公益报道方案范文（精选6篇）
篇1：公益报道方案范文
公益活动文案策划初稿
最美孝心少年（配合节目烛光里的妈妈）
主持词：谁言寸草心，报得三春晖，父母给了我们太多，我们又将如何去报答。但是，相比于父亲给予我们的情感，妈妈的爱更会在我们心中形成一股暖流，母爱如海，宽广而温暖。接下来，我们将看到的是，一个14岁的孩子，本应该在妈妈的怀抱里茁壮成长的时候，却不得不挑起家庭的重担，面对选择与困难，他又是如何面对的，来，让我们一起走进他的故事，他的名字叫------赵文龙。
（播放视频）
请出赵文龙
视频解说词：文龙是包钢一中一名普通的初一学生，文龙每天的时间，除了上学，就是照顾与陪伴着妈妈。
提起赵文龙，小区的街坊邻居们总会竖起大拇指。虽然只有今年只有14岁，赵文龙却是家里不折不扣的顶梁柱。妈妈患有脊椎裂，不能行走，2008年，她又被查出了尿毒症，如今，只能依靠透析维持。每个月8000多元的治疗费用，对这个依靠低保维持的家庭，无疑是天文数字。这两年的治疗费用，基本都是靠舅舅和姨妈接济，妈妈对此充满愧疚，她已经快把娘家的钱都掏空了。但是不透析就没有活路，儿子还没成年，她无论如何也难以割舍。14岁本应是无忧无虑的年纪，赵文龙却因家庭变故，使这个小小少年过早地承担起家庭的重担。虽然只有14岁，但文龙几乎会做所以的家常菜。早上上学前把妈妈从家里送到医院去做透视，放学后，又从医院把妈妈接回家，医院和家里的路，已经成为文龙最熟悉的路了，多年来，这条从家里到医院的路，不知道磨破了小文龙的多少双球鞋。这么多年文龙几乎从未有过玩耍时间，而文龙最近最大的一次乐趣就是生日那天去了一趟八一公园。细心的文龙手里有一个小本子，会把所有好心人对他的帮助用本子记下来，听文龙说，他是想要记住这些好心的叔叔阿姨，将来长大了，回报给他们。
主持人问题：
1、听说文龙什么菜都会做，最拿手的菜是什么呢
2、每次都是捡垃圾瓶卖了给妈妈买肉，最多的一次卖了多少钱？
3、照顾妈妈辛苦吗？会不会觉的有时候特别累？
4、文龙特别乖，每次都会把好心人的资助用本子记下了，想对他们说些什么？
有请全国老龄工作委员会办公室副主任吴玉韶为最美孝心少年赵文龙颁发最美孝心奖杯。
主持词：有一种爱被世人所赞颂，有一种爱可以让人每时每刻都感受到它所带来的温热，这种爱就是母爱、母爱像火红的太阳，母爱像黑夜里的油灯，母爱像冬天里的毛衣，母爱更像山间的溪水，一点一滴的细流汇成潺潺的溪流，一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱。下面，有请任曦，给我们带来这首《烛光里的妈妈》。（配合赵文龙照顾母亲与母亲相处的照片画面）
焦波作品（刘和刚《父亲》后）：
主持词：一首《父亲》一定都勾起了大家的对父母的想念，下面，我们将欣赏到一组照片，是由著名摄影家焦波拍摄，作品名叫《俺爹俺娘》。焦波从1974年起就开始用照相
机为爹娘拍照片。1999年，又开始用摄像机为爹娘录像，整整30年，为爹娘拍摄照片12000余张，录像600多个小时，终于实现了“用镜头留住俺爹俺娘”的初衷。
（播放照片或视频）
视频解说词： 知道焦波和他爹娘的现在已经不少了，焦波从1974年起就开始用照相机为爹娘拍照片，为爹娘拍的第一张照片是拿女朋友的老式相机拍摄的，1999年，又开始用摄像机为爹娘录像，整整30年，为自己的爹娘拍摄了照片12000余张，录像600多个小时，实现了自己“用镜头留住俺爹俺娘”的初衷。
这些照片，是无论看几次，都会让人落泪的照片，让我们感受到，无论何时，亲情永远是生命中最重要的。
这一张张的照片，触动着我们心中的那根弦，那根亲情的弦。
看完照片，只有两个字，感动。看过之后让人很想回家，很想马上买张火车票回家，回家不是为了别的，只为了见见自己的爹娘，陪陪自己的爹娘。父母养育儿女这么多年，不是一句话就可以回报的，但是往往自己一句贴心的话就可以让父母觉得很开心，父母的要求很简单，只要孩子过得好，只要还记得回家看看他们或是打个电话问一声就好……
表示爱的方式有很多种，焦波用照片与影像留住了自己的父母。让人不经意的也很想回家的时候在父母身边把她们的每一天都拍下来，每个人都会很想留住自己最亲的人，《俺爹俺娘》就是用这样最真挚的感情，最淳朴的民风感动着，影响着人们。
焦波用镜头和文字留住了父母，为天下儿女做出榜样，我们看到的是中华民族崇尚孝道的传统美德得以传承和光大，父母与儿女之爱是不会熄灭的。
同时，我们也应反思，如果《俺爹俺娘》中的情愫延展至兄弟姐妹之间，朋友之间，人人之间，和谐吐会和世间博爱的愿景将为期不远矣。
主持词： 《俺爹俺娘》还有一部记录片。由于时间的关系，我们就不放了，它的主题也是向我们表达一种纯正的思想。在看那短短三十分钟的记录片过程中，我相信每个看的人又会被感动与震撼。
只要你是一个有感情的人，看过之后，一定都会为爹娘的爱为之动容！摄影师焦波用几十年的时间，用相机和dv拍摄下了他的爹娘的生活的点滴...大多是黑白照片，却更加有力与震撼。
年轻的我总认为，这种爱的表达似乎是不属于那一代老人的，但是我想我错了。在他们俩的身上，我看到了夫妇的爱，还有儿子焦波对老人的爱。
工作中不管有多忙，生活不管有多艰辛，请常陪陪你的父母，他们需要彼此的爱和陪伴！接下来就有请谭萌带来这首《我的好妈妈》.+公益活动：赠送老年IPAD 公益活动慰问 老网剪裁（阿斯根《爱中华》歌曲后进行）播放公益慰问活动短片
主持词：霞披夕阳情无限，霜染秋枫叶正红。今天，我们相聚在在重阳节前夕，为这些敬爱的老人们，为我们的父亲母亲办一场晚会，为的就是表达我们的敬意和感激。也正是怀着这份对老人的敬意与感激，全国老龄工作委员会办公室信息中心领导携卡罗琳养老控股集团有限公司负责人，一起参观和慰问了养老福利院，在重阳即将来临之际，为这些老人们送去了最热切的节日问候与关怀。罗琳养老控股集团有限公司还为老人送去了公司专为老人提供的老年IPAD，丰富老年人的娱乐与生活。我们也准备了一些IPAD，送给在场的老人。（赠送老年IPAD）
请全国老龄工作委员会常务副主任周铭以及卡罗琳养老控股集团有限公司董事长樊炎冰上台讲话。
