长长的小院情感美文

2024-04-08

长长的小院情感美文（通用9篇）

篇1：长长的小院情感美文

小时候，我总喜欢躺在院子中央月亮门的台子上，看看院东头，再看看院西头，看看院东头的月季花，是否已经开出了清香的朵儿，再看看院西头夕阳下的无花果树，是否已经长满了风致的叶子。

那时候啊，我总是一个人静静地躺着，痴痴地仰望着天空。天空是湛蓝的，湛蓝的像一条绸缎，上面不沾染一粒尘埃，湛蓝的好像它有了生命一样，你深呼吸着，深呼吸着，就能嗅到那天空的香。湛蓝的天空宛若一片海，只是那海水没有汹涌澎湃，而如一股清泉，默默地流淌着，我想，那是天上海的样子。

小院不宽，却很长。如果我没有记错的话，院子东西的长度足有二十六米。二十六米啊，什么概念呢？我可以在院子里踢足球，跑步，骑自行车，甚至帮父亲来来回回推着他那发动不开的摩托车。三五趟下来，我便已气喘吁吁了，身上的衫子被汗水打湿了一大片，在阳光的照耀下，那被汗水浸透的地方，呈现出一道比疆土还要辽阔的光芒。父亲看着我那呼呼地喘着粗气的样子，一边和蔼地笑着，一边关切地说：“怎么了，累了是不是？你先歇会儿，待会儿再来推。”我傻傻地摇着头，说：“还，还行。我不，不累。”那时的我啊，真是太懒，太懒了，我一面帮父亲推车，一面在心里偷偷地想：“什么破车子啊，怎么这么难发动呀。什么破院子啊，怎么这么长呀！”在我的企盼下，天公作美，飘来一片乌云，雨珠如豆，打在了我和父亲的身上。父亲挥挥手，说：“下雨了，别着凉，赶紧进屋，今天不推了。”

多年之后，父亲走了，流干最后一滴泪的我躺在床上，怔怔地出着神，晚风，急雨，沙拉拉响的窗户。我拉开了窗帘，透过那蒙蒙雨雾，似乎看到了一个残缺不全的世界。世界破碎了，那流淌在大地上的雨水，就是碎掉的玻璃渣子。此时，我那早已麻木了的耳朵忽的颤动了一下，父亲那熟悉并带着关切的话语如一道闪电，劈开了这初秋时节的冷雨，清晰地送到了我的耳畔：“儿子，外面下雨了，你冷不冷啊！你关紧窗，别着了凉。”我猛地抬起了头，看到窗外那原本布满沙土的大地，此刻被雨水冲刷的干干净净。脑海中立刻浮现出当年帮父亲推车的往事。我想：“原来当年的小院那么长，是有道理的。小院长点好，还是长点好啊…”

夏日的傍晚，小院里飘荡着一阵阵蝉鸣的声音，而结满果子的无花果树上，也传来一股股的香味儿。一家人舒服地躺在凉席上，聊着天儿，聊着当年艰苦的日子，再摘下一盘果子，吃上几颗，咀嚼着眼下火红日子的甜味儿。

岁月一点点的流逝着，萧瑟的秋风摇曳着地上沉睡的落叶，光秃秃的树干就在着寒风中孤独地伫立着，寂寞的冬天就要来了。然而小院的冬天并不是寂寞的，院子的一角有一个父亲用雪花堆成的雪人，它的眼睛是煤块，鼻子是胡萝卜，而嘴巴，嘴巴是什么呢…

春天的早晨，太阳还没有升高，羞涩的脸蛋隐蔽在云雾中，只露出了半个眼睛。院子里雾腾腾的，窗台上的花儿还悬挂着没有挥发的露水，好像是小姑娘那迷人的泪。我踩着楼梯，爬到房顶上，俯视着小院儿里的一草一木，俯视着小院那长长的水泥路，上面有爸爸妈妈爷爷奶奶的脚印，还镶嵌着我幼年时的笑脸。我仰望着天空，天空已经不再湛蓝，坏了双眼的我面前已不再清晰，或许小时候心中那些天蓝色的梦，已经隐隐绰绰的，变成了泡沫，变成了天空中的雾影。

