梵净山导游词（共10篇）
篇1：梵净山导游词
欢迎来到美丽而神圣的梵净山。首先，请允许我作一个简单的自我介绍，我叫何生玉，人可何的何，是你们此行的导游，你们对我的称呼可随意一些，叫我小何或者何导都行。在我旁边这位是我们此行的司机杨师傅，杨师傅有多年的驾驶经验，驾驶技术娴熟，办事稳重，行程的安全大家不必担心。
真心希望小何能在我们的相遇之旅中给你们留下美丽的回忆，希望美丽而神圣的梵净山能让你流连忘返，小何也希望我们的服务能让你感到温馨。如果各位旅客朋友在旅途中若有什么需要或者对我们的服务有什么建议，尽可向我们提出，也可以叫你们的领队转告于我，我保证在我职责范围之内尽最大努力去完成和改正，以便完善我们的工作质量。小何在此先行感谢各位。祝大家有一个愉快的旅行!
梵净山的旅游和开发均起源与佛教，梵净山是中国五大佛教名山之一。它有“世界最大”之称的金玉弥勒佛，其名梵净山就来自于佛语，译为“梵天净土”之意。梵净山是武陵山脉的主峰，是国家级自然保护区、国际“人与生物圈”自然保护区网，它位处于江口、印江、松桃三县的交界处，面积达419平方千米，所处于铜仁市的管辖范围之内。梵净山四周居住着少数民族、苗族等许多少数民族，民族气息浓厚，加之梵净山景色优美，森林茂密、古木参天，珍惜动植物众多，其中黔金丝猴、中国鸽子树、紫薇等是世界上独有的。也是典型的原生态自然地区。同时也是同纬度地区原始植被保护最完好的地区之一。
说起梵净山，有看不完的奇观异景，听不完的神话传说，和吸吮不完的文化食粮。其中的景、其中的意，只有你亲身体会了才能感受到，真可谓“只可意会不可言传”!梵净山的名气虽比不上黄山、五岳，但是梵净山的文化、梵净山的奇景却不亚于它们。从梵净山的正大门进入，我们将乘索道登山大概40分钟左右便可到达山顶。在索道攀升之际我们可以悠闲的站在高空对梵净山进行俯瞰，到时我们将看到被誉为万步云梯的步道，坐在索道上，我们将领略梵净山云的缥缈，山的雄伟，一片原始森林尽收眼底，现在我们稍作休息，照照相恢复一下体力，力争一口气爬上山顶。
来到山顶四周烟腾雾绕，如临仙境，美不胜收。站在这儿红云金顶抬头可望，放眼直视，便是梵净山著名的承恩寺和天王殿。它们气宇非凡，大气宏伟。庄严之态不必多说，我相信大家也能感受得到吧!来到梵净山，红云金顶不可不说，拔地而起的金顶高峰海拔两千四百多米，它极难攀登，要想达到山顶挑战自我，是需要很大勇气的，你必须抓住铁索小心攀登，一小步一小步的往上走。其险峻不亚于华山的通天之路。孤峰顶部的岩石裂为两半，好似被神刀鬼斧劈开一般。中间形成一条宽约20米的绝峡，一座天仙桥将两座险峰相连，上面分别建有释迦摩尼、弥勒二殿。那种古朴与神秘，惊险与刺激，会深深侵入你的心脾。攀登红云金顶，考验的不止是你的意志，还有你的胆量。
下山之路更是险峻，我们沿着它走，翻过一条山脊便可以看见著名的蘑菇石。蘑菇石与红云金顶遥遥相望，这便是梵净山的“标志”了!蘑菇石它一大一小两块巨石分错相叠，大有一触即倾的样子。但是它却顶着厉骨的寒风矗立在这里千万年之久。现在让我们把目光投向右手边，那映入眼帘的便是万卷书。传说这万卷书是当年唐僧师徒取经归来路过此地，因山势过高而不慎遗落在此的一卷经书，或许便是这本经书的原因吧，否则怎能让弥勒佛流连忘返呢!
美丽而又神圣的梵净山有着太多的故事和神秘的传说等着我们前去探索，可是美丽的时光总是过得很快，你们是否还意犹未尽呢?可是时间不能停留，我也想时间在此定格。希望我们还能有机会再来领略这美丽而又神秘的梵净山吧!现在让我们乘坐索道下山。看着夕阳西下这别样的梵天净土来结束我们这一段让人永生难忘的`经历吧!梵净山是神圣的圣地，小何真心希望佛祖能够眷顾小何，让我们能够再次来到梵净山，来解开它那不为人知的秘密与传说。
俗话说;“不在乎天长地久，只求曾经拥有”，天下没有不散的筵席。能和你们在这短暂的时间里一同欣赏了美丽而又神圣的梵净山，小何感到非常的荣幸和幸福。
这段美好的时光即将结束，在大家即将告别之际。小何在此祝大家工作顺利、身体健康、阖家幸福!谢谢大家!
