郭德纲 规矩（精选8篇）
篇1：郭德纲 规矩
无规矩不成方圆
筷子不许立插米饭中，因为象征着香炉；
不能用筷子敲盘碗，有乞丐之嫌;客人添饭时一定不能说：还要饭吗？
敲门应该先敲一下，再连敲两下，急促拍门属于报丧„„
吃饭的时候，坐哪位子不能再换；不许用筷子敲盘碗；筷子不准插在米饭上。
前几日，“非著名相声演员”郭德纲一条谈“规矩”的微博在网上引起众多网友的共鸣。不少网友表示赞同，没有规矩不成方圆，规矩要从小时养成。很多网友在网上称，为了这些“规矩”，小时候都没少挨打，现在轮到自己做家长了，想让自己的“熊孩子”严格执行，却很困难。
郭德纲的相声受追捧，他的微博也很火。昨天，最热的一条微博，就是郭德纲以儿子郭麒麟为由头，大抖包袱，讲规矩的。这条微博，在短短一天内，转发量超4.5万次，评论1.2万次。
郭德纲微博讲“规矩”
@郭德纲：一日与师哥王少立先生聊天，提起我儿麒麟一劲夸奖。“少爷挺懂事”“怎么呢？”“每次见面都知道站起来打招呼”“这不应该的吗？”“唉，现在的孩子们净不懂规矩的”我愣了一下，细细咂摸规矩这两个字。
人活一世是要有规矩的。有礼数有体统，正所谓无规矩不成方圆。孩子在街上走，穿着打扮看娘的手艺，说话办事显出爹的教导。
全家人围坐用餐，大人不动孩子不能动。长辈坐正中，其他人依次而坐，一般来说夫妻要挨着。有的孩子得宠，可以挨着老人，但坐椅不可高于长辈。吃饭坐哪就不能再换，端着碗满处跑那是要饭的。不许用筷子敲盘碗，也有乞丐之嫌疑，在外吃饭这叫骂厨子。喝汤不许吸溜，吃饭不许吧嗒嘴，要闭上嘴嚼。儿时的郭麒麟常因吃饭出声音而被呵斥。夹菜只许夹前面的，不许过河。许骑马夹，不许抬轿夹。骑马指的夹浮头的菜，抬轿是抄底，那为下作。吃烙饼不许从中间吃，咬一洞像纸钱，老人不开心。筷子不许立插米饭中，因为象征香炉，只有死刑犯的辞阳饭才这样插筷子。吃饭时，手要扶碗，决不许一只手在桌下。家有客人，要谨记茶
七、饭
八、酒满。客人添饭时一定不能说：还要饭吗？必须问：给您再添点？当然，讲究是赴宴一般不添饭。
上人家串门，敲门时先敲一下，再连敲两下，急促的拍门属于报丧，本家必不悦。递剪子时要手攥剪子尖儿，把剪刀柄让给对方。与人拍照合影，轻易不要手搭对方肩膀，除非是长辈疼孩子方可。
另外，大人教育孩子还有许多琐碎事。不许叉腿待着，不许咋咋呼呼，不许嘬牙花子，不许斜着眼看人，老话说眼斜心不正。不许撸袖子挽裤腿，不许抖腿，所谓男抖贱女抖浪。与人交谈必须称您，第三人称尊称要说怹(tan)。
规矩可以不遵守，但是不能被毁灭。老规矩常引发家庭“战争”
“我父母小时候就是这样要求我的，为了这些规矩没少挨打，印象深刻的是那时候站着没事就喜欢抖腿，被我爸踢了一脚。从那以后再也不敢了。”郭德纲说的老规矩，引起大家的强烈共鸣。家住迈皋桥的张先生，还对这些老规矩进行了一一比对，他说，感觉现在执行起来很困难，让“熊孩子”都执行，很困难。老规矩：吃饭长辈坐中间
郭德纲说，全家人围坐用餐，大人不动孩子不能动。长辈坐正中，其他人依次而坐，一般来说夫妻要挨着。有的孩子得宠，可以挨着老人，但坐椅不可高于长辈。吃饭坐哪就不能再换，端着碗满处跑那是要饭的。
现状：一家人吃饭，是不是长辈有序，已经不是很重要了。只有在过年过节的时候，才会执行这种长辈次序。平常，孩子是“最大”，他想坐哪就坐哪，不管怎么坐都行。至于不能乱跑，那就更难。张先生就为孩子吃饭头疼，常常是熊孩子跑到哪，就追着喂到哪。
老规矩：吃饭不能吧唧嘴
吃饭的时候，要闭上嘴咀嚼，不然会发出很响的声音，吃相难看。吃饭的时候，尤其是嘴巴里满满的，更是不能说话，一说话，嘴里的食物可能会喷到别人身上。
现状：家住迈皋桥的张先生就因为儿子吃饭吧唧嘴犯愁，家里还为此引发过多次家庭“战争”。由于儿子习惯了吃饭张着嘴，张先生每次看到，都要骂吃相难看，但很快又遭到了其他人的攻击。爷爷奶奶都说，孩子吃饭那么香，在学校已经很累了，在家好不容易吃顿饭，还要批评，太过分了。
老规矩： 不抖腿，不斜眼看人
郭德纲说，不许斜着眼看人，老话说眼斜心不正。还不许抖腿，所谓男抖贱女抖浪。南京名嘴老吴说，他以前二郎腿都不敢翘，看到欧美片里，有人把脚翘到桌子上，一开始都很不习惯。
现状：饭桌上的事情，真的是说都说不完。李女士家的孩子，一到饭桌上，两个脚丫就活动开了，脚上的鞋子早“飞”了，两只脚特活跃，一会儿抖，一会儿又放到了凳子上„„至于斜眼看人，现在的“熊孩子”，很多人是说话不看人，张先生说，他的儿子和别人说话，看都不看人，都不知道他看哪里，每次提醒了，会好一些。老规矩：筷子不能反着拿
除了郭德纲提到的一些老规矩，市民们还列出了他们家的一些老规矩，比如筷子不能反着拿，认为那样吃相难看。刘女士说，她小时候常常因为拿不好筷子挨打。
现状：孩子只要能用筷子夹菜就不简单了，孩子经常把筷子掉在地上了，这个时候爷爷奶奶在第一时间就把筷子捡起来，去洗了。管得多了，爷爷奶奶就说，孩子在学校吃不好饭，在家难得吃一顿，还那么多规矩。南京老吴：
现在的“熊孩子”被娇惯坏了
那么多的老规矩，现在有的还一代一代延续，而南北方的老规矩也有一些差异。南京名嘴吴晓平在接受现代快报记者采访时候说，北方人的规矩比南方人多。不过，在南京，老规矩也很多。
“孩子在街上走，穿着打扮确实是看娘的手艺。为什么呢？以前人都比较穷，孩子走在街上，身上的衣服尽管破，但补丁很齐整，穿着又很干净，说明妈妈很勤劳。而说话办事就显出爹的水平了，孩子的教养，需要爸爸来调教。”老吴说，在南京，骂人最狠的一句话是：没有家教。这比什么都难听。这是骂人家父母没有文化呢。