后来，村里要拆迁，我们一家人从小院里搬了出来，过上了居无定所的日子。搬了家的我太想老房子了，我也太想小院了，所以就偷偷地回去了几次。看着眼前那陌生的景象，我心中空荡荡的，好像整个世界都变的低矮和压抑，整个大地变得满目疮痍，失去了原有的蓬勃和生机。房子早已被推倒了，坍塌的砖块被人搬了个干净，而小院已经不复存在了，上面长满了密密的杂草，堆积着厚厚的黄土，铺满了千百块碎石。，上面还飘着凄惨的风。凄惨的风啊，你能卷起地上的黄土和杂草，掀开那些顽固的碎石，却再也不能吹过小院那长长的路了。

篇2：长长的小院情感美文

是记忆和伤痛的沉重

不愿剪去

想要留住这份证据

没有扔掉日记

把它捡起放进盒里

破碎的文字，完整的记忆，折磨着心

拿在手上的盒子

是爱情给予的礼物

不愿失去

篇3：解读耽美文学的唯美主义情感

关键词：耽美文学唯美主义同人女

一.耽美文学的唯美主义根源

耽美，顾名思义，即“耽溺于美”之意，它的日文意思是指“浪漫、唯美”，不同于同志文学的现实性书写，耽美文学多是青年女性臆想出的男性爱情故事，且男性多以美少年为主，充满浪漫主义色彩。这是一种以男性身体之美为载体，具有展示男性身体的“私密经验”，并具有男性身体崇拜情结的类型化文学。耽美文学是耽美文化的重要组成部分，上个世纪80～90年代传入中国，最初多为经济发达地区的青年女性接受，随着互联网的发展，耽美小说借助网络平台，得到更广泛的传播与接受。从正面价值看，耽美文学打破了以往文学把男性身体加以政治化、道德化的工具主义修辞，还原了“身体作为人的外在表征和存在基础”[1]的主体性内涵，透露出性别解放与身体解放等多重革命意味；从负面价值看，这种对男性身体的极力展示与赏玩，又以娱乐乌托邦的文学之“轻”消解了上述重视男性身体的思想之“重”。耽美文学正是带着这种混搭、暧昧的现代主义面孔加入了世纪末文学的“大合唱”，并迅速成长为新世纪以来中国文坛的又一道靓丽风景。

从根源上说，耽美文学脱胎于日本唯美派。上个世纪初期，唯美派受西方唯美主义思潮影响，以反对自然主义的姿态进入文坛。唯美又称耽美，“耽美”一词即由此而来。“美的东西就是永久欢乐”，唯美派肯定个人欲望，追求感官享受，拓宽了当时被自然主义束缚的创作模式，为文学创作做出了积极的探索。但唯美派过于重视“美”，脱离现实走上了形式主义的道路，流于色情官感描写最终走向没落。唯美派虽然没落，但其美学主张却被后来的耽美小说继承，“和经典唯美主义文学一样，‘耽美描写情欲和死亡，着力于表现感官享乐和极致的感性之美。”[2]被认为是耽美文学鼻祖的森茉莉，正是唯美派代表作者森鸥外的女儿。

二.耽美文学的唯美情感呈现

耽美文学描写的是两个男人之间的爱情故事，男人之间的同性恋爱不涉及到繁殖和婚姻，相比异性恋而言，显得更加纯粹，更接近于唯美主义对“美”的追求。优秀的耽美小说，无论是题材的选择，还是人物的塑造，甚至在表现技法上，都不乏可取之处。

如2004年爆红各大耽美BBS的网络小说《十大酷刑》，作者小周123。该小说描写了皇帝朱炎明对臣子严小周的残酷爱情。七年前，朱炎明微服出访，只因一句“色若春花”注意到了严小周，但后者并不知情，七年后，早已高中探花的严小周却成为朱炎明的娈伴，被皇帝以爱的名义欺压，最终，严小周以死亡完成了十大酷刑的最后一刑，小说至此完结。文中的严小周兼具男子与女子双重特点，“眉心间一点红痣”是其外貌最主要的特征，行事果决手段狠毒，无论外貌还是性格，都极致的美，极致的决绝，他最后的结局也体现了耽美文学的极致审美情趣，死亡等于美。按照耽美小说“大本营”晋江文学城的分类，此种爱情属于“虐恋情深”，这种“虐”正是唯美主义者独特的人生观，是唯美—颓废主义在当今网络文学中的一种变调。