老年剪裁活动策划
中国老网是全国老龄委办公室信息中心主办，并与卡罗琳网络科技（北京）有限公司联合运营的老年门户网站。中国老网经过深入调查研究，结合中国现有国情，面向中国老年网络用户提供资讯、娱乐、生活、养生等与老年群体息息相关的实时信息，以及内容丰富的兴趣、老年大学课程，从而满足中国老年群体老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐的需求。在内容服务上，中国老网的资讯和娱乐重点提供老年人最为关心的内容精选，丰富老年人文化生活的同时，使他们能够快速闻知天下；中国老网与全国老龄委办公室联合推出的“政策解读”视频栏目更是邀请政府官员、领域专家等对涉老或老年人关心的政策进行权威、详尽的解读。中国老网还将承办或联合主办一系列的涉老活动、大赛、论坛，甚至国际交流，推动中国老年产业的健康、快速发展。
剪彩的准备：
红色缎带，亦即剪彩仪式之中的“彩”红色缎带上所结的花团，不仅要生动，硕大、醒目，而且其具体数目往往还同现场剪彩者的人数直接相关。花图案的数目可以比剪彩人数多一个或者比剪彩人数少一个这样都是合适的
新剪刀，是专供剪彩者在剪彩仪式上正式剪彩时所使用的。它必须是每位现场剪彩者人手一把，而且必须崭新、锋利而顺手。
白色薄纱手套，是专为剪彩者所准备的。
托盘，在剪彩仪式上是托在礼仪小姐手中，用作盛放红色缎带、剪刀、白色薄纱手套的。在剪彩仪式上所使用的托盘，最好是崭新，洁净的。在剪彩时，可以一只托盘依次向各位剪彩者提供剪刀与手套，并同时盛放红色缎带;也可以为每一位剪彩者配置一只专为其服务的托盘，同时使红色缎带专由一只托盘盛放。
相关人员：
1、托盘礼仪小姐 5名（负责送剪刀，白手套）
2、拉彩者 2名（负责拉彩）
3、捧花礼仪 5名（捧花）
4、引导礼仪 2名（引导领导上场）
剪彩程序： 1.音乐响起，2.礼仪小姐上场 3.介绍领导登场
4.画外音倒数计时（结合大屏幕倒数数字）
5.领导剪彩（配合屏幕中国老网大字样）。
剪彩领导：全国老龄工作委员会办公室常务副主任
邹 铭
全国老龄工作委员会办公室信息中心主任 李伟
卡罗琳养老控股集团有限公司董事长 樊炎冰 中共中央党校（待定）
剪彩的程序细化:
1、当主持人宣告进行剪彩之后，拉彩者与捧花者事先准备好现场，音乐响起，礼仪小姐即应率先登场。在上场时，礼仪小姐应排成一行行进。从两侧同时登台，或是从右侧登台均可。登台之后，拉彩者与捧花者应当站成一行，拉彩者处于两端拉直红色缎带，捧花者各自双手手捧一朵花团。托盘者须站立在拉彩者与捧花者身后一米左右，并且自成一行。
2、主持人介绍领导登台，在剪彩领导登台时，引导者在左前方进行引导，使之各就各位。剪彩领导登台时，从右侧出场。剪彩领导均已到达既定位置之后，托盘者前行一步到达领导的右后侧，为其递上并剪刀、手套。剪彩领导若不止一人，则其登台时亦应列成一行，并且使主剪者行进在前。在主持人向全体到场者介绍剪彩领导时，后者应面含微笑向大家欠身或点头致意。
3、剪彩领导行至既定位置，向拉彩者、捧花者含笑致意。托盘者递上剪刀、手套，微笑着向对方致意。在正式剪彩前，剪彩领导首先向拉彩者、捧花者示意，待其有所准备后，集中精力，右手手持剪刀，表情庄重地将红色缎带一刀剪断。若多名剪彩领导同时剪彩时，其他剪彩领导应注意主剪者动作，与其主动协调一致，力争同时将红色缎带剪断。
4、剪彩以后，全场鼓掌，大屏幕放出恭喜老网成立字样，而红色花团应准确无误地落入托盘者手中的托盘里，切勿使之坠地。需要捧花者与托盘者的合作。剪彩领导在剪彩成功后，右手举起剪刀，面向全体到场者致意。然后放下剪刀、手套于托盘之内，举手鼓掌。接下来，依次与对方握手道喜，并列队在引导者的引导下退场。退场时，一般宜从右侧下台。
5、待剪彩者退场后，其他礼仪小姐与相关人员方可列队由右侧退场。
篇2：公益报道方案范文
一、活动概述
总有一些文字，会影响生命的成长；总有一段声音，会在生命中留下抹不去的痕迹。
2018年5月，在那场惨烈的大地震发生后的第十年，LEO再次走进震区，走进LEO希望小学，为震区孩子的健康成长，奉献绵薄之力。
LEO朗读者公益活动，通过启动资金购买，并号召员工以及社会公众进行图书募捐，为两所LEO希望小学建立一个图书室（或者在每个教室建立图书角）。同时，为每个学校捐赠一个朗读亭，提供专业化朗读及录音条件，记录师生朗读的声音，并通过网络进行传播，传递天大天晴公益之声。
二、活动执行
（一）前期沟通——4月中旬
与学校联系，确认学校需求，沟通捐助意向。
（二）图书募捐期——4月下旬-5月上旬
1.联系书店或网络书店，购买图书；
2.通过微信公众号、H5、募捐海报，宣传图书捐赠活动，号召员工、社会公众进行图书捐赠；
3.书柜购买洽谈；
4.媒体宣传扩大活动影响；
5.联系朗读亭购买安装事宜。
（三）图书捐赠仪式——5月12日（暂定）
1.领导致辞；
2.图书交接；
3.公司领导、学校师生代表试用朗读亭；
（四）后续宣传
1.媒体报道；
2.企业自媒体传播；
3.通过朗读亭录制师生的朗读，并在微信公众号上开设专栏，传递师生声音。
三、媒体邀请
行业、地方（建议网络，相对好发）
四、活动预算
（一）捐赠预算20万元（10万元*2）1.图书：10万元（根据其他预算进行调节）
2.书架：3万元（预估价，具体根据学校需求确定数量）3.朗读亭：7万元（3.5万元*2）
（二）媒体宣传预算 1.媒体邀请费用 n*5000（车马费1000/人、机票2000/人、住宿1000/人、餐费1000/人）
2、宣传费用
（1）为确保活动稿件有效发布，需要主流媒体预留一定软文版面。
篇3：社会公益活动报道技巧探析
社会公益活动报道是新闻报道的一类, 它是围绕一个公益性质的活动进行策划、采访、编辑以及报道的。它的目标不仅要将新闻事件叙述清晰, 还要尽量体现记者参与公益活动时的心理, 让报道充满人文情怀, 达到呼吁更多有能力的群众参与公益事业的目标。
其实, 公益活动报道目标的特殊性影响着公益活动报道过程的进行, 公益活动报道区别于一般新闻报道的特点在于:采访对象社会地位的差异性;采访环境的非固定性;公益活动报道的体验性;公益活动报道的人情味。
