智囊(选录)·杂智部·黠童子原文及翻译

智囊(选录)·杂智部·黠童子原文及翻译（精选12篇）

篇1：智囊(选录)·杂智部·黠童子原文及翻译

智囊(选录)·杂智部·总序的原文及翻译

原文：

冯子曰：智何以名杂也?以其黠而狡，慧而小也。正智无取于狡，而正智或反为狡者困;大智无取于小，而大智或反为小者欺。破其狡，则正者胜矣;识其小，则大者又胜矣。况狡而归之于正，未始非正;小而充之于大，未始不大乎?一饧也，夷以娱老，跖以脂户，是故狡可正，而正可狡也。一不龟乎也，或以战胜封，或不免于洴澼，是故大可小，而小可大也。杂智具而天下无余智矣。难之者曰：“大智若愚，是不有余智乎?”吾应之曰：“政唯无余智，乃可以有余智。太山而却撮土，河海而辞涓流，则亦不成其太山河海矣!”鸡鸣狗盗，卒免孟尝，为薛上客，顾用之何如耳。吾又安知古人之所谓正且大者，不反为不善用智者之贼乎?是故以“杂智”终其篇焉。得其智，化其杂也可;略其杂，采其智也可。

文言文翻译：

冯梦龙说：智慧为什么可以称之“杂”。这指的是一些狡诈、卑小的智慧。纯正的智慧不应该是狡诈的，但是纯正的智慧常常被狡诈者所困扰;大的智慧不应该是卑小的，但大的智慧常常被卑小者欺侮。只有破除狡诈，纯正的智慧才能取胜;认识卑小，大的智慧才能取胜。何况狡诈发展变为纯正，未曾不是纯正的智慧;卑小而变为大智，未曾不是大的智慧。同样是饧，伯夷是用来给老人吃，以使他们快乐，而盗跖则用来润滑门枢，以便偷盗时没有声响，因此说狡诈可以变为纯正的智慧，纯正的智慧可变为狡诈。一双不怕皲裂的手，可以有助于在战争中取胜，也可以使人不惧怕在水中漂洗棉絮，所以说正大的智慧也可以变成卑小的智慧，卑小的智慧也可以成为正大的智慧。所以说具备了杂智则天下就没有其它的智慧了。有人辩驳说：“对于那些大智若愚者，是不是也算一种其他的智慧呢?”我回答说：“纯正的智慧中没有其他的智慧，但也可以包括其他的`智慧。就好像泰山不会拒绝小的土块，而能成就它的高大;江海不会拒绝任何一条小溪，而能成就它的博大。”因此即使是鸡鸣狗盗的小伎俩，不仅能够成为孟尝君的座上客，而且可以将孟尝君从暴秦的手中拯救出来。主要看你是如何运用这些智慧。我们又怎么知道古人所说的正大的智慧，不会成为不善于利用智慧的人的祸害呢?所以我以“杂智”作为全书的最后一篇。得到智慧，化去那些杂事是可以的。略去那些杂事，采其智慧也可以。