类似的还有大风刮过的《又一春》、天籁纸鸢的《风流》等，他们把故事背景放置于架空王朝，以便更好地展开想象，建构自己的唯美乌托邦。脉脉的《浮光》将同人女的凝视放到作品中，更体现出了耽美小说朦胧的美感。卢一匹的《死亡诞生在臀部之下》，运用了意识流的表现手法，可以说是耽美文学在创作形式上的一种尝试和探索。正如李银河所说：“同人女的重点在于审美，或者追求美。”

三.耽美文学的唯美叙事困境

由于唯美主义文学追求官感享受，以“情”至上，很容易沦为描写感官情欲的色情小说，日本唯美派的没落即是前车之鉴。耽美文学本身就是一种消费男色的文学，打上了机械复制时代艺术生产及消费的鲜明印记，一些作品不免带有性描写，加之耽美小说的广大受众群体为青年女性，性对于她们来说显得更加神秘而且有吸引力，导致许多耽美小说有色情化的倾向。同时，网络文学的商业化程度加深，耽美写手群体不断扩大，作品的质量也良莠不齐。因为，网络文学属于以大众与市场为导向的消费型文学，它不像经典文学与精英文学那样努力寻求艺术质量与审美创造的突破，而是力争在一个时尚变化迅速、大众口味多元、思想价值平面的景观社会制造“震惊”式的阅读效应，所以，其审美指向正如有论者所总结的：“与传统灵韵艺术对应膜拜价值不同，现代复制艺术对应展示价值。”[3]特别是随着网络的普及，耽美小说也越来越为大众所知，接受耽美的年龄普遍下降，许多涉世未深的作者缺乏生活经验，写出来的耽美作品也苍白无力甚至无病呻吟。更有甚者，将耽美作品中的男性描写得同女子一样，这类作品虽然披上了耽美的外衣，但实际上还是传统言情故事，与耽美文学所追求的纯粹的唯美主义背道而驰。

耽美文学改变主流文学家国天下的叙事模式，凡事皆以情出发，为了爱情可以放弃天下，充分满足个人的私欲，极端崇尚唯美主义。这本无可厚非，但部分作品涉及吸毒、乱伦、背德等描写，如风弄的《太子》，讲述的就是一对兄弟之间的爱情故事，这种故事虽能享受一时的背德快感，但长久来看却使作品丧失了灵韵。

耽美文学先天不足，后天畸形。它虽然继承了唯美主义的浪漫传统，但目前仍属于边缘化文学样式，常常同色情文学联系在一起，这就需要对耽美文学的唯美主义困境进行反思。耽美文学的未来在于，“要真正触摸生活，穿透生活，写出生活的精髓，才能有长久的文学青春。否则，只是触及了生活的皮毛，卖一点时尚的快货，到头来，只是一场文学秀和写作的假唱。”[4]耽美文学在中国发展不过一、二十年，是新兴的文学现象，它的健康发展还需要正确引导。

参考文献

[1]王涛.试论网络媒介影响下文学创作中主体间性的生成——以“80后”创作中的身体修辞变化为例[J].当代文坛，2016（2）.138.

[2]张冰.论“耽美”小说的几个主题[J].文学评论，2012（5）.171.

[3]黄大军.西方现代城市空间观的美学建构与主体救赎——以齐美尔、本雅明为中心[J].内蒙古社会科学（汉文版），2015（5）.53.

[4]于文秀等.物化时代的文学生存——70后、80后女作家研究[M].北京：中国社会科学出版社，2013.64.