在以前，南京有一句俗话：穿衣要看袖子，娶妻要看小舅子。啥意思呢？一个人穷和富，都从袖子暴露出来。“如果袖口是油叽叽的，就是有钱人。有钱人吃的好，嘴巴油油的，用袖子一抹，袖子也油腻腻的了。袖子也可以看出你穷不穷？如果袖子都磨成毛边了，那肯定比较穷。以前，老南京还有专门换领子、袖子的行业，当时的裁缝店里，很多人去换一截领子和两个袖子，这样露出来的部分都是新的。到澡堂洗澡，往往就露馅了，其它部分都是破破烂烂的。”而娶妻看小舅子，这是因为，以前人结婚都是对八字，男女双方不见面。男方怎么判断女方呢？一般就看女孩的弟弟，如果女孩弟弟有教养，长得清秀，那姐姐也不会差到哪里。如果弟弟很调皮，到处捣乱，那就不能娶，姐姐肯定也很皮„„
老吴说，过去的很多老规矩，都是教人如何做人的。如今，时代文化在改变，大家的素质在改变，尤其是现在家家都是独生子女，一家子大人惯都来不及，更别提那么多的规矩了。
面对家长们抱怨，规矩执行难。游府西街小学李万青老师说，他的办法是把这些规矩变成故事，用正反例子讲给孩子听，渐渐的，孩子的习惯自然就变好了。
篇2：郭德纲 规矩
昨天，“非著名相声演员”郭德纲一条谈“规矩”的微博在网上引起众多网友的共鸣。不少网友表示赞同，没有规矩不成方圆，规矩要从小时养成。很多网友在网上称，为了这些“规矩”，小时候都没少挨打，现在轮到自己做家长了，想让自己的“熊孩子”严格执行，却很困难。
郭德纲微博讲“规矩”：
一日与师哥王少立先生聊天，提起我儿麒麟一劲夸奖。“少爷挺懂事”“怎么呢？”“每次见面都知道站起来打招呼”“这不应该的吗？”“唉，现在的孩子们净不懂规矩的”我愣了一下，细细咂摸规矩这两个字„„
人活一世是要有规矩的。有礼数有体统，正所谓无规矩不成方圆。孩子在街上走，穿着打扮看娘的手艺，说话办事显出爹的教导。
全家人围坐用餐，大人不动孩子不能动。长辈坐正中，其他人依次而坐，一般来说夫妻要挨着。有的孩子得宠，可以挨着老人，但坐椅不可高于长辈。吃饭坐哪就不能再换，端着碗满处跑那是要饭的。不许用筷子敲盘碗，也有乞丐之嫌疑，在外吃饭这叫骂厨子。喝汤不许吸溜，吃饭不许吧嗒嘴，要闭上嘴嚼。儿时的郭麒麟常因吃饭出声音而被呵斥。夹菜只许夹前面的，不许过河。许骑马夹，不许抬轿夹。骑马指的夹浮头的菜，抬轿是抄底，那为下作。吃烙饼不许从中间吃，咬一洞像纸钱，老人不开心。筷子不许立插米饭中，因为象征香炉，只有死刑犯的辞阳饭才这样插筷子。吃饭时，手要扶碗，决不许一只手在桌下。家有客人，要谨记茶
七、饭
八、酒满。客人添饭时一定不能说：还要饭吗？必须问：给您再添点？当然，讲究是赴宴一般不添饭。
上人家串门，敲门时先敲一下，再连敲两下，急促的拍门属于报丧，本家必不悦。递剪子时要手攥剪子尖儿，把剪刀柄让给对方。与人拍照合影，轻易不要手搭对方肩膀，除非是长辈疼孩子方可。
另外，大人教育孩子还有许多琐碎事。不许叉腿待着，不许咋咋呼呼，不许嘬牙花子，不许斜着眼看人，老话说眼斜心不正。不许撸袖子挽裤腿，不许抖腿，所谓男抖贱女抖浪。与人交谈必须称您，第三人称尊称要说怹（tan）。
篇3：郭德纲 规矩
北京电视台不依不饶, 索要赔偿和道歉, 郭德纲则力挺徒弟, 称“记者如妓女”“打了就打了呗”, 僵持不下的双方纷纷表示要搜集证据对簿公堂。
此时舆论的焦点已经不完全放在了打人事件上。央视不点名批评郭德纲, 称其表现为“三俗”;美国《世界日报》刊文郭德纲事件不是艺人的小问题, 而是中国社会转型涌出的大大小小新“土围子”。
从上世纪90年代中期入行处于低谷的相声界, 到如今响彻大江南北的曲艺界大腕, 是什么原因使郭德纲事件被骤然放大……
郭德纲是谁捧红的
2010年8月, 在徒弟李鹤彪将拳头打向北京电视台记者周广甫时, 郭德纲发文力挺其为“民族英雄”, 如时光倒退15年, 郭德纲肯定不会想到他才是相声发展到如今的一个“民族英雄”。
上世纪90年代中期, 中国相声艺术走进低谷, 许多知名相声演员转行到影视界淘金。表演相声不挣钱, 费力不讨好, 在当时已是行业内部一个共识。
此时, 年仅20多岁的郭德纲却与大多数人背道而驰。1995年, 郭德纲来到北京, 在一批“文字辈”老艺术家的支持下组织北京相声大会, 另一方面着手挖掘整理了600多段濒于失传的曲艺节目。
对相声艺术的执著和睿智成就了郭德纲。德云社开始叫作“北京相声大会”, 只有郭德纲、张文顺和李菁3个人在广德楼等茶馆演出。
1996年, 相声演员邢文昭和徐德亮等开始陆续加入演出。到了1998年, 扩展为十几个人, 演出场馆也从茶楼扩展到茶馆戏楼里。
1995年至2010年15年间, 从工人俱乐部到中和戏院, 从广德楼到天桥乐茶园……郭德纲与已故的张文顺, 以及李菁、王文林、于谦等, 用心血和汗水打造了“北京相声大会”这一品牌, 其中的何云伟、曹云金等青年演员正是在这一时期成长起来。
2003年, 演出队达到了十几个人, 并且从那年开始改在天桥乐茶园演出, 更名为“德云社”。
好多人认识郭德纲是在2005年年底到2006年年初两三个月间。而事实上, 2004年“濒临失传曲目展演”, 已经让德云社火了, 那次观众多得把德云社演员吓着了。
2005年, 天桥乐茶园边上到处都是票贩和卖盗版碟小贩。那时德云社的演员并不被人熟识。有意思的是, 盗版卖到天桥乐门口, 一天郭德纲刚下车, 一个盗版碟小贩就问他:“看郭德纲相声吗?”