而当前的社会公益活动报道, 单报道的形式而言, 主要存在以下问题:第一, 公益活动报道方式与主题都较单一, 易引起受众的审美疲劳;第二, 受明星娱乐效应的影响, 公益活动报道多忽视普通民众的慈善之举, 容易伤害公众参与公益事业的热情;第三, 个别公益活动报道过于煽情, 对报道的弱势群体或许会产生负面影响。
鉴于公益活动报道的特殊性以及当前公益报道存在的问题, 笔者从采访、编辑、报道三方面入手, 根据云南暑期社会公益活动中江苏卫视记者的采访报道过程以及笔者自己的经验总结, 对社会公益活动的报道技巧做了以下探析。
一、拉近与采访对象的距离
(一) 熟悉采访对象
一名合格的新闻记者在采访前除了充分了解新闻事件的前因后果外, 还要掌握被采访对象的情况, 在此基础上设计出观众最关注而采访对象又非常熟悉的采访内容。
在此次的公益活动中, 我们走访了一个困难学生家庭——李家。在去李家之前, 我们跟该希望小学的教务主任了解了李家的情况, 得知李家一共五口人, 老太爷老年痴呆, 爷爷和奶奶身体都不太好, 孙子、孙女虽长伴膝下, 但两人的学费却使一家人伤透脑筋。姐弟俩的生活条件艰苦, 学习资源也相当匮乏, 对高科技的东西甚至没有接触。
在此调查的基础上, 我们事先做好了物质、活动准备。我们将图书、文具装在书包里面, 一到李家就献上了我们的爱心。李家一家人知道我们的来意后表示欢迎, 完全未因我们的突然来访而尴尬、窘迫。知道文芳、文森跟爷爷奶奶还没有过合照, 大伙就用相机给他们留下了珍贵的影像。此外, 我们还教姐弟俩摄影, 在交流中, 我们之间的距离慢慢缩近, 这保证了接下来采访的顺利进行。
(二) 保持对采访对象的尊重
记者应该发自内心地尊重每一个采访对象。无论对方是官员还是群众, 他们在人格、言论上是完全平等的人。只有发自内心的尊重采访对象, 才能赢得对方的尊重和信赖, 从而成功地完成采访任务。
以这次的云南爱心服务团的社会公益实践活动为例, 我们所面对的是一些缺乏亲情关爱的生活在大山里面的淳朴的人民。面对他们, 我们应该放低姿态, 以一个关心者的态度与他们交谈, 让他们觉得我们是亲近的、友善的, 他们自己跟我们是没有贫富贵贱之分的, 这样他们才敢开口与我们交流。当采访对象紧张、不愿交谈时, 我们可以将问题暂时搁置一边, 先跟他们聊聊天, 问问他们的日常生活琐事, 在交谈中观察他们, 走进他们的心灵深处, 挖掘他们内心的情感, 从而打开他们的心扉, 让他们展现自己感性的一面, 然后再逐渐将问题提出, 引导他们往采访的主题思想方面谈论。这样采访对象才会将更为真实的一面展现给大家。
(三) 巧妙运用提问方式
新闻报道有两种采访方式, 即“封闭式”提问和“开放式”提问。“封闭式”提问的问题小而具体, “开放式”提问的问题比较笼统。在一个新闻采访中, 面对不同的采访对象, 该采取什么样的提问方式, 这是每位记者必须面对、斟酌的问题。
在这次的活动中, 江苏电视台的记者就完美地运用了这两种提问方式。在采访杨玉华时, 由于记者跟采访对象彼此不是很熟悉, 所以记者一开始采用“开放式”提问。他先让杨玉华朗读了一篇自己最喜欢的课文, 然后根据这篇课文考了他一个小常识, 在这种轻松的互动中, 拉近彼此的距离。之后记者就接着提问了一些小而具体的问题, 例如“想不想去北京?”“你什么样才能去北京呢?”等。在交谈中杨玉华慢慢敞开了他的心扉, 采访也顺利地展开。
笔者认为, 在不可能事先做好案头准备的公益活动中, 记者与采访对象也是彼此互不熟悉的情况下, 用“开放式”提问投石问路, 用“封闭式”提问抛砖引玉, 可更好完成采访任务。
二、营造和谐融洽的采访氛围
访谈氛围顾名思义就是新闻采访中记者与采访对象间交谈时所处的特定气氛。氛围的营造必须考虑两个条件, 一个是记者与采访对象之间的交流气氛, 另一个是访谈场景的设置。
记者若不能保证采访对象会在镜头面前完全地展现自我或者真情流露, 就要通过营造一种和谐融洽的采访氛围, 使对方能很快地进入角色, 忘记镜头和话筒的存在, 忘记这是在采访。 (1) 为此, 记者通常可以先从受访者的兴趣爱好聊起, 慢慢过渡到需要采访的内容或者寻找另一种“媒介”, 这样受访者不会因为过度紧张而尴尬, 记者也能达到采访的目的。
在这次的云南爱心服务团的社会实践活动中, 随行的记者就巧妙地运用了这些技巧。杨玉华是一个安静胆怯的男孩子, 在我们与他交谈时, 他很是紧张, 当我们献上爱心的时候, 他竟然哭了, 哽咽得说不出话来。在这种大家都束手无策的情况下, 江苏卫视记者将采访的问题搁置一边, 先与杨玉华聊了一些生活琐事, 激发他说话的欲望, 杨玉华慢慢敞开了心扉, 接受了采访。采访中, 记者还拿出了他准备的不同寻常的礼物——世界冠军杨威的签名奥运衫, 将它赠与了杨玉华, 采访氛围更加活跃起来。
其实, 世界冠军杨威的签名奥运衫就是一个“媒介”, 虽然它不是与杨玉华息息相关的物品, 但是对杨玉华而言却是遥不可及、意义非凡。有了这一媒介, 杨玉华也体会到了我们对他的用心, 所以他自然乐意与我们敞开心扉地交谈。
在营造访谈气氛时, 还需考虑的就是采访场景的设置。这个场景要尽可能地展现采访对象的日常生活或者平常工作、学习时的环境, 也要适合所做采访的主题、思想。选择好场景有助于记者与采访对象更快地融入这个环境、融入对话的氛围, 保证采访的问题始终围绕着一个主题思想进行。
在采访李文森一家的时候, 记者们所选场景是李家的卧室, 一般说来卧室给人的感觉是温馨的, 可是这个卧室给我们的感觉是狭小简陋的, 在这样一个最多只能容纳4个人的环境中进行采访, 身处其中的记者的内心感触会比旁观者更为深刻, 而真情感往往会在此刻流露, 这样使得报道更具真实性、感人性。
三、在体验中捕捉真善美
社会公益活动报道的记者比一般新闻报道的记者肩负更重的责任。一般的新闻记者只需将画面客观记录, 呈现给观众。而参与社会公益活动报道的记者所要完成的任务更多, 除了在前期准备中熟悉采访对象、注意采访环境的选择外, 记者们还要花更多的心思在中期的采访、拍摄以及后期的编写制作中。