本文系牡丹江师范学院教育教学改革立项课题“汉语言文学专业构建大学美育体系的研究与实践”的阶段性研究成果（编号：14XJ-16005）

篇4：别排在长长的队伍后面美文

我常看到大把大把在浪费时间却以为是赚到的人。

人，喜欢排队。

我这样说，你可能会反对：“我最讨厌排队了！”也没错，但是我们潜意识里，就是会有“既然有那么多人愿意排队，那么它一定是好东西吧”的想法。说也有趣，辛苦得到的，人会比较珍惜，要排队很久才买得到的甜甜圈，就似乎比较好吃。

我有个朋友是从小在美国长大的，那个牌子的甜甜圈，他在美国是吃到不想吃了，“就是甜啊也没什么特别，真是……”但发现它进军到台湾时，某天，他竟然也参与了排队阵容，仿佛心里有个声音在怂恿他：你一定要吃吃看，它一定和美国的不太一样，所以才有这么多人排队！

他排了两个小时后，吃到了甜甜圈。结论是：“唉，还是太甜了。”他虽然觉得自己做了件好笑的事，但还安慰自己，哈，毕竟我发现，它原来是一样的。

我们常会对浪费掉的时间合理化。像如果没有荒唐过，也不知道该珍惜些什么。

话也没说错，但问题在于，就怕在一连串的浪费时间的.举措和荒唐行为之后，你的人生所剩不多，人生中该完成的事，一样也没做。

这可就是件很难安慰自己的事了。很多人，人到中年，才发现，专业嘛，没有；曾立志想赚钱嘛，奇怪，也不是没有努力，但也没累积到（没专业通常就没钱，这也是互为表里的，很多人立了志，却没有立志要往那个方向持续前进，没有想到步骤问题）；童年的志愿没一个达成，而孩子虽然有几个，但没太多时间相处，他们已经长大了，小时没好好沟通，如今隔阂已深……

每天不知道在做什么的人，其实活得一点也不从容。不是在享受缓慢，而是在蹉跎人生。

越早能掌握时间越好。

大部分的人生的专长，都要靠时间培养，越早开始，才能变成人才。

自有史以来，人们称许的是“青年才俊”，如果蹉跎了年轻时光，在中年想要有何一鸣惊人之举，通常也很困难。孔子的那句话，两千年来，对中年人是很适用的：四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已矣！

也就是说：如果有本领，四十岁以前该出头啦！这也是我们常用的俗谚“一日之计在于晨”的意思。一生之计，还是在于年轻。

时间管理的第一要诀在于，先做最重要的事！

先决定，什么是你这一辈子一定要做到，否则会白活的。固然，这样的事可能也不止一个，先做“现在不做以后就不可能做”的那个选择吧。冒险要趁年轻。年轻时的果敢，就算错了，也是美好的经验，是成功的垫脚石。

篇5：怀念那一声长长的吆喝情感散文

“喔嗬……嗬嗬……”

走在老家的羊肠小道上，我仿佛听到那久违而又熟悉的吆喝声，悠长悠长，在山谷间回荡。

三十多年前，我还只有十四岁，老天安排了一年的时间，让我和家乡的父老乡亲朝夕相处，乡亲们用他们特有的标准和方式，塑造我这个“男子汉”。

下田插秧是第一个训练项目。从下田“一歇烟”(从每一次开始做事到中途休息称为“一歇烟”)间不准伸腰，这其中是有学问的：其一是意志的锻炼，其二是习惯的养成，最终是可达到最高的劳动效益。你想，不管你手有多快，只要你伸一下腰，别人就要多插好几行，你不落后才怪呢。这些道理他们没说但我知道他们都懂。

第一次接受训练时，由两个“快手”把我夹在中间，边插边给我递秧把，一个大田插完，我浑身汗流如注，整个身躯成了个固定的“7”字老半天直不起来，不过几天下来也就习惯了。以后每到大田插秧便有一场无声的比赛，谁先上岸便让人刮目相看，我也获得过好几次这样的殊遇。

与插秧不同的是下包谷。老家那时漫山遍野都种苞谷。一到农历八九月间，老人、妇女就背着小背篓，将苞谷坨从杆上掰下。男子汉们则背上特制的.大扎背，这是我们山区的一种特殊的运输工具，形状如背篓，三尺来高，上部口面直径两尺有余，因为上大下小，背上它不磕不拌，再陡的山地也能行走自如。先将扎背内部装满，再选择较长的苞谷坨从外往内、从下往上一圈圈插上去，最后插得好似一支倒立的蘸满墨汁的毛笔。

