东郊,东郊韦应物,东郊的意思,东郊赏析

东郊,东郊韦应物,东郊的意思,东郊赏析（通用9篇）

篇1：东郊,东郊韦应物,东郊的意思,东郊赏析

韦应物《东郊》赏析2篇

韦应物《东郊》赏析1

韦应物

吏舍局终年，出郊旷清曙。

杨柳散和风，青山澹吾虑。

依丛适自憩，缘涧还复去。

微雨霭芳原，春鸠鸣何处。

乐幽心屡止，遵事迹犹遽。

终罢斯结庐，慕陶真可庶。

【韵译】

整年拘束官署之中实在烦闷，清晨出去郊游顿觉精神欢愉。

嫩绿的杨柳伴随着春风荡漾，苍翠的山峰淡化了我的思虑。

靠着灌木丛自由自在地憩息，沿着涧流旁任凭意愿地徘徊。

芳香的原野落着迷蒙的细雨，宁静的大地到处是春鸠鸣啼。

本爱长处清幽屡次不得如愿，只因公务缠身行迹十分匆促。

终有一日罢官归隐在此结庐，羡慕陶潜差不多能得到乐趣。

【赏析】

韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。

这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日，清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条，青山能荡涤自己的俗虑，又有微雨芳原、春鸠鸣野，于是心中为之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人，心中时时要冒出公务之念，因此想以后能摆脱官职，结庐此地，过像渊明一样的田园生活。

这首诗写春天山野之景很清新，显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明，陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里，兴来作诗歌田园风景，农村景象处处可入诗中，处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景，是想以清旷之景涤荡尘累，对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷，而韦应物则不免锤炼，如此诗中的“蔼”字。但平心而论，韦应物写景，在唐朝还是能卓然自成一家的。

这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。

韦应物《东郊》赏析2

《东郊》

唐代：韦应物

吏舍跼终年，出郊旷清曙。

杨柳散和风，青山澹吾虑。

依丛适自憩，缘涧还复去。

微雨霭芳原，春鸠鸣何处。

乐幽心屡止，遵事迹犹遽。

终罢斯结庐，慕陶直可庶。

《东郊》译文

困守官舍，使我终年地烦闷。漫步郊野，曙光荡涤我的胸襟。

杨柳依依，在和风里摇曳不定。青山如画，淡泊了我的尘念俗情。

斜倚树丛，我休息得多么安宁;沿着山涧，继续信步前行。

微雨过后，芬芳的原野更加滋润清新，斑鸠声声，却不知在哪里欢鸣。

我向来喜爱幽静，可惜总难以遂心。公务缠绕，生活常感觉迫促不宁。

我终将辞谢官职，去营造茅屋一进，追随陶潜的步履，但愿得到那清雅的风情。

《东郊》注释

跼(jú)：拘束。

旷清曙：在清幽的曙色中得以精神舒畅。

澹(dàn)：澄净。虑：思绪。

丛：树林。憩(qì)：休息。

缘：沿着。涧：山沟。还复去：徘徊往来。

霭(ǎi)：云气，这里作动词，笼罩。

“乐幽”二句：意谓自己颇爱这地方的幽静，想住下来，却又几次终止，就因公事在身，形迹上还是显得很匆忙。

“终罢”二句：典出陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”表面要效仿陶渊明辞官归隐。斯，一作“期”。慕陶，指归隐。直，或作真，就。庶，庶几，差不多。

《东郊》创作背景

这首诗是大历十四年(779)春在鄠县令任上作。

《东郊》鉴赏

韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的`证明。

这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日，清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条，青山能荡涤自己的俗虑，又有微雨芳原、春鸠鸣野，于是心中为之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人，心中时时要冒出公务之念，因此想以后能摆脱官职，结庐此地，过像渊明一样的田园生活。

