澜组词

澜组词（精选5篇）

篇1：澜组词

澜组词

1、【力挽狂澜】挽：挽回;狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险的局势。

2、【澜汗】水势浩大

3、【澜贱】极便宜

4、【澄澜】水静而清:澄莹

5、【波澜壮阔】原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。

6、【死水微澜】比喻死气沉沉停滞不前的.沉闷局面。有多个文学作品使用该名称。

7、【澜澳】水曲

8、【漪澜】水波

9、【澜倒】狂澜倾倒。比喻某种势力风气发展凶猛

10、【溃澜】汹涌的波涛

11、【余澜】未消逝的波浪

12、【波澜老成】波澜：波涛，形容文章多起伏;老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练

13、【推波助澜】澜：大波浪。比喻从旁鼓动助长事物(多指坏的事物)的声势和发展，扩大影响。

14、【舌底澜翻】舌头底下好像波涛奔涌。形容善于说话，说起来滔滔不绝。

15、【澜浪】放浪无拘

篇2：澜组词

波澜壮阔[bō lán zhuàng kuò]：原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。【造句】大海波澜壮阔的场景时常在我的脑海里旋转。

波澜老成[bō lán lǎo chéng]：波澜：波涛，形容文章多起伏;老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。【造句】这篇文章写得波澜老成，文不加点，实在是部好作品。

篇3：英汉组词顺序的标记象似性探究

英语为何说“from top to toe”而不说“from toe to top”?汉语中为什么说“男大当婚, 女大当嫁”而不说“女大当嫁, 男大当婚”?人类对词序规则的研究由来已久, 根据Cooper和Ross (1975) 的记载, 约在公元前500年印度语法学家Panini就意识到了语言中词序的重要性。词序的研究可从不同的角度切入, 本文将在论述语言符号的象似性基础上, 从标记象似性原则角度, 探讨英汉词序问题, 并提出词序主要受四个规律的支配: (1) 由“近”及“远”; (2) 由“大”到“小”; (3) 由“上”至“下”; (4) 由“肯定”到“否定”。而这四个规律又是标记象似性从“无标记”到“有标记”原则的具体体现。要了解标记象似性, 应首先从了解语言符号的象似性开始入手。

一、语言符号象似性概念的提出及发展

语言符号任意性论点是出自现代语言学鼻祖索绪尔之口, 索绪尔指出“整个语言系统都是以符号任意性的不合理原则为基础的”。因此自索氏以后的近一个世纪的语言学研究中, 都认为语言形式和语言形式所指之间的联系不是必然的, 而是约定俗成的。

随着对语言本质研究的深入发展, 特别是认知科学的发展以及它与语言学结合而形成的一个新的科学领域——认知语言学的发展, 人们开始动摇对“任意性”的迷信。近二十年来, 认知语言学家提出语言形式与内容间有多种联系, 且联系是有理据的 (motivated) , 这种关系即语言的象似性 (iconicity) , 指语言结构在某种程度上反映经验结构或概念结构。象似性 (iconicity) 成为近年来认知语言学中的一个热门话题。

1.皮尔斯的符号分类。象似性概念最早见于美国实用主义和符号学创始人皮尔斯 (c.s.Peirce) 的符号学理论。皮尔斯 (1940) 提出了符号三分法, 他把符号 (sign) 分成三类:icon (象似符) , index (标记符) , symbol (代码符) 。其中象似符指的是具有复制性质的符号, 如脚印、照片和肖像, 这些符号与客体之间有着明显的象似性。他指出:“每种语言的句法借助约定俗成的规则, 都具有合乎逻辑的象似性。”

2.海曼的结构似性分类。随着对语言象似性研究的深入, 象似性的内涵也逐渐丰富了起来。继Pierce之后, 许多语言学者对象似性不倦探索, 相比而言, 海曼 (1985) 对语言符号象似性所作的研究最为系统、详尽, 引起语言学家广泛关注。他把语言结构象似性分为两类:成分象似 (isomorphism) 与关系象似 (motivation) 。前者指语言成分与人类的经验成分象似, 换言之, 就是形式与意义相对应;后者指语言结构内部不同成分之间的关系与人类经验结构成分之间的关系相对应。