一个社会公益活动有多个事件, 在这些事件中总会有感人的画面, 记者们要抓住这些细节, 记录保存下来, 并用到后期的报道中。而要抓住这些细节, 最好的方式便是体验。只有体验, 才能捕捉到那些不易发现的真善美;只有体验, 才能写出富含人情味的报道;只有体验, 才能让新闻更立体。
在留守儿童杨玉华求学之路的体验中, 看到了江苏卫视的记者用镜头捕捉到的大山的真善美:水拍云崖暖的金沙江在青山掩面中平静得如条丝带;落后的山区靠屋顶上的大坛子来蓄水;在平坦大道上奔走的山羊在坎坷的山壁上也可以行走自如。带路的大叔可以轻轻松松一口气走完几十公里山路, 而习惯了安逸的我们走几步就感觉喘不过气。当得知山区的学生走完这些山路只需一个小时, 而我们却花费了三个小时, 从这时起, 我们对山区的学生拥有的不仅是同情, 更多的是敬佩。
在到达杨玉华家后, 大家与杨玉华进行了交流, 在彼此认识、交流时, 记者们不放过一丝细节, 对杨玉华的生活环境进行了详细地取景:几根木头柱子与稻草搭成的院子, 在狭小而简陋的院子里趴着的猪, 仅容一人行走的过道, 由几块木板跟几堆稻草搭成的床, 破损的桌椅, 从屋顶瓦缝中射下来的自然光……破烂的布鞋, 积着厚厚灰尘的衣服, 背着篮筐的瘦弱双肩, 被翻烂的语文书, 划过黝黑脸颊的泪水, 在肮脏的大铁盆中和着猪食的双手……这才是山区孩子学习生活的真实写照。
这些细节的捕捉, 都源于大家的体验, 如果没有体验, 我们永远无法知晓山区孩童求学路途之艰辛, 也无法体会大山里的孩子生活的艰苦。将这些素材加入报道中, 谁会不动容呢?所以说, 社会公益活动报道中的记者一定要有亲身的经历, 只有体验才能捕捉到那些不易发现的真善美, 只有体验了采访对象的生活, 做出来的报道才能更加的立体。
四、完整的公益活动报道需更浓的人情味
一篇完整的新闻报道要素有很多, 如准确、完整、公正、客观、简洁、选择性、清晰、人情味等。 (2) 社会公益活动报道作为新闻报道下的一种, 相较于其他的新闻报道则需更浓的人情味, 这是由它的目标决定的。根据本次的社会公益活动的报道, 笔者总结了做好一篇赋有人情味的完整的公益活动报道所需注意的几点事项及技巧。
(一) 把握好公益报道的情感
如何把握一篇新闻报道的情感, 让新闻具备人情味, 体现出社会责任和人文精神, 是每个记者编写新闻时都会面临的困惑。例如在一片火灾报道中, 我们是要体现火势的凶猛, 对引发火灾原因的反思, 还是表达对英勇消防士兵的称赞或是对遇难者的惋惜怜悯之情, 侧重的主题不同, 报道时的情感也就会截然不同。所以在报道前, 我们要先确定好主题, 把握好表达的情感。
本次的云南社会公益活动是以专题片《爱, 满天下》的形式报道的。在这次的公益活动中, 有许许多多的方面可以做成一篇报道, 而本次活动的各个部分都与“爱, 满天下”这一主题最相适应。主题确定后, 就是写稿本, 一篇报道是否成功取决于稿本的好坏。本次公益活动的对象是留守儿童, 是一群需要社会关注的弱势群体, 记者在报道时要注意这篇报道的目的是呼吁社会人士献出更多的爱。所以在解说词中所运用的语句、词汇都要避免高冷, 应平易近人, 给人们一种同情、温暖、鼓动爱心之感。
(二) 解说词与新闻画面要“形似神和”
在电视节目中解说并不只是简单的补充画面, 还要充实和完善主题。当一些无形的但和画面有一定联系的信息需要提升和渲染时, 就需要恰当的解说词来启发和引导观众对画面进行理解和感受, 使电视节目更具感染力。 (1)
《爱, 满天下》这部专题片的稿本主要分为三个部分。这三个部分可按时间顺序叙事, 但是衔接这三个部分的画面不可能突破空间的局限。若没有解说词的说明, 从第二部分到第三部分就会产生很明显的跳跃感, 而通过“活动结束了, 团友们都感慨万千”这句解说词的有效缝合便可使画面和谐过渡。
有时, 观众光根据解说描绘出眼前的画面是远远不够的。如专题片中, 杨玉华无措地流泪那一段, 此刻意味着他的感情到了一个爆发点, 画面需要帮助观众沉淀这一情感, 所以画面速度要放慢, 如果此时画面不停地切换, 观众就不能与他产生一种情感的共鸣。所以记者不仅要写好稿本, 还要挑选好画面, 把握好叙事节奏。
五、结语
社会公益活动报道不同于一般的新闻报道, 在每次采访报道实践过程中, 采访前认真全面的准备、采访气氛的营造、采访话题的开启、真善美事物的捕捉、报道情感的把握、解说词与画面的完美统一都是我们顺利完成报道任务的重要保障。
媒体是肩负重任的社会公器, 记者是社会的守望者和监督者。在这条道路上, 我们通过专业实践积累的对于社会公益活动报道的经验也会成为日后铁肩担道义、妙手著文章的重要储备。
摘要：本文以社会公益活动报道为研究对象, 运用个案研究法、文献研究法以及经验总结法, 结合云南暑期社会公益实践 (一个由13名师生组成的爱心服务团前往云南贫困山区, 走访留守儿童的活动) , 分别从新闻报道的前期准备、中期制作以及后期报道三方面进行研究。
关键词：社会公益活动,新闻专业,新闻报道
参考文献
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篇4：公益报道方案范文
政府在民生建设上存在严重缺陷
《中国慈善家》：这二十多年你一直在观察和思考公益慈善，2014年又带队到云南贫困村实践，你所成立的“小云助贫中心”与常规的扶贫组织似乎有明显不同，可以介绍一下吗？
李小云：我在探索方案型公益，我的想法是，通过社会资源和公共资源的投入和适量输血，来换取贫困村自我造血的功能。中国是一个强大的、掌握发展资源的政府，政府资源很多，但是不知道怎么规划民生，通过公益形成方案，引领政府资源进入民生领域，在社会转型期发挥调节器的作用。因为政府资源庞大，官僚体系的运作是非常困难的，公益在这方面能起到独到作用，公益和政府之间的关系构建也非常关键。
小云助贫中心不做救助，而是做方案，通过我们的前期探索来形成一个可行的方案，告诉政府怎么做能解决贫困村的问题，然后政府来推广，用公益资源引领政府资源。此外，我还在探索公益资源下行，无论是人才还是资金，不要老集中在大城市；倡导人人公益，我们现在是精英公益，不是大众公益；以及用便捷式的小组织来完成高效率的工作。我们团队就三个人，除了我，还有一个司机和助理。
