清心寡欲的句子

2024-05-04

清心寡欲的句子（通用16篇）

篇1：清心寡欲的句子

清心寡欲的句子

1、在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。

2、君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。

3、不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨，闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。

4、愿这一生，我都如一朵淡雅的莲，婉约细致，从容绽放，无证无求，轮回静守。

5、尘世走一遭，繁华拜尽，众生苦乐，一如百年前。山寺有悬钟，一日一撞，心如止水，千年亦不变。

6、红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

7、“无欲则刚”并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能清心，淡泊守志;克制私欲就能刚锋永在，清节长存。

8、我们虽然达不到至人，做不了神人，成不了圣人。但可以把清心寡欲，看淡一切当成是人生修为的最高境界。

9、如果没有奢求，那么就没有失去，而有付出，就一定会有收获，所以一切顺其自然吧!

10、愿天下的朋友，把什么看淡，淡一些可以，不要太过;泊，泊一点就成，不要泊的离谱。名利可以淡泊，情感则不能像一冲再冲的茶水，不留下一丝滋味，也不要浓的太过，又苦又涩。把握好寸尺之间，适时而已。

11、我一直很喜欢的一种心态，叫做淡薄，不以物喜，不以己悲，稳定自己的心态，不受外在世界的影响，可以看开很多事情，少许多的烦恼，不以一时的“得”而过分的喜悦，也不会因为一时的“失”而烦恼，万物自有它自己的规律。

12、只要你在业务上勤奋，你就会变得博学;只要你勤俭节约，你就会富裕;只要你清心寡欲，你就会健康;只要你行善积德，你就会心情畅快。只要你这么做了，至少会有取得这些成就的机会。

13、一直崇尚的是“不以物喜，不以己悲”的圣人境界，甚至是“无欲则刚”的豁达心态，或者应该有着类似的意思，凡事是不要太计较得失，心情也就不会有太大起伏，但不知至今是学会了多少，参透了几许。

14、我喜欢孤独，因为孤独也是一种享受，离开喧嚣的闹市，去一个山清水秀的地方，过着简朴清淡，清心寡欲的.生活，别有一番风味。

15、无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。

16、学会在凡尘俗世里不计较纷纷扰扰，不介意别人不管是自私或是愚昧的攻击，因为“得到不一定能长久，失去也不一定不再有”，计较太多，在乎太多，也就苦恼得多。

17、一杯水的重量其实是一样的，但是拿得时间越久，就会感觉越来越沉重。同样的道理，人在面对各种精神压力时如果不懂得放下，时间长了就会被压垮。修炼的人在修行中如果不能放下各种执着心和欲望，也永远无法修炼到自由自在的高深境界。

18、有容乃大，无欲则刚。这无疑是让人有一颗包容之心。凡是有正确的目标，通过努力可以达到的，我们再去追求，不要有太多的奢望，不该是你的不必强求。以减少心灵的负担和情感的包袱。

19、人的生活越简单就越幸福，这个道理并不是人人都懂。世人在现实生活中如果随波逐流，只去追求物质上的享受，就要经常面对各种生活压力与精神压力，长期下去这样的精神负担将会使人苦不堪言。

20、清心寡欲就会轻松自在，随遇而安就能自得其乐，放下就是解脱。做人其实不需要复杂的思想，只要具备了这项简单的智慧，其人生道路就远离了痛苦与忧伤。

21、你可以选择追名逐利，或是清心寡欲。这些只是人生的一种生活方式，并不是你的获得或丢失。不过你的获得和丢失，都在于你的生活方式。

22、孟子曰：“养心莫善于寡欲”。希望心能够正，欲望越少越好。孟子对欲望的理解，很值得现代人借鉴和推崇。老年人如能做到“清心寡欲”，就能在生活领域中的各个方面，抵制诱惑，节制自控，从而保持身心轻松，晚节清白，尽享天年。

23、我问佛：“说我，羞我，辱我，骂我，侮我，欺我，骗我，害我，我将何以处之?”佛曰：“容他，凭他，随他，尽他，让他，由他，任他，帮他，再过几年看他。”人生难免要受些委屈和伤害，以其耿耿于怀郁郁寡欢，倒不如坦坦荡荡泰然处之。只有经受住狂风暴雨的洗礼，才能练就波澜不惊的淡定。