Haiman对“象似性”还做了更精确的定义:“当某一语言表达式在外形、长度、复杂性以及构成成分之间的各种相互关系上并行于这一表达式所编码的概念、经验或交际策略时, 我们就说这一语言表达式具有象似的性质。”

3.我国学者对象似性的研究。近年来国内也有不少学者致力于象似性的研究, 并取得一些成绩。Iconicity最早由许国璋先生 (1988) 译为“象似性”, 与此同时, 也有人如沈家煊 (1993) 、王寅 (1999) 、秦洪武 (2001) 、卢卫中 (2002) 、樊友菊 (2009) 等进行这方面的研究。他们的研究范围主要在词汇象似性和句法象似性方面。王寅教授在这方面研究最为突出, 对语言的象似性进行了多层次研究。

二、标记性与标记象似性原则

(一) 标记性的基本概念与特征

标记规则 (the marking rule) 最初是由布拉格学派主要人物Trubetzkoy和Jacobson在20世纪30年代提出来用于语言分析的术语。无标记项 (the unmarked term) 是指具有较为常规的、普遍的基本意义及用法的成分;有标记项 (the marked term) 是指在一对成分中带有区别特征的成分, 具有非常规性, 有标记项与特殊意义相联系, 具有不可预测性。与之相比, 无标记项更具有一般化意义, 显为中性, 在语言交际中是可预测成分。如英语中parent一词, 父亲母亲都可指, 为无标记项;而mother一词仅为母亲, 则为有标记项。

(二) 标记象似性原则

语言形式上的标记性是以象似性为基础, 即对语言符号和所指之间自然顺序的理解 (胡壮麟, 1996) 。“自然顺序的理解”就是指人类认知程序的先后, 语言习得和学习顺序的先后。人们在习得母语或学习外语时, 一般总是按“无标记”到“有标记”顺序进行的, 即一般是先习得学习无标记项, 再习得有标记项, 因为正如上文所述, 无标记项比有标记项在结构上较为简单, 含义更具有概括性, 使用频率高、分布广, 认知上较为简单。因此标记象似性指标记性与认知的自然顺序象似, 与语言习得和学习的一般程序象似。

三、英汉组词顺序的标记象似性

根据标记性的基本概念与特征, 以及标记象似性原则, 可以看出, 无标记词语多是普遍的, 概括性强的词语。英汉语言中有很多词语, 尤其是凝固词语的顺序就是从“无标记”到“有标记”排列的。笔者总结出以下四项主要规律:

(一) 由“近”及“远”

“近”是清晰的, 明确的, 无标记的;“远”是不清晰的, 不明确的, 有标记的。英语中表达地点的词汇就是典型的“由近及远, 从不明确到明确”顺序的反映, 例如:at 34 Broadway, New York, U.S.A.;Changchun, Jilin Province, China.

时间概念的表达是空间概念表达的隐喻, 英语中表达时间词汇的顺序也是由近及远的。如:at 10 o’clock in the morning of January 28, 2010。

英语在年代计数方式上是先说数字, 后说年代, 由近及远;580BC;750AD。

还有一些表达法以讲话者为出发点, 向外延展, 其实也可看做是“由近及远”的一种体现:比如here and there;this and that等。汉语中也有相应的表达, 比方说“我前前后后, 这里那里哪都找了, 就是没找到。”

其他还有“早晚”“始末”“朝夕”和first and last等。

(二) 由“大”到“小”

上文中对英语时间地点表达的顺序性的描述体现由近及远的标记象似性原则, 这很容易使人想到汉语的地点、时间、表达顺序。汉语的表达显然与英语相反, 是否违背了从“无标记”到“有标记”的原则了呢?事实并非如此, 汉语的有关时空表达正体现了标记象似性另一原则:由大到小。对于其他属性都相同的两个实体 (entity) 而言, 人们在进行视觉感知时更容易感知体积较大的一个, 因为“大比小显著”。例如汉语在地点顺序的表达上, 总是从“大地点”到“小地点”:美国纽约百老汇34号;中国吉林省长春市。汉语在时间上的表达也是从“大时间”到“小时间”:2010年1月28日早晨10点;公元前580年;公元750年。

