glasses是什么意思?

glasses是什么意思?（通用18篇）

篇1：glasses是什么意思?

例句：

Glass contracts as it cools.

玻璃遇冷收缩。

Glass and water both bend light.

玻璃和水都折光。

Broken glass littered the streets.

街上到处是玻璃碎片。

篇2：glasses是什么意思?

Ah, they know those two in the glass.

啊，他们认识镜子里的那两个人。

Far less controversial is the recycling of glass—except, that is, in places where there is no marketfor it.

遭受较少争议的便是玻璃制品的回收处—也就是，除了在那些缺乏其消费市场的地方。

We sort all of it into paper, plastic, metal, glass and others.

篇3：“足下”是什么意思

那么, 为什么尊称对方用“足下”这个词呢?据刘敬叔《异苑 (yuàn) 》卷十记载:春秋时期, 晋国的晋献公因为宠爱骊姬, 导致儿子重耳逃亡他国。在逃亡中, 重耳因为长期营养不良生了病, 他喃喃呓 (yì) 语着想喝一碗肉汤。随行的忠心耿耿的介之推就割下了自己大腿上的肉, 给重耳充饥。

后来, 重耳成为历史上有名的晋文公。而对他有过大恩的介之推却带着母亲退隐山林, 淡泊名利, 无论如何都不肯下山受赏。晋文公便放火烧山逼他下山, 没料到, 介之推与母亲抱着一棵树被活活烧死。于是, 悔恨不已又伤心欲绝的晋文公, 除了命人厚葬介之推母子之外, 还将这棵树砍下来, 制成一双木屐。每当他穿着这双鞋, 就会想起那段患难与共的往事, 不由得慨叹:“足下, 悲乎!”

因此, “足下”一词虽然和脚有关系, 但词意并不是将朋友踩在脚底下, 而是取其睹物思人, 感怀昔日之情, 而衍 (yǎn) 生出对朋友敬称之意。

篇4：glasses是什么意思?

不过你得衡量一下性价比再做决定，这款号称面向普通消费者的Google Glass还是原来的价格—1500美元。Play商店同时还提供镜框、墨镜镜片和耳机3种Google Glass配件，价格分别为225美元、150美元以及50美元。

1500美元是此前Google面向开发者的销售价格，Google去年开始以邀请制销售这一产品。通常来说，消费版本的硬件产品应该会比开发版本便宜很多，太贵会影响到产品规模的快速扩张。实际上Google Glass有很大的空间可以降价。此前IHS的度。

口碑 如果Google Glass只卖200美元，恐怕很多人会去抢购。但随之而来的就是对这款不成熟产品的抱怨，这也是Google不想面对的。价格高意味着很多专业人士和机构会是最早的使用者，当然某些有钱人也可以先睹为快。这些人有一个共同的特征就是他们可以为了某种特殊的需求而忍受Google Glass目前的不完善，从而为Google Glass形成良好的口碑。实际上现在Google Glass在医疗领域已经有了很好的口碑和应用，Google也在研发播音员、NBA运动员和警官用的Glass。

示范 同Google的其他硬件产品一样，Google Glass也是Google为其他硬件公司做的一个示范产品。Google无意成为一个硬件公司。一方面这和Google本身的竞争优势不相关，涉及到太多硬件制造和供应链方面的复杂工作;另一方面硬件的利润率太低了，Google这样的公司绝对不想陷进去。Google上半年的毛利率是61.68%，而苹果同期的毛利率只有39.36%。

对于Google来说，目前最重要的事情不是可穿戴设备本身，而是其背后的平台和软件。平台方面，今年年初Google正式发布了可穿戴设备平台Android Wear，现在Play商店已经有3款在售的Android Wear设备：Moto 360、LG G Watch和三星Gear Live。软件方面，Google Now这样的Google应用也是Google可穿戴设备平台的核心。

从某些方面来看，Google Glass和Android Wear是两个在功能上有很高重合度的可穿戴平台。这是Google在可穿戴设备上的两个不同的尝试，这种关系很容易让人想起Chrome和Android的关系。在智能设备初期，Google也是同时基于这两个产品去推进自己的智能设备平台。关于未来有太多的不确定性，多一个尝试绝对不是坏事。

篇5：glasses是什么意思?

1、the Battle of Waterloo.

释义：滑铁卢战役。

此处取战役、斗争的意思。

2、2,000 fans battled with riot police.

释义：2,000名粉丝和防暴警察发生冲突。

此处取斗争、作战的意思。

3、In Wyoming, firefighters are still battling the two blazes.

释义：在怀俄明州，消防队员们还在为扑灭这两场大火而奋战。

篇6：glasses是什么意思?

你喜欢这种炎热的天气吗？

It was really hot in the sauna.

桑拿浴的确很热。

We serve hot and cold lunches.

我们供应冷热午餐。

The room was stiflingly hot.

屋里热得人喘不上气来。

I was feeling uncomfortably hot.

篇7：glasses是什么意思?

520谐音为我爱你，正因为这句话的存在，成了互联网企业的商机，在当日男女生会互相赠送礼物，来传送对于彼此的爱情，一般年份，5月20日登记结婚的人也就比较多。

520主要是女性设定的节日，而5月21主要是为男性设定的节日，男生可以选择在5月20日对于老婆、喜欢的男生表达自己的爱，女生如果接受自己的爱情，通常会在5月21日回复男生。

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520代表什么

520是最美的爱的表白，520代表了美好的爱情，5月20日的网络情人节是数以万计的网民自发组织的节日，也是虚拟网络世界的第一个固定节日。另外，根据0和1指代的不同， 把520代表专为女性设定的节日，而521则是代表专为男性设定的节日。与情人节和白色情人节相类似。

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520表白浪漫的句子

1.没有雨，春天毫无生气;没有光，夜晚黑黑漆漆;没有花，夏日如此低迷;没有你，日子十分没趣。5.20，我爱你，对你的爱无人能比，牵你的手，永远一起。

2.走过曲曲折折，“才懂得家最温馨”;历经风风雨雨，“才感悟体贴最真”;错过许许多多，“才知道珍惜拥有”;路过熙熙攘攘，“才明白你最珍贵”。520我爱你!无怨无悔，生死不渝!

3.你的每一次鼓励豆让我信心满满，你的每一次微笑都让我久久难忘，拥有你是我这生的幸福。从爱上你的那刻起，我发现，原来爱情可以这么伟大。在此即将到来的5.20，我想对你说：我爱你。

4.如果爱是忙碌，我愿做“你的陀螺”;如果爱是存折，我愿是“你的银行”;如果爱是快乐，我愿做“你的开心果”;如果爱是玫瑰，我愿是“你的玫瑰园”。520我爱你!一爱到底，永远不悔!

5.没有雨，春天毫无生气;没有光，夜晚黑黑漆漆;没有花，夏日如此低迷;没有你，日子十分没趣。5.20，我爱你，对你的爱无人能比，牵你的手，永远一起。

6.看着你，我心花怒放，美比蜜甜;想着你，我神清气爽，喜色满眼;念着你，我情绪亢奋，昼夜难眠;5.20我爱你，向你表达我的爱恋，爱你一生我心愿，护你一生我无憾，只要你能许应我，上天摘星我也敢!

7.再乱的心扉，有你清扫总归清爽;再累的身体，有你照料我依旧活力四射。520，亲爱的，我爱你，即便我们是老夫老妻，我也要在这一天，提醒你，因为我们相爱，所以未来闪亮精彩!

8.没有你，“一分钟太长”;和你在一起，“一百年太短”。因为有你，烦恼全消，因为有你，幸福甜蜜。520我爱你，不求曾经拥有，只愿天长地久生!

9.爱的天空没有边际，放任爱的阳光沐浴。风淡云清的爱，绵绵悠长;醇厚浓香的爱，热烈难挡;日思夜想的爱，使人断肠。爱有头，情有主，你我两情相爱，时来已久，牵挂怎不弥漫在心头。520我爱你，爱你到永久。

10.希望你快乐相伴，盼望你幸福围绕，渴望你无忧无虑，期望你吉祥如意，520我爱你，我的朋友，愿你一切都好，天天开心。

11. 因为有你，“世界变得美丽”;因为有你，“生活有了意义”;因为有你，“一切都是甜蜜”。520我爱你!今生今世永伴你!