24、获得与失去，她们像一对亲姐妹，若即若离，看似是对立面，却有着千丝万缕的关联，是啊，人生，又何处没有这对亲姐妹的身影?有一天，我终于明白了他们之间的关系。

25、淡泊者心清，心清则志明;奢糜者心浊，心浊则淫乐。无淡泊无以清心寡欲，无奢华无以花天酒地，醉生梦死，故洁由淡泊污由奢。淡泊是高洁人生之源，奢华乃糜烂人生祸根。

篇2：清心寡欲的句子

一、要是我是一个很瘦的人就好了哎都没有体验过当一个瘦子的感觉如何才能没有食欲要追求清心寡欲的状态。

二、你永远不会明白那种憎恨痛苦来源动力！是我无法逃脱的因素！本该清心寡欲，因为多手遗憾终身。

三、真的没什么需要的，越大越看淡这些了，清心寡欲。

四、让我给你个解释，或许是你变得再也不是我暗恋了一整个青春年少的人，又或许是像我说的那样，我想清心寡欲，又或许是这夜色太撩人，让我觉着心里放谁都不值。

五、买了份凉菜回来准备煮粥，等着粥的时间忍不住偷吃一筷子，又辣又鲜觉得好重口，索性烧了点水把凉菜放进去煮掉味道再捞出来，倒点麻油拌拌表示嗯，这样很好～一会儿粥好了再夹一块腐乳配上，觉得好赞！看来清心寡欲真的不是仅指的心情。

六、人生即使道路坎坷不平，车轮也要前进。人要是想活得快乐，活得自在，活得幸福，就要用一颗平常心看待名利和荣耀，既不清心寡欲，也不声色犬马；既不自命清高，也不妄自菲薄；既不吹毛求疵，也不委曲求全。如果一个女人能保持淡定，就拥有了一种豁达，一种超然。

七、清心寡欲：一切皆来自于心……怡情养性、眷一人白头；于世无憾就行！

八、想幸福、要么就努力奋进……如果你认为我清高自傲，我不反驳！这样我不至于对每个人像白痴一样！要么就清心寡欲；因为我为你而留！

九、让我们时刻记住德国哲学家海德格尔的一句话：“人，应该诗意般地栖居。”无论遇见什么，那都是我们生命的典藏。纵然我们做不到清心寡欲，但，至少也要学会淡然优雅，无论何时，无论何地，我们都要努力，把脚下的路途走成幸福的模样。

十、欲求越满，适得其反，清心寡欲，反倒刚强，适时争取，无功就返，何来烦忧，快乐至上。

十一、从几年前开始，我忌了烟，禁了酒，不参与赌博，甚至不撩妹，晚上十点前就寝，安安静静的做一名自律，听话，不参与江湖是非纷争，清心寡欲的美男子。直到前一天，一切都起了变化。出狱了！

十二、纵然我们做不到清心寡欲，但至少也要学会淡然优雅，无论何时，无论何地，我们都要努力，把脚下的路途走成幸福的模样。

十三、白子画也好，墨渊也好，都是清心寡欲得很，却又事无巨细的处处宠溺护你周全，默不作声的柔肠百转。不断的自修到足够强大，能够保护自己也能够保护对自己重要的人，在你最需要度过难关的重要时刻总能出现在你身边。所以说，这种不仅仅被概括为成熟的魅力，不吸引小徒弟犯罪简直天理难容。

十四、现在真的是清心寡欲了，没有了期待，憧憬。有种破罐子破摔的心态。

十五、这胃病还真是来势汹汹，没有丝毫减轻的迹象啊，反复发作折腾个没完，好吧，乖乖清心寡欲得了，以后再也不放纵了就只吃清淡饭食吧，真是注定与美食无缘呢。

十六、新学期即将开启，是时候要收拾心情，重新上路~美伶！新学期新一年，拜托拜托，尽量做到无欲无求，清心寡欲，多在学习里下苦功夫吧[加油]特别记得自己的规划，虽说计划赶不上变化，但起码你已经有大致的方向蓝图，所以，拜托拜托，不要忘了自己的目标方向。