2006年大年初一, 郭德纲上了中央电视台《小崔说事》栏目, 有人说这算是郭德纲得到媒体“强力推荐”的巅峰时刻。
郭德纲经纪人王海回忆, 从2005年10月到2006年3月的5个月间, 凡是数得上的电视栏目, 郭德纲几乎都上遍了, 报纸、杂志也一样。
“最绝的是一个杂志给我打电话, 说要给他上封面, 你猜是什么杂志?——《宠物》。”王海第一次在饭桌上说这事时, 郭德纲的搭档于谦笑喷了。
记者被打是谁惹得祸
2010年8月6日凌晨, 何云伟和李菁分别在博客中发表“退出声明”, 称已经正式退出德云社。对于退出一事的原因, 何云伟不愿多说。
在得知何云伟、李菁正式脱离德云社之后, 郭德纲对身边人说:“我惯坏了他们, 现在走, 对他们自己也不好。”
一位知情人士透露说, 郭德纲的精明之处就在于, 他给德云社原本赤裸裸的老板和雇员的关系, 赋予了一层师徒关系。这种类似于解放前传统民间戏班的做法, 显然更利于老板对雇员的管理。
郭德纲通过和演员签合同, 并且聘请好友钟朝晖和王海担任总经理和副总经理, 请夫人王惠出任董事长的方式, 使得“郭德纲负责制”在德云社内部得以巩固。
2007年开始, 郭德纲已经登上福布斯排行榜, 以年入过千万, 被列入富豪的行列了。
但此时, 郭德纲在德云社里推行一家独大, 要么激起“不听话者”的反抗, 要么就是培养出忠心耿耿的打手。
因为是为师傅打工, 所以徒弟唯有表达忠心, 才能获得师傅的重用。
李鹤彪是郭德纲“鹤”字辈的徒弟。据熟识的人调侃, 此人会开车, 会做饭, 又颇为勤勉好学, 所以被郭德纲叫到家里常住, 边学艺边给师傅做家务, 可没想到一不留神又成了打手。
2007年, 郭德纲购得北京亦庄赢海名居一处别墅。2010年郭家在别墅外的小区公共用地搭建了一处20多平方米的私家花园, 引来小区邻居和物管的不满。
郭德纲家人给出的解释是, 搭建花园是开发商许诺的, 与物管没有协调好。而在花园外搭建栅栏, 则是为了防止粉丝翻窗户进入家中。
2010年7月31日, 北京电视台《每日文娱播报》就此事进行了报道, 视频中, 小区物业负责人表示曾就小区内不少业主圈占绿地行为下发过通知。此时李鹤彪也曾表示如果“这事儿不对, 我们可以商量”。
8月1日, 《每日文娱播报》编导和摄像一行两人在再次实地探访过程中, 遭郭家人蛮横拒绝并动粗, 被打男记者周广甫手臂几处淤青, 初步诊断为轻微脑震荡。
8月2日, 在北京电视台召开的记者会上, 周广甫称自己是被打倒, 然后滚下楼梯, 但在3日, 德云社媒体说明会公布的视频中, 李鹤彪一拳一拳打向周广甫, 周广甫一边拍摄一边退让, 自己退到楼梯下, 而非“滚下”。
“打人不作假, 当着这么多媒体的朋友们, 公开郑重地向周广甫先生道歉。如果有机会的话, 我会当面向他道歉, 对不起。我会承担由此带来的医疗费用。”说出此话的李鹤彪持续几秒钟的鞠躬赢得了现场记者的掌声, 但他随即离开舞台。
嘴巴不饶人的老郭
恰恰就在打人事件发生的当晚, 郭德纲在自己的相声专场《张双喜捉妖》表演之余, 发表了一番听起来与此事有关的评论:“有时候, 这记者啊, 还不如妓女。再说北京电视台, 我也很无奈, 很龌龊一单位, 要不他们出了很多事儿呢, 很正常。”
8月4日凌晨, 郭德纲在其本人博客上贴出了《有药也不给你吃》一文。文中力挺弟子李鹤彪, 称其为“民族英雄”, 并将矛头对准了被打的记者周广甫, 这篇博客被普遍认为是郭德纲对此事的态度。
随后, 郭德纲因“怂恿徒弟打人”并攻击多年的合作伙伴北京电视台而成为众矢之的, 随后中国记协维权处的介入, 也让这事件从道德层面提高到法律层面。
中国记协维权处人士称, 虽然事件中有很多不清楚的地方, 包括电视台是否向郭德纲要钱解决问题、拍摄图像有造假等, 但郭德纲的言行肯定要受到谴责, 今后, 他们也将密切关注此事。
北京当地媒体亦群起而攻之。8月4日, 央视在《新闻直播间》节目中不点名批评郭德纲, 主持人用口播的形式点评说:“在这个行业的精华与糟粕之间他留下了糟粕;在这个行业的正气与江湖气之间他选择了江湖气;在个人的私愤与公众人物的责任前, 他习惯性地倒向私愤。这位公众人物如此庸俗、低俗、媚俗的表现是多么的丑陋。”
8月5日, 郭德纲徒弟李鹤彪因涉嫌殴打北京电视台《每日文娱播报》栏目记者周广甫, 已被北京市公安局经济技术开发区分局行政拘留7天, 罚款200元。
8月6日, 郭德纲事件的影响进一步扩大, 郭德纲的“左膀右臂”何云伟、李菁发表声明离开德云社, 北京各大图书大厦音像部门的工作人员, 收到了将郭德纲的音像制品下架、暂时封存的通知。
随后, 郭德纲在各地方台参与录制并主持的娱乐类节目也被其他节目取代。
2010年8月7日, 德云社内部发表声明停演整改。8月8日是德云社整顿前的最后一天表演, 同时, 德云社小剧场的演出也将于2010年8月9日停止。
德云社内部整顿前最后一场演出的门票竟成了抢手货, 活跃在天桥一带的“黄牛党”都在疯狂炒票, 40元的票被炒到了100元至200元不等。
据当天一位在场的北京某晚报记者回忆, 演出时郭德纲并未出现, 曹云金等德云社中的名角也没有登场, 但演出效果依旧十分火爆, 演员多次返场谢幕。
当天, 已经离开德云社的何云伟和李菁没有继续出现在北京电视台的电视节目之中。至于曹云金等此前在北京电视台做主持的德云社子弟, 都无一例外暂时离岗。
李菁在接受采访时表示:“节目上个月录过了, 怎么播是电视台的事, 看他们的安排。”他同时承认, 这段时间没接到北京电视台邀他再去录节目的通知。
8月12日15时45分, 城管对郭德纲别墅的违法建设行为的改正情况进行复查发现, 该处违法建设确已按照城管部门要求, 全部自行拆除完毕。
郭德纲被谁拉下水
关于郭德纲事件的缘由, 从表面上看, 已经有了答案:一是郭德纲徒弟殴打记者一事已被当地公安机关作出拘留7天并罚款200元的处罚;二是事件发生的导火索“圈地”一说也有了下文。
几乎是同时, 有“中国第一狗仔”之称的资深娱记王小鱼在微博上透露, 郭德纲与北京电视台某位女主持人“有一腿”, 并称愿为这一非新闻的事实负任何责任。一时间其微博被转发700余次, 网友纷纷跟帖猜测这位女主持是谁。
一位不愿透露姓名的娱乐记者分析, 这位女主持可能是与郭德纲交情匪浅的北京电视台某当家花旦, 更有自称知情者透露, 郭德纲此番其实是被该女主持“拉下水”, “北京电视台一些内部争斗, 可能转移到郭德纲头上了。”
舆论的狂轰滥炸依然让一些圈内人纷纷发帖发文“力挺”郭德纲。
冯小刚就在微博中道:“歉也道了, 人也抓了, 都掉井里了就别扔石头了, 你们强大有势力说掐死谁就掐死谁, 真不知道谁是恶势力?其实双方都没有过硬理由称自己代表正义。”
周立波也在微博回应:“在此声明:对郭德纲事件仅表遗憾, 对德纲本人深表同情, 我从不落井下石并对此种行为很是鄙视!”