12.今天520，表白我的爱：我爱你清澈明亮的眸子，我爱你笑如春花的样子，我爱你温柔娴静的步子，我爱你任性可爱的性子。亲爱的，让我宠你一辈子，疼你一辈子，爱你一辈子!

13. 520我爱你，爱你暖的笑，爱你不乖的闹，爱你纯净善良的眸子，爱你无怨无悔的追随，不管路多远，我们一起走，快乐和幸福也与我们相伴。亲爱的，我爱你，让我们一起走，慢慢的走到世界的尽头。

14.若爱你是沧海的一滴水滴，我愿变成那苍茫的大海。若爱你是无边荒漠的一粒尘埃，我元变成那不变的沙漠。若爱你是浩瀚宇宙中的一颗星辰，我多么希望我就是那浩瀚无际的宇宙。520-我爱你，也许我依旧只是我，但我依然爱你一生一世。

15.520，我爱你。让你知道从此以后你不在孤身一人我会天天陪在你身边。让你体会从此以后两颗心紧紧相拥的温暖。让你明白从此以后你多了一个我，一个日夜思念牵挂你的我。给我一个机会，我会让你体会爱情的甜美，生活的幸福。520，我爱你，我对你一生的承诺。

16.我爱你，爱你胜过爱自己，有了你，我的心情更洋溢;有了你，我的笑容可可掬;有了你，我的生活有活力。520我爱你，一生一世在一起!

17.520，我爱你，深爱你，心表白:“5月20日13点14分是一个浪漫的时刻,寓意“我爱你一生一世”!在这个爱表白的日子，特别的爱给特别的你，今生只爱你!

18.情就是这么神奇，爱就是这样奥妙，无形之中把你我缠绕，倾心倾爱把你依靠。真爱穿越时空距离，脉脉含情长相遥寄，相见时爱就会甜甜蜜蜜。520我爱你，爱你就要每分每秒。

19.爱表白日，我只想对你说：“我不爱你，是不可能的”;“我不疼你，是没道理的”;“我想你，是天经地仪的”;“我爱你，是命中注定的”。520我爱你，心爱你，疼爱你，珍爱你，痴爱你，一辈子!

20.没有雨，春天毫无生气;没有光，夜晚黑黑漆漆;没有花，夏日如此低迷;没有你，日子十分没趣。5.20，我爱你，对你的爱无人能比，牵你的手，永远一起。

篇8：glasses是什么意思?

程咬金是隋末农民起义军领袖, 还当过几天皇帝, 失败后归顺唐朝, 曾领军西平突厥, 功劳赫赫, 成为唐朝开国名将。

程咬金憨厚耿直, 手执板斧, 常伏于半路杀出, 故有“半路杀出个程咬金”之说。程咬金还是一员福将, 用一对板斧为武器, 虽武艺不太好, 但运气却好。打仗时遇到不强的对手, 三板斧已经奏功;遇到强的对手, 耍完三板斧仍无法取胜, 便拍马逃去。故现在也有“程咬金三板斧”等谚语。

“半路杀出个程咬金”比喻在事情进行过程中出现了没预料的情况而导致功败垂成, 所以我们在谋划或准备一件事情的时候, 一定要提前考虑到可能出现的各种情况或被忽略的因素, 这样才能很好的避免“半路杀出个程咬金”的情况。

篇9：glasses是什么意思?

让科技为人服务，解放双手，招之即来，提供你想要的功能，挥之即去，设备不会成为你的束缚和负担，更不会对你正在进行的工作造成影响。

Google Glass产品团队的首席产品总监Steve曾回答他们在做Google Glass的初衷时说，“我们知道人们喜欢通过互联网与其他人沟通、保持联系和互动：亲朋好友互发短信、体育迷查看比赛分数、常出差的人查看登机信息等。这些都是互联网和移动互联网发展的结果。但有一个问题：很多现在的科技和智能设备会分散我们的注意力。假设你是一位家长，你去看你小孩的足球比赛或演出，很多家长会在整场比赛或演出中都拿着台照相机或手机。但结果是，他们完全错过了真正去欣赏和享受比赛或演出的机会，就像喜剧演员 Louis C.K. 说的：你的小孩在真实世界中的分辨率会更高。

iPhone诞生以后，人们有了一个新问题：人们会老盯着自己的手机看，而忽略了周围现实生活中在发生些什么。那些乐队表演和小孩子的完美瞬间都是通过相机和手机的镜头而看到的，而且会时常被手机的震动和通知打断。

Steve接着说：“那如果我们把科技和感官的距离缩短呢？你可以很快的获得信息并与他人联系，但当你不用这些的时候，它会从你的眼前消失，这就是 Google Glass的设计初衷。

Google曾在4月份第一次发布了关于Google Glass的消息，就引起业界纷纷热烈的关注，即使现在Google Glass还方兴未艾的时候，像GPOP公司已经大胆推出了Google Glass个性皮肤贴纸，即使我们对它知之还甚少，但是业界以及科技产品爱好者对它热情却是从未衰减。

Google Glass能做什么？

这是Google Glass的几项基本功能：

内容显示；语音识别；通讯功能（语音和视频电话，收发文字信息）；导航定位；拍照摄像；社交分享（通过Google账户或第三方应用分享文字和图片等）。要实现以上这些功能，前提是Google Glass和智能手机相连，并通过My眼镜软件管理眼镜上的应用。

近日，Google Glass官方推出了售价为225美元专用近视镜架，Google去年4月面向开发者推出了售价1500美元的探索版Google Glass，并于11月份面向开发者发售第二代Google Glass，面向普通消费者的Google Glass至今还未推出。那么，一条细细的铝质镜框、一块塑料和菱形的镜片是如何运作的呢？

体验者在试用了Google Glass后表示，当你开启Google Glass的时候，你应该可以在视野的右上角看到一个很小的显示屏。如果你是第一次看到，这可能需要一小段时间去适应。你会看到：时间，以及下面的一小段字“Ok 眼镜"。这是语音控制的关键词。启动Google Glass分为两步：首先你需要仰头，用手碰一下右边的触控镜框，然后你需要说“Ok，Glass”或者继续用触控镜框来选择命令。手指向前滑动是向上选择，手指向后滑动是向下选择，敲击是确定，而手指向下滑动是返回。其实Google Glass非常酷的一个功能就是可以得到真正的所见即所拍“What You See is What You Get”（俗称 WYSIWYG）。根据Google在今年4月15日公开的产品规格所示，Google Glass的屏幕相当于距离观看者8英寸（约2.4米）远的25英寸大小HD画面的清晰度，摄像头为500万象素，可以进行720p的视频录制。支持802.11 b / g无线通信协议，并且可以通过蓝牙操作手机进行通话。内置总计18GB的闪存，其中12GB为用户可用区域，保存其中的文件可以通过Google的云储存技术同步。正常使用状态下待机时间为1天。目前Google Glass的拍照指令有语音输入，如说“眼镜，拍张照”（"OK， Glass， take a picture"）。这个指令发出的过程是明显的，周围的人都能知晓当事人在拍照。而现在，一个名叫Mike DiGiovanni的程序开发者发布了自己的一个拍照应用程序，允许用户通过眨眼的眼动动作发出拍照指令。

障碍重重

对宅男而言，Google Glass的出现让增强现实技术以及未来式可穿戴设备不再遥不可及，作为第一代半沉浸式计算机体验设备，如果其能获得成功，那么将预示着更多类似设备的大规模出现。从增强现实技术游戏到未来手术，其前景都让人们兴奋不已。虽然很新潮，不过凡事有利有弊，Google Glass也有让人不舒服的一面。

似乎每一件新事物都会至少有一个与社会或者政治有关的担忧，人们会担心个人隐私会不会受到Google Glass的侵犯。当更多人拿到测试版Google Glass的时候，隐私问题会越来越多，是否真的像Google公司回应的那样，对于隐私问题，你们想太多了。Google Glass产品总监Steve Lee表示，“我们在设计这个产品的时候就首先考虑了隐私，如果有人想通过Google Glass来拍摄视频，他是要盯着你看的，有人盯着你看，你就应该注意了。” 如此这样，这是一款与用户生活非常亲密的产品，我们不知道人们会怎么看待一台不用手持就可以拍照和录像的设备。他们会习惯吗？他们应该习惯吗？”隐私也许是 Google Glass面临的最大挑战之一。

