读读后感400字

读读后感400字（共18篇）

篇1：读读后感400字

《红岩》是一本非常经典的革命小说，它出版于1961年，这本书让我深刻体会到革命烈士为革命付出的巨大贡献。

《红岩》让我想到这会不会是一块革命先烈用鲜血染红的石头呢?我想，这应该就是这本书的意义所在吧!它让我懂得中国革命事业的解放是多么不容易，许多人付出了无限的汗水和鲜血。

《红岩》这本书讲的是在重庆和四川华蓥山两地之间发生的革命故事，成岗、江姐、许云峰等革命烈士在监狱里惨遭毒刑，宁死不屈，使人深感敬佩。成岗在敌人面前，临危不惧，还写下了永不负党的自白书;特务把竹签穿进江姐的手指，江姐宁死不屈;许云峰在敌人面前沉着冷静，用自己的手指在监狱里挖出了一条逃生通道，使许多人逃出监狱;华子良为了隐藏身份，在监狱里装疯卖傻了十几年，终于与党取得了联系……这本书中还有一个人，令人唾弃不已，那就是——叛徒甫志高，他背叛了党，出卖了自己的战友，让人振愤不已。

《红岩》这本书中，有两句话看出革命烈士的坚定毅志：1、如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每个人，都应该也可以做到脸不变色，心不跳。2、毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁!

从这本书中我真正体会到了革命烈士的意志和肉体都是用钢铁做的，革命烈士是真的为革命事业的解放献出了自己最宝贵的生命，所以，我们要让和平永驻中国。

篇2：读读后感400字

高尔基在很小时就失去的父亲，母亲因无法养活他，把他送到外祖父家生活。高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的艰苦生活。高尔基的童年是在腐败的俄国度过的，很多同龄人都说：“如果我的家庭背景和高尔基小时后一样，我也能像高尔基一样独立生活。”但是谁又想过这其中的艰辛和坎坷呢?

社会是很复杂的，也是最现实的，没有人会像父母一样对你百依百顺，大家都是对手，你没有实力，就会被社会所淘汰。高尔基身处逆境，他的身后没有人为他加油，但是他照样能够坚持下去，取得胜利，这是因为他有远大的志向和前进的动力。我们现在有这么好的条件，又有父母在身后作我们的精神支柱，给我们前进的动力。只要我们脚踏实地，就一定能在众人面前脱颖而出。

篇3：读读后感400字

关键词：南音,美学散步,空灵,净化

宗白华先生是现代哲学家、美学家, 也是一位诗人。对于其著作的美学论文集《美学散步》, 有人这么评价:“任何一个爱美的中国人都应该去读《美学散步》, 阅读这本书本身就是一种艺术的享受, 如同我们散步归来, 发觉自己的心灵自然而然的得到了升华与净化。”事实也确实如此。同时笔者认为, 任何一个热爱音乐的人都应该去聆听南音, 因为南音本身就拥有一种宁静致远的美学精神。细细体会南音清闲的优雅, 感悟南音淡泊的意境, 历史音画, 识读工尺谱, 畅游南音魂, 何尝不是一种美学散步呢。

一、南音之美何处寻

南音广泛流传于闽南地区以及海外华侨的聚居地, 懂南音的人都说, 南音很美, 可美又在何处呢。宗白华先生说:“诗和春都是美的化身, 一是艺术的美, 一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。…如果你在自己的心中找不到美, 那么, 你就没有地方可以发现美的踪迹。”[1]

南音之美何处寻, 重要的还是在于追寻者的内心。南音之美不奢华, 不张扬, 不骄纵, 以其平稳的曲调荡起人们内心千层涟漪, 成为海外游子对祖国母亲的情感寄托, 她的美就已经存在于海内外南音爱好者的内心, 并且根深蒂固。

倘若让闽南地区之外的人欣赏她的美, 似乎并不容易, 因为她语言的局限性以及传诵的是与现代快节奏相反的音乐, 当浮躁不安成为了现代人的特性, 南音就很难打动世人的心, 唯有心静者才可以领会。若想领悟南音之美的神韵, 就需要有一种以天地皆在我心中情怀, 和一种能澄情以观道的澄澈, 才会发现南音这种清与和的美的统一。

二、南音之空灵

“空灵是中国古代重要的哲学范畴。它的涵义在于其空寂灵幽与透明澄澈。”[2]南音的空灵是一种意境, 它以幽静深远的音乐呈现出一种高超莹洁的人生态度, 每一首曲目本事都体现着闽南人的心与自然的交流与碰撞。南音的艺术张力超越了时间, 超越了空间, 南音爱好者所展示的是博大的情怀, 莹洁的灵魂, 无尽的真情流露, 留给欣赏者的是一个清新空灵又百转千回的世界。

南音的空灵宛如镜中花水中月。宗白华先生提到:“精神的淡泊, 是艺术空灵化的基本条件”。南音人自古素有清高之名, 他们将有限的艺术形象达到无限的艺术意境。如《去秦邦》中有“想今日于方知恨我命运都究未是, 悔当初何卜秦邦去, 致惹今于旦, 有只万苦千辛, 卜共谁诉起。”的落寞, 《元宵十五》有“元宵十于五阮共君亲相见, 见君赁标致, 不汝看君赁标致恰似天仙无二, 返来阮厝于怏怏成病, 幸逢六月, 不汝幸然楼前丢落手帕荔枝。”的含蓄。

在弦管爱好者的闲暇时光里, 横抱一把琵琶, 手持一把洞箫, 坐拉二弦、三弦, 便可让南音的美家传万户, 让海内外游子思乡情切。每一首曲目, 每一段旋律, 都反映了历史的空灵, 诠释着弦管人的恬静和对生活的悠然自得。由此可见, 南音的空灵是一种含蓄的玲珑的美, 是独具魅力而匠心独运的美, 是一种意犹未尽的美。