篇2：智囊(选录)·杂智部·黠童子原文及翻译

原文：

万历戊子，杭郡北门外有居民，年望六而丧妻。二子妇皆美，而事翁皆孝敬。一日忽有老妪立于门，自晨至午，若有期待而不至者。翁出入数次。怜其久立，命二子妇询其故，妇曰：“吾子忤逆，将诉之官，期姐子同往，久候不来，腹且枵矣。”子妇怜而饭之，言论甚相惬，至暮，期者不来，因留之宿，一住旬日。凡子妇操作，悉代其劳，而女工尤精。子妇唯恐其去也，谓妪无夫而子不孝，茕茕无归，力劝翁娶之，翁乃与合。又旬余，妪之子与姐子始寻觅而来，拜跪告罪，妪犹厉詈不已，翁解之，乃留饮。其人即拜翁为继父，喜母有所托也。如此往来三月，一日妪之孙来，请翁一门，云已行聘，妪曰：“子妇来何容易，吾与翁及两郎君来耳。”往则醉而返。又月余，其孙复来请云：“某日毕姻，必求二姆同降。”子妇允其请，且多贷衣饰，盛妆而往，妪子妇出迎，面黄如病者，日将晡，妪子请二姆迎亲，且曰：“乡间风俗若是耳。”妪佯曰：“汝妻虽病，今日称姑矣，何以不自往迎，而烦二位乎?”其子曰：“规模不雅，无以取重。既来此，何惜一往?”妪乃许之，于是妪与病妇及二子妇俱下船去，更余不返，妪子假出觇，孙又继之，皆去矣。(边批：金蝉脱壳计。)及天明，遍觅无踪，访之房主，则云：“五六月前来租房住，不知其故。”翁父子怅怅而归，亲友来取衣饰，倾囊偿之，而二妇家来觅女不得，讼之官，翁与子恨极，因自尽。

文言文翻译：

篇3：智囊(选录)·杂智部·黠童子原文及翻译

杂智部·江南士子

作者：冯梦龙

【原文】

江南有文科者，衣冠之族，性奸巧，好以术困人而取其资。有房一所，货于徽人。业经改造久矣，科执原直取赎，不可，乃售计于奴，使其夫妇往投徽人为仆，徽人不疑也。两月余，此仆夫妇潜窜还家，科即使他奴数辈谓徽人曰：“吾家有逃奴某，闻靠汝家，今安在?”徽人曰：“某来投，实有之，初不知为贵仆，昨已逸去矣。”奴辈曰：“吾家昨始缉知在宅，岂有逸去之事?必汝家匿之耳，吾当搜之!”徽人自信不欺，乃屏家眷于一室，而纵诸奴入视，诸奴搜至酒房，见有土松处，佯疑，取锄发之，得死人腿一只，乃哄曰：“汝谋害吾家人矣!不然，此腿从何而来?当执此讼官耳。”徽人惧，乃倩人居间，科曰：“还吾屋契，当寝其事耳。”徽人不得已，与之期而迁去。向酒房之人腿，则前投靠之奴所埋也。

科尝为人居间公事。其人约于公所封物，正较量次，有一跛丐，右持杖，左携竹篮，篮内有破衣，捱入乞赏。科拈零星与之，丐嫌少，科佯怒，取元宝一锭掷篮中，叱曰：“汝欲此耶?”丐悚惧，曰：“财主不添则已，何必怒?”双手捧宝置几上而去。后事不谐，其人启封，则元宝乃伪物，为向丐者易去矣，丐者，即科党所假也。

〔评〕

苏城四方辐凑之地;骗局甚多。曾记万历季年，有徽人叔侄争坟事，结讼数年矣，其侄先有人通郡司理，欲于抚台准一词发之。忽有某公子寓阊门外，云是抚公年侄，衣冠甚伟，仆从亦都。徽侄往拜，因邀之饮。偶谈及此事，公子一力承当。遂封物为质，及期，公子公服，取讼词纳袖中，径人抚台之门，徽侄从外伺之，忽公事已毕而门闭矣，意抚公留公子餐也。询门役，俱莫知，乃晚衙，公子从人丛中酒容而出，意气扬扬，云：“抚公相待颇厚，所请已谐。”抵徽寓，出官封袖中，印识宛然。徽侄大喜，复饮食之，公子索酬如议而去，明日徽侄以文书付驿卒，此公子私从驿卒索文书自投，驿卒不与，公子言是伪封不可投。驿卒大惊，还责徽侄，急访公子，故在寓也，反叱徽人用假批假印，欲行出首。徽人惧，复出数十金赂之始免。后访知此棍惯假宦、假公子为骗局。时有春元谒见抚院，彼乘闹混入，潜匿于土地堂中，众不及察，遂掩门。渠预藏酒糕以烧酒制糕，食之醉饱，啗之，晚衙复乘闹出，封筒印识皆预造藏于袖中者，小人行险侥幸至此，亦可谓神棍矣。