背扎的人上山之前已将一双小腿缠上结实的绑腿，腿肚子被缠的鼓胀鼓胀的。背上一扎背沉沉的苞谷坨，从坡上往下走是不需要屈膝的，一双腿只管往前，与其说是迈不如说是踢，与此同时一双手左一下右一下将面前的苞谷稞往后拨，什么藤条枯枝也敌不过这样的两条腿。最惬意的是当大扎背上肩之后，站起来，深吸一口气，然后用力一声吆喝，眨眼间已从山顶到了山腰又到了山脚，整个身影也见不到了，那吆喝声还在回响

“喔嗬嗬…嗬嗬……嗬……嗬……”

一声长长的吆喝，展示的是实力，宣告的是自信，它足以让行人驻足、让恶魔止步……

三十年之后的今天，看着市场上、报刊上、电视上铺天盖地的“拯救男人”的广告，我就疑惑：现在的男人是怎么啦?当初家乡吃粗粮淡饭、肩挑背负的男人，竟有那长长的吆喝，而今天身无重负、吃山珍海味、坐高级小车的男人，没有那长长的吆喝也罢，总不能等着被“拯救”吧!

篇6：关于家乡的美文：记忆中的小院

我们小时候，我爸爸在天津跟着大姑上班，每天吃住在大姑家。那时候，每逢我们放假或是农闲的时候，妈妈便会带着我们姐妹其中的一个去天津大姑家探亲。小时候我们最渴望的一件事情大概就是跟着妈妈去天津走亲了吧!

大姑的家在天津河北区的一个四合院里住，院子很小，这在当时以住房最为困难的天津来说是很正常的。这个院子不光小，而且住着四户人家。

进门的第一家是二梅家，二梅用大家的话来说是一个天不怕地不怕的野丫头。她谁也不怕，也很不怵事，逃学打架是很平常的。而且她还瞒着爸爸妈妈偷偷的烫了爆炸式头发。印象最深的就是当年二梅骑着她那辆破飞鸽自行车驮着我飞一样的在人潮涌动的天津大街上如入无人之境的往来穿梭!身后留下的是我俩开心的毫无拘束的大笑声……

第二家是升子家，他家是炒干货的。每天天不亮的时候他们全家就会早早的起床闹腾着点火搬东西，新的一天就在他一家的吵嚷声中开始了。等到我们起来大姑父出去买豆浆油条的时候，小院子里他家已经炒出来很多的大箔萁的五香瓜子、松子、板栗等好多的干货了!我们便会偷偷的在走的过程中偷偷的抓一小把放进裤兜里。现在想起来他家的五香瓜子是最好吃的。里面有八角，茴香籽，等好多的料，吃起来嘎嘣脆，香的诱人!赶上生子他爸高兴的时候会给我们拿一张裁剪好的折成三角形的报纸装上一兜慢慢品，我们吃的很慢，只能是品，舍不得吃太快!

闲暇的赵婆婆每天的事情就是剪窗花。她当时才60多一点，却显得很老的样子，整天驼着背，后面鼓起一个大大的包，常年坐在院子里自言自语的剪窗花，她究竟说的什么永远也没人能揣摩的出!

大姑父在天津桂顺斋糕点厂上班，他每天基本上都是不在家里呆的。等到下班的时候他会带回来用牛皮纸袋子装的糕点的下脚料给我们吃。里面全是好东西，有半边拉块的核桃酥，上面有杏仁，核桃仁，有花生仁和瓜子仁什么的，总之，简直是太好吃了!还有很多的叫不出名字的小点心，白色的小圆点心上面中心点缀着一点点的粉色，粉颜色的中心是一颗绿色或紫色的葡萄干，真的是又美观又好吃!偶尔的还会吃出一两块月饼，月饼里面的馅是五花八门的，有白糖馅儿的，有豆沙馅的，里面还放有一种叫做青丝玫瑰的东西，花花绿绿的很是好看，现在想来那大概就是现在的果脯吧!