《中国慈善家》：你认为公益力量可以平衡政府、市场在民生建设上存在的严重缺陷。市场是由于其存在与生俱来的外部性，但政府的执政合法性恰恰在于民生，它为什么会存在重大缺陷？
李小云：对于西方国家的小政府来说，根本缺陷在于资源非常有限，想做什么都很困难。
比方说奥巴马的医改，是民生问题，但法案通过不了，因为它要增加税收，反对党会利用这件事情把它政治化。中国是一个大政府国家，也有很大问题，特别是改革开放以来，中国政府的作用是做大“蛋糕”，比如招商引资，建立开发区和促进工农业发展，然后把从市场中获得的资源再投入到市场中去。发展型政府是改革开放取得成功的重要经验，没有发展型政府今天没有这么多“蛋糕”，像非洲一些国家，有点“蛋糕”就分了，积累不了资源。很长时间内，中国政府的主要作用不在于民生，不是福利型政府，客观上也没有足够的钱去建设民生。还有一个问题就是没有积累相应的民生建设经验，政府不知道该怎么弄，所以在民生领域造成了巨大的空当和短板。
总而言之，两个原因：一是市场本身极少管民生，二是政府没有能力、没有经验。
《中国慈善家》：这会造成什么问题？
李小云：由于民生问题不断凸显，就出现了很大的民粹主义思潮，把三农问题、城市转型等各种各样的民生问题变成自己的议程，重新宣扬自己的主张。在我看来，只要中国能够继续发展，这些过渡性问题、转型时期的问题，慢慢都可以得到解决。当然，不能污染环境、侵犯人权等等。可民粹主义把这些问题拿出来炒作，通过媒体的放大，给人的感觉就是这些问题永远都解决不了。
《中国慈善家》：就是说，政府的作用应该是弥补市场的外部性缺陷，但中国政府实际上在运作过程中没有弥补这样的缺陷。
李小云：对，原因在于，它长期以来是发展型政府。西方的福利政府做得挺好的，他们连外国难民都管了。财富积累有正向的作用，也有负面的外部性，比如贫富差别，当差别特别大的时候会对社会产生冲击，就是马克思讲的资本的异化。资本主义制度本身的修正就是福利主义，通过税收，用法律强制调节的形式来纠正资本绝对的负面性，这是第一次纠正。
但是，即便有这种纠正，社会分化仍然会继续，相当多的社会问题还是不好解决，所以有了第二次纠正—公益。公益实际上是把慈善社会化、制度化，在这个情况下，公益就变成了融合社会的非强制性契约。财富积累到一定程度的时候，财富要回归社会，这叫契约。没有基本的契约和认同，这个社会也基本是无序社会，良好的国家一定是市场、社会和政府都处于良性状态。中国现在是向多元化社会过渡的阶段，我们没有完全建立起能够把不同的东西凝合在一起的社会体系。
用公益资源引导政府资源
《中国慈善家》：按你的逻辑，接下来应该通过方案型公益，引导政府解决民生问题，解决社会问题？
李小云：对，民生问题现在反过来影响到了市场和经济。我们的经济已经发展到需要均衡贫富分化的时候，政府却没有积累相应的经验，很多的制度创新都没有，但是政府有改善民生的资源，而且投入还在逐渐增加，只是缺方案，不懂规划。方案型公益有巨大的空间，我们现在做得非常不好。
公益最大的作用在于提供创新方案，不是救助，比如盖茨基金会基本上是方案贡献基金会，很少听说哪里发生灾难，盖茨基金会急急忙忙赶去捐款，西方的公益、西方的基金会不会一哄而起。举个例子，盖茨基金会征集避孕套的创新方案，征用一个方案付多少钱，为投入研发付多少钱，最后再把产品商业化，这就是创新，就是方案型公益。这些东西有时候政府不做啊，中国那么多社会问题要解决，我们的公益几乎不做这个，其实这很容易做，是公益可以发挥巨大作用的舞台和领域。因为公益决策快捷，不官僚，只要识别是个好项目就马上可以支持，创新的人不需要等，他可能一个月或者一年就做出来了呢，对吧？现在很多人觉得这不是公益，认为这是政府的事。
西化公益脱离了中国的实际
《中国慈善家》：西方的公益形态对中国近几十年来公益的发展有哪些影响？
李小云：上个世纪九十年代，西方的公益思想通过NGO传到中国来，我们出现了大量的发展型公益。NGO到中国来发展，不直接做救助和捐款，而是做项目，这形成了中国公益资源对外部的依赖，以及西方的公益工具传到中国，比如参与式。西方公益是他们的文化使命和政治使命的载体，他们来帮助发展中国家，带有自身的知识构建，他们认为我们的问题是对妇女不够重视，对什么什么重视不够等，带着这些问题去做公益，所以今天中国公益组织使用的文化符号、工作方法和形态，都是西方化的，这是初期性的影响。
进入新世纪后，中国本土的力量不断上升，公益资源逐渐增大，这个时候我们又开始学习美国的捐助文化、公益组织的建立、问责问题、透明问题，实际上真正植根于中国社会的非常少，大部分公益组织和公益实践都是西方型或者杂交型的形态。中国的公益，不能说全部，但大部分是西化的。
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所以我把现在的公益定位在转型公益、过渡性公益，提出要把方案型公益引进来，让有钱的公益组织能向社会购买解决社会问题的方案，支持那些在一线实践解决方案的行动，不能光买方案，还得支持他们的行动，做试验。中国的公益还得走出去，除了走到发展中国家，还得走到欧美。
以美国为中心的西方公益模式，构成了特殊的公益文化，背后是对西方资本主义、资本积累的修正，表现形态是社会责任，政治角度讲是对政府的平衡。但是背后也有问题，比如慈善资本，有资本人的控制问题，很容易政治化，所以西方有很大的对抗大基金会的力量，通过其他公益基金会来对抗，你这么干，我就那么干。除了政府和民间社会的结构之外，民间社会内部也有结构，不是铁板一块。
《中国慈善家》：现在来看，引进西化的公益实际效果如何？
李小云：我自己觉得，一方面这确确实实反映了中国社会的需求和现状，但也有一点远离中国文化和中国问题的趋势，忽略了中国特殊的政治制度和社会情况，形成二元结构的问题。
《中国慈善家》：为什么这样的公益在中国会不适应？