十七、诗人都有一颗为国家决战沙场的心，就算被辜负了，被抛弃了，虽说会归隐山林，清心寡欲。还是有一种怀才不遇的愤愤之感。

十八、过不了清心寡欲的生活，毕竟我只是个凡人啊，看不透红尘滚滚，离不开人间喧嚣啊，讨厌千遍一律的早起，这个学期太慌乱了。

十九、喝茶，养花，健身，旅行，不想爱情，不想烦恼，简单的快乐，以后便过上了清心寡欲的日子！

二十、二十几岁的小姑娘，把日子过得清心寡欲的，我也是服气我自己了……

二十一、正常情况下人的寿命有长有短。道家、佛家都提倡清心寡欲，忌杀生，修行就是修心，其本意就是让灵魂少消耗或不消耗以减缓灵魂回到原点的速度，来增加寿命。

二十二、人生问心无愧就好。在安逸的路上……清心寡欲，有些人在风雨飘摇中笑看风景，于世无憾就行！

二十三、近来的状态越来越差，脾气越来越臭～总感觉自己随时会做错事。人烦心也乱～暗暗的跟自己说，目光远一点，就没那么伤心了。可看的再远，也要先立足于脚下。兜兜转转，还是避免不了当前的烦恼与悲伤。唉，人如何能清心寡欲～真想找一碗鸡汤把自己灌醉～

二十四、清心寡欲地节食了几天之后现在无比想吃烧鸭腿。

二十五、白浅上神那一副你这恋爱劲儿老身真是看不下去了的清心寡欲真是酷毙了得学着点。

二十六、所以这就是为什么我说明叔已经成仙了，因为他能享受清心寡欲的生活。

二十七、最近开始减脂，加上大家都忙没空约饭，吃得那真是一个清心寡欲啊…

二十八、我决定开始过一段清心寡欲的生活，减少自己的物质追求，丰富自己的精神世界←原因还是穷，本来还想买新耳机和好几只口红，忽然也觉得没关系了，我一个年轻小姑娘怎么能看那么开，大概因为我是仙女吧。

二十九、苦瓜写尽世间百态，过瘾。苦瓜的苦，从未变过，变了的是我们，是时间，是际遇，是已经悄悄爬上鬓角的白丝，年轻人永远无法体会老者的清心寡欲，也无法领悟苦瓜里的那份禅意，就像是这首歌唱的那样，青春如快餐，余生险恶，如艺坛杰作，但有痛苦，就有欢乐。

三十、以前希望每天都有不一样的衣服，健身以后希望每天都有不一样的`装备，衣柜多了一堆没拆吊牌的衣服，健身真的是让人清心寡欲啊

三十一、我们确实活得艰难，做人，凡事要随缘，不要攀缘，境来不拒，境去不留。一个人，只要清心寡欲就会轻松自在；只要随遇而安就能自得其乐；只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧，一种明白，亦是一种结局。

三十二、近日外食过多，要清心寡欲一段时日了。

三十三、爱我所爱的，坚守所坚守的，清心寡欲，低调平凡，勤劳节俭，快乐无比。

三十四、装修房子真的是一件又苦又累又激动又纠结又神经质的事情。尤其对我这样一个大天秤座A型血的人来说。我要买的的东西实在太多了。怕家人吐血，只有一直在控制和缩减。其实我真的已经是个很清心寡欲的女人了，也讨厌奢侈和无用的不环保风格。从我选择孩子的房间和客厅一定用硅藻泥的涂料就可以看出来。最贵的都用在刀刃上。不能省的太多了，装修就是个无底洞。所以我其实很难理解那些给了设计师一大笔钱然后坐享其成的人，能完全有一个人理解你的要求和设计品位吗。

三十五、无淡泊无以明志，无奢华无以花天酒地，醉生梦死，洁由淡泊污由奢。

三十六、想退一切社交软件，做一个清心寡欲之人，但已深根。

三十七、人啊，清心寡欲不好吗？为什么要有七情六欲？喜欢我的人，我不喜欢他，我喜欢的不喜欢我。

三十八、得了一种一焦虑一放纵就会烂脸的病。大概是老天爷在指点我，让我放下尘世，清心寡欲，无需多贪。

三十九、你“断舍离”时，她仍欲壑难填；你信佛清心寡欲时，她沉溺于招蜂引蝶的乐趣中；你淡定从容过活，她沉浸在追逐功名利禄的欢愉中；你爱看书，她爱八卦…20岁很浅很单纯，40岁还是那样…朋友就这样从亲密无间到渐行渐远。生活给予你的应该是经历后的深刻，而不是庸俗！不是吗？

四十、已经清心寡欲连续喝了一礼拜的粥，感觉是之前吃过的所有辣椒穿过岁月回头再跟我算账…

四十一、到达摩洛哥，住的民宿院子里放着类似禅乐的曲调，真是让人变得清心寡欲的地方，古城的集市是另一个世界，各种神奇的人买着各种神奇的东西，舞蛇人、算命师、各种商贩各种表演。对于北非还有太多的好奇，相信非洲大陆有不一样的精彩。