试想你在下班的路上搭地铁，这不是天马行空的想象，地铁上戴着Google Glass的人马上就可以指认出你是谁并且将摄影头对准你。你说的任何话都可能被记录、转换成文字，并且标记到你的线上身份。然后被存储在 Google搜寻索引，流传千古。

真正有趣的是，即使戴着Google Glass的人无意么做，所有的索引、标记和储存都会自行发生。任何 Google Glass在任何地方拍到的任何影像，都可能会储存在 Google的服务器上，接着，任何后处理（脸部识别、语音转文字等等）都可能发生，也许是Google公司在设计其产品时考虑了来自其他公司或单位的要求。Google Glass的出现不止颠覆着人与外界的交流的界限，它更将使人们的行为与经验全民化、公开化。

当然，Google Glass采用了新的mirror API接口，不允许应用软件直接接触硬件，也不允许将相关应用提交到Glassware软件商店，而这也是它能够禁用面部识别功能的原因所在。但不排除这只是Google规避法律风险的暂时性政策。毕竟，棱镜门使得大众谈隐私而色变，若是因此而导致Google Glass胎死腹中可谓是因小失大了。

Google Glass上市的前景之所以黯淡，源于人们对它的期待过高，如何拥有Google Glass，它的电池续航如何，雷声大雨点小的应用软件，这个像iPhone一样席卷世界的革命性产品的出现到底会给我们带来哪些改变，如果Google Glass像我们想象中一般强大，我们会否在虚拟世界里难以自拔，人会不会失去自己的人性，“是什么让人之所以为人”？也许Google Glass的上市会让我们的担心少一些，至少戴着它我们有更多的时间看真实的世界。

篇10：glasses是什么意思?

正太的基本概念

广义被认定的“正太特质”即是年纪小、没有胡子和很可爱、很萌的男孩子。狭义上的“正太”是针对动漫形象的说法，严格说除了西方男孩子之外，真人也不能称为“正太”。只是现在的正太及正太控概念已经广泛化，对年龄和种族、是否动漫都已经无明显要求(所以有兽人形象的兽太及真人正太);人型外形符合正太的“萌”，都划分为正太行列!

正太的名称来源

据说最初是引自日本某杂志制作的“Lolicon”女性版企画，至于为何用“正太”来形容，日本ACG(Animation、Comic、Game)界普遍认为最有力的说法，是源于漫画大师横山光辉的名作《铁人28号》的主角“金田正太郎”，其形象是一个穿着西装加短裤的小男生。

正太的几大特征

正太有几大特征：天真、可爱、羞涩、皮肤好、笑容灿烂(但不一定常笑)会发出闪亮亮的眼神、声音かわいい……还有冷酷型、霸道型、腹黑型、可爱型，等等……如果都是这几大特征，那很多都会被排除。

正太的用法：形容年纪很小的可爱弟弟。

正太的造句：经过几次的挫折，乱马出现“正太”情结，竟然爱上念小学5年级的弟弟。

正太控的意思

至于有喜欢这类小男生的倾向者，则可说成带有“正太情结”即Shota Complex，现在中国大陆简化称呼为shotacon，一般是专指女性居多，用于现实行为就是对其喜爱，不涉及感情方面。对男孩子特别爱护关心的成年人有时也会被称为正太控。正太的英文写法为“shota” ，日文写法为“正太(しょうた)”。

正太控的延伸意思

正太情结”或“正太癖”现在一般称为“正太控”。所谓正太控是指对8~14岁左右之未成年男孩、少年哥哥弟弟本身及以这两者为对象的绘画、漫画、小说抱有强烈爱情、感情的人或关爱这个年龄群体的人们。

现实意义上的正太控

正太控实际上是属于网络用语，用于现实行为时，一般指对男孩或少年的喜爱，但绝不涉及情色方面。对男孩子特别爱护关怀的成年人有时也会被称为正太控。

篇11：glasses是什么意思?

985工程是指中国共产党和中华人民共和国国务院在世纪之交为建设具有世界先进水平的一流大学而做出的重大决策。

“985工程”一期建设率先在北京大学和清华大学开始实施。2004年，根据《2003-2007年教育振兴行动计划》，教育部、财政部印发《教育部、财政部关于继续实施“985工程”建设项目的意见》，启动二期建设。

篇12：温室效应是什么意思 原理是什么

就是大气热循环。空气中二氧化炭增多所造成的温度升高现象。

温室效应的主要原因：温室效应主要是由于现代化工业社会过多燃烧煤炭、石油和天然气，产生的和大量排放的汽车尾气中含有的二氧化碳气体进入大气造成的。

温室效应原理

世界上，宇宙中任何物体都辐射电磁波。物体温度越高，辐射的波长越短。太阳表面温度约6000K，它发射的电磁波长很短，称为太阳短波辐射（其中包括从紫到红的可见光）。地面在接受太阳短波辐射而增温的同时，也时时刻刻向外辐射电磁波而冷却。地球发射的电磁波长因为温度较低而较长，称为地面长波辐射。

篇13：glasses是什么意思?

三十多年前选择教师这个行当有好几个原因,其中一个很重要的原因就是被 “教师是太阳底下最光辉的职业”这句名言所诱引。虽然当不了堂吉诃德,但作为人来说,多少还有一点对光荣的渴望。有光荣渴望,自然就很想选择稍微光辉一点的职业!而若能从事“最光辉的”职业,那将是何等的荣幸!

但近些年来,总觉得这句名言有点问题—至少有逻辑上的问题。

问题之一:既然教师是太阳底下最光辉的职业,那为什么在中国封建社会里,在“文革”中,教师实际上并未如 “天地君亲师”那般被尊奉,而是常常被贬损为“臭老九”呢?臭老九,这不就是“最不光辉的职业”的别称么?为什么在相当长一段时间里,许多乡镇对于优秀教师的一种甚为流行的奖励方式是将其“提拔”为政府机关办事人员或者商店营业员呢?这不等于说还有比教师职业“更光辉的”职业么?为什么这些年来一旦要提高教师工资,每每就会强调“将不低于”公务员呢?作为“最光辉的职业”的从业人员,教师的工资就不能“明显高于”公务员么?

问题之二:既然教师是太阳底下最光辉的职业,那为什么最优秀的高校毕业生基本上不选择教师职业呢?为什么连许多免费师范生毕业时都要想方设法不兑现承诺而选择其他职业呢?这些青年人的“觉悟”怎么都这么“低”呢?

问题之三,也最麻烦的是:既然教师是太阳底下最光辉的职业,那是不是意味着从“光辉与否”的角度来看,这社会中缺一不可的众多职业—盗窃行骗、赌博卖淫之类的“行当”自然不在此列—可区分为最光辉的、比较光辉的、基本光辉的、不怎么光辉的、最不光辉的三六九等呢?难道实施救死扶伤的医务工作者职业就不光辉吗?难道为天下人安居、出行而风吹日晒挥汗如雨的盖房、修桥、筑路的建筑工人职业就不光辉吗?难道为我们排污掏粪、清扫垃圾、美化环境的清洁工职业就不光辉吗?即便是政府工作人员,难道这个致力于社会和谐、服务于民生民利的职业就不光辉吗?当然,如今的不少政府工作人员自私、腐败,贪得无厌,但那只是他们的个人德性问题,同政府工作人员这个职业光辉与否无关。就如同现在的不少教师对学生发展极不负责,对民族未来极不负责,甚至还有缺德教师、禽兽教师等等,但这同样只是他们的个人德性问题,同教师这个职业光辉与否不是一码事。

因此,“ 教师是太阳底下最光辉的职业”一说不太合乎逻辑。逻辑上说不通,引领实践就比较难。可以理解说这句话的初衷是要提倡整个社会尊师重教,但究竟应如何提倡,话该怎么说,也还是要讲点逻辑。事实上,至少就笔者与许多教师—包括不少优秀教师—的接触来看, 他们对于“太阳底下最光辉的职业”这一美好称谓似乎并没有多少真切的“获得感”。如此来看,这句话就很有点口惠而实不至的味道了。