在小院的最东面，有一棵很古老的桑葚树，记得当时我和表哥牵着手用胳膊都搂不过来，究竟有多少年了，院子里的老人们谁也说不清。每到桑葚熟了的时候，我们都会早早的起床，为的捡落了一地的桑葚吃。

篇7：长长的短短的

活动室里，刘老师手拿一张旧报纸正在与孩子们讨论报纸的玩法。“折一折，变成一架飞机”；“揉一揉，变成一个纸球”；“卷一卷，变成一个望远镜”……孩子们争先恐后地演示着自己的作品。刘老师也卷了一个望远镜，先做了几个向远处眺望的动作，接着，抛出了一个问题：“请大家想一想，怎样将望远镜变长呢？”这时，有的孩子盯着手中的望远镜出了神；有的孩子展开旧报纸在思考；刘老师像变魔术一样，捏着卷在望远镜里的角轻轻一拉，变出了长长的望远镜。玩了一会儿望远镜，刘老师要求孩子们用旧报纸剪出长长的面条。当她看到几个动作慢一些的小朋友正在变出长长的望远镜时，走过去轻声说：“快拿好剪刀，其他小朋友都在剪面条啦！”

孩子们在尝试剪面条，刘老师在活动室里巡视指导，并提醒孩子们将剪好的面条贴在小黑板的下边框上。不一会儿，黑板的下边框上就挂满了长长短短的面条。刘老师请几位小朋友介绍了剪出长面条的方法。“还能剪出更长的面条吗？”刘老师追问。“能！”孩子们的回答信心满满。我发现坐在活动室后面的一个小男孩剪出的面条有3米多长，可是，不知为什么他又将长长的面条剪短了。第二次展示作品时，其他小朋友都拿着长长的面条挂到黑板的边框上，可小男孩对着剪短的面条瞪大了眼。刘老师好像也发现，她走过来，抚摸着小男孩的脑袋说：“你不会剪长面条吧？没关系，老师和其他小朋友都可以帮助你。”小男孩一脸无辜。

反思

以上案例是刘老师面向全市新教师开放的教育活动。互动研讨中，张老师说：“这节课上，教师既面向全体幼儿，又尊重个体差异。当教师发现几个小朋友玩着望远镜没有剪面条时，走过去轻声提醒；当教师发现一个小男孩没有剪出长长的面条时，耐心地安慰……”张老师的发言引发了大家的讨论，也引发了我的思考：这样的“提醒”和“安慰”能够引导幼儿从原有水平向更高水平发展吗？

我们先来看一看教师的“提醒”吧。其实，这里的“提醒”是一种“调控”。当教师要求幼儿用旧报纸剪出长长的面条时，几个动作慢的孩子还在尝试变出长长的望远镜。为了呈现所谓理想的教学效果，于是，教师用轻声“提醒”来“调控”幼儿的活动。

虞永平教授在《学前课程的多视角透视》中指出：“如果有必要对幼儿的学习进行调控的话，最好的调控是给幼儿以活动的时间、空间，给幼儿提供必要的帮助。”是呀，面对反应慢一些的孩子我们应该学会等待，我们不妨给他们时间看一看，想一想，试一试……也许，这样的“等待”会影响公开课的“精彩”呈现，但这样的“等待”正是尊重幼儿发展的个体差异。

我们再来品味剪面条环节教师的话语：“你不会剪长面条吧？”这是教师的“判断”和“评价”；“没关系，老师和其他小朋友都可以帮助你。”这是给孩子送“安慰”的“客套话”。

看得出小男孩满脸的不高兴。小男孩为什么会这样呢？互动研讨时，吴老师的话帮我们解开了疑团，她说：“小男孩告诉我，他有一个刚会走路的小妹妹，妈妈给妹妹煮面条时总是将面条弄得短短的，这样吃，面条就不会卡着妹妹了。”

原来，小男孩是在已有经验的基础上，进行创造性学习。面对老师的“安慰”，他的内心在诉说：“老师，你懂我吗？”是的，教师真不该凭着自己的主观臆断来评价，不该用看似尊重幼儿发展个性差异的“客套话”来送“安慰”。