篇2：梵净山导游词
梵净山导游词
位于贵州省的江口、印江、松桃、三县交界处，面积41900公顷，1978年建立省级自然保护区，1986年晋升为国家级，同年加入联合国教科文组织国际“人与生物圈”保护区网，主要保护对象为亚热带森林生态系统及黔金丝猴、珙桐等珍稀动植物。
篇3：《梵净山周末》的民生意识
从广义上来说, 涉及民生, 关注人民生计, 关心市民生活的新闻属于社会新闻;但在内容上, 它主要关注的还是普通老百姓的生存状态与生存空间。十多年来, 《梵净山周末》就始终以就业、教育、分配、社保、稳定等涉及所有民生领域的现实问题作为组织采写和编辑的主要内容。
2001年, 《梵净山周末》开始在一版设置“下情上传”栏目, 向各有关职能部门“上传”了数十件直接关乎民生的“下情”。因为铜仁还是一个典型的农业地区, 通过我们主要以文字形式“上传”的这些“下情”, 就多是一些直接有关民生的农村问题、农民问题、农业问题, 如农村个别民政部门在发放救济物资时出现的优亲厚友现象, 乡村普遍存在的账务往来混乱不清、乡村干部为“形象工程”给农民许愿最终无法兑现导致干群关系恶化现象, 农村干部“走读”现象的反弹, 农村死灰复燃的“浮夸风”, “下岗农民”的出现, 农村“弃耕”导致的大量耕地“闲置”, 农村青壮年劳力外流, 农村出现“打工潮”带来的子女教育、老年人赡养、计划生育等一系列问题, 以及在某些中小学出现的把学生当成“摇钱树”、一些乡村市场上的假冒伪劣商品泛滥成灾、农村党支部书记严重后继乏人和个别农村党支部不注意发展新党员等等。通过这个栏目, 基层民众可以把他们的愿望和要求、他们想说的话要提的建议, 向上级部门说出来、提出来, 上级部门也能够通过这个栏目了解、倾听到群众的想法和提出的建议, 改正工作中的某些缺点和不足, 让政策制定得更顺民心更合民意, 达到改善民生的结果。
2003年底, 有关权威媒体曾公布过这样一组数据:当年全国外出达1.5亿人的农民工, 即被拖欠高达1000个亿的工资, 拖欠比例达72.7%, 能按月领取工资的民工仅有6%。围绕这一民生话题, 《梵净山周末》立即组织策划了跨年度的“让公平和公正的阳光拂照”系列报道五题, 疾言厉色为本地的农民工工资被拖欠、遭克扣呐喊呼吁。作为本地的一份主流媒体、一级党委机关报, 将这块地域上的“弱势”“底层”作为关注对象, 也是《梵净山周末》的重要民生报道内容, 先后组织策划的系列报道即达二十多题, 让不少或因病或因灾等等致贫的农户、居民得到了社会求助。另有关于铲除黑帮这一社会毒瘤的《“肖家帮”涉黑犯罪团伙覆灭纪实》系列, 关于乡村干部基层工作写实的《乡干李炜的双休日》《乡官的一天》《板溪干部抓烟记》系列, 关于“劳务输出”的《给你一只“铁饭碗”》《大山之外天空海阔》《让“打工”者不再有后顾之忧》系列, 亦均被认为是《梵净山周末》民生情怀的深度体现。
建设社会主义和谐社会是一项系统工程, 必须坚持以人为本, 始终把最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点, 而“就业”无疑是人民生存和生活的根本。解决这一根本问题, 就需要大力解决下岗职工再就业, 引导农村富余劳动力向非农产业转移, 抓好高校毕业生、复转军人、新增劳动力的就业问题, 实行“劳动者自主择业, 市场调节就业, 政府促进就业”的方针, 使人人有活干, 有饭吃。十多年来, 《梵净山周末》就组织采写、编发了《勇拓:领舞铜仁物流》《一个老兵一面旗》《5000元的幸福》《决不放弃》《三个返乡农民工的新年计划》等数十题解读“就业”相关政策、法规、措施, 下岗职工如何实现再就业, 对农村富余劳动力向非农产业的引导和转移, 政府和相关职能部门穷尽一切手段增岗设位让高校毕业生、复转军人、新增劳动力实现就业的深度报道, 讴歌社会正能量, 主管部门和广大读者都给予了积极好评, 并有《5000元的幸福》等报道先后获评贵州省新闻奖和全国地州市报新闻奖。
作为“民生之基”的教育, 更是《梵净山周末》始终不渝的倾力关注对象。1997年夏秋之交, 得悉本区思南县农村一名中学毕业生, 因身高只及一米三八, 中考即便考出了全县第四名的优异成绩, 也被拒绝在所有填报的中专学校的录取门外, 又兼家境不堪寒贫———家里另有一成绩同样优良的弟弟正读着初中二年级, 母亲患病已丧失劳动力多年———辍学在即的境况后, 《梵净山周末》立即组织采写编发了长篇报道《矮个子杨再强的故事》, 当即引起了社会的普遍关注, 共接到了十余人的捐助赠款近万元, 三家单位也慷慨承诺提供杨再强补习复读直到完成学业的所有费用。在这一舆论的影响下, 已开始初三补习的杨再强, 被当时的铜仁农校破格录取并免去全部书学费用。
“教育”是强国富民的基础, 要努力提高国民素质, 就必须把教育放在优先发展的战略地位, 加大投入, 加强农村义务教育, 实行“两免一补”, 解决进城务工子弟上学难等问题, 让孩子们都能无忧无虑地读书, 让家长们不再为学费发愁。这既是政府和教育主管部门的职责, 也被《梵净山周末》理解成自己的重要宣传报道职责。由于铜仁是一个典型的内陆山区、农村地区, 按国家“两免一补”标准, 全市400余万人中, 仅有铜仁城区约20万人属城市范畴 (2009年数据) 。受社会经济欠发达、欠开发等发展“两欠”因素的制约, 农村基础教育经费短缺、办学条件差、师资力量弱、教学水平低、教学设备落后的情况仍然没有完全改变, 农村基础教育的整体性薄弱状况仍然很明显, 并严重阻碍着农村教育的发展。鉴于此, 《梵净山周末》即在十多年间累计策划了《上学路上》《读书的故事》《上学的故事》《这一代孩子的童年》等近十个系列, 组织刊发了《录取通知书啊……》《当梦想成真时……》《心中有一个信念》《爱心撑起生命的天空》《有了爱, 就有了希望———“心+心”援助困难学童》等近百题报道, 尤其是在帮助农村失学、辍学孩子方面, 先后为上百位孩子赢得一些相关机构、社会慈善组织和社会好心人的捐助, 让他们重新走进了校门。