文言文翻译：

江南有个参加经学考试的士子，虽出身权贵之家，但个性奸诈，善于投机取巧，喜欢用计使别人落入他所设计的圈套，再进而要胁，诈骗对方财物。这士子有栋房子卖给一位徽州人。那徽州人买下房子，经过改建后已住了一段很长的日子。士子持着原来双方买卖房屋的契约，想向徽州人买回房子，遭到拒绝。士子于是心生一计，命自家一对仆人夫妇投身徽州人家为奴仆，徽州人丝毫未加怀疑。两个多月后，这对夫妇暗中潜逃回士子家，士子命多名奴仆到徽州人家，说：“我们有两名奴仆逃走，听说是投身你家为奴，现在他俩在何处?”徽州人说：“确实有这样的两人来我家为奴，当初我并不知道是贵府的仆人。但这两人昨天已逃走了。”奴仆们说：“昨天我们还看见这两人出入这宅府，哪有这么巧，晚上就逃走了?一定是你们把他俩藏起来了，我们要搜。”徽州人自认清白，无所隐瞒，于是就将家人集中在一间屋子里，任凭士子的奴仆四处查看。奴仆们来到酒窖，见有一堆土隆起，乃故作怀疑状，拿起锄头挖掘，竟挖出一条死人腿，于是起哄说：“你竟敢谋害我府上的人!这死人腿你作何解释?我们要将你送官治罪。”徽州人顿时吓得失了主意，只好央请他人居间作调解人。士子说：“还我房契，这事我便不再追究。”徽州人不得已只好答应，限期搬离。其实酒窖中所挖出的人腿，就是前来投靠的那对夫妇事先掩埋的。

这位士子有一次也为人居间作财物公证人，对方约他到公所查看财物，然后再贴上封条。正在清点财物时，有名跛脚的乞丐，右手拄着拐杖，左手拿着竹篮，篮内还有一件破衣服，溜进公所乞讨赏钱，士子随手拿了一块碎银丢给乞丐，乞丐竟然嫌少，士子大怒，拿起一锭元宝掷到乞丐的竹篮里，斥责说：“你想要这元宝是不是?”乞丐害怕颤抖说：“大善人不愿再多给赏钱就算了，何必发脾气呢?”接着双手捧着元宝放在桌上，然后离去。过了一段日子，另一名公证人开封取物，发现元宝竟是假的，原来早就被那乞丐调了包，而那乞丐，正是士子的党羽所装扮的.。

评译

篇4：智囊(选录)·杂智部·黠童子原文及翻译

察智部·孙亮

作者：冯梦龙

原文

亮出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜渍梅，蜜中有鼠矢。亮问主藏吏曰：“黄门从汝求蜜耶?”曰：“向求之，实不敢与。”黄门不服，左右请付狱推，亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢，里燥，亮曰：“若久在蜜中，当湿透;今里燥，必黄门所为!”于是黄门首服。

文言文翻译：

吴主孙亮一天走出西苑，想吃生梅，于是遣宦官到宫内的仓库去取蜜浸渍生梅。发现取来的蜜中有老鼠屎，孙亮便问管仓库的官吏说：“是不是有宦官从你这儿拿蜜了?”回答说：“他刚刚来求蜜，不过小人确实没敢给他。”宦官不服，左右的.人便请求交监狱官判断，孙亮说：“这很容易弄清楚。”于是孙亮就命人剖开老鼠屎，发现里面是干燥的。孙亮说：“老鼠屎如果在蜜中很久了，里面一定是湿透的;现在里面还是干的，一定是宦官刚刚加入的。”宦官于是甘愿服罪。

篇5：智囊(选录)·杂智部·黠童子原文及翻译

胆智部·杨素

作者：冯梦龙

【原文】

杨素攻陈时，使军士三百人守营。军士惮北军之强，多愿守营。素闻之，即召所留三百人悉斩之，更令简留，无愿留者。又对阵时，先令一二百人赴敌，或不能陷阵而还者，悉斩之。更令二三百人复进，退亦如之。将士股栗，有必死之心，杨素以是战无不克。