篇14：可控是什么意思？

3个月的时间里，非洲主要疫区埃博拉病毒的扩散没能得到有效的控制，死亡人数仍在增加，感染的范围也在扩大，这与当地医疗条件、经济条件和民间风俗有很大关系。3个月时间，病毒通过跨洲飞行的旅客，从非洲到达北美和欧洲，但目前这两个地区的死亡和感染人数都极少，还不足以引发大规模的传染。埃博拉也给亚洲带来威胁，中国近些年与非洲大陆之间贸易和人员往来频繁，疫情进入中国的风险一直存在。

但到目前为止，埃博拉疫情在全球范围内还没有“失控”的迹象。中国抗击非典的经验可以说明，如果政府能够足够重视，如果防控的措施能够得到有力的执行，传染病的控制是可以实现的。“可控”所指的并不是在短时间内不出现病人或者不发生死亡，而是说，把感染者人数和死亡人数控制到最低程度，然后等待病毒失去宿主后的自动撤离。

埃博拉的威胁必定还要持续一段时间，准备好适应越来越严格的防控措施吧。

美国唯一死亡病人邓肯

出现症状后，他曾前往居住地得克萨斯州当地的医院就医，尽管已主动提到自己来自埃博拉重灾区利比里亚，但医生仍只是开了点抗生素就打发他回家了。邓肯两天后再次就诊时才被隔离，10月8日死亡。

美国加强边境检查，重疫区旅客从指定机场入境

从10月22日开始，凡是从西非三个重疫区国家到美国的旅客，只能从5个已加强检疫的国际机场入境，分别是纽约、新泽西、亚特兰大、华盛顿及芝加哥。

从10月27日开始，来自上述3个国家的旅客在入境时将必须每天向卫生官员报告体温，连续21天。埃博拉病毒的潜伏期是21天。

美疾控中心还表示，这些旅客必须提供这21天中的电子邮件信箱、电话和地址，这些信息将与地方卫生单位共享。

实际死亡人数可能达1.5万人

截至10月19日，已有至少4877人因感染埃博拉病毒死亡，至少9936个病例记录在案，但实际死亡病例或许要多达3倍。死亡病例总数可能将近15000人。

纽约出现新病人

纽约市10月23日出现首例埃博拉感染者，系33岁的医生克雷格·斯宾塞。斯宾塞目前在纽约市的贝尔维尤医疗中心接受隔离治疗。另外，至少3名近日接触过斯宾塞的潜在患者也被隔离。

日本记者被排除感染埃博拉

日本厚生劳动省10月28日称，从埃博拉疫区回日后发热的加拿大籍男记者的血液中未检测出埃博拉病毒，结果为阴性。该男子现年45岁，职业为记者，是加拿大籍日本人。自8月起在埃博拉流行的利比里亚进行了约2个月的采访活动，之后途经比利时等国进入日本。抵达时的体温为37.8摄氏度。

中国已排除埃博拉出血热留观对象43例粤检验检疫启用专用通道

自8月23日至10月21日，从疫区到广州入境的人员共8672人，其中5437人已解除健康监护。广东省目前已排除埃博拉出血热留观对象43例，经检测全部为阴性。

上海加强重点疫情防控

上海检验检疫局加强节假日口岸重点疫情防控，截至10月7日，上海口岸共完成来自埃博拉疫情发生国家人员入境检疫2346人次，其中发现有症状人员12例，转院留观病例2例，均排除埃博拉出血热，其中一例病例被确诊为恶性疟疾。

宁波外籍男子发烧被排除

浙江省宁波市卫生局20日上午称，16日因发烧在宁波一家医院留观的尼日利亚籍男子，已于20日当天解除留观。

世卫组织宣布埃博拉疫苗有望明年1月面世

世界卫生组织助理总干事基亚尼称，目前有两种埃博拉疫苗正在进行临床试验，预计年底会有初步结果，如果确定人体使用安全，最快可在明年1月份提供西非疫区使用。

美国首位感染埃博拉亚裔女护士康复出院

26岁的范妮娜是越南裔美国人，与美国本土首例埃博拉病患邓肯有过接触而被传染。

13日，范妮娜得到埃博拉康复者布兰特利（Kent Brantly）医生捐献的血清。

第二名感染埃博拉的达拉斯女护士文森（Amber Joy Vinson）15日被转移到设有生物防护控制的亚特兰大艾默里大学医院，目前状况良好。

西班牙 治愈欧洲首例本土感染埃博拉病例

西班牙马德里卡洛斯三世医院21日宣布，他们收治的欧洲首例本土感染埃博拉病例、西班牙女护士特雷莎·罗梅罗已痊愈。

现年44岁的罗梅罗在医院护理一名从塞拉利昂转运来的埃博拉病毒感染者时意外染病。本月6日，她被确认感染埃博拉病毒，入院后病情一度恶化。

西班牙

篇15：it技术是什么意思是什么

它也常被称为信息和通信技术（Information and Communications Technology, ICT）。主要包括传感技术、计算机技术和通信技术。

IT技术应用范围：信息技术的研究包括科学，技术，工程以及管理等学科，这些学科在信息的管理，传递和处理中的应用，相关的`软件和设备及其相互作用。

信息技术的应用包括计算机硬件和软件、网络和通讯技术、应用软件开发工具等。计算机和互联网普及以来，人们日益普遍的使用计算机来生产、处理、交换和传播各种形式的信息（如书籍、商业文件、报刊、唱片、电影、电视节目、语音、图形、图像等）。

篇16：glasses是什么意思?

K是千 M是兆 G是吉咖 T是太拉 8bit(位)=1Byte(字节)1024Byte(字节)=1KB 1024KB=1MB 1024MB=1GB 1024GB=1TB

数位组：一个在信息技术和数码技术领域中，用于表示信息的数量的单位。

一个数位组是数个二进位的组合。早期的不同计算机系统中使用的数位组含有的二进位数目不尽相同。但目前数位组在应用上已经统一，即，一个数位组通常由8个二进位组成。16个二进位合成一个字（word）.32个二进位构成一个复字（double words)。

每个二进位，可用来代表两种状态之一，如电路的开/断等）组成，因此可以代表28 = 256个不同的状态。

4个二进位的组合称为四位组(Nibble)。8个二进位的组合则为一个八位组(Octet)。所以一个数位组通常是一个八位组。

数位组是一个承载信息的基本单元。一个数位组表明的信息由所用的编码方式决定。不同的编码方式有可能用一个或多个数位组来表示一个数字，一个符号，或者一幅图像中的一个色点。常用的编码方式如用来表示字符集的ASCII编码或者ISO/IEC 8859标准的编码。

字节又被译为“字节”，即是在电脑内一个英文字所占的最基本单元。而一个中文字是占两个字节的。

由数位组引申出的计量单位 kilobyte kB = 1000(103)byte 1 megabyte MB = 1 000 000(106)byte 1 gigabyte GB = 1 000 000 000(109)byte 1 terabyte TB = 1 000 000 000 000(1012)byte 1 petabyte PB = 1 000 000 000 000 000(1015)byte 1 exabyte EB = 1 000 000 000 000 000 000(1018)byte 1 zettabyte ZB = 1 000 000 000 000 000 000 000(1021)byte 1 yottabyte YB = 1 000 000 000 000 000 000 000 000(1024)byte 1 nonabyte NB = 1 000 000 000 000 000 000 000 000 000(1027)byte 1 doggabyte DB = 1 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000(1030)byte 注意上面Kibi这一系列的定义。Kibi来自英语kilo-binary(二进制的千), 1998年10月在IEC60027-2中订位标准。但到目前在各种应用中还没有完全占优势。

在信息行业中常用用于内存容量的MB, GB，几乎都是指220，230，„ 数位组。KB也经常表示210数位组，以区别于kB。当然你也会经常看到kB被混用来表示210数位组。这些表示法都并没有被标准化。

至于硬盘容量，一般的制造商总是用十进制的计数。一般计算机的操作系统都是使用2进制的计数，所用你经常会发现在计算机看到的硬盘容量比硬盘上声称的要小，比如20GB的硬盘只显示有18.6GB。

篇17：buy的中文是什么意思是什么

我们需要买一些新家具。

Now is a good time to buy a house.

现在买房子正是时候。

They only buy the best.

篇18：什么是语音?什么是字母?