三、南音之净化

在西方美学思想中, 毕达哥拉斯学派认为音乐对人有一种神秘的“净化”作用, 可以使人类的身体与心灵趋于和谐。宗白华先生在书中也如是说:“美是调解矛盾以超入和谐, 所以美对于人类的情感冲动有净化的作用。”[3]目前, 南音的净化作用越来越被人们所接受, 从音乐治疗学上讲, 南音可以减少人们的烦闷和痛苦, 从人类学角度讲, 南音可以弱化人性的缺点, 提高人格品质, 从社会学角度讲, 南音可以使人生活规范, 使人生变得一致, 从而使社会变得和谐。

在柏拉图的美学思想中, 音乐美育的观点进一步发展了毕达哥拉斯学派的净化理论。南音的美育功能就是以审美教育和艺术教育来承担国民精神与情感的重建, 通过南音传递海内外侨胞对祖国家乡的思念之情, 通过审美愉悦为人们疲劳的心灵提供一个音乐的空间进行歇息。因此南音审美教育应该通过“随风潜入夜, 润物细无声”的形式净化现代人浮躁不安的心灵, 使人具有一颗丰富而充实的灵魂, 并渗透到整个内心世界与生活中去, 让世人都能发现南音之美, 感受南音之净化。

四、结语

总而言之, 南音就如一颗稀世瑰宝, 折射着空灵与净化的美学光芒。无论是寻找南音之美, 还是南音之空灵, 或是南音之净化, 在自然与艺术的背后, 总有一种力量使人们想进一步的欣赏它, 了解它, 评判它。对南音用心就有美感的诞生和心灵的释放, 或许这还是因为一切美学都来自心灵的缘故。一把琵琶, 一本工尺谱, 就可以演绎出淡雅清新的意境, 我想, 这就是散步于南音美学之后的诠释吧。

参考文献

[1]宗白华.美学散步[M].上海人民出版社.

[2]张美萍.宗白华“空灵”美学思想论[J].中南大学, 2009, 5.

[3]王珊.泉州南音概述[J].中国音乐学, 2007, 2.

[4]王丹丹.南音腔韵的艺术特征、表述形态及其价值观[J].人民音乐, 2003, 10.

篇4：读《乡土中国》后感

在网上看到一段对费孝通先生的《乡土中国》的评论感觉甚是恰当，特引用之作为开头：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”

这本书写于1937年，在这个信息爆炸，日新月异的时代，相信会有很多人说，近八十年前的理论，还符合现今中国农村的情况吗？在改革开放之后，中国巨大的经济发展不可能不对散发着浓浓乡土气息的农村产生影响吧，我相信大家的疑问不止于此。然我却认为费老先生的理论着实没有落后，至少于我个人来说，读后，受教匪浅，感触良多。下面我简单地给大家介绍一下这本书，然后我会就其中一个我个人特别有感触的点，写一点浅薄的感受。

费老先生这本书很精简，一共分为十四篇外加一个后记。费老先生在开篇的“乡土本色”中像我们描述了在漫长的历史中，农民养成的以土地为根，视之为命的状况，以及在此基础上衍生的一些习俗，例如远行的人，带一包家乡的土来防止自己在异地水土不服。私以为，这是全书最为基础和重要的一章。它为下面几章做了开场解释，因为有它，后面的章节才可以自自然然的剖析乡土社会下遇到的种种问题，例如：为什么文字下乡那么难；为什么法律普及那么难……而且顺利地引出了有变化节奏太慢和流动性甚小特点的乡土社会所产生的特有情况，例如：差序格局，系维着私人的道德，家族，男女有别，礼治秩序，无为政治，长老统治，血缘和地缘，名实的分离，从欲望到需要。全书结构清晰，围绕第一章进行了完整和精致的剖析。这本书无疑是我们以最快速度最低成本地认识中国农村的不二之选。

读完这本书，给我带来很大感触的是这样一句话。作者说：中国的家庭担负了太多的职责。以至于太过于沉重。”沉重到什么程度呢。

作者在文中提到：“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇并同经营生育事务，子女在这团体中只是配角，他们长成了就离开这团体。在西方，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。”作者在《美国人性格》一书中曾用“生活堡垒”一词去形容它。然而在乡土社会中是什么样子呢？在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵向的，不是横向的，因而夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬；女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。在大户人家，书香门第，男女有着里里外外的隔离，就是在乡村里，夫妇之间感情的淡漠也是日常可见的现象。他笔下的乡下夫妇大多是用不着多说话的，实在没有什么话可说的。一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话，出了门，晚上回家自然也是交流不多，因为他们各自有各自要忙的，他们唯独忘却了感情是需要交流的。中国人在感情上，尤其是在两性间的矜待和保留，不肯象西洋人一般的在表面上流露，也是在这种社会格局中养成的性格。私以为中国的家庭，中国的夫妇并不算完全或者纯粹意义上的夫妻，他们的关系更像是分工合作的一对伙伴。这种分工合作，让彼此都过得更好，感情反而成了一个幌子，反而孩子成了他们之间最深刻的关系和一起走下去的一个最充分的理由。当然在这之前的相亲我们不得不提。相亲呢，顾名思义就是相和亲，相就是男女双方见面，亲就是结亲。但在此之前两个人如何能见面呢？或者说为什么是这两个人见面了呢？好吧，说来也很简单，但细细想来又甚是悲哀。以女方为例，女方到了适婚年龄，根据自己的条件开始在适婚的男子中找合适的结婚伴侣。怎么找呢？她们以男性的经济和外在条件为依据进行初次筛选，然后在优胜者中逐一见面，逐一比较各个条件，最后就像把数据输入计算机一样，然后输入一个指令，得到一个想要的结果。在这个各路亲戚活动里，大家都是明码标价，待价而沽，就是要讲究一个门当户对。或许这也可以多多少少解释一下为什么中国夫妻更像好的合作伙伴而不像亲密的爱人一样吧。与其说是耳鬓厮磨，不如说是相敬如宾。在社会压力如此巨大的时代，家不能是你的生活堡垒，不能在你遇到不公正对待的时候给予安慰，那么家是什么呢？难道仅仅是一份责任吗？一份由婚姻和血缘所带来的责任吗？如果说是这样，那么家就是负担，无论对于强势的一方还是对于弱势的一方，都是负担，如果你非要美化它，改为甜蜜的负担，那么我也没有办法，毕竟美丽的自我安慰多少能起到一点安慰的作用。