四十二、淡泊名利，得之安心；清心寡欲，得之舒心；岁岁年年，如是光景，总有山花烂漫，也有落叶雪寒；人生，总有明媚的晨曦，也有黯淡的黄昏；有朝阳日出的澎湃，亦有日落晚霞的韵意。生活，总有得到的喜悦，也有失去的伤感；该来的会来，该走的会走；禅悟之道，贵在明心，一切都是最好的安排！

四十三、对生活越来越没有感悟的状态其实是有点可怕的，无时无刻不体现着平淡无味、无欲无求的意识形态。和生活打成平手后谁也没想一定要再打败对方，活得太清心寡欲实在少了些乐趣。

四十四、我身边的朋友，要么是像我一样清心寡欲不谈恋爱（找不到对象）的，要么是男朋友换了一个又一个还不停跟我哭诉求开导的，还能不能有点真挚美好的感情了，从一而终真的好难呀。

四十五、终于到了周五可以吃喜欢的早餐，结果全都吐吐掉，好可惜啊喂！还是清心寡欲吃全麦面包好。

四十六、上班时间没事儿干，真心觉得很无聊，做自己不喜欢的工作也真心无聊。看不到收入也真心无聊，没有什么可以一起玩的朋友也真心无聊，总之目前无聊爆了。人生还有什么值得追求的？“清心寡欲的太无聊了”。

四十七、“活好”是一种内心的感受，对叫花子来说：顿顿有饱饭就是过好。对富豪来说：健康长寿就是活好。清心寡欲，知足常乐。先确定一下自己的活好的标准是什么，在去好好的活着。

四十八、这世间纷纷扰扰，实在看不透，也罢也罢，难得糊涂。清心寡欲未曾不是道好菜，随遇而安并非随波逐流，应是努力后淡然的心。如若各得其所，如此便好。

四十九、一个噩梦，很真实，也害怕。情越真，痛越深。清心寡欲最是适合。望所有人的感情里没有伤害，没有欺骗，没有再见。

篇3：清心寡欲的“草食系男子”

日本人在评论自己时经常喜欢一半自嘲一半自傲地说： “日本人没有什么创造力，我们只会改善。”

这句话不对，有些地方日本人是很有创造力的，比如在新词方面。可能是日本人做事比较细致，不管什么东西，不给它分个清楚的类别出来绝对不肯罢休。例如“新人类”、“宅男”之类的新名词就层出不穷。 2006年左右，日本女性作家深泽真纪在《日经BP》上写了一个名叫《平成男子图鉴》的系列，将35岁以下的日本男子分了12类，一个月一类。10月份的第5类则是一个新词——“草食系男子”。

其实这个名词本来应该出现得更早一些。1991年，刚满24岁、刚在出版社担任编辑的深泽就提出了这个题目。当时美国开始出现了“无性症”(sexless)这个词，而对世相敏感的深泽真纪察觉到这种现象在日本也出现了。据说，当时编辑部的大部分人用现在的分类法来讲都是属于“肉食系大叔”。他们无法理解这种现象，认为这纯属散文家的无病呻吟，是无稽之谈，因此抹杀了这个题目。

日本的“肉食系大叔”是很有名的，在世界上大多数文化已经对“性骚扰”这个概念深恶痛绝以后，走出国门的日本各大企业还在不少国家受到过性骚扰的起诉，其中最有名的是美国三菱公司的性骚扰诉讼，最后美国三菱公司被处以3400万美元的巨额罚金。2006年，北美丰田公司总经理大高英昭也面临了5500万美元的赔偿诉讼，最后支付了1900万美元的巨额罚金。

但事实证明深泽的社会嗅觉是正确的，三年前深泽提出“草食系男子”这个名词以后立即得到了社会的承认。不少年轻人都承认自己属于“草食系男子”，起码有一定比例的草食系因子，现在这个“草食系男子”现象已经成为日本社会的一个话题。

所谓“草食系男子”是指一类并不把恋爱和异性放在重要位置的男人，他们更多地是在考虑自己，不会对他人做出什么很激情的表现，用深泽的话来说就是“不要指望他们会冒着大雨向你跑来。”罗曼蒂克和这些“草食系男子”无缘，他们认为所谓的浪漫是很可笑的。

“草食系男子”和“宅男”们的区别是，这些“草食系男子”不是像“宅男”们那样缺乏和他人的交流能力，也不缺乏与异性的交流机会和来自异性的青睐，但他们在和异性的交往中缺乏主动，或者没有兴趣。