郭德纲成为人们议论的一个热点, 更多的人表示, 郭德纲犯事撞在了“枪口”上。言外之意, 这就是现在正在开展抵制“三俗”之风, 郭德纲正好是个典型。
近年来, 由于郭德纲和德云社的不懈努力, 相声这门传统艺术再次迎来了一个新的高潮, 但正当郭德纲和德云社受到广大“纲丝”热捧之时, 他们却遭受了外界很多质疑的声音——“郭德纲的相声比起前辈少了深度和一定的教育意义, 是较为肤浅的东西, 不能登大雅之堂”。
对此, 郭德纲的回应是, 相声艺术在它的初始阶段, 本就不是一种阳春白雪的艺术形式, 它的初衷就是逗人笑, 这是相声最根本性的作用。郭德纲称:“相声界分工明晰, 有富于教育意义的有深度的作品, 由一些品格高、阅历深的‘大家’们完成, 而我不负责品味和高雅, 我的目的就是逗人笑。”当地时间8月5日, 美国《世界日报》刊文说, 北京相声艺人郭德纲近日成为中国全国媒体的“红人”, 但近期郭德纲事件不是艺人的小问题, 而是中国社会转型涌出大大小小新“土围子” (不良势力的顽固堡垒) 的问题。打掉这些无法无天的“土围子”, 是中国的新课题。
8月11日, 第一届北京青年相声节举行开幕式, 北京曲协代理秘书长田静作为代表宣读了《反三俗倡议书》。
篇4：相声、草根、郭德纲
相声：怎么就成了“艺术”？
相声是什么？我觉得就是中国的市井文化。不要小看市井二字，中国没什么贵族，市井就是传统。市井是什么？不忙撇嘴，喷古龙穿古奇，您也依然是市井。市井必然俚俗，高雅不起来。不准在台上打人，骂人，占人便宜，那就不是相声。
相声本来是普通市民劳累了听听，开开心，回家也不就不打老婆孩子了。但是，后来先是卫生了，然后改教育了，最后成艺术了，基本走穴去了。一个段子说十万多年，十五分钟，拿钱走人。虽然说上了税，但是群众们不答应啊，相声不市井了，那还听什么呢？这日子还怎么过呢？解放了，打人犯法，老婆孩子也不能打了，下了班干什么去呢？好容易熬到90年代，有短信黄色段子了，离婚率才算是终于下降了，严打也不用再搞了，相声也就死得差不多了。多少人一见相声，脸色刷白，立即转台，否则能当场吐出来。换了谁都受不了，一群脑满肠肥的艺术家，讲着卫生相声，人民群众下了班受他们教育。
为传统相声“守寡”——不易
郭德纲让相声回归剧场的方法很好，挽救了相声。另一方面，郭德纲也是命好，苦熬十年，终于守得云开见日出。大凡是一个民族处于想牛逼但是牛逼不起来的阶段，就会看轻自己的传统文化。而等到将要牛逼就要牛逼的阶段，就会转身回去重新捡起自己的传统文化。为什么呢？因为传统文化是把自己和其他国家种族区分开来的标志。英国人牛逼，说什么？说我们有皇室啊。俄罗斯人牛逼，说什么？说我们有《天鹅湖》啊。中国人要牛逼了，说什么？难道说我们天天吃肯德基？
说有儒家思想，儒家大师拐带人口去美国，歇了。说有书法艺术，最爱题字的那个，双规了。说有京剧艺术，目前正火，就是观众平均年龄75岁。说有相声，观众能看哭了。这怎么成？那你还怎么中国人？所以说回归是必然的。以前没人看京剧了，现在开始有了。以前没有人听相声了，现在开始有了。以前打倒孔家店，现在又开始设国学院了。老郭像守寡一样守着传统相声，能有今天不容易，真不容易。
相声虽是嘴皮上的活
但是干的是雪中送炭的事儿
什么人听相声？闲人，整天没事儿。哈哈一乐，不空虚了，不无聊了。累人，见天就开始干活，喝酒解乏已经喝到直接口服纯酒精，一点用没有，听相声去。哈哈一乐，浑身通泰，比按摩都好使，回家倒头就睡。苦人，社会不公，生活郁闷，一脸结满了苦瓜，满嘴咬着黄莲的主儿，听相声去了。哈哈一乐，肝气也顺了，心火也降了，逮谁指着谁耳朵喊一嗓子：大！
这就是说，心里不舒坦了，去听相声，用笑声消愁解恨，打发光阴。相声是个嘴皮上的活，但是干的是雪中送炭的事儿。锦上添花谁需要你去？社会里不缺这个，多的是“菊花飞过大雁插满头”的主儿。听相声，要喝彩，要起哄，干什么呢？发泄情绪。都是拧着进来，顺着出去的。进来的时候都拧着，我就他妈的不看电视上的相声，我他妈就不看晚会上的相声，我他妈的就要挤戏园子。假烟假酒假鱼假相声，20元，大爷我今天豁出去了！伙计，来三份瓜子儿！要听不回来票钱，我磕回来！
篇5：郭德纲语录
1、人来的不少，我很欣慰呀。
2、活该，死去~~~~~
3、在家上炕上惯了
4、大伙是愿意听啊是愿意听啊还是愿意听啊？
5、非著名相声演员“郭德纲”
6、散场大家都别走啊，我请大家吃饭——谁去谁掏钱。
7、三楼的朋友们.......你们好！!