这样结构的家庭组合对于孩子有什么影响呢？最近一直听说一句话：“最好的家教莫过于，和谐有爱的家庭关系”，我并没有写错字，不是“友爱”而是“有爱”。而一般来说，这正是普遍中国家庭所缺乏的，我们的家庭关系普遍很严肃，大家长制。一般而言在一个家庭里面，父亲具有不可质疑的权威，母亲和子女只有服从，反抗没有意义，交流也没有渠道。在孩子成长的过程中，父母仅仅是很好的满足了他们的物质需求。试问有多少家长可以做到周六日的时候陪孩子玩，一起做作业，而不仅仅是督促他们去上各种特长班。在他们青春期里，家长又为他们解答过多少迷茫呢？孩子的未来是由他们自己的爱好所决定的还是家长自我梦想的延续又或者仅仅是以找一份好的工作为目的呢？我想这些大家都有自己的体会，随着经济的快速发展，中国家庭的物质生活水平有了很大的提升，也逐渐开始关注这个问题，然巨大的惯性，让这一切很难改变。大家都在埋怨为什么中国出不了人才或者说时势下的英雄，最后大家都说是教育制度的失败。然我更想说，这是中国家庭的巨大失败。

当然有人要说了，那总是要生活的吧，父母总是要工作的吧，当然会很忙了。这个问题我想，不是一个需要讨论的问题，因为大家都有共识，那就是：需要工作。可是我们可以做到的是，协调好工作和家庭的关系，协调好爱人和孩子与你所面对的外面的世界的关系。又有多少人能够安然享受生活，而非做生活的奴隶呢。

作者简介：王盛蕾（1991—），女，汉族，河北石家庄人，研究生在读，南京航空航天大学航空法专业。

篇5：读后感400字 读《乌塔》有感

经过一番努力，我终于想出了答案：中国父母爱孩子，甚至不让孩子单独出门，而德国父母爱孩子不象中国父母那样溺爱，而是让孩子独立，就象乌塔那样，甚至可以独自一人游欧洲的八个城市。

当我在课文中看到乌塔说出她用了三年的时间来自己赚钱准备这次旅行的时候，不禁赞叹起来;当我看到乌塔和作者对话时，她又是显得那么热情，当我看到……

看完《乌塔》以后，我也反思了自己，在家里有很多事情明明自己能动手做的，却老是偷懒，动不动叫妈妈帮忙，妈妈希望培养我的独立能力，有时候故意不肯帮忙，我还生气哭泣发脾气，有时还叫年迈的外婆帮忙。和乌塔比起来，差距真的是非常大啊。我想从今天起，从每一件小事做起，凡是力所能及的事，我都要自己动手，尽力而为，努力把自己也变成象乌塔那样独立能干的小姑娘，今后我也要靠自己的本领去环游咱们祖国的大好河山!

篇6：读一本好书读后感400字

它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位享利・戴维・梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。

梭罗先生是与孤独结伴的。他认为没有比孤独这个伴儿更好的伴儿了。他的生平十分简单，十分安静。他的一生是如此之简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳。也可以说，他的一生十分不简单，也毫不孤独。他的读者将会发现，他的精神生活十分丰富，而且是精美绝伦，世上罕见。和他交往的人不多，而神交的人可就多得多了。

《瓦尔登湖》于1854年出版。随着时光的流逝，这本书的影响是越来越大，业已成为美国文学中的一本独特的，卓越的名着。本书内也有许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；有一些篇页说理透彻，十分精辟，有启发性。这是一百多年以前的书，至今还未失去它的意义。在白昼的繁忙生活中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的这本书忽然又不那么可 爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至弄得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。

人们常说，作家应当找一个僻静幽雅的去处，去进行创作；信然，然而未必尽然。我反而认为，读书确乎在需要一个幽静良好的环境，尤其读好书，需要的是能高度集中的精神条件。

篇7：读《岳飞传》有感读后感400字

“万古共称秦桧恶，千年难没岳飞忠。”岳飞自幼丧父，在老师周侗的教诲下学习文学、兵法、武艺。他天资聪颖，力气过人，很早就显现出优秀的军事才能。他临危受命，战功卓著，以弱胜强，在八盘山大败金、银牙忽等金朝大将，在青龙山再败金兀术，在爱华山智退金兵……令金兵闻风丧胆，节节败退，岳飞乘胜追击杀的金兀术只有薄薄的兵力。这时，金朝买通了秦桧这个奸臣，最后以“莫须有”的罪名让岳飞背黑锅，与大儿子岳云、大将张宪一起勒死在大理寺**亭。可怜一代英雄豪杰，最后却被奸臣害死。

这本书揭示了朝代的更替，以及封建社会的腐败，北宋末期，南宋初期皇帝只享荣华富贵，百姓不能高枕无忧，重用奸臣，排斥忠良的不良行为。读了这本书，岳飞那叱咤风云，驾驭战场的英勇形象跃然纸上，他将激励成千上万的人们，更加珍惜我们今天的生活，更加热爱我们的祖国。

篇8：“重”字怎么读

前几天在指导儿子背诵唐代诗人杜甫的《春夜喜雨》时, 发现在与人教课标版教材相配套的《亲近母语》中, 编者将“晓看红湿处, 花重锦官城”中的“重”注音为“chóng”。这让我感到很奇怪, 因为我清楚地记得, 现在我们正在使用的人教版九年制义务教育六年制教科书第十二册上也有这首诗, 而在相配套的《教学参考书》上就将“重”注音为“zhòng”, 解释为“沾了雨的花儿, 显得浓烈而沉重”。