除了汉语的时空表达顺序, 英汉语中还有一些凝固词语体现出从大到小的规律, 这一规律衍生出“从长到短, 从多到少”的顺序。从上文叙述可见:“长”“大”“多”为更一般的概念, 为无标记项, 而“短”“小”“少”则与特殊意义相联, 为有标记项, 这种表达顺序是另一种从无标记到有标记。如:long and short, more or less, 大中型企业;中小学等。

汉语凝固词中有很多按照由“大”到“小”安排词序的例证。如汉语中的“日月”“江河”“大小”“胖瘦”等。人的隐喻认知力又将这种“从大到小”的空间感知顺序投射到其他抽象认知域 (cognitive domain) 的顺序表达上, 如程度域的“明暗”“快慢”“远近”等;年龄域的“父子”“老少”“子孙”等;时间域的“世代”“岁月”等。

(三) 由“上”至“下”

人类具有自上而下的认知顺序, 这种顺序源于人类对“人的直立行走特点”和“地球的引力”的感知。 (文旭, 2001) 莱昂斯 (Lyons, 1979) 指出, “垂直纬度 (vertical dimension) 的方向性——即上下的区别——是由我们对万有引力的经验建立起来的, 通常是由天空在上, 地面在下这一事实以及人体在垂直纬度上的非对称性所建立起来的。由此, 垂直性在物理和心理上都是最显著的空间纬度。潘文国 (1997) 也指出, “高、上”的视野总比“低、下”的大。也就是说“高、上”为无标记项, “低、下”为有标记项, 由“上”至“下”也体现从无标记到有标记的规律。

英汉语凝固词中此类例子并不少见, 如“举手投足”“评头论足”“高矮”“山水”和up and down, hand and foot, from head to foot, from top to toe等。

值得一提的是, 上下顺序性也可用来解释英汉语言中表达社会地位先上后下, 先尊后卑的现象。中国特别是古代社会中存在着明显的等级观念, 这主要表现在两方面:一是地位上的尊卑, 反映在词序上是“先尊后卑”, 如“将士”“官兵”“君臣”“干群”“工农”“师生”等;二是性别上的“男尊女卑”, 如“男男女女”“不男不女”“男女老少”“男大当婚, 女大当嫁”“男女平等”“父母”“夫妻”“儿女”“兄弟姐妹”“龙凤”等。性别歧视是人类历史发展过程中普遍存在的社会现象, 英语民族也不例外。反映在英语词序的排列上, 如man and woman, boys and girls, husband and wife, father and mother, brothers and sisters, Adam and Eve等。至于相反顺序的ladies and gentleman, mum and dad, bride and groom, aunts and uncles这些表达式则是人类文明时代遵循“礼貌规约” (politeness convention) , 在语言上的体现了为摆脱性别歧视所做努力, 而且其汉语对译“女士们、先生们”也已进入汉语的言语交际之中。

(四) 由肯定到否定

人类思维与认知的态势受大自然优胜劣汰规律的影响, 使之逐渐形成了对“先优后劣”或者“先肯定后否定”之顺序的偏爱, 也就是说人们总是先“肯定”然后“否定”, 前者为无标记项, 后者为有标记项, 此种现象也反映了从无标记到有标记的规律。这种顺序也会反映在词序上, 如汉语中的“甘苦”“荣辱”“成败”“爱憎”“安危”“利弊”“雅俗”等。英语中也存在相同的词序, 如profit and loss, rise and fall, right and wrong, true and false, rich and poor等。