8、相声讲究四门功课：坑．蒙．拐．骗！
9、在后台对词有这句嘛？
10、唱了一万六千多遍的大实话
11、花二百钱买一小猪儿，吱吱喝水，嘎巴嘎巴吃豆，解墙头扔过去，吱的一声，你猜怎么着~~~死了!
12、咳嗽就不单收钱了～
13、相声好多都是编的，就这段是真的。
14、要了亲命了
15、山中走兽云中燕，陆地牛羊海底鲜，猴头燕窝鲨鱼翅，熊掌干贝鹿尾尖！甩开腮帮子，撩开后槽牙。饭菜如长江流水，似风卷残云，就跟倒土箱子里似的„„。
16、法律不管我早打死他了
17、连炸酱面都不爱吃？你忘本啊！！
18、我艺术家一个多礼拜了~~~~~
19、一块钱六个手榴弹，我先扔你一百块钱的！20、烙饼卷馒头就着米饭吃
21、相声好啊！弘扬真、善、美，藿香正气
22、英语、日语、韩语、南斯拉夫语、北斯拉夫语、西斯拉夫语......会7、8国外国话,和八国联军对着骂街都不带重样的
23、这事儿离现在不远，家里有老人的可以回去问问-----在春秋战国时期啊
24、流氓会武术，谁也挡不住
25、感谢上帝赐给我的卤煮
26、有道行的科学家
27、住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上街上避雨去了。
28、我做兴你们这行
29、这得管饭，4菜一汤。尖椒土豆丝，西红柿炒鸡蛋，鱼香肉丝，拍黄瓜，米饭管够
30、再说一个，说个什么呢？说点实事吧
31、这不成啊这个...32、我说错了!我说错了你把我怎么着吧!
33、三环套月的麻子
34、咱别亏心啊
35、好几天都没吃饭了，看谁都像烙饼
36、风景如画四季如春的国家--通县、保定.......37、300，甭管金庸还是美国使馆夫人都坐300
38、李菁是多好的一孩子呀
郭德纲语录连载之二（长篇）
我希望天下和平，天下百姓们安居乐业，国泰民安，没有战争。上帝想了想，这难点儿，咱实话实说啊，我没那么大道性„„你换一样行吗？咱商量商量别的。我一摸身上带着一张××的相片，帝哥，你看看这个，这是我师兄弟——××，长得挺寒碜的，搞不上对象，你给他变漂亮点儿吧。上帝看了说，还是说说世界和平那事儿吧„„你怎么把相片撕了，我还留着避邪呢！
我正往前走呢，后边汽车响，有城管的、联合执法的，我撒腿就跑！（你跑什么啊？）你管着吗，跑过三条胡同，路边一卖羊肉串的，架子上烤好了二百多串，我抄起一把，“吃完再给钱啊”正吃着呢，联合执法的车来了，那小子抱着炉子就跑„„这是我的幸福啊。这个办法吃烤白薯也行，买光盘，这都用得上。他太有钱了，开一13开门的卡迪拉克。一听声音就知道是好机器，德国进口的，“突突突突”，（三蹦子啊？）前排就驾驶员一人，方向盘都跟别人不一样，平常都是圆的，他那是纯银打造，长的，两头弯下来，攥着„„一开起来，半个北京城冒黑烟，交警直冲他喊：“孙长老，收了神通吧。”
走着走着，哎，前边儿出一问号儿，刘备一蹦“噔楞楞楞楞”，出一蘑菇，把蘑菇吃了，刘备长个儿了。还往前走，又有一问号儿，一碰，出一朵花儿，吃完花儿，刘备一抬手，“嘟嘟嘟”能打子弹！带翅儿那王八就来了„„（超级玛莉中的情景）
王文林先生爱作弊，这容易被发现，有一次刚给狗喂完药，被李文山先生发现了，你怎么给狗吃药，不是，这是钙片，给你来一片，我也来一片，没事„„偷偷跟狗说，好好跑，现在除了我跟李文山，没人追得上你。
你穿一身白，大尖领子的白衬衣„„过来辆救火车，把你脑袋带走了，你是个很有个性的人，一赌气，死了吧„„压道车来了，咦，走错了，回去吧„„压得倍儿平„„外地的车打这儿过，哦，不让右拐，直行。
人家给我介绍个女朋友，这漂亮啊，脸长得像车祸现场似的。最好看的是眼睛，眼睛是心灵的窗户，她那窗户订偏了„„自从有了她，我的安全系数大大增加，过马路她能告诉我那边有车没有„„
飞机在空中盘旋半天降落不下去„„刹车坏了，我跟他说把门开了，咱俩把腿放下去，吐鲁„„他真听话，开了门把腿伸出去了，我赚他，我才不伸出去呢„„终于停住了，他都磨到大腿根了。
我奔洗手间，站在大镜子那儿，用水把脸喷湿了„„郭德纲，你会成功的，祝你幸福„„转身出来，站在洗手间门口，心平静很多，由打对过洗手间出来一个男的„„怎么没人告诉我一声呢？！
在一个风和日丽，草长莺飞的下午，我和我的女朋友，偏见小姐，坐在刚果不拉柴维尔31种口味冰激凌店，要得雪球，我看着她一勺一勺吃光了我眼前这份„„我很恶毒地瞪她，她不往心里去！
人家有等离子电视，我也弄一个，找朋友攒的。一面墙那么大，摩托罗拉牌儿的„„看着看着没人儿了，电视出声音：您所收看的电视不在服务区„„哪说理去，这300块钱不白花了么。
郭德纲语录连载之三（中篇）
刚才是京韵大鼓，那个演员唱得好啊，我媳妇„„她跟我说，一定要把相声说好了，这也是望子成龙啊！（您这可豁出去了，跟我们可没那么大方过。）
山中走兽云中燕，陆地牛羊海底鲜，猴头燕窝鲨鱼翅，熊掌干贝鹿尾尖！烧黄二酒摆上。甩开腮帮子，撩开后槽牙。饭菜如长江流水，似风卷残云„„
阴曹宝殿底下支着油锅，小鬼们拿着钢叉，把刚死的人叉挑油锅，有一个人下去的，有俩人一块儿下去炸的，还有抻成四方的炸的„„（油饼油条啊？）
接了一活儿，完事能挣三十万„„拿过图纸一看，盖一40米的烟囱，都盖好了，人家本家来一看，把我打了一通，图纸看倒了，人家让挖口井。
桌上摆着四盘菜，打开第一个看，呵！真好！老醋花生！打开第二个，更好了！老醋花生！第三个打开，花生，没醋！第四个一看，一盘醋！
我的饭量你是知道的，尤其也不喜欢烤鸭，才吃了四只就吃不下去了，烙那饼，一张饼卷一只„„实在不能吃了，待会儿回家还要吃饭呢。
守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。损人利己骑马骡，正直公平挨饿。修桥补路瞎眼，杀人放火儿多。我到西天问我佛，佛说——我也没辙。
