘灭，我看见你，在人群中。
5、我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨;既不回顾，也不忧伤!
6、一生之中必须会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的习惯，成为你的例外。
7、人生是一场相逢，人生又是一场遗忘，心无旁求，万物皆美。
8、每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记;有些人与之擦肩，必然回首。
9、爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只为真心。
篇9：庸人自扰高三毕业作文欣赏
没事去逛了哥特式忧伤的空间，看了他的照片，妈呀!男孩子也可以长得这么干净，这么可爱再看他女朋友的照片，不说倾国倾城，也百媚俱生了他空间里的那些个照片简直对我就是打击，残酷的打击和一阵视觉轰炸后，我沉寂了很久的审美观终于苏醒了!
几乎都快忘了自己长什么样的时候我终于拿起了镜子拿起了镜子之后我不可置信的盯了很久，终于吐出了一句话：原来我每天就是这么出去的见人的!太可怕了!我需要严重改造!!!
之后，我又对着镜子做了几个非主流惯用的姿势，比如，侧着头，瞪大眼睛又比如，嘟起嘴巴，翘着下巴，慵懒的眯起眼睛，可是做完后我就开始狂找垃圾桶!
哎哎哎，眼睛不够大，嘴巴又太大了，下巴不够尖还有，额头上的痘痘真是泛滥呃最要命的那两颗兔牙，不管做怎样俏皮的姿势，看上去都超傻!
一翻折腾之后我真的绝望了，躺在床上，随便拿了一本书，是郁达夫文集，翻到迷羊里面谢月英法国式的打扮，在看到对她爱神式发型的描写后，我恍然大悟，再坐起来看自己!
哇!标准的波波头，齐刘海头发又乱糟糟的，不怂才怪哦再看我的脸，有点肥肥的感觉象我，只能把刘海打厚，再剪一个斜刘海，头发拉直了做一个定位，才好看!
既然头发的问题解决了，接下来是眉毛了仔细一看，我的眉毛粗粗的，不浓不淡，毫无特色试着拔一根下来唔，好疼!咬紧牙，我又拔了好几根，可是一点效果也没有算了，眉毛这么顽固看在它还不是那么影响市容的份上，我再往下看，睫毛，呜呜太伤自尊了想我一个活了十五岁的妙龄少女，不卷不翘的睫毛居然还没我弟弟的长好可恶!这点决不容忽视，明天，明天一定要把老妈的美宝莲偷过来!
OK!又解决一个，我心满意足地叹口气再往下看通通都不满意，可是要改造实在是太困难了，算哒，眼睛，嘴巴，就这样吧!马马虎虎，还凑合着!
视线再往下移，耳朵对了!耳朵上面空空如也，这怎么可以!所以，明天明天!
由耳朵的朴素问题我马上就想起了自己的手上，脖子上都也是空荡荡的好，决定了!明天一定要去女生饰界血拼!
第二天
走路都好沉重，耳朵好疼就算我只是打了一个耳洞，也还是酸酸胀胀的额前的刘海又厚又长，斜斜的一路遮住了我的眼睛看东西都找不到清晰的感觉，头发扎得眼睛好疼又回想起拉头发时的惨痛经历，心里已经把那个冒着烟的`夹板骂了一万遍当时还在想，为了头发，为了我的形象，拼了!现在想想，我还真是蛮迷茫的手上也好沉重，抬手遮太阳的时候，看到戒指手链璀璨的光芒心中突然一阵恶寒，这么恶俗的打扮真是!
最最重要的是，在涂睫毛膏的时候，那种不自在的香味真的让我头晕，睫毛刷也总是因为我生疏的手法而几次戳到眼睛，辛辛苦苦涂完后，我已经筋疲力尽了望望镜子，呃?怎么弄得眼睛周围都是!
不管了，对着镜子我矫情地做了一个可爱的表情，还顺便眨眨眼，效果是不错了，可是为什么我总感觉怪怪的呢?
第二天到学校，刚进教室，我就听到了很不礼貌的轰闹声死党全都围上来，问我怎么了，周围响起恶作剧的口哨声和不怀好意的猜测!
那个，格洛，你是不是开始和**玩了?
不对吧!老实告诉我，格洛，你是不是失恋了?
晕死啊我!
抬抬眼，从镜子里看自己，看那个不象自己的自己
好累!
好友麦扔过来一张纸条，依旧大大咧咧的字迹，
毫不客气的口吻：
喂，死格洛，你发什么神经啊!我命令你明天就给我还原!真是的，你怎么一点品位都没有，本来那么可爱纯洁的脸蛋被你折腾成这样
看完纸条，我愣了愣，望着麦，她冲我笑笑
回到家，把这些东西全部扔掉!手上还是空荡荡的，刘海别过来，视线也仿佛变得开阔整个人忽然就好轻松!
镜子里的我，正洋溢着青春的气息，纯洁，快乐
篇10：庸人自扰优美散文
一、“我担心其他人对我有看法。”评估和留意其他人对自己的看法是一件好事，只是你不必为这个耗费太多精力。
二、“当我有点头疼，我就担忧是否身体出了问题。”注意你的生理感觉，这个很正常，只要你不会因为一点疼痛就匆忙跑去急诊室。
三、“我很容易心烦意乱，情绪就像过山车。”这并不意味着你患有注意力不集中症，你可能只是需要休息。
四、“我想的事情太多了，脑子里每天都是一团糟。”想得过多是再正常不过的事情了，你可以经常问自己，“这个真的很重要吗？需要我花那么多精力吗？”这种练习会让你逐渐清醒。
五、“我极度缺乏自信，每天都过得很压抑。”你不必为此担心，也许你是个优秀者。建立自信，只需要专注做好你的每件事即可。
六、“我总是失眠，想着第二天的事情。”大部分人时不时会失眠，在睡觉前，花点时间为明天做个计划，你就不必躺在床上胡思乱想。
篇11：30岁职场漩涡 “庸人”不自扰
30岁还没做出点成绩，以后的人生还能不能成功?
人的智力分流体智力和晶体智力，流体智力随年龄日大而会有所下降，但晶体智力即使到了老年也还会随经验的积累而有所提升，有不少人是“大器晚成”型的，只要给自己机会，不自己打败自己，加上中年人的经验与人生历练，即使已过中年也还有机会成功。
年轻时入错行，年已30还敢改变吗?
职业成熟是一个包括职业知识、职业态度、职业决策和职业规划的概念。在青年人尚未对一种职业形成良好的认知与态度之前，盲目随大流的决策可能会招致就职后的许多麻烦，
如果你实在适应不了原有的职业，年已30还是可以转行，不过这要慎重考虑，最好是转入与自己原有职业相关的行业，以降低风险。
容颜日老，青春饭还能吃多久?
一些服务、娱乐行业被人们戏称为吃青春饭的行业。当青春渐逝，不少白领对自己的将来产生了危机感。其实，即使是这些行业，也还是有不少需要个人素质与持久耐力的地方，提升“内功”也许是为年龄忧虑的白领较好的选择。
事业、家庭，女人如何去选择?
所谓女人30一道坎的存在，表面上看来，是年龄因素造成了职业发展以及其他诸事的不顺，究其根源，还是回到一个你有没有明确的职业发展方向，有没有为自己的职业发展做一个切实可行的长期规划，在不同的职业波段，有没有建立起那个职业波段应有的核心竞争力，有没有把工作、家庭、心理做一个很好的调节和平衡的问题。如果这些问题解决了，我相信，年龄非但不是问题，反而只会成为你在那一职业发展阶段的最大优势。