这首诗写春天山野之景很清新，显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明，陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里，兴来作诗歌田园风景，农村景象处处可入诗中，处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景，是想以清旷之景涤荡尘累，对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷，而韦应物则不免锤炼，如此诗中的“蔼”字。但平心而论，韦应物写景，在唐朝还是能卓然自成一家的。

这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。

《东郊》作者介绍

韦应物(737～792)，中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

篇2：东郊,东郊韦应物,东郊的意思,东郊赏析

【作品简介】

《东郊》由韦应物创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首描写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的`清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

【原文】

《东郊》

吏舍局终年，出郊旷清曙。

杨柳散和风，青山澹吾虑。

依丛适自憩，缘涧还复去。

微雨霭芳原，春鸠鸣何处。

乐幽心屡止，遵事迹犹遽。

终罢斯结庐，慕陶真可庶。

【注释】

1、跼(jú)：拘束。

2、旷清曙：在清幽的曙色中得以精神舒畅。

3、澹：澄静;

4、虑：思绪。

5、霭：迷蒙貌。

6、庶：庶几，差不多。

【译文】

整年拘束官署之中实在烦闷，清晨出去郊游顿觉精神欢愉。

嫩绿的杨柳伴随着春风荡漾，苍翠的山峰淡化了我的思虑。

靠着灌木丛自由自在地憩息，沿着涧流旁任凭意愿地徘徊。

芳香的原野落着迷蒙的细雨，宁静的大地到处是春鸠鸣啼。

本爱长处清幽屡次不得如愿，只因公务缠身行迹十分匆促。

终有一日罢官归隐在此结庐，羡慕陶潜差不多能得到乐趣。

【赏析】

这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写诗人走出官衙，春日郊游，呼吸到郊外清新的空气而心旷神怡，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶，想到要在此结庐长住，表现出对官场生活的厌倦和对大自然的热爱。诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。作者晚年对陶渊明极为向往，不但做诗效陶体，而且在生活上也慕陶，等陶。

【作者介绍】

韦应物(737～792)，中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。更多唐诗欣赏敬请关注“应届毕业生文学网”。

篇3：东郊,东郊韦应物,东郊的意思,东郊赏析

一、转换观念才是找到北宋官窑址的关键

南宋人叶寘在其《垣斋笔衡》中明确记载：“政和间京师(指今日开封)自置窑烧造，名曰‘官窑’。”叶寘系南宋人，距北宋政和年甚近，其对北宋官窑详情应是了然在胸，故才明确记载，后代各时期许多学者在宋官窑遗址问题上如有不一致的话，按常理和逻辑推理，叶宾的记载应是最权威可信的。目前关于北宋官窑的烧造地点之争，已有数种观点与叶寘不同，持有不同观点者，大都是现代学者。而对于宋代的事情是宋代人知道得清楚，还是现在人知道得清楚?如果有人认为宋人记录不足采信而另有观点，也是其言论自由的权利。但前提是一定要有足以能说服人的实物证据和历史文献资料方可成立，否则就是主观推断和凭空猜想。

因千年来一直找不到北宋官窑址，又是考古的空白，难得不少人都在积极探寻，其中有位权威学者，不受当时条件局限的影响，大胆进行探讨研究，提出了宋官窑窑址极有可能已被填埋在黄河河床下六米深的地方。此观点因是权威专家提出，故有不少学者都随和了这个观点，至此也再无人研究提出学术争议性的观点。近些年来民间虽有人也提出过窑址另有所属地的观点，一是没有信服人的实物证据，二是人微言轻不足以引起重视。权威学者、专家虽对北宋官瓷有过观点，但那是他处在当时局限环境中得出的结论。如果他继续在世的话，笔者想这些学风严谨、令人尊敬的泰斗也会不断探索，以新发现、新证据来修正自己的观点追求事实真相。可我们这些后人面对发展的形势，却不敢越雷池半步，思想僵化的继续坚持一成不变的学术观点。如此一来北宋官瓷之谜将永无揭开之时。如果我们解放思想，坚持实事求是的态度，敢于探索，才是已故泰斗权威在九泉之下所期望和欣慰的事。