什么是字母?语音是由音素构成的, 字母是音素的符号。②

语音学就是根据语音的定义建立的, 语音学只研究语音, 也就是语言的物质外壳, 不研究语言所表达的意义。语音学认为语音是由音素合成的。因此, 语音学是通过物理学和生理学的方法来分析和研究语音并用字母来描述语音系统的构成。上述语音和字母的定义是西方人提出来的, 语音学也是由西方人建立起来的。

语音的定义正确吗?字母的定义正确吗?西方人为什么这样研究语音呢?他们是用什么样的认识论和方法论来认识语音和研究语音呢?这是本文要探讨的问题。

本文讨论五个问题:语音是语言的物质外壳吗?西方人为什么孤立地研究语音呢?音素是独立存在的吗?字母是音素的符号吗?语音是由音素合成的吗?分析西方语音学的认识论和方法论。

一

语音是语言的物质外壳吗?

我认为这样定义语音是不正确的, 不能认为语音是语言的物质外壳。因为根据这个定义, 语言还有一个精神内核, 语言是由物质外壳和精神内核两部分构成的, 这样, 语音就成了语言的一部分, 语音和语言就成了部分和整体的关系。而实际上, 语言是人发出和听到的表达意义的声音, 人是通过语言的声音来感知语言的存在的, 也就是说, 没有语音就没有语言, 二者不是部分和整体的关系。另外, 语言的声音是表达意义的声音, 如果认为语言是由物质外壳和精神内核构成的, 这样, 语言的声音和意义就成了可以分开的两部分。而实际上, 没有意义的声音不是语音, 是语音就一定有意义, 也就是说, 语言的声音和意义是一个不能分开的整体, 是二者共同构成了语言。

因为语言的声音和意义是一个不能分开的整体, 所以从研究语言的角度来说, 就不应孤立地研究语音。研究语言应该从听觉认知的角度研究语音是如何表达语义的, 如果孤立地研究语音, 也就是说, 把语音和语义分开来研究就不是研究语言了。

二

既然孤立地研究语音就不是研究语言了, 那西方人为什么孤立地研究语音呢?

西方人是为了创造文字。西方的字母文字, 如最早出现的腓尼基字母以及后来的希腊字母、拉丁字母等都是西方人在分析语音的基础上创造出来的。通过分析语音, 西方人认为语音是由一些不同的音素构成的, 认为音素是独立存在的, 于是就创造了一些不同的视觉图形来代表这些音素, 这些视觉图形就是字母, 如“A”“B”“C”“D”“E”等。但字母不表示意义, 所以西方人并不是只孤立地分析语音, 还分析语音是如何表示意义的。他们发现由几个音素拼合的语音片段表示一定的意义, 于是就把几个代表音素的字母拼写在一起, 从而就用字母创造出了表示意义的文字单位——词 (英文叫word) 。于是西方人就认为“字母是音素的符号”, 字母代表音素, 字母表示音素, 用字母拼合的文字就是语音的符号, 文字代表语音, 文字表示语音, 这就是为什么西方人把他们的文字称为表音文字的原因。因为西方人认为他们的字母文字是表音文字, 用字母拼写的文字单位代表语言单位, 表示语言单位, 所以古希腊哲学家亚里士多德就认为“语言是心境的符号, 文字是语言的符号”③, 而文字是用于书写的, 既然字母是记录音素的, 用字母拼写的文字单位是记录语言单位的, 于是西方人就认为“文字是记录语言的书写符号”, 文字是研究语言的材料, 应通过书写的文字材料来认识语言。西方现代语言学之父索绪尔也没有否定西方人对文字的传统看法, 而是提出了一个新的概念, 即“文字表现语言”④。也就是说, 字母表现音素, 文字表现语音, 文字单位表现语言单位。根据索绪尔的“文字表语说”, 字母就是音素, 文字单位就是语言单位, 文字也是语言, 是书面语言, 书面语言表现口说语言, 文法 (grammar) 就是语法。因此, 索绪尔主张语言学只研究语言, 不研究文字, 因为文字只是研究语言的材料, 文字不是独立存在的, 文字是由语言决定的, 是从属于语言的。也就是说, 索绪尔把文字当作了语言。

因为西方的字母文字是在分析语音的基础上创造出来的, 西方人一直认为语音是由音素构成的, 音素是独立存在的, 所以他们认为文字是由语音决定的, 根据音素创造的字母文字是世界上最好、最先进的文字。而中国的文字不是根据音素创造的文字, 因此, 汉字被西方人认为是原始、落后的文字。于是西方的一些传教士就用根据音素创造字母的方法来学习他们不懂的语言, 还用这种方法帮助一些没有文字的民族来创造自己的文字或者用这种方法把非字母文字改造成像西方一样的字母文字, 如现代越南文。

通过分析语音来创造文字的结果使西方人认为研究语音就是研究语言, 研究语音就是分析语音的音素并用字母来描写语音的构成, 也就是说, 最初西方人把研究语音看作是研究语言的一部分。直到近代, 西方各国学者才建立了以专门研究语音为对象的普通语音学。普通语音学采用现代研究声学的方法以及生理学和人体解剖学的方法来研究语音。因为语音是一种声音, 从研究声音的角度说, 各种声音都可以作为声学的研究对象。所以语音也可以作为声学的研究对象, 可以从声音的物理属性, 如音高、音长、音强和音色等方面进行研究。另外, 人发出语音是人体器官运动的结果, 因此, 从生理解剖学的角度, 还可以对人体器官的发音机理进行研究。为了便于学术交流, 西方研究语音的学者于1886年成立了国际语音协会。为了把各种语言的音素精确地标注出来, 国际语音协会于1888年制定和公布了一个《国际音标》。

中国的普通语音学是从西方引进的, 是根据西方人的理论建立起来的。中国历史上是没有语音学的, 中国的音韵学过去是为学习使用汉字服务的。中国古代是诗、文并重, 诗词不仅要抒情达意, 而且朗读出来还要合辙押韵, 富有音乐美, 于是中国历代学者为了写诗填词的方便就根据当时汉字的读音编写了大量的韵书。明清两代, 西方人来到了中国, 是高本汉等一些西方语言学家将西方人研究语音的原则和方法引进了中国, ⑤于是中国的不少学者也就开始把中国传统的文字学看成是语言学, 也认为语音是由音素构成的, 就把中国的音韵学改造成了西方的语音学。他们利用中国古代的韵书和字书, 开始了“古音重建”, 开始用西方的字母来描写中国古代汉语的语音系统。

根据语音学的理论, 语音是由音素构成的, 字母是音素的符号, 文字是语音的符号, 中国的语音学家自然也认为西方的字母文字是世界上最好、最先进的文字。因此, 中国的语音学家是主张汉字拉丁化的, 是在理论上支持中国进行文字改革的, 认为“新的拼音文字方案必须在语音学的科学理论指导下进行设计, 才会是科学的, 完善的文字”⑥, 也就是说, 汉字是不科学的, 不完善的, 于是中国的语音学家就根据普通话的语音系统创造出了一个西方字母文字方案, 现在我们所使用的《汉语拼音方案》就是这个文字方案, 创造这个文字方案的人是想用它来替代汉字的, 目前是暂被用作辅助学习汉语普通话的工具。

三

通过上一节的分析, 我们知道西方人的“文字是语言的符号”的理论是建立在“文字是语音的符号”的基础上的, 而“文字是语音的符号”的理论是建立在“字母是音素的符号”的基础上的, 而“字母是音素的符号”的理论是建立在“音素是独立存在的”基础上的。因此, 研究西方的语言文字理论应从两个最基本的概念研究起, 一个是音素, 一个是字母。音素是什么?音素是独立存在的吗?字母是什么?字母是音素的符号吗?

西方语音学家认为音素是构成语音的最小元素, 也就是说, 音素是独立存在的。

音素是独立存在的吗?