深泽真纪举出的一个最有说服力的例子就是“陪你入睡男子”的出现。在日本青年男女中，经常有在一起深夜畅饮后无处可去只好大家挤在一起过夜的情形，叫做“杂鱼寝”。这时候在角落里肯定有几条男女“杂鱼”在干些什么。而现在更常见的就是一个普通的“沙丁鱼罐头”——男男女女只是挤在一起睡觉而已。有些女孩子遇到什么事，会有男孩子自告奋勇：“我过来陪你睡。”过来确实只是陪睡觉，原教旨字面意义上的，没有任何别的事情发生。

这种“送上门来有食不吃”的事情是不可想象的，起码在上一代的“肉食大叔”们看来是这样。本来日本人就被人认为比起“恋爱”更加注重“性爱”，日本历史上留下来的大量描写细腻的春宫画和春宫小说以及现在非常发达的成人电影、动漫和网站都是证明，而现在这样的一个日本居然会出现这种现象，确实使人无法理解。

采用“草食系男子”这个词的本身就说明了日本人对这个问题的看法。日本人认为性欲和食物有关，前几年女中学生的“援助交际”一度成为社会问题，一些日本社会学家在解释这种现象时，认为这是战后日本经济的发展使得国民的饮食结构发生了巨大变化，从以前的植物蛋白为主转换到了以动物蛋白为主，动物蛋白促进了人们的性欲，而日本社会的传统道德规范是基于植物蛋白的食物所构成的，和已经习惯了动物蛋白的西方社会道德不同。日本的社会道德还来不及应对这种变化，所以一时间会出现社会道德沦丧的现象。要改变这种现象，只能等待社会道德标准来适应这种饮食结构，也就是说等到“见怪不怪”的时候，自然而然地就好了。

但话音未落，反而更加怪了，如何解释?

其实人们的行动规范，有时候不一定非得去往道德范畴上靠。“草食系男子”的出现当然与食物无关，因为日本人的食物结构在这几年内没有发生变化，起码是没有发生会改变人们行为规范的变化。而相关调查数字反而证明了性行为可能和食物没有什么关系，比如日本厚生劳动省的“出生动向基本调查”就表明，20岁前的女性的性经验比率从1987年的32％增长到了54％，增长了1.7倍，而同年龄男子在同时间内的增长率是从53％到58％，和女性相比，几乎可以说没有什么增长。

其实事情的根源在于社会发生了变化。

日本社会是一个很传统的男尊女卑的社会，过去女性的地位很低，几乎可以说是没有。她们从小就被教育要让着家里的兄弟和学校里的男同学，将来要做一个贤妻良母。男人们在外面辛苦工作创造物质财富，相夫教子的重担是落在女人们身上的。但是对于女性的贡献，日本社会从来就没有过公正的评价。传统日本男人对女性的看法就是养在家里做家务、管后勤。随着进入社会的女性数量越来越多，男性中心的社会受到了越来越大的冲击。首先，女性应该从属于男性这一条已经不为人所承认，哪怕是再顽固的“肉食大叔”也不敢说女人就应该从属于男人。女性的独立性也日益提高，她们的生活目标不再仅仅是找到一个男人结婚，事实上，为了维护自己的独立性而拒绝结婚的女性比例之高已经成了社会问题。所以不管日本文化是否对男性有无绅士和骑士风度的要求，在现实面前也只好调正。特别是35岁以下的日本男性，已经习惯于这些从小就在身边的走上了社会自立工作和生活着的女性，他们没有父辈那种不知道家庭之外还有异性存在、把女性仅仅看成性对象的古怪观念。

对他们来说，异性之间是可以存在友情的，男女之间除了性之外还应该有更多的共同话题。所以，现在世界上大多数文化已经视为当然的行为规范被日本人所接受，也没有什么奇怪的地方。

同时，除了日本女性社会地位的增高之外，日本青年男子的经济能力的下降也是所谓“草食系男子”出现的一个因素。

“肉食系大叔”们的最后风光时代是在泡沫经济的时候，现在有时在电视上还能看到这些“肉食系大叔”在回想当年的繁华景象，为了买欢逐笑何止一掷千金，钻石首饰什么的不用说，甚至有送意大利豪华跑车的。而现在的年轻人因为长期的经济不景气而被迫忍受的低工资，使得自己的生存都变得艰难起来，讨异性欢心的余力已经没有了。原来“肉食大叔”们的“没有汽车、没有大的汽车不能叫做男人”这句话已经成为胡说八道，起码从环保的观点来说也确实如此。用这些“草食系男子”的话说来就是：“一万日元买礼物送给女朋友?这一万日元我自己可以维持几天的生活。”如果女朋友关系需要金钱来维持的话，那不要女朋友就是了，这是很自然的选择。