李小云：它们是在西方捐助发展中国家的环境里成长起来的，又在阶级对抗特别剧烈、贫富差距非常大的国家成长起来，像印度、斯里兰卡、拉丁美洲，非政府组织进入以后都弱势，所以它又形成了非政府组织以弱势的角度去工作的一些方法，然后带到中国来，给中国公益界带来了很多话语，比如弱势群体、参与式、性别与发展。而带入这些的人本身是那个时期掌握外语，掌握西方知识比较多的，他们把这些东西带到中国来，形成了中国公益的取向，包括二元对立，倡导权力为基础的发展。
西方社会的结构断层不是很明显，中产占据大部分，是主体，我们使用的公益语言不是大众的主体，是公益人的主体和语言，公益人的语言不来自于自身，都是学来的，你说社会企业，中国人都不懂，西方人懂，他自己生出来的东西，就像中医的语言，中国人不用学都知道，上火了，吃点藿香正气丸，大家都懂，不用学。咱们的公益里没有“藿香正气丸”，没有“针灸”。我们的社会结构分层超过西方，有精英社会、底层社会，精英的话底层听不懂，底层说的话精英听不懂，公益符号在各阶层间不流动。
《中国慈善家》：西方的现代公益形态是在什么背景下形成的？
李小云：公益组织、公益捐助和公益产品是现代公益的核心要素。这些要素有几个根源，一个是清教徒对于资本主义初期财富积累、传承方式在理念上的否定、批判和反思。清教徒乘坐五月花之船到北美创业，途中形成了五月花宣言，这就形成了美国宪法的依据，除了自由精神和艰苦创业的精神之外，还有对传统财富积累和传承方式的反思，这是宗教性的。还有社会原因，美国是先有社会，后有国家，很多事情没有国家管，形成了自治，这就促生了很多公益组织。
这跟欧洲有点不同，欧洲的公益更多的是慈善性、宗教性驱动，比如牺牲日，真正的现代公益不像美国那么厉害，他也没那么多富人，很少听说有欧洲的富豪出来裸捐，他们都是日常公益，这是两种模式。强大的捐助文化和发达的公益组织是美国社会的特点，因为美国是小政府，大社会，而且是先社会，后政府的国家，所以他们从事公益的形态很多。
公益力量不能取代政府的作用
《中国慈善家》：有一种声音认为，公益力量的聚合会对抗政府和市场。你怎么看？
李小云：是会有一些冲突，市场、政府、公益三元结构是普遍存在的问题，西方和中国都会有。但是对于中国来说，社会力量和国家力量、市场力量自古就很容易相互渗透和结合，界限比较容易模糊化，也有利于缓解这种冲突性。
《中国慈善家》：公益力量如何做到弥补政府和市场的缺陷，而非演化成对抗性政治？
李小云：我倒不觉得政府对公益有那么强的戒心，倒是公益应该界定自己不是政府，如果老想去弄政府的事，要政府的权力，要发号施令，那政府当然也有自己的想法。在中国，公益力量如果对市场和政府有意见，通过建设性介入是完全可以解决的。用渐进式改良去和政府互动，产生进步的命运共同体。我不是迫于压力说这个话，如果是那样我可以选择沉默。政府可以容纳建设性介入，但不能容纳异化性对抗。我们公益的使命是非对抗的，很多人不愿意跟政府对抗，知识分子认可，但他们自己也不站到第一线去，而是把老百姓推到前面去，关键时刻自己又妥协了。
《中国慈善家》：你反对把公益复杂化，认为应该简单、朴素，但是制度性和方案性的创新并不是一件简单的事。所以我想问，公益哪些方面应该简单，哪些方面应该复杂？
李小云：我对公益组织非常慎重，一旦涉及到组织化，就涉及到人，涉及到复杂的官僚体系的运作，公益组织也容易官僚化。专业化之后还会涉及到个人利益，个人利益通过公益议程的社会议程，来绑架社会资源。公益组织运作绝对不会说“我要钱”，会说我们组织运作需要这个成本那个成本，这就很容易把个人利益融化到制度里去，进而产生公益组织的异化。
反之，如果没有公益组织，公益资源和公益表达之间就缺乏一个加工的载体。怎么把民生需求变成公益产品以获得捐赠，这个过程得有人来做，否则就变成慈善家直接做事，形成不平等的权力机构。所以，公益组织同时又是慈善家潜在道德彰显和潜在权力控制，与被支持者的无助感之间的消解器。从这个角度讲，公益组织在构建公益文化上有不可替代的作用。公益组织真正的制度性发育节点，就在于很好地平衡人格化公益和公益社会价值之间潜在的矛盾，这个平衡不好找。
《中国慈善家》：公益组织如何避免官僚化？
李小云：公益组织要始终敏感，知道自己不是圣殿，要牢固地记住自己的社会使命，在这之间用一个比较职业化的公益道德来平衡公益组织的行为，不能假设公益人都是高尚的人。公益人的社会责任比较大，我们天天讲政府要为人民服务，公益人也要为人民服务。不能认为公益做事就一定比政府做得好，当它做大的时候，面对复杂的人、制度、社会文化，一样会出现外部性、腐败和低效，公益是一个非政治化的东西。
公益的核心在于要知道自己是干什么的，要知道自己的任务，如果我们每个人都知道，那公益出问题就会很少。公益是干什么的？首先是社会的隐形契约，不是强制的，不是法律要求的，但是公益你必须做，巧妙点在这里。怕的就是不知道公益要做什么，比如说，有钱人不知道自己捐钱是义务，他觉得自己是自愿的，你得来感谢我，这是公益的问题；公益组织不知道我要在捐款人和接收人之间建立桥梁，来消解有钱人在没钱人面前的道德权力。我们在西方要钱，从来没有像在中国那么复杂，在中国你得求他。这些东西我觉得是核心，如果没有这些东西，那么公益会出巨大的问题。
《中国慈善家》：你认为公益是“民间”“民主”“民生”的聚合，这个怎么理解？
李小云：民间是指大众，民主是机制，民生是目标。从本质上讲，公益就是民间、民主和民生。因为公益不能代表政府，它是融合社会的隐形契约，大家一起来做，不要强迫，有钱出钱，有知识出知识，这个民间的力量汇聚在一起就是巨大的民主力量，政府不敢小觑。还有，公益的目标就是解决民生问题。现在来看，解决这个问题有难度，任何政府都有困难。公众越监督，政府变得越小，越没有资源，解决起来越是困难。让政府越来越大，它的官僚体系又做不好，公益力量要跟政府一起合作改善民生。
篇5：公益报道方案范文
一、公益宣传时间
自通知下发之日起至 2013 年
月底。
二、公益宣传形式及责任单位
（一）悬挂宣传标语。市级各单位和中省驻市各单位要在 本单位办公区和生活区制作悬挂创建全国文明城市宣传标语； 市城管执法局负责组织各物业公司在居民小区醒目位置悬挂