二、张公巷窑非北宋官窑

2004年2月4日继清凉寺汝窑址发现后，河南考古所又在汝州市张公巷发现了一处器型精美，釉色上乘似汝又胜汝的宋代瓷窑。瞬间历史上从无记载的一个奇怪瓷窑突然冒出来，让考古学者和文物专家一时间浮想联翩，经历了短暂猜想和推断后，针对北宋官窑址还没找到的现状，有人大胆提出：新发现的张公巷窑就是北宋官窑。于是主题为张公巷窑就是北宋官窑的论证会召开了。与会的17位文物专家讨论得很激烈，经过反复论证后，最后与会的17位专家对此持有三种观点：一种同意北宋官窑说；第二种认为证据不足，有待进一步探索；第三种则完全反对，理由是有文献明确记载北宋官窑窑址在汴京：“政和间京师自置烧造，名曰官窑。”且出土器物与馆藏均对不上号。据了解，没有参会的一大批宋瓷专家对此也持保留意见。

时隔不久，2004年5月20日至22日，来自国内外的50多位陶瓷专家又对张公巷窑进行论证，结果对会议提出的张公巷窑就是北宋官窑一说仍未达成一致意见，反对的理由也很充分。据清朝唐秉钧《文房肆考图说》记载“宋政和间徽宗于京师，置窑烧造日官窑”，且出土器物与馆藏均对不上号，由于意见分歧较大，中国古陶瓷学会常务副会长兼秘书长王莉英在作学术总结时说：“由于有不同意见，建议进一步发掘论证。”

对此笔者也曾带着收藏的数十片张公巷瓷片，多次到国博、故宫，在北宋官瓷橱窗前一站就是几个小时，反复观看对比，和自己收藏的瓷片比较，最后发现两者根本对不上号，无论从釉到型还是烧造工艺，完全可以看出不是一个窑所烧之物，可以肯定地说，张公巷窑非北宋官窑。

三、汝窑与北宋官窑的差异

1994年，笔者细阅了紫禁城出版社出的《宋代官窑瓷器》一书，发现书中曾论述到汝官窑应是北宋官窑，并从南宋叶寘的论述语法角度分析，又结合《中国陶瓷史》归纳了数条，并得出结论：官汝窑即是北宋官窑。因本书作者是对陶瓷研究很有权威，学识又渊博的学者，而我对他很尊重，故也自然接受了他的观点，但随着时间推移和笔者对收藏品的研究，特别是数次到清凉寺窑址学习参观，再结合收藏的汝窑瓷片，以及对这些瓷片的反复细致观察，以致于一片瓷片拿在手中都能反复用100倍放大镜看一小时左右，百余瓷片，都被细细审视研究，带着研究瓷片的体会，又反复到故宫、国博观察汝瓷、官瓷数十次，再和橱窗中北宋官瓷做对比，以观察馆藏品的印象体会，再和自己收藏的北宋官瓷瓷片做对比，结果发现，汝瓷、官瓷两者差别很大，无法统一到一个窑口。