在关注民众上, 民生新闻是以民本思想为基点, 以平民视角和人文叙事手法关注和表现普通百姓的生命、生存、生活、生计等, 医疗卫生、工作就业、住房条件、居住环境等都是其关注内容, 它比社会新闻更趋人性。因此, 基于对分配关乎于百姓的休养生息, 社会养老保险关乎于百姓的生存和发展依托, 稳定关乎于百姓安居乐业的可靠保障和坚强后盾的认识, 《梵净山周末》也在不遗余力地策划组织着相关的报道, 从具有标志性的关于社会稳定问题的长篇报道《血洒税徽》开始, 先后刊发的《温暖的小木屋》《城市边缘人》《关注“低保”》《谁在吞噬我们的家园?》《尴尬的老人———透视下山子女依靠父母生活的“啃老现象”》《老师啊, 你辱没了什么?!》《走近边缘人———铜仁市艾滋病患者生存状况调查》《一场拯救生命的爱心行动》《“两免”:让山村教育腾飞———透视“两免”背景下的农村义务教育》《谭必焕, 一个用桥砌成的名字》等报道, 都在充分体现着《梵净山周末》的民生意识, 受到了广泛好评, 并有《老师啊, 你辱没了什么?!》《谭必焕, 一个用桥砌成的名字》等十余题前后获评贵州省新闻奖一、二等奖和全国地市报新闻奖、全国民族新闻奖。
篇4：人间净土梵净山
仙雾缭绕
的仙境
梵净山位于贵州铜仁地区的江口、印江、松桃三县结合部，它是武陵山脉的主峰，其最高峰金顶海拔2493米。之所以称其为梵净山，是从“梵天净土”点化而来。它不仅是贵州的第一山，也因其山体之庞大深邃，峰峦之巍峨雄奇，为我们这些俗人所瞩目。
贵州省是全国气候最潮湿的地区之一，也是全国阴雨天最多的地区之一，有着“天无三日晴”的说法。邱培建去梵净山时恰逢一场春雨过后，整个梵净山仙雾缭绕，缆车似在云中穿行，远山近景时隐时现。邱培建感叹：“脚踩浮云，仿佛在走一条成仙路，真的应了那句‘云在山头绕，人在云中行’”。
清幽的
弥勒道场
“相对于那四大佛教名山，梵净山知晓的人少，清幽得多。”邱培建表示，这里商业化的气息还不是很浓。虽然上山的人不算少，但是一进山门，巨大的宁静就环绕在周围，只有偶尔听到的人声和鸟叫，反而衬托出“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的胜景。
“弥勒”为梵文的译音，意即“慈氏”，是举世公认的快乐佛、欢乐佛、笑佛、幸运佛，他的慈容人见人爱，最著名的一副描写他的对联是：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
“瞻仰弥勒，就是为了瞻仰这种为人处世的态度，习之一二，就能受益终身。”邱培建表示。
最美
在奇峰
梵净山的美，首先就美在它的奇峰，这里竞秀、峰峰称奇、各有特色、各具神韵，中国四大名著“西游记”，传说唐僧师徒西天取经路过此地时由于山高，马脚被绊了一下，即从马背上掉下了几叠经书，形成了个梵净山上的峰群，也就是人们所说的“万卷书”。世界独有的奇石“蘑菇石”形似一本本经书堆叠而成，“红云金顶”从梵净山上贸然而出，直插云霄，凸出地面100米，堪称“蓝天一柱”……
梵净山的美，次在它的生态，濒危物种頾蟾，黔金丝猴，这种对环境极端的敏感的动物栖息于此，珙桐这样的国家重点保护植物在梵净山有21种，是世界上罕见的生物资源基因库。
登上最高的金顶，站在极顶之上，脚下云蒸雾腾，眼底浩渺苍茫。正如诗中描述：“进到皮破佛分地，铁索牵挂人上天；转眼风云相会处，平空移步做神仙。”
画城桐庐「慢生活」
环溪：
静下心，
和莲花做邻居
梵净山美食—三大碗
在以前，三大碗—般只有逢年过节才有得吃，直到现在在梵净山地区无论是办红白喜事，都必须要有三大碗之一，是桌上的菜王。三大碗分别为：一、扣肉，食之而不腻，软而不绵，鲜嫩可口。二、黄焖肉，色鲜味美，肉滑质细。三、面面肉，又叫粉蒸肉，糯而清香，酥而爽口。
此外，还有土家特色小吃灰豆腐、米豆腐、包海椒等等，而黑湾河里的冷水鱼肉质也极为鲜美，用贵州酸汤、酸菜烹制，味道令人垂涎。
走进桐庐环溪村，最适合的时间是在夏日。如果又恰逢溪亭日暮，你就是真真“误入藕花深处”了。
因为这里的人真可以说是“以莲为邻，与莲为友”。每走一步，就能看到路边人家的青花瓷缸，盛放的莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。每缸莲都有自己独有的“名号”，仿佛是人们请来的清贵佳客。来到这里的人，则可以臭美自己是“步步生莲”了。
这里住的，是北宋名篇《爱莲说》周敦颐的传人。
据周氏家谱记载，北宋大儒、宋明理学开山鼻祖周敦颐的第十四世孙周维善，于洪武十七年（1384年）迁居环溪。到现在，全村人几乎都姓周。
莲，花之君子者也。这里的一切，都使你不敢惊动。
在这片君子之乡，人人皆知“门对天子一秀峰，窗含双溪两清流”。天子源、青源两条溪流汇合于村口，环溪村由此得名。
沿溪而行，你很快遇到第一个不敢惊动的主角——静穆的安澜桥。晨光熹微中，千万条古藤直垂而下，缠绕覆盖了她，仿佛睡美人的城堡。两侧桥头两株古樟树，好似武士，左右护卫着这座建于清康熙二十一年（1682年），光绪十七年（1891年）重修至今的老石拱桥。
芦茨：
香草的“慢生活”
浙江省桐廬县并不是一个新兴旅游目的地，早在上世纪80年代就被誉为“县级旅游之冠”。仰慕富春江的名人太多，李白、杜甫、白居易、范仲淹……1200多名诗人在桐庐富春江畔写下了2300多首传世诗篇，黄公望为她画下了著名的《富春山居图》。从上世纪80年代开始，这里的瑶琳仙境、严子陵钓台，就让以长三角为首的全国旅游节市场趋之若鹜。
香草是个只有5岁大的小女孩，却过着无数白领梦想中的慢生活。
小香草的一天打算这样度过：
早上6点至7点，自然醒；7点半至8点半，音乐早餐；9点至11点，劳作；11点半至12点半，田圃午餐；下午1点至2点，午间小息；2点半至5点半，劳作；6点至7点，烛光晚餐；晚上7点半至8点半，香草时间……