“重”在这里到底该读什么音呢?我反复思考, 觉得还是应该读“chóng”。诗中写的是“好雨知时节, 当春乃发生”, 意思是:“这是一场知道时节的好雨, 在春天到来的时候就悄悄地下起来。”既然是在春天刚刚到来的时候就悄悄地下起雨来, 那么这时锦官城内的花儿应该还未盛开。即使盛开了, 为数也应该很少。但作者之所以赞美这场春雨, 是因为它“随风替入夜, 润物细无声”。春天原是草木萌芽、万物复苏的时节, 此时又有了这场春雨, 草木被滋润了, 生长得自然也就更快了。作者浮想联翩:“因为这场春雨下得太及时了, 明日锦官城内自然会盛开许多的鲜花, 它们一丛丛, 一簇簇, 到处都重叠辉映, 将整个锦官城装扮得更加美丽。”所以这里的“重”是指“花儿多, 一丛丛, 一簇簇”的意思, 读音自然应是“chóng”。我认为这样的解释才能更加体现出诗人因“春雨来得及时”而满怀欢喜的激情。

篇9：读读后感400字

《老人与海》读后感

老人出海连续八十四天都没有打到一条鱼。第八十五天。他终于非常幸运地捕获到了一条巨大的大马林鱼。那条马林鱼是他平生捕到的最大的一条鱼.那条鱼比他的小船还要长2英尺呢！马林鱼的身体大.力气自然也大。它拖着老人和小船在海上漂流了两天两夜。老人在这两天两夜中经历了从来没有经历过的艰难考验。大马林鱼在大海上奋力挣扎。企图逃回大海。老人为了制服马林鱼，精疲力竭，皮开肉绽，但他并没有向大马林鱼屈服。他凭着顽强的意志，终于把大马林鱼扎死，拴在了船头。然而。幸运并没有出现。等待老人的是更大的考验。一群嗅着血腥味而来的大鲨鱼与已经皮开肉绽的老人展开了殊死搏斗。最后老人的命虽然保住了.但鲨鱼们吃光了大马林鱼.老人拖回去的最终是一副光秃秃的骨架......

读了这本书我深受教育，我也要向老人学习。做一个像他一样的人。

[问诊就医]

读后感是一种常见的应用文。其重点是要把自己读后的真实感受写下来。从小作者写的这篇读后感中我们发现不少问题.建议从以下几个方面来进行修改：

1.读后感既要有“读”又要有“感”.“读”是基础，“感”是结果，“感”从“读”中来，“读”得透彻。“感”得才深。要尽可能地用简练的语言来概括故事的主要内容.不要一一叙述。面面俱到。如例文的第一自然段对大马林鱼的描写、老人与大马林鱼搏斗的场景描写等都可以省略。

2.写读后感重点是写“感”.而不是写“读”。因此。在写读后感时重点应放在“感”上。小作者只有一句“读了这本书我深受教育”，到底受到了怎样的教育？自己为何有感而发？自己发出的感慨又是什么？这些都必须交代清楚，文章才会有理有据。

3.自己的感受只有放在自己的实际生活当中才有说服力，因此，抒发感情时一定要联系自己的生活来写。如可以针对书中老人说过的某句话或者老人与大马林鱼、鲨鱼搏斗时的某一个“情节”.联系自己的实际生活来写感受。

4.读一本书或一篇文章.由于个人的阅历、水平以及掌握知识的程度存在差异，所以不可能句句理解。处处共鸣。有疑惑是正常的.敢于提出自己不同的见解未必不是好事。因此还可以在读后感中提出自己在阅读过程中的疑惑。

[康复出院]

《老人与海》读后感

山东省邹平县码头镇广田小学

四（1）班卢紫婕

最近，我读了一本名叫《老人与海》的书.这本书主要讲了一位叫圣地亚哥的老人到海上捕鱼.在一无所获的第84天后.他终于钓到了一条巨大的马林鱼.但是在返回的路上却碰到了成群的鲨鱼。老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗.但鲨鱼还是把能吃的马林鱼肉都吃完了，最后老人拖回去的只是一副大鱼的骨架。

表面上看。老人是失败的。但他在与马林鱼和鲨鱼斗争的过程中表现出了超常的毅力和勇气.表现出了一种不可征服的精神上的胜利，他可以说是一个顶天立地的大丈夫。整个过程中。老人没有被任何困难压倒。他尽自己最大的努力与生活中的磨难做着不屈不挠的斗争。

老人说过一句最令我难忘的话——“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他。却不能打败他”。是啊，一个人的一生中不可能没有失败，但是如果我们能够从失败中获取有益的经验，发现成功的曙光.把失败看成是通向成功的必经之路.那就是从失败中得到的最大收获！以前。我无论做什么事情。只要稍有一点不顺利就会退缩。有时还会说一些丧气话。读了这本书之后。我发现了自己的不足。明白了人必须越挫越勇的道理。今后。无论遇到多大的困难.我都会把老人作为自己学习的榜样.凭借自己坚定的信念和顽强的意志直面一切困难.把自己锤炼成一个真正的强者。

[跟踪复查]

修改后的习作兼顾了“读”和“感”。用简练的语言概括了《老人与海》一书的主要内容.针对书中老人与马林鱼和鲨鱼顽强搏斗的精神，抒发了自己的真实感受，并且通过老人说的一句话联系自己的实际生活发表见解，明确了自己学习和努力的方向，有血有肉。真实可感。

篇10：读《亡羊补牢》400字读后感

今天，我们学习了《亡羊补牢》这篇寓言故事。这篇寓言故事让我明白了要听取别人的意见，不要失去了东西才知道改正。

这篇寓言故事主要讲的是：一个牧民，他家里的羊圈里养了许多只羊，可是他家的羊圈旁有一个小洞，正好能钻进去一只狼。有一天，一只狼从那个小洞钻进去，它就把一只羊给叼走了。到了第二天，牧民发现就少了一只羊也就没在意，别人劝他把那个小洞给补上。他也没有听。到了晚上，那只狼又从那个小洞钻了进去，又把一只羊给叼走了。这回牧人才听劝告，就把那个小洞给补好了。其实在以前我也犯过这样的错误。这件事是这样的：那个时候我写字的姿势不对，老师就说，让我把自己的写字姿势改一下。我没有听老师的劝告，过了一段时间，我的眼睛近视了，在我近视之后，我戴上了眼镜，戴眼镜的感觉很不好，所以我听了老师的劝告，改正了我写字的姿势。又过了一段时间，我的眼睛又不近视了，我的感觉突然变好了。