从釉色上分析，虽都属青瓷，但如果认真比较，就会发现两者色阶、色差完全不一样；从釉层上看，两者也有较大差异，北宋官瓷釉层明显厚于汝瓷，甚至厚度超过其一倍之多；从釉质上看，还是明显不一样，官瓷釉质酥亮，釉面平润光滑，汝瓷釉质则显乳浊，釉面眼看似梨皮状，而手摸则平滑莹润；胎土官瓷偏黑灰，汝瓷似香灰；两者色感也相差甚远；从器物质量和瓷片看，明显是官重汝轻，论重量厚度明显是官厚汝薄；至于开片纹线也相差很大，两者找不到任何统一相似之处。再看烧造工艺也有很大差距，官瓷采用垫烧居多，汝瓷采用支烧居多；支钉痕迹形状是官大汝小，官瓷是圆形豆粒状(汝个别也有)，汝瓷则多是芝麻状；支钉色官是黑灰，汝瓷多系白色。如果再用100倍放大镜从微观痕迹学人手对两者釉内世界作比较观察，发现差异更大(差异细部特征另文详述)，完全是两个釉质、气泡的世界。从微观证据到视觉差异和触觉不同等要素，可以肯定地说两者根本无法统一到一个窑口。为此笔者才改变了原来的看法，结论就是：北宋官窑就是北宋官窑，清凉寺汝窑就是清凉寺汝窑。对此有一著名文博专家曾说过这样一句话：“如果汝瓷就是官瓷，那么故宫所藏的传承有序，记载明确的这些北宋官瓷该归到什么窑口?在展览时，又该如何标明年代与窑口?”

四、开封东郊应作为寻找北宋官窑址的重要方向

近几年民间有关宋官窑在某某地被发现的各种传言时有发生，但终以不见任何证据而销声匿迹。因笔者原本是深信河床底之说的，故从未相信过这些传言。可在一次偶然的发现和所遇，让笔者思想开始有所动摇，以致于现在改变观点(本人关注研究汝瓷，宋官瓷已十余年)。

去年一次无意发现收购的十余青瓷片，使笔者有了重要发现和收获，仔细辨识分析数天后，竟然发现是北宋官瓷瓷片(见图一照片中的一部分)。笔者高度兴奋，便以此为线索展开了近一年的追访，历经一年往返四省，花费很大精力财力，费尽口舌与心思，总算有了一点点进展和收获：一是又收到部分瓷片、残器和窑具。二是亲眼目睹见识了数百件大小不一的瓷片和近十件残器。这也是我下一步要追踪奋斗的目标。

不过当务之急是先从所得瓷片和残器分析，要辨识是老瓷片还是人为破坏做旧的瓷片，经判定确认实为出土老瓷片后。就先和故宫展品对比，再从微观痕迹人手，查找其中上千年瓷器应特有的变化痕迹和寿斑，经与北宋官瓷的釉质、气泡特征对比确认，进一步确定就是北宋官瓷瓷片无疑。文中这些图片中的残器和瓷片，都是笔者亲眼所见和部分拥有。

从所得和所见瓷片中观察发现一个特征，就是残器也好，瓷片也罢，都因不同程度瑕疵而被打碎，仅从此点就可初步推断有官方窑址瓷片的特点，再加还有窑具。关键是要找到瓷片准确出土地点，可这并非易事。现在仅知大概是开封东郊区域，但具体准确地点在什么地方?虽费了一年时间和不少财力，但到目前还未得到确定，不过大方向是开封东郊，这已是所得到的最重要信息了。因施工的几位工人并非开封人而是山东人，现都已离散，一时间无法找到。现主要精力在追踪大部残器与瓷片之时，同时还在花钱托人找第一手发现之人，如果能找到则能了解准确地址。虽又耗时、耗力、耗财尚无最终结果，但还是很有信心和愉快感。不管将来结果如何，有收获已让笔者非常满足和高兴。其次，笔者想与大家共享这样一个感悟：凡事都要有一个平常心态和正确动机，也要一定有一个正确认识。是不是北宋官窑址不要紧，只要把它做为一个线索，让政府和专业人员进一步考证，以求得到确认或否认，那都是成绩。我们业余人员能为此添一砖一瓦，都是爱好和良心驱使，即使没有什么结果也不必灰心丧气，就算我们这一代人解决不了，还有下一代人。我们应坚信后代人会比我们更聪明、更有智慧，最终会解开。我们现在一定要有正确的心态，客观冷静对待，不要有功利心，自然就会克服主观推断和机会主义的倾向，让我们所做之事一定要经得起历史和后代的检验、审查。