所以，在他们那儿已经投有了性别的概念。“男人”这个概念已经成为了一个没有意义的符号。“不像个男人”对这些“草食系男子”来说并没有什么贬义，本来“男人”到底意味着什么就很值得怀疑。做一个男人就必须拥有家庭，就必须对家庭负责，社会的文化环境也要求一个“男人”必须养活家小，这也太累了，现实中似乎也不太可能。所以他们不在意这个符号。对于“草食系男子”来说，自己比他人更为重要，在他们的社会交往中什么都是AA制，如果一定要玩感情游戏的话，那也必须是AA制，单方面的付出是不行的，哪怕是感情。

互联网的发达，使得成人网站更为泛滥。成人网站的泛滥使性的概念更为普及。和脱衣舞会相比，成人网站更加价廉。而这种网站的极度泛滥又使得本来带有一定神秘感的性变得更加平淡无奇，也有可能在无意中反而抑制了性欲因子。

作为高等动物的人类当然和其他动物一样具有本能。但人类和其他动物的不同就在于人类的行为规范并不完全由本能所支配，而是会随着环境的变化主动调整，所以“草食系男子”的出现，也不是像那些“肉食系大叔”所认为的那么不可思议，只是社会构成、经济环境和文化变化所引起的人类功能的自然调整罢了。

篇4：清心寡欲的句子

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清心镜

作者：马钰朝代：元体裁：词这儒生，俗姓李。悟无为清净，自然玄理。应玉皇、仙举争魁，腾孔鲤问礼。听予言，归故里。再住环墙，殷勤修里。碧桃熟、自有琼浆，傲

篇5：清心寡欲的句子

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清心镜弃家

作者：马钰朝代：元体裁：词解名缰，敲利钻。爱海恩山，一齐识破。弃家缘、路远三千，似孤云野鹤。有胜心，忒煞大。今日对众，须当说过。*寂寥、忍辱清贫，更不

篇6：清心寡欲的句子

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清心镜戒华丽

作者：马钰朝代：元体裁：词出家儿，听仔细。居止慎勿，修来壮丽。要创置、急急修真，认气神宗祖。炼汞铅，调龙虎。木金间隔，逗流子午。得自然、结就灵珠，指蓬

篇7：清心寡欲洋素菜

Kush店面不大，吃饭的地方在餐厅最深处，沙发和木椅围绕着四张餐桌，有点像上海人说的“螺蛳壳里做道场”。中午时分小店很有人气，已经坐了两桌人，空着的一张桌上也放着预订卡，据说客人大部分是附近公司的白领。

老板Frank是一个德国人，他介绍Kush一词来自梵文，意为幸福。优质的饮食能让人找到身心平衡，他说想让每天忙碌穿梭在上海的快节奏都市人，放松快乐地在这里吃上一顿饭。

这里没有某些素食餐厅浓厚的佛教气息，也没有某些西餐厅的气派，显得很随意，白色碗碟样式简约，就像在朋友家一样。Frank介绍，他不想让素食距离人们很遥远，想做快餐式的素菜，让人们很容易尝试并且接受。

中国人吃素传统上和礼佛有关，善男信女为了给家人祈福而放弃些口腹之欲，把吃素看作是一种牺牲。既然吃素是不得已而为之，在感情上难免对荤菜念念不舍，仿荤素菜就成为一种贴心的安慰。

偶然到庙里吃一碗斋面，浓香的素油，重味的斋菜，吃口并不“素”。素食馆盛行用素食材料巧烹而成鸡鸭鱼肉，依旧浓油赤酱，很长一段历史上，衡量一个素菜师傅水平高低，就看他做得像不像荤菜。

“我们不会刻意去模仿鱼或者肉，在欧洲素食主义者喜欢食材比较自然的状态，反对过度烹饪。”Frank说。西风东渐，国内偏爱素食的都市白领未必有多少宗教情结，更在意自然、健康的素食本身，素菜馆流行还原食材的本来样貌。

Kush餐厅的一道招牌菜是小扁豆汉堡，面包中间的厚片不是肉，而是煎过的扁豆以及各色蔬菜顆粒，他说这些有益于健康的蔬菜让人“充满力量”。

另一道“力量型”的饮品是一碗看上去很像草药的绿色浓汤，闻上去也像草药，不过喝起来顺滑清新。据说汤里加了香蕉、牛奶、豆奶、菠菜、香菜等各种有机蔬菜和水果，Frank说起这道饮品像是在谈论大力水手的菠菜。