宣传标语；市旅游局、食品药品监督局分别负责市区星级酒店 和旅游（酒店、饭店等）宾馆悬挂宣传标语（标语内容在附件 1 中选择，所有标语必须紧贴墙面或其它固定物，不得悬空张挂）。
（二）设置“遵德守礼”提示牌。市城管执法局负责组织 各物业公司在居民小区出入口、绿化带、楼道等场所设置“遵 德守礼”提示牌，负责在申报的城区主干道、非主干道和商业 大街适当位置设置“遵德守礼”提示牌；没有物业公司的居民 小区由XX区创建办负责在小区适当位置设置“遵德守礼”提 示牌（申报的省、市级文明社区内的小区必须全覆盖）；市住 建局和XX区分别负责在城区所有广场和公园适当位置设置 “遵德守礼”提示牌（申报的广场、公园必须全覆盖）；市政 务中心负责在行政服务中心显著位置设置“遵德守礼”提示牌；小平故居管理局负责在景区适当位置设置“遵德守礼”提示牌；市国资委负责在城南汽车站适当位置设置“遵德守礼”提示牌；市交警支队负责在城区道路标识牌、隔离栏适当位置设置“遵德守礼”提示牌；市园林局负责在城区所有公共绿化带适当位
置“遵德守礼”提示牌；市旅游局和食品药品监督局分别负责 星级酒店和旅游（酒店、饭店等）宾馆大堂、前台、电梯口、楼宇广告等适当位置设置“遵德守礼”提示牌；市商务局负责 大型商场大堂、前台、电梯口等显著位置设置“遵德守礼”提 示牌；市工商局负责在城区所有集贸市场、菜市、建材市场适 当位置设置“遵德守礼”提示牌；市银监局负责安排在城区所有银行网点显著位置设置“遵德守礼”提示牌；市移动公司、市电信公司、联通公司、市邮政局分别负责安排在城区本系 统营业网点显著位置设置“遵德守礼”提示牌；其他部门和窗 口单位要在办公楼和营业网点适当位置设置不少于 8 块“遵德 守礼”提示牌。
“遵德守礼”提示牌的内容分两种方式选取：一是由市创 建办提供通稿，各责任单位制作安装；二是各单位选取文件附 件 2 当中的部分标语，自行制作安装少许“遵德守礼”提示牌（通稿内容的提示牌不少于总量的 80%，自行设计的提示牌不 超过总量的 20%）。所有“遵德守礼”提示牌左上方统一标注 “遵德守礼”字样，提示牌的尺寸、形状要与周边环境协调融 合，质地要美观耐用。
（三）中国梦“讲文明树新风”广场公益宣传。在城区文化广场、休闲广场、站前广场、街头公园等场所，运用展板挂图，展览展示中国梦“讲文明树新风”公益广告作品。由市委 宣传部负责规划摆放地点和审定计效果图；市创建办负责提供 公益广告内容通搞；各责任单位负责制作安装展板；市广播电 视台负责在电视节目、广播节目和成都银行墙面、农业银行墙 面、金河酒店墙面的电子显示屏上刊播“讲文明树新风”公益 广告（具体工作安排另文通知）。
（四）大型户外公益广告宣传。市委宣传部负责规划公益 广告位、审定公益广告内容和设计效果图；市城管执法局负责 落实公益广告位，各责任单位负责制作安装(所有广告落款为：中共XX市委、XX市人民政府)（具体安排详见附件 4）。
（五）大型横幅(竖幅)标语宣传。市委宣传部负责规划标 语内容；各相关单位负责制作、安装宣传标语，红底白字，其 规格不小于 15 米×1.5 米（具体安排详见附件 5）。
（六）车载广告。市交通局、市运管处负责在城区公交车 内车载广告平台滚动播出创建全国文明城市标语、语音播出文 明用语、文明乘车提示等，负责在城区公交车、出租车和人力三轮车车身醒目位置张贴“讲文明树新风”公益广告（公益广告不少于车身广告总量的 50%），负责在XX中心汽车客运站 停靠的客运车辆车厢内张贴创建全国文明城市宣传标语和“讲 文明树新风”公益广告（标语内容详见附件 1 和附件 2）。
（七）高速路人行天桥横幅。由川东公司负责在广南高速
路顾县出口至XX出口段人行天桥面向南充方向、广邻高速华蓥出口至XX出口段人行天桥面向邻水方向选择 8 座天桥制 作悬挂创建全国文明城市宣传横幅（标语内容：第 1、2、5、48 条）。
（八）设置道旗标语。
市委宣传部负责规划公益广告位、审定公益广告内容和设 计效果
图；市城管执法局、市园林局负责协调落实广告位；市 创建办负责在城区主要街道两侧灯杆上设置不少于 400 杆的 道旗标语（标语内容详见附件 1）。
（九）电子屏幕广告。凡办公或营业场所内设置有电子显 示屏的市级机关、企事业单位负责安排插播创建全国文明城市 宣传标语；市广播电视台负责成都银行墙面、农业银行墙面和金河酒店墙面的电
子显示屏播出宣传标语和“讲文明树新风” 公益广告（公益广告内容由市创建办提供）；由市银监局负责安排在城区所有银行网点内电子显示屏上插播创建全国文明城市宣传标语；市移动公司、市电信公司、市联通公司、市邮政局分别负责安排在城区本系统营业网点电子显示屏上插播 创建全国文明城市宣传标语；市工商局负责城区有 LED 或液晶 显示平台的临街商铺播放创建全国文明城市宣传标语；所有公益广告投放比例须达播出内容的 50%以上（标语内容详见附件 1）。
（十）建筑工地广告。由市住建局负责在城区所有建筑工地投放创建全国文明城市宣传标语，每个工地不少于 2 条（标语内容详见附件 1）。同时，负责全面清查城区所有建筑工地 围栏标语，将 50%以上的工地围栏用彩色喷绘书写“讲文明树 新风”公益广告（公益广告内容由市创建办提供，具体工作安 排另文通知）。
（十一）公交站台广告。市委宣传部负责审定公益广告内 容和设计效果图；市住建局负责在城区所有公交站台广告位设 置创建全国文明城市宣传标语和“讲文明树新风”公益广告，公益广告投放比例须达广告内容的 50%以上（标语内容详见附 件 1 和附件 2，公益广告内容由市创建办提供）。
（十二）路名牌广告。市委宣传部负责审定公益广告内容 和设计效果图；市民政局负责在城区所有路名牌广告位设置创 建全国文明城市宣传标语和“讲文明树新风”公益广告，公益 广告投放比例须达广告内容的 50%以上（标语内容详见附件 1 和附件 2，公益广告内容由市创建办提供）。