〔评〕素用法似过峻，然以御积惰之兵，非此不能作其气。夫使法严于上，而士知必死，虽置之散地，犹背水矣。

文言文翻译：

隋朝的杨素有一次攻打陈国时，征求三百名自愿留营守卫的士兵。当时隋兵对北军心存畏惧，纷纷要求留营守卫。杨素得知士兵怕战的.心理，就召来自愿留营的三百人，将他们全部处决，然后再下令征求留营者，再也没有人敢留营。到对阵作战时，杨素先派一二百名士兵与敌交战，凡是不能尽力冲锋陷阵苟且生还者，一律予以处死。然后再派二三百人进攻，退败的同样处死。将士目睹杨素的治军之道，无不心存警惧，人人抱必死之心，于是与敌作战，没有不大获全胜的。

评译

篇6：智囊(选录)·杂智部·黠童子原文及翻译

捷智部·李迪

作者：冯梦龙

【原文】

真宗不豫，李迪与宰执以祈禳宿内殿。时仁宗幼冲，八大王元俨素有威名，以问疾留禁中，累日不出。执政患之，无以为计。偶翰林司以金盂贮熟水，曰：“王所需也。”迪取案上墨笔搅水中尽黑，令持去，王见之，大惊。意其毒也，即上马驰去。

文言文翻译：

篇7：智囊(选录)·杂智部·黠童子原文及翻译

察智部·王世贞

作者：冯梦龙

【原文】

王世贞备兵青州，部民雷龄以捕盗横莱、潍间，海道宋购之急而遁，以属世贞。世贞得其处，方欲掩取，而微露其语于王捕尉者，还报又遁矣。世贞阳曰：“置之。”又旬月，而王王世贞尉擒得他盗，世贞知其为龄力也，忽屏左右召王尉诘之：“若奈何匿雷龄?往立阶下闻捕龄者非汝邪?”王惊谢，愿以飞骑取龄自赎。俄龄至，世贞曰：“汝当死，然汝能执所善某某盗来，汝生矣。”而令王尉与俱，果得盗。世贞遂言于宋而宽之。

官校捕七盗，逸其一。盗首妄言逸者姓名，俄缚一人至，称冤。乃令置盗首庭下差远，而呼缚者跽阶上，其足蹑丝履，盗数后窥之。世贞密呼一隶，蒙缚者首，使隶肖之，而易其履以入。盗不知其易也，即指丝履者，世贞大笑曰：“尔乃以吾隶为盗!”即释缚者。

文言文翻译：

明朝王世贞在青州统兵时，当地百姓中有个叫雷龄的盗匪横行莱、潍两州间，姓宋的`海道派官军追捕，雷龄见风声很紧，就赶紧逃跑了，姓宋的海道把捉拿雷龄的任务交给王世贞。王世贞打听出雷龄藏匿的住处，正计划偷袭，不小心露了口风让一个王姓捕头知道，结果其密报于雷龄，雷龄又逃逸无踪。王世贞便故意说：“既然他逃走就算了，等下次的机会吧。”过了十多天，王捕头擒获一名盗匪，王世贞知道他是得自雷龄的帮助。一天，王世贞命左右退下后召来王捕头，质问他说：“你为什么要替雷龄通风报信?那天站在台阶下偷听我们谈论缉捕雷龄计划的就是你吧?”王捕头马上认错谢罪，请求率领捕役亲自缉捕雷龄，以赎前罪。不久果然擒住雷龄，王世贞对雷龄说：“按你所犯罪行理应处死，但如果你能替我擒获某盗，将功赎罪我就给你一条生路。”说完命王捕头与他一同前去捕盗，果然顺利擒获，于是王世贞奏请朝廷，请求赦免雷龄。