你妈妈轻信夷关道，有病不去瞧，听人家的话，吃了四斤香灰，结果大便干燥，最后还是拉了，拉了六块版砖，给你爸爸带着防身用。
901次航班，由打西直门开往大兴黄村，票价5元，请您登机。你说这多有意思。乘务员站那儿得喊，快上快上有大座儿，有大座儿。
地上有一个男人，天上就有一块表，相对应着。好人的转的慢，坏人那转的快，××那块儿呢？没在这儿，在上帝那屋当电扇用呢。
警察同志，我有证人，我女朋友跟他男朋友打那边过来了，我叫她：杨花，我女朋友，水姓„„她男朋友特客气，哟，前辈你好。
“大爷您想要点嘛？”“我要小姐。”“你该死知道吗？”“不是，我要尿尿。”“好吧，我把您吧。”“不了，我尿完了。”
你们千万别打他，也别骂他，不就是要钱么，咱好商量。不过丑话说头里，要是超过100块钱，你们就撕票得了。
跳楼死多可乐，我研究过，二十层和二层效果不一样，二层是啪、啊！二十层是啊～～～～～啪！高科技啊！
她这个年纪儿，我这个岁数，有会说的不会听的，舌头根底下压死人，跳进黄河洗不清，我得顾全——这个！
中国北京有一军事奇才，叫郭德纲，文能提笔安天下，武能上马定乾坤；上炕认识娘儿们，下炕认识鞋。
他就好吃，大饼卷馒头就着米饭吃。那玩意儿瓷实，扛时候。有时候来后台，提搂二斤切糕准备饮场用。
田二飞起来，大头朝下奔着马路牙子就去了，拿脑袋跟这石头做了一个轻微的较量„„田二输了。
老爷子身体不错，就是满嘴牙都掉了，就剩下一颗牙，吃东西还塞牙了„„吃藕套眼儿里头了。
给来四十个馒头，八十斤烙饼，这菜谱给炒两本———自杀的方式很多，这样太糟践粮食了。
我要了份鱼翅炒饭，用三双筷子楞没找着鱼翅，你能告诉我鱼翅在哪吗？厨师说，我叫鱼翅。
小学十年，中学十二年，我被评为全校最熟悉的面孔，新老师来了都跟我打听学校内幕„„
他拿出一堆仪器来，指东南西北针„„我说你这都落后了，咱得采取先进的办法，扔鞋吧。
没有拦得住他的门，没有挡得住他的锁，就是银行的保险锁他弄根芹菜就能把它捅开了。
有一前辈，很成功，抢劫183万现金，下午5:40，警察到的时候，还跟北三环堵着呢。
所有美国国会议员都跟那儿等着我呢，看见我来了很高兴：来了您呐，里面请您呐！
刨开坟，里面一副骨头架子，腰里还系个虎皮裙，地上扔根铁棍，重三万六千斤。
什么好我穿什么，海龙的帽子，十二万一个，来六个，戴好了，跟烟囱成精似的。
我把你的抚恤金给老爷子了，一共400，老头说，你拿200，有好事大伙都来着。
我买50辆好车－－奥拓、奥拓、奥拓„„！用铁丝镖起来，开起来跟火车一样！
今天说的这故事，离现在不远，家里有老人的可以回去问问，在春秋战国时期啊 „„
郭德纲语录连载之四（短篇）
圣人教导过我们：有主儿的干粮不能碰。您体格好啊，一看就知道一准儿活到死。他们家有门风么，走道不拣东西就算丢。你无耻的样子，颇有我年轻时候的神韵。他那照片，贴在门上避邪，贴床头避孕。有困难要帮，没有困难制造困难也要帮。听相声二十，起哄一万六。再笑加钱。正说着呢，布什身上BP机响，英显的。上帝？谁徒弟啊？我跟他怎么论啊？ 好些天都没吃饭了，看谁都像烙饼。我就喜欢踢踏舞和快板，别的不看。谁要不认识他，谁就没吃过猪肉。恕在下甲胄在身不能施以全礼。
科学家会武术，神仙都挡不住。走自己的路，想说谁说谁去吧。来一斤钱西瓜，称给准点儿。流氓会武术，谁也挡不住。„„咳嗽就不单收钱了。感谢上帝赐给我的卤煮。
篇6：郭德纲语录
2. 别紧张， 我又不是什么好人。
3. 我参与，你奉献，我快乐!
4. 听相声二十，起哄一万六。再笑加钱。
5. 300，甭管金庸还是美国使馆夫人都坐300
6. 两口子不一定感情好，感情好不一定是两口子;相声大师不一定会说相声，歌星不一定识谱.
7. 上炕认识娘儿，下炕认识鞋.
8. 来到这世上，我就没打算活着回去!
9. 想吃汉堡，包张纸揭开吃;想吃螃蟹，揭个盖;想喝奶，馒头上弄一揪儿
10. 执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。
11. 跳楼死多可乐，我研究过，二十层和二层效果不一样，二层是啪.啊!二十层是啊～～～～～啪!高科技啊!
12. 作为失败的典型，你真的太成功了!
13. 风景如画四季如春的国家--通县.保定.......
14. 我想想啊……新疆，柴达木，这得算三环外了吧?
15. 老先生留下来的传统相声总共有一千多段,经过我们演员这些年不断地努力吧,到现在,基本上已经失传了……
16. 要不是打不过你，我早跟你翻脸了~。
17. 那天我心血来潮，用你的照片作电脑桌面，我靠，居然中电脑病毒了!
18. 我心眼小但不缺; 我脾气好但不是没有
19. 铁岭到美国还差好几站地呢!
篇7：郭德纲语录
2、那锁拿根面条一捅就开，一包方便面能开一小区
3、次航班，由打西直门开往中关村，票价元，请您登机。你说这多有意思，乘务员站那得喊，快上快上有大座儿，有大座儿。
4、一些女演员为了上戏和男导睡觉，太无耻了!女导演太少，让我们这些个男演员怎样办?
5、要不是打可是你，我早跟你翻脸了~~~
6、谁要不认识他，谁就没吃过猪肉。
7、中国北京有一军事奇才，叫郭德纲，文能提笔安天下，武能上马定乾坤;上抗认识娘儿们，下炕认识鞋
8、我买辆好车——奥拓奥拓奥拓!用铁丝镖起来，开起来跟火车一样
9、龙虾海蟹，哈哈!我就爱吃带壳的!服务员，给他来盘瓜子
10、我要了份鱼翅炒饭，用三双筷子楞没找到鱼翅，你能告诉我鱼翅在哪吗?厨师说，我叫鱼翅。
11、今日说的这故事，离此刻不远，家里有老人的能够回去问问，在春秋战国时期啊
12、有困难要帮，没有困难制造困难也要帮
13、你们千万别打他，也别骂他，不就是要钱么，咱好商量。可是丑话说头里，要是超过块钱，你们就撕票得了
14、我终究没能飚得过那辆宝马，只能眼看着它在夕阳中绝尘而去，不是我的引擎不好，而是我的脚蹬子坏了!