“很多肉食吃的时候很不错很美味，但是吃完感觉并不满足，也不舒服。素菜能让人吃完觉得满足。很多都市人经常感觉虚弱不适，他们每天要忙很多事，压力很大，健康的素菜让人们感觉更快乐、更有力量，人们应该以让自己舒适的方式生活。”Frank从一个月前开始吃素，他说觉得很好。不过素菜馆不要求员工吃素，只是在工作时间提供素食作为员工餐。

因为素菜馆的食客都对食物健康有很高要求，Frank强调，餐厅的一部分食材是从Fields等国外有机农产品供应商处购得，另一部分从本地采购，烹调食物时不用添加剂，面包、面条都是自己做，不用半成品。他还准备以后在每道菜边上列明卡路里和一些健康贴士。

“德国人很早开始关注食品健康，有机食品在15年前就开始风行，从田间到商店有完整的产业链，人们很容易在普通超市买到价格合理的有机食品。”

据说Kush的菜品和饮品都是Frank的合伙人，一个瑜伽大师的杰作，他在世界各地旅游获得素食灵感，比如在橙汁里加姜汁和肉桂，酸甜中有一股辛辣，或者在芦荟汁、柠檬汁里加薄荷，口味更加清新。全世界采集的创意被加入菜单，越南范儿的素春卷，清甜爽口适合做前菜，入口层次丰满的阿拉伯卷适合做主食，还有海苔、黑米和豆腐等混搭的素食“来源未考”。

不过Frank有点失落，德国顾客喜欢和侍者聊天，侍者会为客人解释每道菜的配料和来源，但来这里就餐的中国人专注和朋友交流，“似乎并不真正关心吃什么。”如果食客对菜肴的创意表现出感兴趣，他会很开心地介绍。

Frank现是上海几家餐馆的老板。是什么让一个德国人在上海生活了9年，并且安家立业？他会用中文说：“都是缘分。”Frank曾在德国餐馆工作过2年半，后因西门子的一个工作机会到中国，来上海不到3个月后就和朋友合伙开了第一家餐馆。“我太太说，我每天上班回来都很累，但从餐馆回来就很开心，所以我决定辞职专心做餐馆。”

很多欧洲素食主义者会有环境保护、动物保护等方面的诉求，他也赞助过一些绿色企业或组织。“吃肉对环境有很多负面影响。如果全世界到处有素菜馆，我相信我们的环境会更好。”这个素食主义者一边说，一边把分完素汉堡的空盘子拿到面前，蘸着酱把配菜吃干净。

9年前Frank来上海时，街头很少有肥胖者，但现在高脂肪高热量的洋快餐成为人们生活不可缺少的一部分，他不得不感叹，欧美50年间发生的变化，中国5年间就会发生。“人们喜欢快餐，我就把素食做成快餐，让人们容易接受。为什么不尝尝便宜又健康的素汉堡？吃素不是为了赶时髦，因为这些是营养均衡又美味的食物。”

篇8：清心寡欲的句子

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清心镜赠裴大器

作者：马钰朝代：元体裁：词修行人，要心善。奈业障相魔，裂他不转。十二时、马劣猿颠，没巴避恶念。办坚志，常锻炼。剿除绝迹，永无征战。气神和、清净丹成，得

篇9：清心寡欲的句子

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清心镜因何先

作者：马钰朝代：元体裁：词劝乡人，当省悟。浮利浮名，不坚不固。妻男是、走骨行尸，自身是臭腐。早因头，投真趣。学取马风，乐然归去。向物外，耕种心田，做神

篇10：清心寡欲的句子

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清心镜赠严先生

作者：马钰朝代：元体裁：词大丈夫，真烈士。斩钉截铁，一心无二。做修行、誓不还乡，遇危难发志。清净中，玄妙至。日月交光，虎龙参时。饮刀圭、保养神丹，应重

篇11：清心寡欲可养生

再者就是心平气和不生气，“谁在人前不讲人，谁人背后无人讲”。即使真的很生气，也一定要控制自己，以免对身体造成损伤。心理学家提出了5个避免生气的方法：①躲避；②转移：假装听不见，自己去下棋、钓鱼，自在逍遥；③释放：找知心朋友谈谈，把搁在心里憋闷的事情都掏出来；④升华：你越说，我干得越好；⑤控制：这是最主要的一个方法，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，不要刚说一句话就暴跳如雷。古语说：“笑一笑，十年少”，这里的“少”不是指年龄而是指心态，笑口常开，健康常在。笑的作用非常大，哈哈一笑，皱纹没了。