她劳作些什么呢？从鸡窝里捡个热乎乎的鸡蛋，赤脚在田间“挖掘”土豆，采摘自家种的西红柿，让妈妈给榨成果汁。晚上，“香草时间”可能是沿着小溪找萤火虫，或者爬上树屋，望向都市里很难看到的星星河。
香草住在桐庐芦茨村和石舍村，这里是浙江省首个乡村慢生活体验区——富春江（芦茨）慢生活体验区。她的爸爸、妈妈都曾是北京的时尚界潮人，2008年，开始了他们的“逆城市化”之路。自称“富春江畔农民”的香草爸爸黄伟舜告诉我们，芦茨就是他的故乡，在北京奋斗了20年后，他开始思考：如何“慢”下来，并重新排列现有生活中自然的比例？
“2008年，为了让妻子能在乡下生活，我仿照儿时爷爷家的样子，回乡建了芦茨土屋；后来，我们孕育了小香草，为了让香草能没有束缚地成长，我们又建造了‘石舍香樟部落’，也邀请志同道合的人一起实现梦想。”黄伟舜说。
如今，在山水清音的芦茨，由这对“时尚农妇”和“芦茨农民”开设的个性艺术旅舍，已成为乡村慢生活的地标之一。
芦茨，的确有不少让人放慢脚步的理由：这里是黄公望《富春山居图》的最佳实景地，有郁郁青青的白云源景区，富春江水为它流连，在这儿驻足形成了安静的芦茨湾。2012年9月，这里的慢生活体验区创建试点工作开启，62平方公里的“至慢”乡野，勾勒出一个现代白领渴望的“山水梦境，心灵家园”。
荻浦：
品江南，在牛栏咖啡馆
杭州向西六十多公里，“江南”不是个虚词，它是实实在在的地方。
在桐庐的江南镇，有一个叫荻浦的村庄，留存了明清以来的二十余座古建筑堂屋。在这里，保留着经典的江南韵味。古建筑的名字也如同明清年号一样端庄典雅：家正堂、咸和堂、佑承堂、致和堂……
一路念下去，就走到了荻浦村的标志——“保庆堂”跟前。它是一座古戏台，高悬几百年的雕梁画栋繁复异常，让人眼花。闲坐戏台前，闭上眼睛深吸一口气，小村庄承载的数百年风云滚滚而来。
清朝年间，荻浦村出了个大孝子申屠开基。乾隆手上御笔题词的“两块半”孝子牌匾，一块就在荻浦。此后，荻浦也被叫做“孝义村”。
见到来客，荻浦村民会热情地招呼你进家门，展示门上的8块《三国演义》雕版。关云长过五关斩六将、吕布辕门射戟、赵云大战长坂坡……经历了上百年的风雨，木刻人物依然栩栩如生，仿佛就要跳下马来。
《二十四孝》、《十二生肖》、《梅兰竹菊》、《渔樵耕读》等传统图案，更是俯首皆是。就连柱子上一对狮子背上的铜钱，都细细刻了“耕读传家”和“太狮少狮”8个字，令人叹为观止。
荻浦就像一位好女子，上得厅堂，也下得厨房。
这里有一家由牛栏改建的咖啡馆。原木招牌下，金线菊悄悄爬上窗台。瓷瓶里插着细碎的干花，墙上装饰着黑白胶片摄影作品。特色饮品是源自台湾的九品香莲茶，每每供不应求。
夏夜，在荻浦的梨花苑，白发老人搬出家里的藤椅，手摇蒲扇，脚边躺着几只中华田园犬，睡得正香。小孙子在远处和邻居的小丫头打打闹闹，还有蛐蛐和蝈蝈的合奏，让人顿时想起了陶渊明的《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
篇5：贵州梵净山导游词
也许你已知悉，梵净山乃是著名的拥有上千年历史的佛教名山，从宋代开始，梵净山就已经逐渐有了佛家烟火的熏陶，也许你更了解，梵净山坐拥大大小小的寺庙数百座，香火鼎盛，信徒络绎不绝。但我要说的，不是它的历史，不是它与佛教的渊源，而是我心中的梵净山真正的“仙”——它是梵净山独特的自然风光，是梵净山自身的迷人魅力!
我们不妨这样猜想，当宋代的第一个来到梵净山的和尚，是被梵净山自然风光所震撼，不自觉被它的神奇所牵引，顿悟了佛家真理，才决定留在这里，才有了现在香火鼎盛的梵净山。那到底是怎么样的风光才让这一代又一代的佛家传人留在了这里呢?让我们带着这样的敬畏来走近梵净山!
一到梵净山脚下，我的眼前就呈现出草长莺飞、树木昌盛的画面，仿佛置身于一副古老而优美的山水画之中，令人动容。梵净山有4.2万公顷的原始森林，为多种植物区系地理成分汇集地，其郁之苍苍，如绿洪奔流也，绵延不绝!但在这连绵不绝的绿色之中，却有着异常丰富的植物种类，是我国西部中亚热带山地典型的原生植被保存地。杜牧在阿房宫赋中曾这样描述阿房宫：“五步一楼，十步一阁”。而在这里，你可以看到的是，一步一树，十步一林!这是鬼斧神工的大自然建造的“阿房宫”!当你行走在这山林之间，拾级而上，你会感到心灵的平和，像是一阵温柔如母亲的手的风轻抚过你的心上。如果你足够幸运，也许你可以与1000万年前的时光来一次美丽的邂逅。在阳光正好的日子里，在合适的季节里，遇到那一树振翅欲飞的白色花朵，如一树正要飞向天空的洁白的鸽子。这就是梵净山孕育着的珍贵的国家重点保护植物——珙桐，又称“鸽子树”。又或者你会遇到一树一树粉红色紫薇花，像一树梦幻的梦。若你碰到它，请别匆匆离去，于树下侧耳倾听，这温柔的花儿想要轻轻吟唱给你的歌谣。除了珙桐和紫薇，梵净山还孕育着2000多种植物，而且在你随着阶梯逐渐攀升的过程中，你还能遇到不同的森林风貌，欣赏到不同类型的森林。梵净山不少地带还处于原始森林状态，葱葱郁郁的树木，生活在森林中的各种珍稀生物，都能为你的旅程带来意想不到的惊喜!
说完了梵净山的森林，不得不提到的当然是梵净山的珍禽异兽!梵净山之所以被联合国教科文组织于1986年接纳为全球“人与生物圈”保护网的成员，不仅仅是因为它异常丰富的植物资源，还因为它还栖息着许许多多珍稀动物，而这其中最出名的要数黔金丝猴了。梵净山可是黔金丝猴的唯一分布区，也就是说在其他地方你是看不到这些小精灵的。如果你漫步在山林之间，突然出现这么一个小精灵，千万不要惊慌，更不要太过于兴奋而将其吓走。或许你也可以装模作样的与它对喊一句“哦-嗬”，但是基本来说，你需要做的，就是与它和平共处，感受造物者的神奇。梵净山还有梵净山有脊椎动物有382种，其中受国家保护的野生动物有黔金丝猴、熊猴、猕猴、云豹、林麝、毛冠鹿、苏门羚、穿山甲、鸳鸯、红腹角锥、红腹锦鸡、白冠长尾雉和大鲵等14种。有人说，你一天之中在梵净山看到10种鸟并不稀奇，因为别人可以看到20种。试想，当你漫步于丛林之间，不时会有这些大自然的“特派员”来与你作陪，你是否会忘掉在尘世间的所有不快，而只有满心对这自然的馈赠的感谢!这也就不难理解，为什么有那么多的佛家子弟选择了梵净山，有那么多寺庙都落在了梵净山，因为梵净山本身就拥有一种让你远离尘世喧嚣的净化能力。