篇4：古诗东郊韦应物带注音版

2、对这首诗的理解，恰当的两项是

A、全诗描写了诗人离开官署来到郊外观赏到的美丽风景。

B、“青山淡吾虑”意思是山清云淡，诗人无忧无虑。

C、“遵事迹犹遽”意思是诗人官务缠身，行迹匆忙。

D、“终罢斯结庐”意思是游玩结束后要在此建房长期生活。

E、诗里的两个“终”字，意义相同，且能相互照应。

阅读参考答案：

1、“微雨”和“春鸠”，一见一闻，从视觉和听觉两个角度，描写出迷人的春景

篇5：东郊,东郊韦应物,东郊的意思,东郊赏析

迎春东郊

作者：王绰  朝代：唐  体裁：五古   玉管潜移律，东郊始报春。銮舆应宝运，天仗出佳辰。

睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城。

篇6：东郊,东郊韦应物,东郊的意思,东郊赏析

秋日东郊作

作者：皇甫冉朝代：唐体裁：七律 闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，

茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。

篇7：东郊,东郊韦应物,东郊的意思,东郊赏析

西南最大IMAX影城首亮相

《王的盛宴》主创们华丽的红毯秀让粉丝影迷们热情尖叫，红毯秀之后，行程紧张的剧组一行人推迟了晚餐，提前了和影迷见面的时间。剧组在IMAX影城影立方和粉丝们亲密互动，还现场为主持人唱起了生日歌，跳起最近流行的《江南Style》骑马舞，掀起了现场的高潮。

宽22米、高12米，拥有488个座位，西南地区最大的IMAX影城影立方也在当日正式开门营业，冯小刚执导的贺岁档大片《一九四二》率先在此上映，带给观众最极致的观影体验。IMAX高层代表陈建德先生也专门来成都出席开业盛典，他表示，成都浓厚的文化氛围是IMAX的一块沃土，明年还有《霍比特人》《星际迷航》等众多大片上映IMAX版本，影迷可以在影立方享受到更多真正的视听盛宴。除了欣赏电影，影城内还设置了8MM餐吧，以及VIP贵宾专属红酒吧及雪茄吧，在等候电影的同时，观众也可享受到贴心的尊贵服务。此外，影城还会定期举办电影主题沙龙、影像创作大赛、影迷派对等活动，是一个融合科技、潮流、艺术，为观众带来全新电影生活方式的综合娱乐空间。

东郊记忆成文化聚集部落

透过西南地区最大的IMAX影院，市民们能看到的不仅仅是一场场精彩绝伦的电影，还有成都东区的发展历程和成都每天都在发生着的巨变。东郊记忆不仅仅是音乐主题的文化创意园区，更有来自北京的专业小剧场8点空间、成都最亲民的艺术馆“艺术超市”等，业态升级还将给市民带来最新的文化体验式生活。随着这些电影、艺术、戏剧、摄影等文化形态都将入驻文化园区，在东郊记忆落户形成聚落，届时，东郊记忆将成为对接现代化、国际化的成都文化创意产业高地。

在东郊记忆，成都人与明星之间的距离越来越近，互动越来越多。很多文化创意人都认为，东郊记忆把发展模式从单一的音乐形式升级到追求多元业态的发展模式，园区发展的思路更加宽阔和清晰，这对园区的文化产业提升有着很大的帮助。而普通市民在东郊记忆能够享受到的也不仅仅是音乐和电影，而是一场场深刻的文化体验之旅。