（十三）灯箱广告。市委宣传部负责审定公益广告内容和 设计效果图；由市城管执法局负责规划和落实广告位；市移动 公司负责在思源大道两侧的灯箱广告位设置创建全国文明城 市宣传标语和“讲文明树新风”公益广告，公益广告投放比例 须达广告内容的 50%以上（标语内容详见附件 1 和附件 2，公 益广告内容由市创建办提供）。
（十四）创建全国文明城市手机短信宣传。由市电信分公
司、市移动公司和市联通公司负责使用本单位短信发送平台向全体市民群众发送公益短信(所有公益短信落款为：XX市创建全国文明城市指挥部办公室)，每个星期发送 2 条公益短信每条公益短信发送不少于 15 万人次（标语内容详见附件 1）。
（十五）其它公益宣传安排。城北片区的公益宣传工作由 XX区创建办负责实施；前锋区的公益宣传工作由前锋区创建 办负责实施；协连线的公益宣传工作由协兴园区负责实施。
三、工作要求
（一）高度重视。此次公益宣传活动是争创全国文明城市 的一次重大主题宣传活动，各级各部门要增强政治意识、大局 意识、责任意识，单位领导要高度重视，作为当前的一项重点 工作来抓。
（二）狠抓落实。此次氛围营造工作时间紧、任务重，各 级各部门要统筹安排，精心组织，各项氛围营造工作必须在 8 月 9 日中午 12 时前全面完成。破损、陈旧宣传标语等要及时 更换。
（三）强化督查。市委市政府督查办、市委宣传部和市创 建全国文明城市指挥部督查组将对氛围营造工作开展专项督 查，对工作不力、进度缓慢的单位进行通报、问责和扣减单位 绩效考核分值。
篇6：公益报道方案范文
前言
今年9月，本报联合深圳市人民医院、北大深圳医院、市第二人民医院、市中医院、市妇幼保健院等多家大型医院，共同推出了大型特刊《深圳人体检报告》，对深圳人的总体健康状况、多发病种类、易发病人群、健康走势等进行了全面介绍与分析，并明确指出，深圳人正处于颈椎病、肥胖症、脂肪肝、高血脂、妇科疾病、各类结石、心脑血管、冠心病、高血压，糖尿病等多种高发疾病的包围之中。
这是我市首份由主流媒体和多家大型综合性医院共同推出的全市性健康报告，也是第一份全面介绍深圳人健康状况的大型权威报告。
报告一出，立即引起了市民和专家的强烈关注。他们在通过来电来信高度评价本报公益行为的同时，也开始对自己的健康给予了更多的关心、关注。他们表示，没想到深圳人存在这么多健康问题，是这份数字翔实、证据确凿、点评权威的报告唤醒了他们的健康意识，强化了他们的健康观念。更重要的是,市民纷纷提出如何预防和治疗这些常见疾病的问题，并希望我们和专家一起有针对性地给出一个满意的答案。
而要回答这个问题，需要相关各方尤其是医疗机构和药品、保健产品厂商的齐力参与，只有在大家的努力下，一个一个待解的健康问号才能变成快乐的感叹号。
为给大家搭建一个奉献健康力量、健康智慧的平台，为市民提供全面、详实、权威的健康指导，本报继《深圳人体检报告》之后推出又一大型健康专刊——《深圳高多发疾病诊疗手册》。在内容上，该刊将以介绍各类疾病的治疗手段、治疗技术和最新药品、保健品和特色医疗机构为主，突出指导性和实用性，从而使该手册成为深圳市民必备的就医指南。
诊疗手册相关内容 【特刊名称】 《深圳多发疾病诊疗报告》
【特刊版数】 16个版
【出刊形式】 大型特刊，随深圳晚报发行
【出版时间】 11月16日
【报道内容】
综合消息（封面版，１个版）
A、题目：《十大高发疾病围困深圳人》：介绍《深圳人体检报告》中发现的深圳人的若干健康问题，指出困扰深圳人的十大疾病，列举相关疾病的高发人群，强调日常保健、定期体检和及时就医的必要性。
B、题目：《多家医疗机构（厂商）争取为市民健康效力》或《众医家药商心忧市民健康》：介绍《深圳人体检报告》推出后，多家医疗机构和厂商为深圳人健康状况担忧，纷纷表示要尽一已之力，为深圳市民解决相关健康问题。
专病治疗篇（12个版）
A、综合部分
题目：《小节不注意 大病缠上身——专家谈日常行为方式对健康的影响》：针对深圳人易患得的几种多发病如肥胖症、脂肪肝、高血脂、颈椎病、消化系统疾病等多与日常行为、饮食习惯有关的特点，访谈我市知名医学专家。
B、颈椎病部分
题目：《颈椎病治疗进入“超市”时代》：介绍颈椎病治疗的多种手段，突出介绍当前该病治疗的最新技术、最新药物和发展趋势。此篇可针对广告客户自身情况设计报道角度或扩展报道内容。
C、肥胖症部分
参考题目：《小小银针，打开“绿色减肥”新通道——中医减肥成时尚》、《新科技为减肥加速》、《健康小贴士：这些药可能引发肥胖症》等，介绍目前常用的或最新减肥手段、减肥理念、减肥产品。
D、脂肪肝部分
题目：《得了脂肪肝 千万别撑着》、《脂肪肝治疗：慎防陷入误区》、《警惕脂肪肝“升级”成癌》、《健康小贴士：脂肪肝患者八项注意》等，介绍脂肪肝早发现早治疗的原则、治疗方法及其危害性等。
E、“三高”及糖尿病部分
题目： 《随时可能“行凶”的“杀手”》或《威胁健康的“定时炸弹”
——专家谈“三高”的危害》、《“三高”治疗从防开始》、《“三高”防治的Ｎ种策略》、《远离“甜蜜”生活其实很简单》、《控制糖尿病从“防高”开始》等，介绍高血压、高血脂、糖尿病等的危害性及防治办法，最新药品、保健品及生活方式。
Ｆ、妇科疾病部分
题目：《高新技术完美对抗“红颜杀手”——谈宫颈疾病的最新治疗手段》、《ＸＸ疗法：还你做母亲的权利——介绍不孕不育诊治术》、《平衡才能健康——介绍女性日常保健的多个注意事项》、《乳腺癌遭遇新“克星”——ＸＸ医院治疗手段国内领先》、《乳腺疾病一“钼”了然》、《乳腺癌治疗进入微创时代》等，全面介绍各种女性常见疾病的诊疗手段、诊疗技术、最新药物。
Ｇ、结石部分
题目：《中西医并用“顽石”让路》、《微创术，终结手术取石时代》、《健康小贴士：结石预防十招》等。
Ｈ、心脑血管、冠心病部分
题目：《预防心脑血管疾病应从年轻时开始》、《良好生活习惯避免心脑受损》、《打好心血管秋冬“保卫战”》、《关注心血管疾病的十大前兆》、《十二种为为冠心病高危人群》等。
Ｉ、亚健康部分
题目：《休息调养治疗三管齐下——保健专家谈亚健康治疗》、《健康关键点：改善微循环》、《健康小贴士：日常保健小窍门》等。
相关医疗机构、健康产品推介部分（２个版）
深圳主要医疗机构分布图（１个版）
注：部分报道内容可针对广告客户撰写。
深圳晚报健康周刊