(五) 其他规律

除了上述的四项主要规律外, 英汉词序的标记象似性还体现在“从一般到特殊”:如generally and particularly;从“整体到部分”:“门把手”“瓶颈”“山口”和door-handle, bottle-neck、mountainpass等;“从主到次”:如汉语中的“领袖”“骨肉”“国家”, 英语中的bread and butter, mother-in-law等;“从单数到复数”:one or two days, a book or two;“从原形到比较级、最高级”:make better best;from bad to worse。而这些规律无一不遵循标记象似性从“无标记”到“有标记”的原则。

四、结论

象似性是语言形式上标记性的基础, 语言形式上的标记性是对语言符号和所指之间自然顺序的理解。“自然顺序的理解”就是指人类认知的顺序, 也是人类语言习得和学习的先后顺序。人们在习得母语或学习外语时, 一般总是按“无标记”到“有标记”顺序进行的, 即一般是先习得或学习无标记项, 再习得有标记项。尤其是凝固词序大多是按照从“无标记到有标记”排列的。同时, 我们也应该看到对于标记象似性的研究远远不止这些, 还需进一步深入地进行大量的取证和细致的分析研究。通过这项研究, 人类将对语言的形成和发展与人类认知、文化、历史之间的关系有新的认识, 就会重新寻找语言发展和演变的规律性, 这对语言学研究和语言习得都将起到积极的促进作用。

摘要：本文将在论述语言符号的象似性基础上, 从标记象似性原则角度, 探讨英汉词序问题, 并提出词序主要受四个规律的支配, 而这四个规律又是标记象似性从“无标记”到“有标记”原则的具体体现。

关键词：词序,象似性,标记性

参考文献

[1]Haiman, J.Natural Syntax[M].Cambridge:CUP.1985.

[2]樊友菊.从“将来时”看语言的动态象似性[J].长春理工大学学报 (社会科学版) , 2009 (03) .