这个是我的一个小故事，这个小故事让我明白了要听取别人的劝告。不要自己失去了一些东西才能改正。

篇11：读读后感400字

妈妈临终前告诉哥哥米茁了一个秘密――弟弟米黄是孤儿，米茁却因为这个秘密而回想起妈妈生前对自己的苛刻，对弟弟米黄的偏爱，便趁爸爸在厦门之机会，理直气壮地“老虎不在家，猴子称大王”，做起了家里的主人，对米黄指手画脚。但他们却收到了一张VIP寒假少年极限扩展卡，米茁想让米黄去上海参加，米黄在哥哥的威逼利诱之下，只能去上海。可鬼精灵的弟弟却察觉出哥哥对自己的反常，躲进了姑姑家。米茁得知米黄失踪的消息后，想起了米黄的好，开始寻找米黄，可当他失魂落魄地回到家时，明白了真相时，恍然大悟，明白了妈妈的良苦用心：是因为妈妈不能继续照顾米黄了，要替她好好疼爱他。

读完这个故事，我心里感慨万千：在生活中，我们会不会有时因为父母的偏爱、自己的妒忌和一些别的问题，而与兄弟姐妹们产生不愉快，但又如何化解呢?答案很简单，但又很难做到，既不是像米茁一样欺负弱小，也不是像受气包一样只会忍让，而是站出来，与对方平起平坐，成为生活上的伙伴，学习上的对手。

篇12：读读后感400字

书中的雨来是一个勇敢、机智的孩子。一次，李大叔被日本鬼子追捕，李大叔让雨来别告诉日军他在地道里。日军追进了屋子里，雨来告诉日军，他什么也没看到！面对敌人的百般诱惑与严刑铐打，雨来的口闭得更紧了。敌人恼羞成怒，抓雨来去枪毙！人们听到河边响起了几声枪声，都以为雨来死了！大家悲痛万分，正在这时，他从河里探出头来对着大家咧嘴笑。看到这里，我感受到了雨来完成生平第一次掩护任务的那份成功的喜悦。他才12岁，与我同龄，他能做到这样，是什么支撑着他？是参军的动力，是爱国的情怀，是坚强的意志。

一次，军队交给雨来一封十万火急的信，让他马上交给杜绍英。雨来跑了出去，东蹿西蹿像会飞的影子。突然，碰到自己人却以为是日军，雨来不慌不忙把信扔脚下，迅速用脚埋好。后来定睛一看是王二哥，两人马上找到信并完成了任务。读到这里，我从心底里赞叹雨来的临危不惧。读到后面，我才知道这是一封通报敌情的信。如果雨来没有送到，那后果将不堪设想，会失去群众，会牺牲战友，会令战争失败……想到这里，我对雨来佩服得五体投地。最后是雨来与李四喜同心协力炸翻了敌人老窝。读到这里我心花怒放，为雨来的机智勇敢感到骄傲。

雨来在和敌人的斗争中，和小伙伴们埋地雷、送情报、掩护八路军……他英勇无比，战绩赫赫。

篇13：这儿的“着”字怎么读

《两个铁球同时着地》中的“着”怎么读?读zháo和读zhuó音的“着”字在词义上确有共同点,但在使用范围、词义和语体色彩上还是有细微的差别。

字典里,“着(zháo、zhuó)”都有“接触、挨上”的字义解释,而且举的例子分别有“上不着天,下不着地”和“着陆”。细看吕叔湘主编的《现代汉语八百词》,“着zháo”的解释:[动]接触。可带“了、过”。必带“地、水、边际”等少数宾语。如,手上的烫伤一着水就疼;扶着点,我的脚还没着地,着(zháo)了地你再放手。所以在《两个铁球同时着地》中的“着”读zháo。

篇14：读读后感400字

第72页：“可惜王安石听不得半点反对意见，于是凡是赞同他，同时也是他认为有能力的，不论处于哪一层次，都要破格提拔，韩绛、吕惠卿、苏辙等的升迁可以佐证。”

据我所知，苏辙并非王安石一派，他和其兄苏轼一样，是反对新法的。《宋史》卷三三九苏辙本传：“(辙)丁父忧，服除，神宗立已二年。辙上书言事，召对延和殿。时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。吕惠卿附安石，辙与论多相牾。王安石出青苗书使辙熟议”，苏辙反对。但青苗法还是推行了，中外皆莫敢言，“辙往见陈升之”，表示反对，“又以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪，升之止之，以为河南推官。”后哲宗立，宣仁太后临朝，旧党用事，而新党(王安石一派)的蔡确、韩缜、章悖仍在位，“窥伺得失，辙皆论去之。吕惠卿……至是自知不免，乞宫观以避贬窜，辙具疏其奸，以散官安置建州。”元祐五年，王安石党人“分布中外，多起邪说，以摇撼在位。”司马光一派“欲稍引用以平夙怨，谓之调停”，宣仁太后疑不决，苏辙面斥“调停”之非，复上疏竭力反对，其中有云：“(安石等)造作诸法，上逆天意，下失民心。二圣(指宣仁太后和哲宗)因民所愿，取而更之，上下忻慰。”宣仁太后从其言，“调停之说遂已。”

从以上史料看，苏辙显然不是王安石一派的人，而是新法的反对者。

第84页：“董子云：‘上臣以人事君，中臣以身事君，下臣以货事君。’此中董子，不知为何许人。”