或许梵净山不是世界上最美的那座山峰，或许它也不是世界上最高的那座山峰，但在我的心中，梵净山的美，美在它自身的淳朴的风景，美在它所拥有的神奇而丰富的自然资源，让它之名传于世的“仙”，其实就是它所拥有的让人心境平和、足以抚平三千烦恼的能力。
篇6：贵州梵净山导游词
大家好!欢迎大家来到“梵天净土，桃源铜仁”。 我是大家此次梵净山之旅的导游，我姓李，大家可以叫我小李。我来自铜仁青年旅行社有限公司。站在我身旁的这位是我们此次梵净山之旅的司机。李师傅。他有着多年的驾驶车经验，是我社的老师傅了非常的幽默，此次梵净山之旅有李师傅的陪同。我相信一定会增添不少的欢乐和喜悦。在这里我代表铜仁青年旅行社有限公司欢迎各位的到来。那今天，我们就去见识见识“贵州第一山”——梵净山。
梵净山位于贵州省铜仁地区东部的江口、印江、松桃三县交界处，最高海拔2752米。东西宽约21公里，南北长约27公里，总面积567平方公里，次峰“红云金顶”是梵净山景区中段部分，也是梵净山的精华部分。梵净山不仅是贵州第一山，还是中国中西部武陵山脉的主峰，也是中国14个加入联合国“人与生物圈”世界性自然保护区之一，素有“生态王国”之美誉。
大自然造就了梵净山的神奇风光，而佛教使梵净山的神奇风光更显得名扬天下。那么，梵净山的风光到底怎样神奇呢?总的归纳起来有十点：奇山、奇石、奇树、奇花、奇兽、奇风、奇云、奇水、奇庙、奇光!也可说是十绝，用四句诗来形容就是：怪石奇树风云全，异兽珍禽佛光雪。还有一绝是高路，高路入云朝天阙。那么这里的高路指的并不是什么高空索道。而是指登上红云金顶的万步云梯。这就是梵净山次峰“红云金顶”，它从梵净山上遁地而出，直插云霄，凸出地面100米，堪称“擎天一柱”。要上金顶，咱们还得爬一爬这万步云梯，要做一回神仙，就得坚持到底啊!然而付出就将得到回报。爬上金顶我们就可以俯视森林中的各种奇花奇树和珍禽异兽。分别有国家一级保护植物珙桐和冷杉。以及被誉为“世界独生子”的黔金丝猴。华南虎等。
咱们在金顶上，也体验了一回“一览众山小”的感觉。大家都知道，古人要求取功名，就得“读书破万卷”，可现在咱们看到的可是从天而降的经书，传说唐僧师徒西天取经归来，腾云驾雾过此地时由于山高，马脚被拌了一下，从马背上掉下了几叠经书，便大家眼前的峰群，也就是人们所说的“万卷书”。这边是世界上独有的奇石“蘑菇石”，也像一本本经书堆叠而成的，据说这件巧夺天工的艺术品就是顽皮的孙悟空亲手所造，不管风吹雷打，历经万年依然屹立于山顶，丝毫不变。端被金刀峡一分为二，分别驻着弥勒殿和释迦殿。传说释迦、弥勒两位佛祖结伴云游到此，见此绝顶，都想据为己有，互不相让，最后只好到玉帝那里去评理。玉帝调解不果，只好与两位菩萨来到梵净山。只见这里红光闪闪，云瀑滔滔，果然是修炼的好地方。正当两位菩萨都想劝玉帝将金顶判给自己时，只看到乌云四起、天昏地暗、山崩地裂，原来是玉帝掏出金刀将金顶劈为两半了。于是玉帝吩咐释迦住左边，弥勒住右边，互不争吵，永享人间烟火。所以我们来梵净山的朋友，只要登上这座绝顶，拜一拜佛祖就能共享人间太平。金刀峡上共建有三座飞桥相连，其中顶上的一座称为“ 天仙桥 ”，我走在如此经典的桥上，都不得不感叹“此桥之应天上有，人间哪得几回行”!
梵净山是一座蕴藏丰富的巨大宝库,他即是物质的,又是精神的.游览梵净山,实际上是对梵净山的一种体验,一种阐解,一千个朋友来梵净山会对他有一千种体验,因此,我的解说,是为大家提供一种选择,至于怎样建立起你自己心目中的梵净山,则需要朋友们自己去领会与悟. 梵净山是“全山发脉,众水朝宗”,九十九条溪流皆发源于此,并顺山势走向东西流转,向东的一路汇成锦江,直奔湖南沅江汇入洞庭湖,向西的一路汇成印江河,直奔乌江进长江.说到这我又想起了一首诗,“九十九条溪环屈曲,双江不废古今流.”这是清代廖云鹏在《登绝顶有感而作》，可见梵净山是山高水亦长!
同时梵净山还是时间上的名山。为什么说梵进山是时间上的名山了?那是因为在亿万年前，这里原是一片汪洋大海，古老的山体经地球造山运动的力量逐步由海底上抬，才形成了这座高山，它的年龄大约在10-14亿年间，比湖北西部的神农架还要高龄.早在两千多年前，它就以名山之誉而载入典籍。《汉书·地理志》和北魏郦道元的《水经注》，都称它为“三山谷”;唐朝人称它为“辰山”李吉莆《元和郡县志》;明代《贵州名胜志》称它为“九龙山”;清代称它为“月镜山”“、“卓山”、“江头山”等等。之所以叫“月镜山”是月白清风之夜，游人可在岩石上照见自己的影像;之所以叫“卓山”，是因为山头金顶卓立不凡。附近民众则依山形，俗称它为“饭甑山”。“梵净山”的称呼始于明代万历年间，并通行于现在。所以叫“梵净山”，是得名于佛教“梵天净土”的意思。
梵净山又是佛教名山。它是中国五大佛教名山之一，并且是唯一的弥勒佛道场，与五台山的文殊道场、娥眉山的普贤道场、九华山的地藏王道场、普陀山的观音道场齐名天下。据考证，佛教寺庙开始于南宋，曲折发展于元朝，初兴于明代永乐年间，鼎盛于明代万历年间，前后距今至少已有三四百年以上历史。目前，滴水岩附近保存有一块明代万历年间刻制的石碑——《敕赐重建金顶序》，此碑是奉万里皇帝之钦命而竖立的。碑文中说，梵净山早已是“古佛道场”，是“天下众名岳之宗”，并描述当年的佛教盛况是：“盖自开辟迄今，海内信奉而奔趋，不帝若云若水;王公大人之钦点，恒见月盛而日新;久已灵驰与两京，倾动十三布政„„”可见，梵净山弥勒道场自开辟以
来，香火极为旺盛，信奉朝拜的人士如云涌水流，连王公大臣都十分向往，纷纷慕名前往朝拜’梵净山的名声，早已传入南京、北京，倾动了十三个行省。山上山下，一度庙宇林立，经幡飘动，四大皇奄，香烟浓浓，四十八脚奄，木鱼声声。