篇8：东郊原文翻译及赏析

东郊原文翻译及赏析1

东郊

吏舍跼终年，出郊旷清曙。

杨柳散和风，青山澹吾虑。

依丛适自憩，缘涧还复去。

微雨霭芳原，春鸠鸣何处。

乐幽心屡止，遵事迹犹遽。

终罢斯结庐，慕陶直可庶。

翻译

整年拘束官署之中实在烦闷，清晨出去郊游顿觉精神欢愉。

嫩绿的杨柳伴随着春风荡漾，苍翠的山峰淡化了我的思虑。

靠着灌木丛自由自在地憩息，沿着涧流旁任凭意愿地徘徊。

芳香的原野落着迷蒙的细雨，宁静的大地到处是春鸠鸣啼。

本爱长处清幽屡次不得如愿，只因公务缠身行迹十分匆促。

终有一日罢官归隐在此结庐，羡慕陶潜差不多能得到乐趣。

注释

跼：拘束。

旷清曙：在清幽的曙色中得以精神舒畅。

澹吾虑：澹，澄净。虑，思绪。

依丛适自憩：丛，树林。憩，休息。

缘涧还复去：缘，沿着。涧，山沟。还复去，徘徊往来。

霭：迷蒙貌。

乐幽心屡止，遵事迹犹遽：意谓自己颇爱这地方的幽静，想住下来，却又几次终止，就因公事在身，形迹上还是显得很匆忙。

终罢斯结庐，慕陶直可庶：意谓终当辞官在此筑室，平生敬慕陶潜的愿望，到这时就可以接近了。慕陶，指归隐。直，或作真，就。庶，庶几，差不多。

创作背景

这首诗是大历十四年（779）春在鄠县令任上作。

鉴赏

韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。

这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日，清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条，青山能荡涤自己的俗虑，又有微雨芳原、春鸠鸣野，于是心中为之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人，心中时时要冒出公务之念，因此想以后能摆脱官职，结庐此地，过像渊明一样的田园生活。

这首诗写春天山野之景很清新，显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明，陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里，兴来作诗歌田园风景，农村景象处处可入诗中，处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景，是想以清旷之景涤荡尘累，对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷，而韦应物则不免锤炼，如此诗中的“蔼”字。但平心而论，韦应物写景，在唐朝还是能卓然自成一家的。

这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。

东郊原文翻译及赏析2

东郊向晓星杓亚。报帝里，春来也。柳抬烟眼。花匀露脸，渐觉绿娇红姹。妆点层台芳榭。运神功、丹青无价。

别有尧阶试罢。新郎君、成行如画。杏园风细，桃花浪暖，竞喜羽迁鳞化。遍九阳、相将游冶。骤香尘、宝鞍骄马。

翻译

拂晓时分，京城东郊出现了醒目的北斗七星，它仿佛在告诉京城里的人们春天来了。柳树已经吐出了新绿，花朵噙着清晨的`露珠迎风绽放，整个大地因春天的到来而姹紫嫣红，到处生机勃勃。春天里花草树木郁郁葱葱，把高大的台榭装点得分外美丽迷人。大自然的鬼斧神功，创造了如图画般绚烂多彩，充满生机的美好季节。

新科进士在朝廷的组织下游览京郊御花园，他们鱼贯成行俊美如画。御花园里微风习习，桃花浪暖，新科进士们如鲤鱼跃入龙门一步登天。新科进士游完了御花园又结伴游览京城。他们骑马飞驰，京城街区为之尘土飞扬。