另外还要做到寡欲，节制自己的欲望，如官欲、财欲、食欲、性欲等。同时注意不要与人攀比，要知“人比人，气死人”。同样工作几十年，人家门进对了，离退休后每月能有几千元，您进了企业，每月几百元，越比越生气，越比越活不下去，心理失衡但却于事无补，这又何必呢?我的方法是，为了避免生气，不要到“先富起来”的熟人家做客，做到眼不见心不烦。朋友见面三不谈：不谈离退休待遇、不谈烦心事、不谈身体状况，只谈互相感兴趣的高兴事。“话不投机早离开，有泪赶快流出来。”要学会知足常乐。

健康是幸福，身体是本钱。糖尿病患者的头等大事是有效控制病情发展，延缓并发症的发生，延长寿命。生活质量的真正提高，开心过好晚年的每一天才是最重要的，其他的就随风飘散吧。

篇12：清心寡欲的句子

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清心镜赠孙可道

作者：马钰朝代：元体裁：词孙先生，能放下。兀兀腾腾，通真弃假。处心与、万物无私，略无些谄诈。乐清贫，得清雅。逗引灵童，惺惺洒洒。到如今、好结善缘，水云

篇13：清心寡欲的句子

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清心镜赠寂然子

作者：马钰朝代：元体裁：词修行人，听子细。斋食不可，美之又美。更何须、异馔多般，但一味而已。恬淡中，常遂意。万神调畅、姹婴欢喜。得自然、结就金丹，占蓬

篇14：清心寡欲的句子

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清心镜赠马守清

作者：马钰朝代：元体裁：词马姑姑，后归去。日用无为，清闲养素。休讲论、女姹婴娇，更虎龙斗处。屏尘缘，得真趣。火灭烟消，气神坚固。内云游、功满三田，上蓬

篇15：清心寡欲　自得真谛

他祖上也是天津卫的名门望族，因此从小受到家庭熏陶、严格训练，为其以后的艺术道路夯实基础。他跟寇先生学诗词，填词作对信手拈来；他的篆刻师从张牧石先生，汉骨清趣，并形成了自己的风格，在业界颇有口碑；其书法杂学百家，真草隶篆无不精晓。不媚俗，不泥古，总期创新。他的楷书欧骨颜神，别具风味；金石简帛撑其篆书；行草则随心所欲自我发挥而已。其榜书尤为人称道，少有比肩者也。他的作品曾在国内广有展现，也曾在美国、日本、新加坡及港台地区展出。

刘先生没有专门学过绘画，但对绘画艺术有着特殊的喜爱，许多搞绘画的人都喜欢找他刻印，因此他结交了很多绘画的朋友，一起探讨交流，笔会切磋，乐此不疲。因此他便有了文人墨客那样的雅趣，有点像早年的白石先生，书写篆刻之余，画上几笔，一来二去，竟也画得有模有样了。他画山水很少画完整的大山，往往是截取一个小小的侧面，比如一块石头、一个水口等等，简单几笔就活灵活现地跃然纸上。他画花鸟，也很简约，一朵菊花，几笔兰花，平淡中总透着新奇。他笔下的昆虫也生灵活现的，有书法般的提按转折，有点像写字当中的“蝌蚪文”。他也画人物，工细不悖形骸，放浪得其神韵……他画画往往是在读书造句之际有所感悟、刻印写字之时有了灵犀才欣然提笔，疏朗明快，雅得清趣，自诩是“文人画”一路。有得意的便留下，不如意者就扔进纸篓。有朋友来访，便一股脑拿将出来和大家一起欣赏，倘若是有人喜欢，就一送了之：“谁喜欢谁拿走。”

刘先生生性豁达，待人真诚。朋友之事坦荡为之，但有所求决不推诿，我的所有印章几乎全是他的作品，朋友亦是。但有熟人求其墨宝，也决不吝啬纸笔。指点朋友的作品，好的地方但有心得必直抒胸臆，败笔之处亦一一点评不留情面。

刘先生淡泊名利。他追求艺术只为爱好，与黄白之物绝无干系。他退休赋闲在家，以此为乐，修身养性，常说：“钱这东西生带不来死带不走，挣那么多干嘛!够吃够喝就得了。有个好身体比嘛都强。”对艺术的追求却是一丝不苟，至今笔耕不辍。