我认为音素不是独立存在的, 因为语音是不可以切分的。语音是人发出和听到的表达意义的语流, 人说话时是会出现停顿, 也就是说, 语流是一段一段连成的, 但一段语流是不可以切分的, 是不能从语流中切分出音素的。因为语流不是静止的, 是流动的。认为语流可以切分, 就像是认为水流可以切分一样可笑。另外, 人在发出最小的语音片段时口腔的运动也不是几个割裂的动作, 而是一个连贯的动作。

语音看不见, 没有形象, 人们使用电子仪器可以把语流转化成电流的脉冲信号图形。尽管这种图形不是语音的形象, 但就是这样的图形展现在我们眼前的也不是由一个一个有明显界限的小图形拼合的, 而是一个整体的图形, 由此也可以证明:语音是不可以切分的, 语音是一个整体, 部分和整体是分不开的。也就是说, 语流中的音素是分不开的, 是紧密地连在一起的, 而不是独立存在的。

实际上, 音素是人们从语流中分析出来的, 或者说, 是人为分离出来的。

因为语流不能切分, 但人的口腔却能单独发出最小的声音片段, 人也可以听到这最小的声音片段, 语音学家把这最小的声音片段称为音节。而音节的声音是有差异的, 如∕ba∕和∕ma∕, 于是语音学家就根据这些差异认为音节是由比音节更小的元素构成的并把这最小的元素称为音素。也就是说, 音素在语流中不是独立存在的, 而是人为分析出来的。

有人会说, 既然音素不是独立存在的, 那为什么人们可以把一个音节分成两部分, 还能把每一部分单独发出来呢?如“ma”这个音节可以分成“m”“a”两个单音, 而且人们也可以把这两个单音发出来, 这单独发出的音不就是音素吗?

单独发出的音不是音素, 或者说, 也不是单音。人的发音器官可以发出各种声音, 如口技演员可以模仿火车和飞机以及各种鸟叫的声音, 但发出的声音不都是语音。也就是说, 人的发音器官可以把从语流中人为分离出来的声音发出来, 但这些孤立的声音已经不是语流中的音素了, 因为这些声音已经失去了和其他音素的联系。也就是说, “m”和“a”的发音已经不是语流中的音素了。打个比方说, 心脏是人体中的一个器官, 但人体的心脏不是独立存在的, 是和人体的其他器官联系在一起而存在的。人体是个整体, 人们可以把心脏从人体中切下来, 但切下的心脏就不是人体的心脏了, 而是一块死肉了, 切下的心脏失去了和人体其他器官的联系, 已经不具有心脏的功能了。

字母是音素的符号吗?

我认为字母不是音素的符号, 因为认为字母是音素的符号的前提是符号所指的事物应该是独立存在的, 而实际上, 音素在语流中不是独立存在的, 也就是说, 符号所指的事物不是独立存在的, 所以字母就不能说是音素的符号。其实, 西方字母文字中的很多现象可以证明字母不是音素的符号, 如英文中拼写“write”和“right”的字母是不同的, 如果字母是音素的符号的话, 这两个词的发音应该是不同的, 但这两个词的发音是相同的。

字母不是音素的符号, 字母不代表音素, 也不表示音素, 那字母是什么呢?字母不是音素的符号, 文字也就不是语言的符号了, 那文字是什么呢?

我认为字母不是符号, 而是符号的构件, 字母只是西方人根据语音的差异创造出的一种视觉图形, 西方人拼写这些视觉图形才创造出了大量的表示意义的视觉符号——文字单位 (word) 。也就是说, 西方人分析的是语音, 但创造出的却是视觉表意符号。字母是“字”之“母”, 是文字单位之母, 而不是语音之母, A、B、C、D等西方人创造的字母就像是拼图游戏中的不规则的碎片, 这些碎片本身什么也不表示, 只有把它们拼合成一个完整的图形才知道这个图表示的是什么。拿英文的文字单位来说, book这个文字单位是由四个字母拼合成的, 单个字母什么也不表示, 只有拼合在一起才表示一定的意义。因此, 文字不是语言的符号, 不是记录语言的书写符号, 而是用来书写文章的表示意义的视觉符号。因为文字是人为创造出来的, 创造什么样的字形是由人决定的, 而不是由语音决定的, 所以语言不决定文字, 文字不是从属于语言的, 语言和文字是两种不同的具有本质区别的、相对独立的表示意义的符号系统, 语言是听懂的, 是听觉符号, 是以“音”示“义”, 文字是看懂的, 是视觉符号, 是以“形”示“义”。因为西方文字是根据语音创造的, 文字是要学习的, 通过学习文字, 字形和语音在大脑中建立了联系, 所以文字可以读出音来。但是字音不是文字的本质, 因为人只要知道字形所表示的意义, 就是不读出字音 (默读) , 或者读不出字音 (聋哑人) , 也是可以看懂文章的, 但即使能读出字音, 却不知道字形表示的意义, 也还是看不懂文章, 所以文字的本质不是字音, 而是字形, 没有字形就没有文字。⑦另外, 语言可以写成文字, 但写成的已经不是语言了, 文字也可以读成语言, 但读成的已经不是文字了, 这是两种不同的符号系统——听觉符号系统和视觉符号系统通过人的大脑和器官进行相互作用和相互转化的现象。因此, 我们应该区分语言和文字, 不应把语言和文字混为一谈。

因为字母不是音素的符号, 字母不代表音素, 也不表示音素, 所以西方的字母文字不是表音文字, 而是表意文字。因为音素在语流中不是独立存在的, 所以用独立的字母, 就是用国际音标描写的也不是语言的语音系统。

因为字母是有形的, 把字母和字母拼写在一起是拼形, 不是拼音, 所以西方的字母文字不能叫拼音文字, 而应叫拼形文字。也就是说, 一切文字都是“拼形表意”。文字的本质是一样的, 文字的字形都是由人创造的, 是由人决定的, 而不是由语音决定的。汉字是中国人创造的拼形表意文字, 只是中国人创造字形的方式与西方人不同, 也就是说, 中国人创造的汉字字形不是不科学的, 不完善的, 而是独特的。中国方言众多, 说不同语言的人能使用同一种文字, 几千年不衰, 这是中国人创造文字的智慧。应该承认西方人通过分析语音创造字母文字也是一种智慧, 但这种创造文字的方式使研究语言文字的西方学者犯了一个重大错误, 这就是认为字母是音素的符号, 文字是记录语言的书写符号, 把书写的文字当成听觉的语言了, 而没认识到文字是视觉表意符号。

虽然索绪尔认为语言和文字是两种不同的符号系统, 但他没有指出这两种符号系统有什么不同。因为他对符号认识有问题, 把符号只看作是由能指和所指构成的, 没有认识到符号的类型是由人的感官决定的, 没有认识到符号必须是表示意义的, 所以他没有认识到语言是听觉表意符号, 文字是视觉表意符号, 因此, 他才提出了“文字表现语言”的错误理论。其实, 语言是无形的, 是听觉符号, 是看不见的;但是由人创造出的文字是有形的, 是视觉符号, 是看得见的, 而有形的文字是不可能表现无形的语言的。实际上, 索绪尔根据西方字母文字的现象也发现“文字表现语言”的提法有问题, 他也指出“口说的词中没有一个音是用固有的符号表示的, 这可连那语言的一点儿影子也没有了。”他也警告人们“文字遮掩了语言的面貌, 文字不是一件衣服, 而是一种假装。”⑧总之, 索绪尔始终没有走出“文字表现语言”的思维。其实, 文字连语言的假装也不是, 文字就是文字本身, 文字是用本身的形体来表示意义的, 因为人不仅有听觉认知能力, 还有视觉认知能力。也就是说, 文字不是表现语言的, 字母表现的不是音素, 字母的拼合表现的也不是音节, 文字单位表现的更不是语言单位, 文字单位是用于书写文章的单位。因为索绪尔认为“文字表现语言”, 把文字当成了语言, 所以他就用文字材料来研究语言, 于是就把文字单位当成了语言单位, 把“文法”当成了“语法”。也就是说, 索绪尔并没有真正地研究听觉的语言, 他的所谓现代语言学理论也不是建立在真正研究语言的基础上的, 还是建立在西方字母文字的基础上的。

因为西方语言学不区分语言和文字, 所以西方人没有认识到语言是自然产生的, 而文字是人为创造的, 语言和文字的产生方式和社会功能是不同的, 因此, 西方人没有认识到文字是文化的重要载体。其实, 语言是人类社会形成的基本要素, 而文字的产生才使人类社会进入了文明时代, 历史事实已经证明人类创造的能够超越时空的文字对社会的发展所起的作用比一发即逝的语言要大得多。试问如果中国没有汉字, 中国会是今天的中国吗?如果世界没有文字, 世界会是今天的世界吗?