注释

东郊：京城东面的郊野。

向晓：天将要亮的时候。

星杓：指北斗星似杓柄的由玉衡开阳摇光三星所组成的那部分。

烟眼：烟雾笼罩着柳树刚吐出的鹅黄色嫩芽。眼，指柳树发芽之处的芽眼。

花匀：本指女子往脸上均匀地搽抹胭脂，此处指称花朵有如女人匀脸一样。

露脸：指花瓣上沾满了露水。露，早上的露水。

层台芳榭：高大而美丽的台榭。榭，建筑在高台之上类似凉亭的敞屋。

运神功：运用神奇的功力。神功，即“神工”，指大自然的创造力。

丹青无价：指大自然创造出春天这幅无价的美丽图画。丹青，指图画。无价，价值高昂到无法计算。

别有：除此之外还有。

尧阶：此处指代柳永当时的宋代皇帝，尧阶即指宋代皇宫里朝堂的台阶。

试：殿试，举子经过笔试考中之后，还要经过皇帝的面试称为殿试。

新郎君：新考中的进士，唐宋之时称新考中进士的人为新郎君。

成行：指排列整齐。

如画：人物俊美犹如画中之人。

杏园：此处以杏园指代宋朝的御用园林琼林苑。

桃花：指琼林苑内的桃花。

竞喜：指杏园内的微风和桃浪都很高兴欢喜，是拟人写法。

羽迁：本指人修道成仙，飞升天宫，

此指新进士由平民百姓而成为有功名的人鳞化：本指鱼跃龙门而成龙，此亦指新进士由平民百姓一跃而为有功名的人。

遍九陌：京城里的所有街道。九陌，汉长安街中有八街九陌，后来便用九陌指京城大道。

相将：相互结伴。

游冶：出游寻乐。

骤：马奔驰。

香尘：芳香的尘土。

宝鞍骄马：指装饰豪华的骏马。

创作背景

此词咏进士及第的得意、欢乐，当作于仁宗景佑元年（1034）。

赏析

词的上阕写京城内外初春的美好景色。开篇两句先点出春天来到了京城。“东郊向晓星杓亚”，北斗星星柄低垂，是初春时的星象，但一句“报帝里、春来也”，却使得这一自然现象仿佛有了生命，它在告诉京城中的人们：春天来了。句中语气词“也”，用得十分精到，洋溢着掩饰不住的喜气。以下四句转入写景，抓住富有季节特征的春柳和春花，描绘京城初春的美丽。在词人的笔下，“柳抬烟眼”，“花匀露脸”，清晨，柳树在蒙蒙的雾气中张开芽眼，美丽的花朵以露水匀脸。这两句拟人化的描写犹如一组特写镜头，极逼真地描绘出了一幅初春晨景图，美得令人心醉。接下来一句中的“渐”字，表时间的推移，实则暗写了随着时间的推移，太阳升起了，雾气散去了，这时候再看一看春柳、春花，更觉绿得娇媚，红得艳丽。绿柳红花“妆点层台芳榭”，将层层台榭装点得更加美丽。面对如此美好的景致，词人不由发出了“运神功、丹青无价”的感叹。此句由景及情，赞美了大自然以其神奇的功力在大地上创造了犹如图面一样姜丽的春夭。

王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语也”，诚然，这首词上阕的写景绝不是单纯只为了描写春景，而是为下阕中人物的出场创造一种美好的景物氛围，而是为借以传达人物内心的喜悦之情。

词的下阕写新进士宴游场面。过片以“别有”二字开端，使词作很自然地过渡至下阕，也使上下阕的感情融成一片。在美丽如画的初春景色中，“新郎君”们出场了，他们骑在马上，整齐地排成一行，个个风度俊美，气宇轩昂，就像画中人一样。词写至此，人美景美，相得益彰。“杏园风细”三句，又是用拟人化的手法，写汴京琼林苑内微风习习，河水猛涨，仿佛在为这些人高中进士而欢喜。而喜得功名的新进士们，更掩饰不住内心的喜悦之情，“遍九陌、相将游冶。骤香尘、宝鞍骄马”。出了琼林苑后，又结伴在京城内策马奔驰，各处游玩，所到之处扬起了阵阵香尘。词的下片把登第者的得意情态描写得淋漓尽致。

这首词以初春气象写心中喜气，颇能传神。整首词又宛如一幅画面极生动的新进士宴游图，给人留下了深刻的印象。

如果此词确系写于柳永进士及第之年，那么，这时的柳永，早已不是一个春风得意的翩翩美少年。透过此词光华绚烂的外表，似乎又可以品味到历经二十余年的科考生涯，那隐藏于作者内心深处的苦涩。如果再联系柳永中进士后那惨淡的仕途，则此词中的欢乐就显得更为可悲而可叹了。