前人称董仲舒为董子，但《汉书·董仲舒传》和《春秋繁露》都没有这三句话。据我所知，《荀子·大略》有这三句话，但顺序为“下臣事君以货，中臣事君以身，上臣事君以人。”我怀疑《巢林笔谈》的作者龚炜本作“荀”，后人刊刻误为“董”。

第87页：《老学庵笔记》记南宋初的唐锡，故意引毛文评论当国的秦桧，毛文大骇，亟起掩耳，连呼“放气，放气!”田先生解释为：“放气，是骂人说话无理。”

田先生说的并不错，但未达一间，“放气”就是“放屁”，乃宋朝的俗语，俞樾《茶香室丛钞》卷十(转矢气)条：“转矢气，即所谓屁也……宋时俗语也。”矢，今作“屎”。又清人沈起凤《谐铎》有《夏器通》一则，为“下气通”谐音，亦即放屁。

第98页：“在《池北偶谈》里，王士祯讲到自己自陕西布政史(原文如此)的任上回京述职，‘帑羡一无所携’，别人劝告他，你给严嵩送的礼，哪里像话，别的地方官拿去送给他的管家还怕怪罪呢。王士祯说：‘厚则吾务实有不能。’此话不虛。王士祯在地方，不仅‘不奖喜事猎虚名者’，而且‘更严禁贪酷之吏’。他给手下出过一个告示：‘尔之俸薪，皆出于民，更残民以逞，取充囊，不有明罚，必有幽责，不于其身，必于子孙’。正因为王士祯的严察和身体力行，带动了一批人，‘其归属官鲜以贪墨败者。’”

我很奇怪：王士祯，清康熙间神韵派的大诗人，大名鼎鼎的“渔洋山人”，生于1634年，卒于1711年；而严嵩，生于1481年，卒于1568年。王的生年，距严的卒年，中间隔了六十六年，王士祯怎么可能去给严嵩送礼呢?

我查了一下《池北偶谈》，卷五有一则《葛端肃公家训》：“德平葛肃公为明嘉(靖)、隆(庆)间名臣……公与予家世姻娅……尝谈公家训，谨录数则于左。”其第八则云：“予自陕西布政使入觐，帑羡一无所携，有时相子(南按：时相指严嵩，子指严世蕃)官太常尚宝，同众邀饮，亦只照常送一帕仪。吏白：‘他省藩司未尝有以此送严管家者，而顾以贻其主，人恐嗔怪。’予曰：‘厚则吾力实有不能，相谅与否，听之而已。’严管家者，分宜(南按：指严嵩)家人严年也。”其第九则云：“……予在河南，只重循良有司，不奖喜事猎虚名者，更严禁贪酷之吏。尝刻木榜曰：‘尔之俸薪，皆出于民，更残民以逞，取充囊橐，不有明罚，必有幽责，不于其身，必于其子孙。’后予在吏部，佐中外考察数四，旧属官鲜以贪墨败者，不可谓无所感孚也。”

原来田先生把葛端肃公的言行误为王士祯本人的言行了!

葛端肃公是谁呢?是葛守礼。《明史》卷二百十四有传。《中国人名大辞典》第1308页，《中国文学家大辞典》第1138页，皆据《明史》本传概括。简介如下：葛守礼，字与立，德平县(旧县名，在今山东省德州市东)人。生年不详，卒于明神宗万历六年(1578)。嘉庆八年进士。为人清廉高介。累迁至户部尚书，奏定国计簿式，夙弊因而清除。时徐阶、高拱、张居正轮流执政，交相倾轧。守礼周旋其间，正色独立，人以为难。卒，谥端肃。有《端肃公集》十卷(《四库总目》)。

鄢烈山先生在序中称赞田先生“苦读完中华书局版《二十四史》‘等绿皮书’，《资治通鉴》等‘黄皮书’和《历代史料笔记丛刊》等‘白皮书’”，这自然很好。但愿他以后读书时还更细心些，就更好了。

第152页：“古谚云：‘咬得菜根，定百事可作。’”

此二语并非古代谚语。朱熹编、陈选注的《小学集注》(收在《四库全书·经部》)有：“汪信民常言：‘人常咬得菜根，则百事可做。’胡康侯闻之，击节叹赏。”《中国人名大辞典》第478页：“汪革，宋代临川人。字信民，绍圣进士，吕希哲门人，分教长沙。蔡京当国，召为宗正博士，不就。性笃实刚劲，时谓不免堕禅学。然其言曰：‘咬得菜根断，则百事可做。’固名言也。有《青豁类稿》《论语直解》。”

第161页：“状元出身的赵翼……”

赵翼是探花，不是状元。《清史稿》卷485本传：“(乾隆)二十六年，复成进士，殿试拟一甲第一，王杰第三。高宗谓陕西自国朝以来未有以一甲一名及第者，遂拔杰而移翼第三。”

第307页：“《礼记》不是由孔夫子亲手删定的吗?”

传说孔子删定了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，其中的《礼》是指《仪礼》《周礼》，而非《礼记》。《礼记》非“经”而为“传”，乃汉朝儒生所辑录的，故其中皆孔子及其弟子的言论。读过《礼记》的人，就知道孔子决不可能删定《礼记》。《礼记》在先秦儒家虽为“传”，但到汉朝，已被尊为“经”，郑玄作了注。

我并没有从头到尾看完田先生这本书。出于对田先生的尊重，为了他今后能写出更多的好书来，所以提醒他注意。

余嘉锡先生《四库提要辨证·自序》说：“纪氏(指纪昀，《四库全书提要》的定稿人)之为《提要》也难，而余之为《辨证》也易……易地以处，纪氏必优于作《辨证》，而余之不能为《提要》决也。”同样的道理，我就没有精力和识力写出田先生这样的书。

我自改革开放以来，写了不少绳愆纠谬的文字，并非自以为高明。清代学人钱大昕说得好：“学问乃千秋事，订讹规过，非以訾毁前人，实以嘉惠后学。”学术乃天下公器，书既出版，如有错误，知者不及时指出，必然贻误年青读者。这就是我不断写作此类文字的用心。钱大昕又说：“一事之失，无妨全体之善，不可效宋儒所云‘一有差失，则余无足观’耳……去其一非，成其百是，古人可作，当乐有诤友，不乐有佞臣也。”(《潜研堂集》卷35《答王西庄书》)我对所有被批评的书或论文，实皆抱此思想。相信被批评的诸公，必定虚怀乐善，能受尽言。