因为西方语言学不区分语言和文字, 所以西方人不区分语言单位和文字单位, 认为语言单位和文字单位是相同的, 认为写文章要“我笔写我口”。其实, 语言单位和文字单位是不同的, 人听说语言的“语法”和读写文章的“文法”是不一样的, 是“读书破万卷, 下笔如有神。”

因为西方语言学不区分语言和文字, 所以也不区分语言能力和文字能力, 因此, 西方人没有认识到人获得语言能力和文字能力的方式是不同的。其实, 世界各国都有文盲, 文盲的现象说明人听说语言的能力自然可以获得, 是不用教的, 应该教的是读写文字的能力。因为人读写文字的能力必须通过学习才可以获得, 也就是说, 学校的基础教育应该是教儿童读写从古至今的文章, 而不是教听说当下现时的语言。

综上所述, 认为文字是语言的符号, 文字表现语言, 西方人对语言和文字之间关系的认识, 不论是“符号说”, 还是“表现说”都是错误的, 而这些都是语言文字的基础理论。也就是说, 西方的语音学和语言学的基础理论是错误的, 而中国的语音学和语言学都是从西方引进的, 错误的理论导致错误的实践。中国发生的文字改革运动、中国人阅读和写作能力的普遍下降、中国的教改屡遭诟病、中国优秀的传统文化出现断裂以及与方言相关的地域文化的式微等诸多文化教育问题, 从学术层面分析, 都与引进西方语音学和语言学的错误理论密切相关。

四

语言和文字的教学理念源于语言和文字的基础理论。西方语言学不区分语言和文字, 所以源于西方语言学的教学理念也不区分语言教学和文字教学, 不仅认为教文字就是教语言;而且还认为语音是由音素合成的, 音素合成音节, 音节合成词汇, 词汇合成句子, 也就是说, 语言是合成的, 而语言的合成论源于语音的合成论。

语音是由音素合成的吗?语言是合成的吗?

我认为语音不是由音素合成的。如果是由音素合成的, 就是认为音素产生在语音之前, 是先有音素, 后有语音, 有了音素才能合成语音。而实际上, 并不是先有音素, 音素在语流中不是独立存在的, 是人为分析出来的, 我们不能根据人为可以分析出音素就认为语音是由音素合成的。一棵大树可以分析出树干、树枝和树叶, 能说大树是由树干、树枝和树叶合成的吗?显然不行。大树的树干、树枝和树叶是由种子生长成的, 而不是合成的;人体也可以分析出不同的器官, 但人体也不是由器官合成的, 而是受精卵在母体中由小到大生长成的。所以不能说语音是由音素合成的。

第二语言教学的实践证明语音是不能合成的, 语言也是不能合成的。

语言的“合成论”在第二语言教学上的应用就是“合成法”。合成法认为字母是音素的符号, 音素合成音节, 音节合成词, 词合成句子, 合成法认为是先有砖头, 后有房子, 盖房子, 要先准备好砖头, 然后用砖头盖房子。因此, 合成法的教学过程是先用字母教音素, 然后用字母的拼合教音节和词汇, 最后用词汇合成句子, 也就是讲解以“词”造“句”的语法规则。合成法的教学效果如何呢?具有教学经历的教师都会发现, 学生可以准确地发出字母的读音, 也可以准确地发出词的音, 但一说话, 也就是说一个句子, 整个语流就是不像标准的语音。这说明什么?这说明语音不能合成, “合成法”不是一种正确的教语音的方法。另外, 教了词汇, 也讲解了以词造句的语法规则, 学生可以读懂文字, 但是不会说话, 成了“哑巴英语”。如果语言是合成的, 为什么我们给了词汇和语法规则, 学生却听不懂和说不出句子呢?语言是先有的砖头, 后有的房子吗?“哑巴英语”的现象证明语言是先有的房子, 不是先有的砖头, 语言是不能合成的, “合成法”也不是一种正确的教语言的方法。其实, 教师并没有教“第二语言” (英语) , 教的是“第二文字” (英文) , 所以学生只获得了读写文字的能力, 但没有获得听说语言的能力。

儿童自然获得语言的现象证明语言不是合成的, 而是生成的。

儿童生活在说句子的语言环境中, 儿童学语言是从听人说话开始的, 儿童听到的不是音素, 而是语流。音素不是独立存在的, 儿童听到的也不是孤立的词, 而是一个一个表达意义的句子, 儿童是先听懂的句子, 所以儿童不是先发出音素, 而是先发出语流, 不是获得了词和语法规则后才把句子造出来的, 而是先模仿句子, 后仿造句子。儿童的认知是先整体后部分, 也就是说, 语言不是先有的砖头, 后有的房子, 而是先有的房子。儿童是在大量听说句子的过程中获得了听说语言的能力。这说明:人的语言能力不是由音素、词汇合成的, 而是在语言环境的作用下, 由人体的语言器官自然生成的。

因此, 我们不仅要区分母语和母文, 还要区分第二语言和第二文字, 应该根据母语自然习得的规律来指导第二语言教学, 根据母文的学习规律来指导第二文字教学。

母语和第二语言都是语言, 母语是自然习得的, 第二语言可以用人工的方式来培养, 也就是说, 可以通过教学来获得, 但是人工培养应遵循自然生长的规律。因为母语的听说能力不是合成的, 而是生成的, 所以教第二语言不应采用合成法, 而应采用生成法。语音是人听到和发出的表达意义的声音, 所以教语音就是教学生获得听懂和发出表达意义的声音。也就是说, 教语言就是教语音, 不应把语言教学和语音教学截然分开, 应在课堂中创造真实的语言环境。教学过程不应从教音素到教词汇, 从教词汇到教句子, 而应该从听句子入手, 以句子为基本单位, 从模仿句子到仿造句子, 只有在大量的听说句子的过程中才能使学生获得第二语言的听说能力。

母文是通过教学获得的, 第二文字也要通过教学获得, 因此, 第二文字教学应遵循母文教学的规律。因为母语是自然习得的, 不需要教, 而母文需要教, 所以一个文明社会的基础教育是母文教学。语言是当下现时的, 人们只能说当下现时的语言, 而文字是超时的, 人们能学习历史上的经典古文, 可以读写从古至今的文章。因此, 文字的历史越长, 母文的文献积累得越多, 教师教授母文的经验就越丰富, 教师也就越了解母文教学的规律。

自中国人的祖先创造了汉字, 中国人就有了自己的母文教学——汉文教学, 距今至少已有三千多年的历史了。在三千多年的长期教学实践中, 中国的教育家已经认识了汉文教学的规律, 已经找到了使学生能快速获得汉文读写能力的捷径。

五

通过前面的分析, 我们发现西方人对语言和文字以及语言和文字之间的关系等基础理论问题之所以产生错误的认识是因为他们没有正确地认识什么是语音和什么是字母以及语音和字母之间的关系。

本节要讨论的是西方人为什么会认为语音是语言的物质外壳呢?为什么会认为语言分为语音和语义两部分呢?为什么会认为语音是由音素构成的呢?为什么会认为字母是音素的符号呢?为什么会认为语音是合成的呢?也就是说, 西方人是用什么样的认识论和方法论来认识语音和研究语音的呢?