梵净山又是充满了人性、人情的名山。山周围居住着土家、苗、侗、汉、羌等各族勤劳智慧的人民，浓郁的民俗风情，丰富的人文景观，荟萃一堂。土家族的“摆手舞”，苗族的“四面鼓舞”以及历史悠久的“傩坛戏”表演，或优美欢快，或热烈奔放，或神秘古朴。山上山下众多的摩崖石刻、建筑雕塑，历代文人墨客留下的诗文以及民间流传的故事传说等等，或写景寄情，或感时咏世，或借题发挥，蔚为大观。梵净山脚下的印江自治县，更是著名的“书法之乡”，三百年间，名家辈出，其中便有因提写“颐和园”等匾额而被慈禧太后赏识的书法名家严寅亮。如今，梵净山东西两旁的碑林中，又可欣赏到当代书坛巨匠的墨宝。多种艺术形式纷呈，外在的看，是人的才情、智力的展示;内在的看，是人的生命意识的张扬，生命活力的勃发，是对真、善、美人性的向往与追求。因而，拂教文化之外，儒家文化的影响，道家文化的渗透，俗家文化和巫文化的遗存，还有日益增多的现代文化成分，都在这里融汇。
此外,在现代革命军事史上,梵净山也占有重要的一笔:1934年由贺龙等老一辈无产阶级革命家创立的中华苏维埃共和国黔东特区,就建立在梵净山麓的邻近几县,它是贵州高原上的第一快红色根据地。
梵净山更是难得的生态王国,是自然风光绝美的旅游胜地.在地球同纬度地区,很多地方已经荒漠化了,而梵净山却还保存着完好的原始森林植被.古老的地层,繁衍着2600多种生物,有植物1800余种,动物800余种,其中不乏7000万年至200万年前的古老动植物种类.因此,1986年,它被国务院批准确定为“国家级自然保护区”，同年10月，联合国教科文组织又接纳它为全球“人与生物圈”保护网络的成员单位(中国只有五个成员单位)。
篇7：梵净山导游词优秀
梵净山层峦叠嶂，森林茂密，古木撑天，具有悠久的历史。典籍上考证，梵净山唐朝以前称“三山谷”、“辰山”、“思邛山”，明代以后称“梵净山”。梵净山这个山名，具有浓厚的佛教色彩，它是从“梵天净土”点化而来。“梵净”乃“佛教净界”。梵净山的闻名与开发均起源于佛教，遍及梵净山区的四大皇庵、四十八脚庵庞大寺庙群，奠定了梵净山乃著名“古佛道场”的佛教地位，为中国五大佛教名山中唯一的弥勒菩萨道场，佛教文化为苍苍茫茫的梵净山披上一层肃穆而神奇的色彩。
所谓站得高才能看得远，要亲眼目睹梵净山的美，我们还得到山上去。现在我们就乘着这凌空悬壁的索道到达山顶去探索梵净山的神秘吧!朋友们，现在我们已置身于缓缓上升的吊厢中，犹如飞踏在烟波浩渺的天路之上，层峦叠翠的山林尽收眼底，屏住呼吸似乎可以听到溪流禽鸟的低语萦绕耳边，腾云驾雾的感觉大约就是如此了。当然，如果大家想要亲身体验爬山的乐趣，下次来的时候可以从步道上来，步道景色秀丽，道路曲折，我相信喜欢挑战的朋友一定会很喜欢。
各位游客，我们现在所在的是佛门圣地---承恩寺，承恩寺俗名上茶殿,在金顶左侧,正殿三间,山门完好。门额阴镌“敕赐承思寺”五字,两侧配殿八间,仅存部份残墙。承恩寺是梵净山庙宇的主体部分，在森林深处，还有许多从未发现过的古寺塔群。 好，参观完承恩寺，我们拾级而上便是红云金顶。金顶拔地而起，直入虚空，似地母翘起的手指，常有祥瑞红云缭绕四周，故名红云金顶，现在我们就沿着陡峭的石梯向上，去拜谒现实与未来之佛，山路湿润，请大家小心路滑。一架天桥飞亘在呈V字形的断崖上，两边各建一殿：左边敬的现世佛释伽，右边供的是未来佛弥勒，传说佛祖就是通过此顶来到人世的。所以说红云佛顶，拜一拜佛祖就能共享人间太平!我们来梵净山的朋友，只要登上这座从金顶远眺，太子石、藏经石、凤凰山、献果山，还有走进了人民大会堂的蘑菇石，都在俯仰之间。由于气候湿润、植被丰富，梵净山时常是细雨蒙蒙、云雾蒸腾，雾中的梵净山虽无日出、日落之壮丽，也无佛光之奇观，却仍然有着一种含蓄、婉约的美丽。
梵净山的美，首先就美在它的奇峰，这里竞秀、峰峰称奇、各有特色、各具神韵，世界独有的奇石“蘑菇石”形似一本本经书堆叠而成的，据说这一天工巧匠就是当年大闹天宫的.齐天大圣孙悟空亲手所造，不管风吹雷打，日晒雨淋，历经万年依然屹立于山顶，丝毫不变。
现在我们所看到的“万卷书”，传说是唐僧师徒西天取经路过此地时由于山高，马脚被拌了一下，即从马背上掉下了几叠经书，形成了梵净山上的峰群，就是万卷书。
看完了万卷书，接下来我们去走走九皇洞，见识翻天印。现在我们沿着九皇洞攀登石壁而上，山路湿润，请大家小心路滑。现在我们所看到的山崖顶端平铺的那一面石台，在上面所放置的那一方巨印，就称为翻天印。因造型与蘑菇石相似，所以又叫“小蘑菇”。在它的下面，有两个大小不一的天然圆坑，大的常年积水叫“金盆”，小的盛满尘灰叫“玉炉”。传说九皇娘每天晨昏参天拜佛时，先以金盆净手，再到玉炉插香，大自然造就了神奇的胜景，也就造就的美妙的传说。
篇8：梵净山下访人瑞
5月中旬，记者在位于梵净山下的江口县有幸采访了四位百岁老人，他们身体健康，精神矍铄，谈到长寿原因时，老人们表达了一个共同的愿望：现在政府都非常关心他们，他们才能够活到100多岁，希望社会发展得更好。据了解，江口县如今生活着13位百岁老人，占全县人口总数的十万分之五点六五；80岁以上老人3198人，占全县人口总数的1.39%。
江口县县长袁刚说，该县百岁老人比例如此之高，不仅与当地良好的生态环境和气候有很大关联，还与当地党委政府的人文关怀有着密切联系。
梵净仙境藏寿星
梵净山位于铜仁地区江口、印江、松桃三县的结合部，大自然的神奇力量，使梵净山富集了令人陶醉的自然风光。这里的山雄奇险峻，秀美多姿，特别是金顶，在海拔2200多米的崇山峻岭上屹立着一尊高约100米的石柱，云雾缭绕，直指苍穹；蘑菇石、太子石、万卷书(山岩)等，形神兼备，叹为观止；更加神奇的是，梵净山顶时常出现的“佛光”，令人魂牵梦绕，一睹为快。
梵净山是武陵山脉的主峰，亚热带森林生态系统保存较为完整，是一个原始古朴的生态王国，不仅拥有黔金丝猴、大鲵(娃娃鱼)、白颈长尾雉、云豹等珍稀动物，还有全球仅存的“贵州紫薇”、中国鸽子花树(珙桐)等珍稀植物。1978年，国务院把梵净山确定为国家级自然保护区；1986年，联合国教科文组织将梵净山纳入“人与生物圈”保护网的成员单位。