篇15：读读后感400字

本文主要讲述了雨来出生在战火纷飞的抗日战争时期。他从小就受到了良好的教育，一心想要精忠报国，打退日军，为祖国作出贡献。于是他利用了自己的智慧和勇气，一次次顺利完成任务，粉碎了敌人的恐怖计划，为八路军的作战做出了巨大的贡献。

雨来是个沉着冷静的小孩。有一次，敌人向村子里扫荡，昏头昏脑的迷失了方向，便抓住了雨来要他带路。雨来想：这不正好是天赐良机吗?这样我就可以把敌人带进地雷去了。原来，八路军们预料到鬼子回来此处扫荡，便偷偷的埋下了地雷。于是雨来假装害怕，帮鬼子带路。正当要接近地雷时，狡猾的鬼子军官似乎察觉到了什么，便让雨来走在前面。这可怎么办呀?眼看雨来就要踩着第一个地雷了。正在这危急关头，雨来急中生智，想到了一个好办法。旁边正巧有一条水流较急小河。雨来突然大叫一声“不好!”便失足落入河里。鬼子自言自语到：“谢天谢地，总算走了出来”。可没过多久，只听“砰!”的一声，鬼子军官被炸上了天。紧接着，其他地雷也陆续爆炸，炸得鬼子鬼哭狼嚎，抱头鼠窜。不一会儿，鬼子就被消灭光了，全军覆没。

篇16：读《草房子》读后感400字左右

《 草 房 子 》读 后感——潘越《草房子》是曹文轩先生的得意之作，它屡次获奖，已成家喻户晓的好书，《草房子》读后感 ——潘越。它在台湾的《民生报》，《国语日报》，《幼狮少年月刊》等联合主办的“好书大家读”栏目中，获得年度最佳少年儿童文学奖。这还只是一项小奖，还有很多很多的大奖哩!这本书，已拍成电影，传到了世界各地，人们都知道中国有一本《草房子》，世界有一位好作家!那么，可能你已动心了，那你就跟我进入这感人的故事中吧。故事的主人公是一位名叫桑桑的小男孩，在油麻地小学上学。桑桑的父亲桑乔是油麻地小学的校长，平日十分在乎荣誉，甚至打过桑桑。桑桑有许多伙伴，如：秃鹤，纸月，杜小康，细马等等，读后感《草房子》读后感 ——潘越》。他们一起欢笑，一起哭泣，一起玩耍，一起学习。他们经过了苦与乐，终于换来了友谊。他们同心协力，共度难关，不禁让人敬而生畏。还有一些大人，如：秦大奶奶，白雀，蒋一轮，温幼菊等，都在桑桑心中占据了不可替代的位置。他们为桑桑的童年增添了五彩缤纷的生活色彩，并让桑桑懂得了许多道理。放下这本书，我仍意犹未尽。曹文轩先生用如此动人的笔调，描绘出了孩子的活泼可爱，活力四射，更展现了孩子丰富的心理。其实，我们就像桑桑，顽皮，天真。其实，过简单生活，做简单人有什么不好?不照样是有许多伙伴吗?让我们从身边的小事做起，尊重友谊，不把自己看得十分伟大。做一个简单明了的人吧!

篇17：读读后感400字

《神秘岛》这本书主要讲的是：一场暴风雨，把五位主人公流落在了一个荒岛上。刚到岛上，那里一无所有，但他们各有所长，用智慧、汗水和勤奋的双手，创造出了陶器、钢铁、电报机等。并感化了强盗艾尔通，使“林肯岛”变成了一个富饶的乐园。

《神秘岛》是一部杰出的科幻小说，他充满想象与悬疑，但同时又让人感觉到很真实。书中有许多的天文、地理’动植物方面的知识。作者懦勒・凡尔纳把这些枯燥难懂的科学知识讲得生动有趣，不禁让人对科学产生了浓厚的兴趣。

但主人公们的那坚持不懈，勇于冒险，坚定的精神令我赞叹不已。在现实生活中，我们也会陷入一次一次的困境中，但我们是否会像主人公那样继续走下去呢?不是的，大部分人都没有去尝试摆脱困难，更多的是选择了放弃。我们为什么不能战胜困难呢?因为我们没有一刻像武威主人公那样坚定的心。

篇18：读读后感400字

《息夫人》, 是一部以女性视角描写的另一个女人的成长过程的书籍, 与其他的古代小说不一样的是, 其语言更加细腻, 笔触鲜活, 落脚点更为现实。小说塑造了一个拥有一种个性, 两类文化, 三段情感, 四项功勋的全新形象, 她——就是息夫人。

读完全书后我仔细的思考过, 这本书向我呈现的不是一个美得惊艳全场到而不可接近的春秋四大美人之一, 也不是一个高高在上凌驾于万人之上的“半边天”, 而是一个触手可及、造福百姓的“平安女神”。一个经历过数次人生跌宕起伏的平凡女性, 殊不知, 她的天赋异禀, 姿容超凡吸引了我, 还有她面对困难时所表现出来的内心复杂变化:从无知到认知, 从感性到理性的成熟过程。我居然在她的身上找到了我自己的影子, 这让我在阅读这本书的时候有更多的真实感和亲切感, 如同妫翟在我耳旁轻声诉说, 我想真实, 想触摸, 想经历这种成长之路。

统揽全书, 印象深刻的有三个场景:

场景一:献舞就那么呆呆的望着闭目奏曲的妫翟, 连呼吸都忘了, 仿佛连吸一口气都能惊扰到她, 让她消失……这月下的女子, 藏身于花海之间, 长发亮如飞瀑, 月色辉映仿若波光粼粼。挺翘的鼻梁与纤纤十指无一不是灵秀纤巧, 献舞甚至仿佛能看到她长长的睫毛在微微颤动。这女子怎地有一股仙气, 不像是凡俗尘土之中开出的花朵……