我认为这与西方的哲学有关, 西方的科学源于西方的哲学, 科学研究的方法论源于哲学的认识论。西方的传统哲学是一种认为整体可分为部分的哲学, 为什么西方人一直热衷于讨论物质和意识的关系问题呢?因为西方人认为物质和意识是可分的。所谓唯物辩证法的对立统一规律也认为整体是可分为部分的, 只不过对整体和部分之间关系的看法与形而上学不一样。这与中国传统哲学是不同的。中国传统哲学是认为整体不可分为部分的哲学, 是“阴阳观”。中国人认为“阴”与“阳”构成了一个整体, “阴”不能离开“阳”而单独存在, “阳”也不能离开“阴”而单独存在, 中国人还认为“阴阳者, 天地之道, 万物之纲纪, 变化之父母”, 所以中国人有“天人合一”的思想。中国哲学家认为“人”与“自然”是一个不可分离的整体, 也就是说, 物质世界和人的意识是分不开的, 没有物质世界, 哪儿来的精神世界呀!因此, 用“阴阳观”观察万物的中国人不会提出“语音是语言的物质外壳”这种把语言的声音和意义截然分开的概念, 也不会用这种认识论来认识语言和研究语言。

法国思想家笛卡儿被黑格尔称为西方“现代哲学之父”, 也被西方科学界誉为“近代科学的始祖”, 因为他所倡导的科学方法论对西方近代科学产生了巨大影响。

笛卡儿哲学是二元对立的认识论, 他倡导的科学方法论是还原论 (reductionism) 和合成论, 还原论认为存在的事物都是可以分析还原的。也就是说, 事物的整体都可分为基础部分, 整体是由基础部分构成的, 部分代表整体, 部分反映了事物的结构和属性, 是部分合成了整体。因此, 还原论认为不了解部分就不能认识整体, 因此, 有必要把部分从整体中分离出来, 单独地、分别地进行专门的研究。根据还原论来认识语言, 西方人认为语言也是可以分为语音和语义两部分。根据合成论来研究语音, 西方人认为语音是由音素构成的, 音素的构成反映语音的结构和属性, 是音素合成了语音, 所以就认为人为分析出的音素是独立存在的并用人造的视觉图形来代表它。结果, 不仅用文字来描写语言, 形成了错误的合成论的语言观, 而且还把视觉的文字当成听觉的语言, 又形成了错误的文字观。也就是说, 西方学者提出的“语音是语言的物质外壳”这一概念以及关于语言和文字等一系列错误理论是西方的传统哲学和笛卡儿所倡导的还原论和合成论在语言和文字研究上的反映。

近400年来, 西方的近代科学是一个以还原论和合成论为主导的世界。其实, 还原论和合成论是有局限性的, 特别是自然产生的有机物是不能还原和合成的, 如自然界的生命现象等。而且这种科学方法论导致了诸多全球性问题乃至文明的危机, 如环境问题, 这一点目前有些西方学者已经认识到了, 他们把目光转向了中国哲学, 希望从中国哲学中获取智慧, 以使全球走出危机。因为中国哲学是整体论哲学, 认为整体是不能分割成部分的, 整体存在于部分之中, 部分是依赖于整体而存在的, 部分不反映整体, 不能代表整体, 整体也不是由部分合成的。中国哲学的方法论是研究任何事物, 首先把所研究的对象看成是一个整体, 从整体来认识和分析局部, 否则, 那是只见树木, 不见森林, 是“盲人摸象”, 就是把象的局部摸得再清楚, 也不可能得到对大象的整体认识, 反而会对大象得出错误认识。中医理论就认为人体是一个有机的整体, 人体是不能分成部分的, 人体也不是由部分合成的, 而是自然生成的。因此, 注重“阴阳”关系的中国人自古就没有像西方人那样用二元对立的认识论来认识自然产生的语言, 不会把语言的声音和意义分开进行单独的研究, 也不会用还原论和合成论的方法来研究语音和语言, 认为语音是由音素合成的, 语言是由词汇合成的, 当然更不会把人为创造的文字当成自然产生的语言, 把学习文字当成学习语言。

人的语言和人体一样不是合成的, 是自然生成的。这一点, 西方人从儿童自然获得母语能力的过程中已经观察到了。但他们的认识论和方法论并没有转变, 还继续相信还原论, 而不是整体论, 还继续使用合成论, 而不是生成论, 因此, 还认为文字是语言的符号, 文字表现语言, 还使用西方的字母文字来建立所谓的“普遍语法”, 我认为这是西方语言研究不能深入下去的主要原因。其实, 儿童自然获得母语的现象已经证明还原论和合成论不是普遍真理。爱因斯坦曾对中国哲学中没有类似西方哲学中的那些概念, 但却发展出那么发达的古代文明而感到困惑, 觉得这是个迷。今天谜底已经揭开, 这就是中国的整体论哲学。自西学东渐以来, 我们中国不仅引进了西方的各种学科, 而且还引进了西方哲学的认识论和进行科学研究的方法论, 因此, 现在不是继续思考我们如何与西方的学术接轨的问题, 而是到了对西方哲学的认识论和方法论进行反思的时候了。也就是说, 研究语言, 我们不仅要纠正西方人所提出的一系列错误概念, 而且更重要的是要在哲学的认识论和方法论上转向, 应从还原论转向整体论, 从合成论转向生成论。怎么转向呢?首先要区分语言和文字, 区分自然产生的语言和人为创造的文字, 不能把人为创造的文字当成自然产生的语言。⑨也就是说, 不能把人造之物当成自然之物, 应建立生成论的语言观和合成论的文字观, 应正确处理语言和文字的关系, 使自然的语言和人造的文字和谐相处, 人类是要创造和使用文字, 但不应以破坏自然的语言环境为代价, 应像保护自然生态环境一样来保护自然的语言环境。另外, 区分两种不同的表示意义的符号系统, 自然产生的语言是听觉表意符号系统, 人为创造的文字是视觉表意符号系统。符号都是由人的感官接收, 由大脑认知的。所以我们要改变研究的方法, 不应通过文字来研究语言;而应对语言和文字分别进行研究, 应通过听觉认知来研究语言, 通过视觉认知来研究文字。也就是说, 要区分语言的听觉材料和文字的视觉材料, 不能把文料当作语料, 不能把研究视觉的文字当作研究听觉的语言。其次是区分语言能力和文字能力, 应通过听觉认知来研究人的语言能力是如何自然获得的, 应通过视觉认知来研究人的文字能力是如何学习获得的。另外, 语言的听觉符号和文字的视觉符号都是存储在人脑中并由神经网络连接起来的, 所以人的语言能力和文字能力通过人脑是可以进行相互作用和相互转化的, 所以我们还要结合人脑的结构和机制来研究人听说语言的能力和读写文字的能力是如何相互作用和相互转化的。

自中国引进西方的语音学和语言学以来, 中国有位著名的语言学家就认为“为什么直到大约七八十年前, 中国人的语言生活是这样一种畸形现象:嘴里说的是方言, 笔底下写的是文言, 两不相干?”⑩于是他就主张消灭方言和废除文言文。这显然是用“文字是语言的符号”“文字表现语言”等西方的语言文字理论来观察中国的语言文字现象, 是要用西方的错误理论来改造中国。其实正相反, 中国人的语言生活和使用文字的现象不是畸形的, 而是正常的, 中国人“说方言”和“书同文”不是两不相干, 而是密切相关, 因为只有这样, 中国的语言和文字才能和谐相处。

中国人研究和教授中国的文字已有几千年历史了。我们不能把中国古人研究和教授用汉字写的古文当作是研究和教授语言, 不应废除古文教学, 而应继承中国人研究和教授古文的传统, 因为这些不是糟粕, 而是精华。“文法”不是“语法”, “文法”是人类创造文字、传承文化之法, 不是语言自然产生之法。“文法”是字形的构造和组合之法, 不是语音的构造和组合之法。“文法”是学习读写文章之法, 不是学习听说语言之法。

中国方言众多, 方言的存在并不是中国发展的不利条件, 而是国家宝贵的语言资源。语言是自然产生的, 不同的语言是人类不同的生活方式,

我们研究语言的主要目的不是为消灭方言, 不是为创造西方的字母文字以利早日实现语言的统一。而是为保护中国人生活的自然语言环境免遭人为的破坏, 是为正确认识方言 (母语) 和通用语 (第二语言) 的关系, 为使方言和通用语和谐共存。因此, 我们研究语言应由分析语言的构成元素转向对语言的生成环境和生成过程的研究, 为需要学习通用语或第二语言的人给予理论的指导, 为如何保护中国多方言的语言环境提供科学的依据。

几百年后……如果方言消失了, 中国人都说一种语言, 那将是中国巨大的智力灾难!

注释

1罗常培、王均《普通语音学纲要》, 商务印书馆, 1981

2亚里士多德《范畴篇》, 方书春译, 商务印书馆, 1959

3索绪尔《普通语言学教程》, 商务印书馆, 1982

4王力《中国语言学史》, 山西人民出版社, 1980

5张朋朋《论文字的本质》, 见《文字论》, 华语教学出版社, 2007

6张朋朋《语言和文字不属于同一类事物》, 见《汉字文化》2008年第2期