梵净山还是中国的佛教胜地，自明朝万历年间开始，成为与峨眉山、五台山、普陀山、九华山遥相呼应的佛教名山。
位于梵净山麓的江口县，始建于1913年，全县总面积1800余平方公里，总人口23万，有汉、土家、苗、侗等15个民族。县境地处梵净山迎风坡向，四季分明，雨热同季，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温16.2℃，年平均降水量1369.6毫米，全年日照1257.3小时。境内山峦重叠，沟谷纵横，溪河密布，主要有太平河、闵孝河、桃映河、车坝河等，山势陡峭，层状地形明显，是一个生态旅游和老人养生的极好去处。县长袁刚介绍，江口除了有集佛教文化、民俗文化、生态文化于一体的梵净山外，还有太平河风景名胜区、黄鹄山、白水洞、红军遗址、土家傩文化等众多自然景观和人文风情。
袁刚还向记者道出了当地老人长寿的一个“秘诀”，即是该县有“五净”：净空，空气非常清新，负氧离子含量高；净林，全县的森林覆盖率加上梵净山达65%，位于全省前列；净水，水质良好，达到国家一级标准；净地，土质很好，适宜各种植物生长；净山，山清水秀，梵净山的佛教文化，要求人的品质高雅，环境清幽。
人文关怀促长寿
袁刚在接受记者采访时说：“江口县高龄老人数量比较多，还有另外一个因素，就是这里的老人幸福指数高。老人心情好了，自然也就长寿。”
近年来，江口县采取各种措施狠抓老龄工作，多方面优待老年人，是该县老人幸福指数高的重要原因。该县县、乡两级都建立了老龄工作委员会，下设办公室，配有专（兼）职工作人员，使老龄工作有人抓、有人管。同时，全县71个行政村和4个社区都成立了老年人协会，街道也成立了老年协会小组，形成了县、乡、村三级老龄机构组织服务网络，为各项工作的落实提供了组织保证。此外，该县还把老龄工作纳入年度目标考核内容，确保老龄工作得以顺利开展。
江口县还制定了各项优待政策，为老年人提供优质服务。在该县，月均生活水平低于140元的城镇老人和年人均纯收入在820元以下的农村老人，县民政部门将其全部纳入了城市低保范畴，并且标准从高不从低，保证了困难老人的基本生活，目前，全县纳入低保范畴的老人共有3153人。民政部门还采取分散供养和集中供养的办法，对全县1168名孤寡老人落实了“五保”供养政策。该县还严格按照规定为计生户兑现奖励扶助政策，凡年满60周岁的农村独生子女户和两女结扎户，每人每月可领取奖励扶助资金60元。从2007年起，该县百岁老人每人每月可以领取100元高龄生活补贴，“三无老人”特困户、重点优抚对象，在参加农村新型合作医疗和城镇基本医疗保险时，全部免交参合资金。县老龄办还为2000多老年人办理了《老年人优待证》，使他们充分享受到党和政府的温暖。
江口县还先后建成了网球场、门球场、体育广场、体育馆，为广大老年朋友提供了锻炼身体的场所，为他们步入百岁老人行列创造了条件。该县还把县城定位为山水园林城市，为老百姓打造舒适的生活环境。此外，该县还打算建设户外体育活动基地，开展漂流、自行车比赛、徒步、攀岩、登山等户外体育活动，为当地群众提供一个强身健体的载体。
篇9：梵净山导游词(自写)
今天小陈带大家游览的景区就是国家级风景名胜区，享有我国五大佛教名山的梵净山。梵净山位于我省东部印江、江口、松桃三县交界处，是武陵山脉的主峰，最高峰凤凰山海拔2572米。梵净山从明代开始开山建刹，正如大家所看到的这尊金色大佛，梵净山是弥勒佛的道场。上山有两条路，一条是古时的山路，当地人说“七上八下”，也就是七个小时走上山顶，八个小时下到山脚。而我们今天则选择乘坐眼前的这条索道上山，行程约半个小时。梵净山原名三山谷、思琼山，后取梵天净土之意，改名为梵净山。整个梵净山层峦叠嶂，森林繁茂，古木参天，是世界上同纬度地区原生植被保存得最好的地区之一。这里珍惜动植物众多，有着梵净山冷杉，南方红豆杉，还有被誉为中国鸽子花的珙桐。有着国家一级保护动物黔金丝猴、二级保护动物大鲵，也就是我们熟称的娃娃鱼。沿梯而上，我们就来到万宝岩景点，景点前面有一视角绝佳的观景台，从台而望，可以看见我们即将游览的景点红云金鼎，而整个梵净山几乎尽收眼底，让人心旷神怡。我们继续拾级而上，这里修筑着一所寺庙——承恩寺，承恩寺前后经五次重建，才得此规模。寺内供奉弥勒佛菩萨，两旁站四大天王，背后立韦陀菩萨。
再下来我们迎来的是红云金顶，到金顶前须上步道，而这个步道十分凶险，左边峭壁，右边仅两根铁索，十分危险，所以大家在上山时务必小心加小心。走完步道，台头一望，这犹如大刀劈成两半的豁口被称为金刀峡，犹如浮在空中，连接两边的玉桥则称为天仙桥，桥坐设释迦殿，桥右设弥勒殿。在记载当中，有着弥勒化身的布袋和尚给人留下了“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”的名句配上这个云雾缭绕的红云金顶，似乎我们也可以参透一点点这佛家真理呢。站在红云金顶上，可以观看到云海，佛光，日出等景色。
篇10：贵州梵净山的导游词
梵净山是武陵山脉的主峰，最高海拔2572米，具明显的中亚热带山地季风气候特征。本区为多种植物区系地理成分汇集地，植物种类丰富，古老、孓遗种多，植被类型多样，垂直带谱明显，为我国西部中亚热带山地典型的原生植被保存地。区内有植物种数2000多种，其中，高等植物有1000多种，其中国家重点保护植物有珙桐等21种，并发现有大面积的珙桐分布；脊椎动物有382种，其中国家重点保护动物有黔金丝猴等14种，并为黔金丝猴的唯一分布区。梵净山不仅是珍贵的生物资源库，也是我国历史上佛教名山之一，自然风光奇特，人文历史遗迹保存较多，为尚待开发的旅游胜地。
篇二：贵州梵净山导游词梵净山位于铜仁地区西北部，处于印江、松桃、江口三县交会处，属武陵山脉中段。车到梵净山脚下天已完全黑了，还下起雨来，感觉甚不方便。
第二天上午天气还可以。吃过早饭，我们寄存了行李，买了些矿泉水和干粮之类，便开始爬山。此时刚过8点，在山门口，我们看了一个告示，原来是从去年国庆起门票由原来的15元涨到50元，涨了3倍多。