成长

篇8：不会长长的眉毛

眉ｍéｉ毛ｍɑｏ长ｚｈǎｎɡ在ｚàｉ眼ｙǎｎ睛ｊｉｎɡ上ｓｈàｎɡ方ｆāｎɡ，就ｊｉù像ｘｉàｎɡ眼ｙǎｎ睛ｊｉｎɡ的ｄｅ“保ｂǎｏ护ｈù伞ｓǎｎ”一ｙí样ｙàｎɡ，它ｔā和ｈé睫ｊｉé毛ｍáｏ一ｙì起ｑǐ，能ｎéｎɡ够ɡòｕ阻ｚǔ挡ｄǎｎɡ灰ｈｕī塵ｃｈéｎ的ｄｅ侵ｑīｎ袭ｘí，刮ɡｕā风ｆēｎɡ下ｘｉà雨ｙǔ的ｄｅ时ｓｈí候ｈｏｕ，还ｈáｉ能ｎéｎɡ抵ｄǐ挡ｄǎｎɡ雨ｙǔ水ｓｈｕǐ流ｌｉú进ｊìｎ眼ｙǎｎ睛ｙｉｎɡ里ｌǐ。可ｋě是ｓｈì非ｆēｉ常ｃｈáｎɡ奇ｑí怪ɡｕàｉ的ｄｅ是ｓｈì，头ｔóｕ发ｆɑ能ｎéｎɡ够ɡòｕ不ｂú断ｄｕàｎ长ｚｈǎｎɡ长ｃｈáｎɡ，睫ｊｉé毛ｍáｏ和ｈé眉ｍéｉ毛ｍɑｏ却ｑｕè不ｂú会ｈｕì一ｙì直ｚｈí生ｓｈēｎɡ长ｚｈǎｎɡ，长ｚｈǎｎɡ到ｄàｏ一ｙí定ｄìｎɡ长ｃｈáｎɡ度ｄù就ｊｉù不ｂù长ｚｈǎｎɡ了ｌｅ，这ｚｈè是ｓｈì怎ｚěｎ么ｍｅ回ｈｕí事ｓｈì呢ｎｅ？

原ｙｕáｎ来ｌáｉ，眉ｍéｉ毛ｍɑｏ的ｄｅ生ｓｈēｎɡ长ｚｈǎｎɡ和ｈé头ｔóｕ发ｆɑ不ｂù一ｙí样ｙàｎɡ。眉ｍéｉ毛ｍɑｏ生ｓｈēｎɡ长ｚｈǎｎɡ过ɡｕò程ｃｈéｎɡ非ｆēｉ常ｃｈáｎɡ奇ｑí特ｔè，和ｈé人ｒéｎ一ｙí样ｙàｎɡ分ｆēｎ为ｗéｉ生ｓｈēｎɡ长ｚｈǎｎɡ、发ｆā育ｙù、衰ｓｈｕāｉ老ｌǎｏ和ｈé死ｓǐ亡ｗáｎɡ几ｊǐ个ɡè过ɡｕò程ｃｈéｎɡ。它ｔā的ｄｅ生ｓｈēｎɡ长ｚｈǎｎɡ期ｑī短ｄｕǎｎ，大ｄà约ｙｕē只ｚｈǐ有ｙǒｕ两ｌｉǎｎɡ个ɡè月ｙｕè，长ｚｈǎｎɡ得ｄｅ很ｈěｎ短ｄｕǎｎ就ｊｉù进ｊìｎ入ｒù休ｘｉū止ｚｈǐ期ｑī，休ｘｉū止ｚｈǐ期ｑī可ｋě长ｃｈáｎɡ达ｄá3-9个ɡè月ｙｕè，之ｚｈī后ｈòｕ便ｂｉàｎ自ｚì然ｒáｎ脱ｔｕō落ｌｕò，所ｓｕǒ以ｙǐ眉ｍéｉ毛ｍɑｏ不ｂú像ｘｉàｎɡ头ｔóｕ发ｆɑ那ｎà样ｙàｎɡ长ｃｈáｎɡ。