篇4：十堰寻幽（组词）

参加《东风》与《百灵鸟》笔会

游黄龙水库，同行多是青年才俊

一

坝上风云高会，黄龙远水通幽。堵河两岸万山秋，秋水连天碧透。

船上风发赋兴，少年不让白头。老夫喜作忘年游,饱看老枫霜后。

二

晃荡一天秋水，流逝两岸秋红。云山扑面几千重，霜发萧萧风动。

屈指重来几度，人生几许从容？休说万事转头空，何必转头寻梦！

三

秋水长天一色，霜红偏染重峦。板桥野渡过篷船，直上庸城古栈。

闻道竹山佳处，清幽争胜桃源。来时探访洞中天，棋罢南柯回见。

浪淘沙

竹山霍河口水库

斜枕霍山云，高卧湖滨。山风野柳也醺醺。布谷声声催远客，空谷回音。

一梦到周秦，戎马烟尘。上庸野史乱纷纷。起看重岩叠嶂下，水绕新村。

踏莎行

雨中游郧县青龙山

汉水盘纡，青山环护，高丘指认夔龙浦。山原莽莽雨潇潇，江天腾雾如龙舞。

巨霸天骄，万千生物，何年顷刻掩黄土？茫茫天宇长缄口，秋风密语谁能悟！

南歌子

谷城南河泛舟到“青龙缠树”。

翠壁连山转，春波带影流。小船摇过紫萍洲，旭日娇羞初上断崖头。

岭上龙缠树，村前犬吠牛。山歌起处朵云留，人道山中岁月不知愁。

南歌子

访三岔河茶场

小径深幽谷，云霞一带空。穿林小涧水淙淙。一树野枫飒飒断崖红。

林暗疑无路，山明又一重。炊烟几缕上苍穹。茶场人家散落岔河东。

南乡子

市郊天顺桥即景

河谷小桥头，一片松竹掩酒楼。楼上花窗人倚久，悠悠，漠漠闲愁似水流。

月上小银钩，半谷清光半谷幽。依约高山流水曲，飕飕，一缕清风解百忧。

行香子

柳陂江边踏春遇雨

何处寻春？岭下渔村。柳丝黄，水暖鸭群。茅亭呼酒，小醉江滨。对水中山，山尖树，树梢云。

水天色变，山雨奔临。上蓬船，笑傲倾盆。霹雷声动，万象更新。看雨中山，雨中树，雨中云。

唐多令

岩洞沟途中

水绕许家洼，岭前三五家。过竹林，小院篱笆。墙外柑桔青果小，葫芦架，坠南瓜。

沿岸看山花，白头携小丫。语喃喃，隐入烟霞。燕尾白鹅迎雅客，不传酒，但呼“茶”。

人月圆

小城一夜听春雨，曙色透窗明。病床卧久，花蹊不到，鸟唤声声。

記得乡里，东皋水满，西岭云横。山凹镜面，行人油伞，蓑雨牛耕。

行香子·文竹盆景

小景一盆，几上风云。对轩窗，四季摇春。劲节挺秀，翠叶缤纷。梦黄山松，苏堤柳，剑南林。

清茶当酒，共度晨昏。算英雄，吾与此君。盈尺天地，梦里乾坤。尽春山雾，秋江雨，过中人。

唐多令·百二河边

薄暮起山中，天边一抹红。又沿河，迎候清风。河水无声流不断，多少梦，去匆匆。

山岭转朦胧，长桥夜度虹。月初升，随步从容。平展河床通大道，人去远，入星空。

十六字令·车

一

车。追过千山赶退河。风尘卷，前路万千折。

二

车。翻过苍山走大泽。笛声脆，伴唱大风歌。

三

车。千里追风到剑阁。穿云过，回首叹嵯峨。

四

车。雪野茫茫两道辙。天低处，山寨冻云合。

五

车。一路椰风一路歌。车窗外，海岛雾云遮。

六

篇5：文化之旅（组词）

洞庭秋晚，正西悬红日，水天空阔。千顷湖波风瑟瑟，吹皱一川金色。斜照楼头，青鸾迴处，长望芙蓉国。衡阳雁去，万里云山堆叠。

自古风物关情，洞仙迷醉，诗圣吞声咽。范老胸中兵十万，忧乐自成新说。不以己悲，不因物喜，天下先凉热。心存高远，长怀无限风月

满庭芳并序

2006年秋游黄州赤壁，时隔苏轼壬戌年作“一词两赋”924年，流经赤壁之下的长江已经改道……

戌岁之秋，黄州再闰，又逢白露横江。断崖赤壁，山寺映云幢。为问东坡旧迹，长池畔，乔木飘黄。人言道，江流几改，不改是文章。

苍茫，荆楚地，扁舟一叶，摇荡波光。有孤鹤飞天，箫韵悠长。似见幅巾飘洒，论通变，风月无疆。追寻处，火枫排岸，风醒是他乡。

水调歌头·夜宿龙门

月色荡伊水，空谷泄滩声。银龙横卧江上，远岸落天星。遥指香山古寺，隐隐琼楼玉宇，灯火半空明。今夜御风去，夺锦会豪英。