入得山门，还要坐旅游公司的面的，10公里路程，10元一位。沿途有两个观景点，一是瀑布；二是远眺山顶及近观清澈的溪流水。梵净山是贵州名山，也是国家级自然保护区，还被列入了联合国教科文组织人与生物圈范围。据介绍，梵净山生长有珙桐、冷杉、长苞铁杉、水青树等700多种树种，药用植物800多种，苔藓植物近250种，大型真菌近400种，有不少是珍稀植物品种。动物则有黔丝猴、猕猴、云豹、长尾雉、娃娃鱼等国家珍稀保护动物数十种。经过约半个小时的里程，我们的车终于停在一块不大的空平地上。司机告诉我们，在这里才是真正要算开始爬山。
开始登山了，我们沿着约两米宽的石阶兴致勃勃向7000多级台阶冲刺。走了一段后发觉脚步逐渐沉起来，且全身开始发热出汗，背包甚感沉重。一问轿夫，才爬了500多级。天渐渐阴沉下来，水汽也逐渐弥漫，刚才还清晰的山头此刻若隐若现，变成朦胧的一片。我们加快了脚步。在隐约听到雨点打在树叶之际，便快步入亭内避雨。有游客提醒说，这里刚好一千步。
路径比1000级以下窄了一半。到2400步的时候，有一个小旅馆，有矿泉水、干粮卖，可以炒菜吃饭，也可以留宿。我们经过时，没有作停留，便继续往上爬，以至后来提起，有同伴几乎没有印象。经过一段路程的攀爬，大家已渐渐适应，没有感觉像开始1000步那么累。我们每爬800—1000步左右就小歇一下，吃点饼干，喝点矿泉水。爬了大半天还没有一半的路程，真不知何时才能到顶。
在不到山顶非好汉的信念支撑下，我们不觉迈过了3600步，将近一半的里程。途中几上几落，翻了几个山头。到4500步时，有一个叫回香坪的招待所，景点管理区办公室也设在这里。
到达6000步时，又有一招待所，这是一个休整转折点。站在半山腰，一阵风吹来，感觉有点冷，打了个颤抖，赶紧把衣服穿好。山顶只剩1000多步了，似乎胜利在望。但真正考验人的还是在后头。
继续往上爬几百步，又有一个招待所，右边有一座寺庙，名叫镇国寺，估计历史不是很长。因为在上面有座荒废的寺庙，原来全是由山上的石块砌成，名叫慈恩寺，据说和尚被土匪杀死抢掠后就荒废了。站在废墟上，让人感觉到有一股悲凉。
山上水汽雾气很浓，20米开外就已看不清人。我们先往东面走，那里有梵净山上的代表景点——蘑菇石。走到跟前不远处，果然见几块大石在岁月的风化下形成蘑菇的形状，大自然真是巧夺天工。一层层的岩石也有点像书页，记载了大自然的沧桑变化。我爬上一块石头往下探望，吓了我一跳，下面是万丈深渊，我正处于绝壁之上。
在朦胧的醉人仙境中，虽没看到梵净山概貌的壮丽景观，留下多少遗憾，但也感觉人在山雾中的飘逸脱俗，给人的心灵予以净化。
欣赏完蘑菇石，我们便往西端最高处爬，那里垂直近90度，突出一块山峰，如巨石兀立。在我爬过的山中，可能险峻仅次于华山了。山岩上还有一个观音洞，里面有个和尚一遍遍诵经（录音播放）。不少游客入洞烧香许愿，洞口因而烟雾萦绕。
出得洞口，继续往上爬，此时山峰一分为二，裂缝不到一米，往上看如一线天。穿过隙缝攀登向上，一步一步终于接近了金顶，上面建有两座小亭，之间有一座桥，可以穿越而过，名曰天桥，名符其实，这是我看到最高的桥了，感觉离天更近。
算算时间，已是午后近1点，整个登山过程用了4个多小时。下山时就顺利多了，只用了两个多小时。
篇三：贵州梵净山导游词贵州梵净山佛教文化苑座落于“武陵之巅”生态王国的梵净山脚下，宛如仙境的太平河畔，整个景区位于梵净山村寨沙村民组，距梵净山山门4公里。整个项目规划总面积1064亩，总投资4.6亿元。主要建设内容有寺庙区、僧侣隐士居住区、商业服务区，停车场、莲花广场、太平河风雨桥、人行步道等，是集礼佛、商娱、休闲、吃住于一体的佛教文化活动中心。
梵净山佛教文化苑的建设，意在“求之于著，见之于微”，旨在大佛寺，大佛法，大景观。
佛教文化苑现已完成风雨桥、莲花广场、礼佛步阶和主体—大金佛寺的建造，并已于2010年8月28日举行开光大典正式对外开放。大金佛寺的金殿位于整个苑区的至高点，我们现在穿过横跨太平河的风雨桥，进入莲花广场。大家请看，伫立在广场中央的建筑物是莲花喷泉池，每逢大法会，节假日，大型活动等喷泉会伴随佛乐绽放迎接贵宾。
现在请大家跟随我穿过第一道山门，山门两边分别是钟、鼓楼。过了山门，映入我们眼帘的是天王殿，天王殿里面供奉了四大天王跟韦陀菩萨；穿过天王殿前面就是大雄宝殿，大雄宝殿供奉现在佛释迦摩尼，殿前的广场，修建了四座殿宇，分别供奉着中国四大佛教名山之菩萨圣像：五台山文殊菩萨，普陀山观音菩萨，峨眉山普贤菩萨，九华山地藏菩萨，表现大乘佛教中文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨所分别代表的智慧、慈悲、行践、愿力。
大雄宝殿前的广场上，以八功德水，七宝琉璃建成的七宝莲花池，象征佛祖释迦摩尼降生时周行七步，步步生辉。穿过大雄宝殿后，山势陡然上升，我们需徒步攀上一百六十八步石阶，穿过过三座石雕牌坊（喻意过去、现在、未来门），最后到达金殿（弥勒净土兜率天、未来佛弥勒佛世界，）。象征佛教修行，须历经漫漫长路，千辛万苦，才能修成正果。座落于山上莲花水榭之中的金殿，更是世界绝无仅有，世界之最—金玉弥勒圣像便供奉于此。
金殿、金瓦、金柱，四面环水，背靠山峦，面向太平河，座落于三层汉白玉雕刻的须弥座之上，四面为环水莲花池，是世界唯一的水上金殿，气势恢宏，无比神圣庄严，世界之最—金玉弥勒就供奉于此。
金玉弥勒为天冠弥勒造像，圣像高达5米，耗用200多公斤黄金和无数名贵珠宝、钻石、翠玉，是由一批来自京城的中国工艺美术大师采用中国宫廷手工绝技敬造的世界最大的弥勒金佛。圣像由佛光、金身、木雕须弥底座，白玉莲台四个部分组成。金身玉座符合“金胎合曼”、“显密圆融”之仪轨，无比庄严。2010年8月28日，佛教文化苑面向海内外举办大型开光法会，金玉弥勒圣像已供奉于梵净山大金佛寺金殿之中，从此，梵净山形成了“金顶、金殿、金佛”的壮丽景观。