有一次官府擒获七名盗匪，但仍有一名匪徒在逃。土匪头故意谎报在逃者的姓名，不久，根据土匪头的供述抓来一名人犯，但那人一直喊冤。于是王世贞下令把土匪头带到庭下较远处，而要那名喊冤者跪在府阶上受审，这名喊冤者脚上穿着一双丝鞋，因此土匪头不断地从后面偷窥那名喊冤者。这时王世贞暗中让一名属吏脸上蒙着布罩，并且换上丝鞋，打扮成那名喊冤者的模样，土匪头并不知道人已掉包，仍指称穿丝鞋者即是同伙人，王世贞大笑说：“你居然敢称我的属吏是匪盗，看来你前面所说的全是一派胡言。”说完立即释放那名喊冤者。

篇8：智囊(选录)·杂智部·黠童子原文及翻译

【原文】

捷智部·丁谓

作者：冯梦龙

广州押衙崔庆成抵皇华驿，夜见美人，盖鬼也。掷书云：“川中狗，百姓眼，马扑儿，御厨饭。”庆成不解，述于丁晋公，丁解云：“川中狗，蜀犬也;百姓眼，民目也;马扑儿，瓜子也;御厨饭，官食也。乃‘独眠孤馆’四字。”

文言文翻译：

篇9：智囊(选录)·杂智部·黠童子原文及翻译

作者：冯梦龙

【原文】

安禄山将反前两三日，于宅集宴大将十余人，锡赍绝厚。满厅施大图，图山川险易、攻取剽劫之势。每人付一图，令曰：“有违者斩!”直至洛阳，指挥皆毕。诸将承命，不敢出声而去。于是行至洛阳，悉如其画。

〔评〕此虏亦煞有过人处，用兵者可以为法。

文言文翻译：

安禄山谋反之前的两三天，在府中宴请手下的十多名大将，宴中给每位将军丰厚的赏赐，并在府宅大厅放置一幅巨大的地图，图中标明各地山川的险易及进攻路线，另外每人都发了一幅同样的缩小地图。安禄山对各将领说：“有敢于违背此图计划者斩首。”这幅图对直到洛阳的军事行动，都标得清清楚楚。所有的将领都不敢出声，领命离去。直到安禄山攻陷洛阳前，各军的`行进完全遵照图中的指示。

评译

篇10：智囊(选录)·杂智部·黠童子原文及翻译

捷智部·王羲之

作者：冯梦龙

【原文】

王右军幼时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先起，须臾，钱凤入，屏人论逆节事，都忘右军在帐中。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈熟眠。敦论事半，方悟右军未起，相与大惊曰：“不得不除之。”王羲之及开帐，乃见吐唾纵横，信其实熟眠。由是得全。

文言文翻译：

篇11：智囊(选录)·杂智部·黠童子原文及翻译

【原文】

戚继光戚继光每以“鸳鸯阵”取胜。其法：二牌平列，狼筅各跟一牌;每牌用长枪二支夹之，短兵居后。遇战，伍长低头执挨牌前进，如已闻鼓声而迟留不进，即以军法斩首。其余紧随牌进。交锋，筅以救牌，长枪救筅，短兵救长枪;牌手阵亡，伍下兵通斩。

文言文翻译：

篇12：智囊(选录)·杂智部·黠童子原文及翻译

作者：冯梦龙

【原文】

冯子曰：智非语也，语智非智也，喋喋者必穷，期期者有庸，丈夫者何必有口哉！固也，抑有异焉。两舌相战，理者必伸；两理相质，辩者先售。子房以之师，仲连以之高，庄生以之旷达，仪、衍以之富贵，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。故一言而或重于九鼎，单说而或强于十万师，片纸书而或贤于十部从事，口舌之权顾不重与？“谈言微中，足以解纷”；“言之无文，行之不远”。君子一言以为智，一言以为不智。智泽于内，言溢于外。《诗》曰：“唯其有之，是以似之。”此之谓也。

文言文翻译：