龙门开，烟波阔，岸山青。千窟石刻，对开长卷古画屏。乘鹤齐来九老，笑我笔头羞涩，难写古今情：波影是彼岸，流水是人生。

浣溪沙

淄博访蒲松龄故居及柳泉

访过聊斋访柳泉，青石小路柳梢天，茅亭曾著小溪边。

世态炎凉谁可语？风尘陌上看人间，辛酸满纸话狐仙。

采桑子

趵突泉及李清照纪念馆

观澜亭下瑶池水，柳影云天。波涌急湍，泺水趵突彩云间。

秋千院落西楼月，清照当年。别有芳园，漱玉天然自涌泉。

鹧鸪天·惠山第二泉

三下江南无片幡，风尘路上少偷闲。不寻灯火楼台路，直入名山访惠园。

垂柳井，玉阑干。风清茶好月难全。谁知阿炳长无月，曲尽人间月下泉。

朝中措·无锡太湖边

秋风初度太湖滨，霞色透霜林。碧透连天波海，淡描远岸纤云。

西施何在？孤舟远去，一代奇人。赴难何曾畏死，辞归岂只全身。

江城子并序

贪者以“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”为人生乐事，我等不想这等造化……

西辞黄鹤下扬州，囊中羞，兴犹遒。花街寻遍，二十四桥头。十里春风非我好，烽火路，望重楼。

西湖晴好泛轻舟，画中游，转深幽。环肥燕瘦，西子瘦风流。梦到晓风杨柳岸，波影荡，月如钩。

浣溪沙

过绍兴咸亨酒店，门前有孔乙己塑像

灯火辉煌坐地开，咸亨酒店并楼台，花雕招引万宾来。

夫子当街依旧柜，小碟还问有乎哉，笑含苦涩叹兴衰。

浣溪沙·绍兴柯岩

游遍柯岩兴未阑，千年石场化仙山，九天云骨落尘寰。

欲向平湖听社戏，先着毡帽上篷船，游人何不老江南！

多丽

游路南石林，诸多景点幻化一段奇遇……

路南奇！巧夺天下风光。仗蓝天、千峰并耸，峥嵘头角高昂。近平湖、螺鬟少女，娉婷立、翠羽霓裳。曲径通幽，莲花现顶，雀灵梳翅凤来翔。剑池畔、诗人吟罢，拱手拜佛装。流连久、重重化境，人在何方？

在龙渊、琼山玉岛，水空林海苍茫。遇奇峰、果然柳毅，访岳丈、俊伟才郎。莫笑荒唐，原来此地，波涛翻滚古汪洋。看天下、诸般好景，回首是沧桑。苍岩上、金钩铁壁：“无欲则刚”。

一剪梅

游北京龙潭公园见有龙女牧羊组雕

佳话千年说到今，龙女依然，翘望湖滨。风吹裙摆护羔羊，岸柳千丝，波影粼粼。

过客翩翩谁似君？历尽辛酸，最重人心。钱塘一怒见真金，抛却三生，抵命追寻。

浣溪沙并序

磻溪又称丸谷，身临其境方知吕尚颇通现代某种自荐技巧

古木森森丸谷幽，卧石如虎瞰龙湫，青山不老水长流。

世事洞明堪自许，雕璜小技赚王侯，醉翁之意看直钩。

临江仙

秦皇岛市——秦皇求仙入海处

枉费秦皇临海拜，卢生千载无踪。茫茫一片浪掀空。云来天半，蟒带卷长风。

一统江山吞六霸，了得一世英雄。老来何事落空蒙？茕立高岸，把盏对苍穹。

江城子

游虎丘山在“憨憨泉”附近“枕石”上小憩

虎丘塔下剑池前，饮憨泉，枕石眠。春秋吴越，缥缈似林烟。风送评弹吴侬调，娇娃馆，梦云间。

柳梢青并序

夜宿周庄，早晚在双桥、迷楼、全福寺等处流连，又见乌篷船摇出水巷，撑竿者唱起小调咏叹古镇今夕……

古镇双桥，迷楼秋月，梦里水乡。高塔凭栏，千家灯火，四面湖光。

寺钟破晓清扬。柳丝岸，浣纱玉娘。水巷乌篷，桨声唉乃，小唱沧桑。

浣溪沙

过桐梓，“李白夜郎”即在望中

黔北蜀南十万山，夜郎古国雾云间，千盘驿路忆谪仙。

错放仙舟遨宦海，千金还放远长安，风波翻卷到天边。

菩萨蛮·黟县西递

斜阳芳草牌坊路，烟霞村落山环处。小巷绕清溪，老街连古祠。

楹联逐户看，面壁寻思遍。妙谛在云山，人生当静参。

清平乐.黄山飞来石

秀峰捧月？玉璧补天缺？又现石猴翻天跃？果是飞来仙客？

几曾落入银屏，红楼梦里魂萦。再到名山回望，人间何许多情！

踏莎行

访汉阳琴台，门前石雕记载伯牙摔琴以及蓬莱移情故事

江汉琴台古木青，余音缭绕印心亭。休说尘世知音少，千古高风原有凭。