15、两口子不必须感情好，感情好不必须两口子;相声大师不必须会说相声，歌星不必须识谱。
16、以往有一个赚钱的机会摆在我的面前，可是我没有珍惜。机会过去了，我追悔莫及。假如上天再给我一个机会的话，我期望跟那个村长说我愿意去。假如非让我在那工资前面加一个限额的话，我期望是元
17、我扔铅球扔的可远了，教练说了，人出去了不算啊!
18、接了一活，完事能挣多万拿过图纸一看，盖一米的烟筒，等盖好了，人家来一看，把我打了一通，图纸看倒了，人家让挖口井。
19、住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨是在太大了，全家人都上街上避雨去。
20、跳楼死多可乐，我研究过，层和二层的效果不一样，二层是啪啊!层是啊~~~~~~~啪!
21、不想当厨子的裁缝不是好司机。
22、上次喝多了，那筷子当鸡爪子，吃了一根半
23、牛肉面大排面便饭一日本人过来，吃点什么这个，日本人用手一指牛大便!
24、小妞，给大爷笑一个，不笑，那大爷给你笑一个
25、遛累了，他坐这，狗坐这，一边高，谁过来都郁闷这是谁家的双胞胎啊?
26、小学上了十年，中学上了年，我被评为全校最熟悉的面孔，新教师来了都跟我打听学校内幕
27、流氓会武术，谁也挡不住科学家会武术，流氓也挡不住!
28、两个消息，一个好消息，一个坏消息。你要先听那一个?”坏的“。坏消息是我们已经迷路了!只能吃牛粪了!“好消息呢?”好消息就是牛粪有的是@!
29、窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我叫郭德纲
30、你叫什么名字?你别说出来啊!你说出来就是骂街!
31、我的饭量你是明白的，尤其也不喜欢吃烤鸭，才吃了四只就吃不下去了，烙那饼，一张饼卷一只实在不能吃了，待会儿回家还要吃饭呢
篇8：郭德纲 规矩
“形象”的参与为大众文化内涵的丰富增加了可能性。这一点也同样被视觉时代的文化生产者们所感知到。从郭德纲到小沈阳和周立波, 他们都在自身的形象设计上下足了功夫, 将视觉形象作为文化符号的重要组成部分进行设计和表现, 从而实现自己文化内涵及定位的外现。而在“视觉转向”的影响下, 大众作为文化的消费者和接受者, 同样也受到来自视觉形象的影响。在整个传播的过程中, 他们的视觉传播是如何实现的, 对文化现象的形成有着怎样的影响?通过对他们视觉形象的分析, 将有助于我们进一步了解“郭德纲”、“小沈阳”及“周立波”等文化现象的内核。
一、视觉形象的表达———郭德纲、小沈阳和周立波的视觉形象分析
1. 传统的继承者与反叛者———郭德纲的视觉表现
一件长衫, 一柄纸扇, 郭德纲所展现给大众的是一种极具中国古典韵味的说书人形象。这种视觉形象恰恰是郭德纲的文化表现中极其重要的一部分。
在郭德纲出道之前, 相声艺术已经在“雅化相声”的道路上走了四十多年, 并在80年代达到巅峰后日渐颓势, 文化市场的萎缩已是有目共睹。而郭德纲所处的天津地域又恰巧是传统曲艺最兴盛的地区, 卧虎藏龙者大有人在, 用他自己的话来说, “走在天津的大街上, 10个人有8个人会说相声, 那两个人会唱快板”。在市场萎缩和人才过剩的双重压力下, 郭德纲的演艺之路显得无比坎坷, 他以一个传统艺术继承人的身份见证了相声的落魄, 在这种艰难的的环境中摸打滚爬了数年之后, 郭德纲以一个传统文化的反叛者形象出现在了北京的舞台上———他穿着一身长衫, 说着一口津味儿十足的相声, 但就是在这样一个传统的包装下, 他掺入的却是与“雅化相声”截然不同的世俗性元素。他讽刺主流相声的教条化, 将娱乐大众的功能摆在相声表演的首位, 用自身的“俗”来和主流相声界的“雅”对立起来。他以其特有的自我解嘲的口吻讽刺了整个主流相声界:“我和中国相声界有个约定:我负责幽默, 他们负责品位。”
郭德纲以这种包装着传统外衣的反骨形象赢得了观众的欢呼。他被冠以“草根英雄”的头衔并从“非著名相声演员”的个体范畴上升到了一种文化现象。从大众文化的角度来看, 郭德纲之所以能红, 就红在他对传统的继承以及他对传统的反叛, 这两者间的矛盾很大程度上迎合了当前社会大部分人群的心理:即受制于现实又渴望反主流反权威的心态。
2. 传统审美的颠覆———小沈阳的视觉形象解读
2009年的春晚上, 小沈阳以一身苏格兰短裙打扮和标志性的“嚎”引爆了全国热议, 由此开始了他的喜剧生涯。虽然近两年他逐步摆脱了最初的形象模板, 但2009年春晚上那极具视觉冲击力的形象设计仍让众人津津乐道。
在小沈阳一炮走红之后, 各界反应不一, 有人认为小沈阳虽然低俗却不乏趣味, 尤其是他对刀郎、刘欢的模仿惟妙惟肖, 足见其功底足够扎实。反对派则将抨击的主要目标集中在他颠覆性的视觉形象上。有人从小沈阳、李宇春等“中性者”的走红, 得出了“中国人审美出现了严重偏差”的结论, 甚至将小沈阳的蹿红作为中国娱乐圈进入“审丑时代”的标志 (3) 。不可否认, 小沈阳的视觉设计有刻意出位的嫌疑, 但我们无法否认的是, 如果小沈阳以如今的形象作为他的荧幕初秀, 恐怕难有今日的风光。大众对小沈阳的认同从根本上说是建立在对他的视觉形象的认识之上的, 小沈阳通过他那“三大件”和标志性的“嚎”建立了一种更贴近生活原生态的俗文化, 利用形象的直接刺激获得了观众的笑声和掌声, 而这也正是这一形象设计的本来目的。
3. 地域文化的提升———周立波的视觉展现
如果说郭德纲的形象定位是传统, 小沈阳是出位, 那么周立波试图传递给大众的就是他的上海“派头” (4) 。一丝不苟的老派发型, 一双刮得铮亮的皮鞋, 周立波的形象设计深得那句上海老话的精髓———“噱头噱在头上, 蹩脚蹩在脚上” (5) 。而他的出场更是一场精心布置的视觉盛宴:在《上海滩》的背景音乐上, 周立波穿着风衣, 戴着墨镜, 顶着“许文强”的礼帽从被烟雾掩住的石库门中跳出来。这一身西装笔挺的装扮和承载着无数上海人记忆的出场秀已然已成为了周立波文化表现中一个符号。