这段文字读起来似乎有点现代版小说的感觉, 如此良辰美景, 得与佳人不期而遇。在自己的青春时期, 她走进了芦馆外的桃林中, 花瓣翻飞, 粉红如霞, 在枝桠环绕的迷宫中, 她开始了自己少女的征程。然而少女的情怀就在这种残酷的生活中悄悄绽放, “人生自是有情痴, 此恨不关风与月”。或许这就是命吧。在他眼里, 她是集美丽与智慧于一身的桃花女神, 眉心一点犹如世外仙诛, 一笑一答都让人心动不已;在她眼里, 他拥有一双清澈而诚挚的眼睛, 英俊洒脱, 气宇非凡, 足以让她为之动容。此时此刻, 他们不在乎对方的身份, 出身或是更庸俗的一些权力以及地位那些东西, 有的只是月光下的彼此, 真心实意的对待对方。息夫人的情感经历也就从此拉开帷幕。沉浸在爱情的甜蜜中, 这是在陈国的她。

在芦馆的桃林中, 她敞开心扉感受人与人单纯的交往, 没有鄙夷、嘲讽。这就是桃花下的绚烂心事, 少女情怀。妫翟心里淡淡的幸福与忧郁, 随着月下的敞开心扉, 推心置腹, 也慢慢消失在成长的岁月中。

场景二:她脱下裘衣, 露出一身穿戴简便的粗布麻衣, 全然不顾宗亲们的惊讶, 淡然走向田间与庶民收割禾谷。她细问农夫今年的收成, 发现了宗主们有意瞒报之处……

在妫翟还不知道什么是执子之手, 与子偕老;恩爱有加, 琴瑟和鸣的婚姻生活时候, 就被叔父指给陈国之外的息国侯。带着对未来的憧憬, 带着对现实的挤压, 她虽然不知道将来的生活是什么样子, 但在当下也不失为一种很好的出路。很幸运的是, 息夫人找到了她的真爱。息侯爱她, 单纯的近乎而简单的爱, 懦弱而脆弱的爱。但是息夫人, 她愿意接受这份爱, 所以她也愿承担起息国的江山。

那个历史背景下, 那个每个女人都想要在外人眼里保持位高权重, 不可一世形象的年代中, 我不知道是什么让她敢于做出这样的举动。一国之母、高贵典雅的她, 没有把自己看的有多么高人一等, 她按照自己的想法, 毫无拘束的做真正的自己。她想让自己为息候分担更多的事物, 想尽自己的力量让息国的老老小小过上丰衣足食的好日子, 想让息国的经济和政治更加繁荣昌盛。不拘小节, 敢想敢做, 或许也只有她能够做到, 仅仅是因为她是妫翟, 是息夫人。一心想为夫君打理朝政, 这是在息国的她。

有人说, 是息夫人的美貌引起了后来的楚息战争, 自古红颜祸水, 也许有一定的道理。然而一个强大几倍的国家想霸占息国是轻而易举之事, 但是其中息夫人犀利的眼光、勤政爱民的想法, 有力地证明着息夫人是真心真意地对待夫君息侯, 是全心全意地对待息国百姓。所以最后她选择用自己的个人荣辱来换取百姓的安康、息侯的平安。

曾经的一片乐土, 往事一幕幕, 息夫人都在中庭的这颗桃树下燃烧殆尽。这些桃树见证了她与息侯的甜蜜爱情, 也证明着分离。这就是那个经过短暂幸福的息夫人。

场景三:妫翟眯着眼, 望着东郊桃林, 感慨道:“人总有一死的一天。只可惜啊, 我忙碌了大半辈子, 竟没有好生看看身边的风景。待我死后, 头向着息县, 背对着陈国, 如此, 或许下辈子的人生便不会在那么残缺了。来吧, 你也躺躺”……星辰很快就醒了, 妫翟却再也没有醒来, 平静的卒于春光之中。

无论是后来的宫闱倾轧, 还是权利的尔虞我诈, 楚夫人都是冷静的, 用大局意识践行着自己的愿望。如果不想被侮辱与被欺负, 只能依靠楚王的肩膀, 因为楚王曾说过:“我爱你, 最主要是被你在大殿上不怯懦不慌张的勇气所吸引, 被你对诸侯形式的明断所折服。”所以, 她要用自己的智慧成就江山, 掌握权力, 所以最终她辅佐儿子完成了称霸的梦想, 梦想已然照进了现实。

人固有一死, 或重于泰山, 或轻于鸿毛。出身王室家庭, 却因身上流着狄族的血液而遭小人暗算, 命途多舛却从未退缩。她的童年岁月, 她的青春年少, 她的爱, 她的恨, 以及她的坚强, 在岁月的流逝中慢慢沉淀了下来, 从人见人爱的纯真小女孩儿到魅力十足、婀娜多姿的息夫人, 再到母仪一方、万人尊崇的楚夫人。经历过才知道人生的真谛, 也只有她才能够明白多次失去至亲至爱人时候的痛苦难堪;蒙受了耻辱却因百姓及息国安慰的忍气吞声;用瘦弱的肩膀扛起楚国天下的坚强与果敢。也只有她才能用最真诚的心坦然面对这不堪入目的政治, 和难以捉摸的内心世界。政坛风云变幻, 身心疲惫, 不忘初衷, 这是在楚国的她。

三段话, 三种心境, 三个国家, 三段人生。穿越历史, 在那样一个乱世中, 一朵娇艳清冽的桃花, 她立在寒风中, 诉说着红尘中的曲折种种, 啜泣着命运中的无奈种种。她成长了, 伴随着三个不同的男人而成长。这是曹雁雁给我们呈现的一个女性的领地, 至少是精神上的女性领地, 这个视角大胆, 热烈, 呈现了一个如此真实的女性。