东郊原文翻译及赏析3

原文：

东郊

韦应物〔唐代〕

吏舍跼终年，出郊旷清曙。

杨柳散和风，青山澹吾虑。

依丛适自憩，缘涧还复去。

微雨霭芳原，春鸠鸣何处。

乐幽心屡止，遵事迹犹遽。

终罢斯结庐，慕陶直可庶。

译文：

困守官舍，使我终年地烦闷。漫步郊野，曙光荡涤我的胸襟。杨柳依依，在和风里摇曳不定。青山如画，淡泊了我的尘念俗情。斜倚树丛，我休息得多么安宁；沿着山涧，继续信步前行。微雨过后，芬芳的原野更加滋润清新，斑鸠声声，却不知在哪里欢鸣。我向来喜爱幽静，可惜总难以遂心。公务缠绕，生活常感觉迫促不宁。我终将辞谢官职，去营造茅屋一进，追随陶潜的步履，但愿得到那清雅的风情。

注释：

跼（jú）：拘束。旷清曙：在清幽的曙色中得以精神舒畅。澹（dàn）：澄净。虑：思绪。丛：树林。憩（qì）：休息。缘：沿着。涧：山沟。还复去：徘徊往来。霭（ǎi）：云气，这里作动词，笼罩。“乐幽”二句：意谓自己颇爱这地方的幽静，想住下来，却又几次终止，就因公事在身，形迹上还是显得很匆忙。“终罢”二句：典出陶渊明"结庐在人境，而无车马喧"表面要效仿陶渊明辞官归隐。斯，一作“期”。慕陶，指归隐。直，或作真，就。庶，庶几，差不多。

鉴赏：

韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。

这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务，因而案牍劳形。次写春日郊游，快乐无限。再写归隐不遂，越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日，清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条，青山能荡涤自己的俗虑，又有微雨芳原、春鸠鸣野，于是心中为之清爽。走倦了歇歇，歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人，心中时时要冒出公务之念，因此想以后能摆脱官职，结庐此地，过像渊明一样的田园生活。

这首诗写春天山野之景很清新，显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明，陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里，兴来作诗歌田园风景，农村景象处处可入诗中，处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景，是想以清旷之景涤荡尘累，对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷，而韦应物则不免锤炼，如此诗中的“蔼”字。但平心而论，韦应物写景，在唐朝还是能卓然自成一家的。

这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。

韦应物

篇9：东郊椰林导游词

东郊椰林位于文昌市东郊镇海滨，从清澜港乘船过渡即到，是海南著名景区之一。这里椰树成片，椰姿百态，有红椰、青椰、良种矮椰、高椰、水椰等品种，共50多万株。正如人们所说“文昌椰子半海南，东郊椰林最风光”。风景区环境优美，海水清澈，是天然海水浴场，可开展各种沙滩运动和水上活动。区内已建成旅游码头、海滨度假村、海鲜坊等多处。浅海盛产龙虾、对虾、石斑鱼、鲍鱼等名贵海鲜。该景区以典型的椰风海韵、椰香特色饮食和多种海鲜吸引众多游客。

步入林区，只见大小、高矮、直弯、斜曲的各态椰树参差错落，土生土长、蔚然成林。林下路随树转，曲折盘旋。信步于弯曲的椰林小道，只觉凉风习习、林涛沙沙，处处阴凉舒适。椰林下，风情小木屋错落于椰树间，座座背林朝海，屋里陈设古色古香，朴素而自然，具有套房的设施功能。悠然自得坐于屋檐下品茗赏海，朝见蓝洋托霞，雾消峙现，鸥群南翔，渔舟出洋；夕观碧波耀金，彩云缀空，归鸥双飞，归渔划浪；夜赏巨壁铺银，渔火聚散，星缀蓝空，北斗蠕行；雨时则见万顷迷朦，雨打椰叶，碎玉落盘……东郊椰林，让你真正享受到椰乡大自然的温馨和甜蜜。