周立波的视觉设计是他个人定位的外部展现, 他的这种包括多种海派文化符号的传统包装, 在表现出对观众的尊重的同时, 更形成了一种文化的提升。正如程乃珊女士指出的, “这样的一位先生台上一站, 观众自然不会在台下嗑瓜子, 呼朋唤友, 大声接手机了。”周立波的这一特定的形象设计, “令传统上海方言的表演提高了一个层次, 令其白领化和都市化了。” (6) 他的这种形象展现为他的“海派清口”建立了独树一帜的文化标志, 但这种文化符号在获得目标群体欢迎的同时, 也因其地域性强的特点成为了周立波的硬伤。虽然近两年来周立波一度前往北京等地进行“海派清口”的演出, 也通过电视平台走向全国, 但较之郭德纲小沈阳, 他的全国影响力还远远不够。
二、郭德纲、小沈阳、周立波现象背后的大众文化
从郭德纲到小沈阳到周立波, 他们在大众中所引发的热潮使他们脱离了个人的范畴而上升到社会现象的高度。正如瑞典著名语言学家、结构主义语言学的奠基者索绪尔指出的, “社会现象”不是指语言和社会有联系, 也不是指语言所表达的社会文化内涵, 而是从社会学意义上说的一种“集体意识”。 (7) 在这种集体意识的背后, 大众文化的作用不容忽视。它不仅改观了文化的封闭状态和单一的格局, 同时激发了大众对时代文化强烈的参与欲望和体验热情。郭德纲、小沈阳和周立波现象正是在这一时代下诞生出来的文化产物, 通过这些文化现象的比较, 我们可以更清晰地发现大众文化的变化与新趋势。
1. 地域文化的认同与对抗
“我们是喝咖啡的, 他们是吃大蒜的, 怎么能一样呢?”这是周立波被问及他和郭德纲等人之间的差异时所给出的答案, 虽然他本人一再强调这一比喻没有高下之分, 但是这其中隐含的意味还是被乐此不疲地地讨论着。有趣的是, 这段“咖啡大蒜论”一经推出立刻引起了无数争议, 但与此同时, 周立波的本地支持率却节节攀升, 其“喝咖啡就是把苦留给自己, 把芳香洒向人间”的提法更是广为流传。
在“咖啡大蒜论”流行的背后所表现出来的是大众对于地域文化认同的诉求。正如霍尔·斯图加特所指出的, “文化认同”是一种共有的文化, 但除了许多共同点之外, 那些深刻重要的“差异”才是构成“真正的、现在的我们”的要素。 (8) 在中国这个幅员辽阔、文化多元的国家中, 地域文化正是这个“差异”的要素的一种, 大众在不断接受共有文化熏陶的同时也在寻求自我差异的认同。而周立波的出现恰恰迎合了这种诉求的需要。他所创立的“海派清口”, 实际上是以上海方言来侃文化现象, 这是一种地域性极强的表现形式, 但正是这种地域性建立起了一种植根于上海本土的文化认同。
即便他拒绝春晚的邀请, 继续在上海唱着他“一个人的春晚”, 上海观众依旧会热情地支持着他的“海派清口”。
2. 大众文化的自省
大众文化在诞生以来就一直受到娱乐过度的批判。不可否认, 娱乐是大众文化的功能之一, 它反映和满足的是人们的日常文化娱乐需要。但在满足这种本能的过程中无可避免地会出现因过度迎合欲望本身而忽视文化内涵的问题, 这也成为了大众文化受到批判的主因。但值得注意的是, 大众文化本身是丰富的, 正如菲克斯所描述的, 大众文化是一种“充满抵抗精神”, “积极主动”的一种文化形态。 (9) 它在不断消融审美距离的同时也在内部进行着不断地自我反省和调整。以小沈阳为例, 在春晚一炮打响后, “小沈阳”成为了各大媒介议论的焦点, 其中网络上的讨论尤其激烈。有网友对小沈阳走红作出分析后指出他在娱乐大众的遮蔽下“媚俗”及“自虐”的倾向, 得到了众多网友的呼应。还有人发出“我们是否需要小沈阳”的疑问, 呼吁大众重新认识“通俗”与“低俗”的关系。
如果细看这些评论, 我们可以发现, 关于小沈阳究竟是低俗还是通俗的讨论的中心还是在于他是否以自贬自抑的形象去迎合了大众最浅层的娱乐心理。大众对于这个问题的关注是建立在对他们对于文化的审美意象的本能追求之上的。“从审美角度来说, 传统‘韵味’丧失, 审美距离消融, ‘艳俗’风格大行其道, 是当前‘视觉转向’所带来的结果, 但却不是‘视觉文化’的必然途径, 而是大众文化语境中‘视觉’被过度迎合、语言传统被冷落、‘形象’被过度复制的结果所致。” (10) 在视觉文化的时代, 大众文化的娱乐性特征在视觉符号的刻意引导下变得更加明显, 但是这并不代表着大众文化就会在其引导下必然走向“艳俗”。在开怀大笑之后, 大众往往将接受内容置于审美的标准下与传统文化进行比较, 以获得对社会及自我的认识。在这个过程中, 大众文化内部会产生各种意见和争论, 并引导大众文化走向一种更加理性的共识。
结语
随着视觉文化时代的到来, 传统文化与审美的界限被打破, 形象和符号在传播过程中的意义被重新认识和解读。在这一全新的语境中, 大众文化娱乐化和消费主义的特点得到了延伸, 大众在视觉盛宴中既享受着娱乐的快感的同时也对审美的泛化进行着自省。
郭德纲、小沈阳和周立波现象正是这一新时代文化的产物。他们在使用视觉符号影响和改变着大众文化的同时也接受着来自大众文化的审视。在这些现象的背后投射着文化观念的改变和发展, 而如何从视觉角度去把握分析大众文化的变化也将成为我们今后视觉文化研究中的重点。■
参考文献
[1]丹尼尔·贝尔.资本主义的文化矛盾[M].上海:三联书店, 1989.156
[2]海德格尔.林中路.[M].上海:上海译文出版社, 1997.86
[3]林寅.小沈阳上位, “低俗文化”出位?[J].新闻天地, 2009 (03) :41
[4]上海方言, 指一个人的行为作派。
[5]上海方言, 指头和脚的修饰是判断人的精神面貌的主要依据。
[6]程乃珊.周立波可以走多远[J].上海采风, 2009 (08) :65
[7]转引自隋飞.解读小沈阳现象.[J].青年记者, 2009 (07) :86
[8]Stuart Hall, Paul Du Gay.Questions of Cultural Identity[M].CA:Sage Publications, 1996.4
[9]约翰.菲斯克.解读大众文化[M].南京:南京大学出版, 2001.1-13