增广贤文读书笔记

增广贤文读书笔记（共15篇）

篇1：增广贤文读书笔记

在假期里，我读完了一本书，名字叫《增广贤文》。这本书有原文赏析、故事链接、精美的插图和注释、解说。

《增广贤文》这本书是用很多古代作家的心血和汗水浇灌而成的，而且里面的故事十分精彩，富含哲理。其中我最喜欢的几个故事是《艾子不信谣言》、《康熙除鳌拜》和《负荆请罪》。

我来介绍一下这三个故事的主要意义。

《艾子不信谣言》我们不能像毛空那样空口无说，要实事求是才行。艾子不相信毛空说的瞎话，还告诉弟子们不要信谣言。

《康熙除鳌拜》里的鳌拜，骄傲自大，横行霸道，康熙看着他们胡作非为能到什么时候，最终康熙和朋友还是消灭了坏蛋鳌拜。康熙很聪明，趁他横行霸道的时候磨练自己，长大以后才杀鳌拜。

《负荆请罪》是个人人皆知的故事，可是我们要向蔺相如那样不挑别人的短处，而是挑自己的错误，而且他懂得谦让、回避。

这本书蕴含着丰富的知识，非常适合我们读，虽然书便宜，可是里面的道理是买不来的，所以这本书是非常珍贵的，我们要好好的收藏这本珍贵的书。

 

篇2：增广贤文读书笔记

比如：

为人莫作亏心事，半夜不怕鬼敲门。这个意思是：人一生都不要做对不起别人的事，要不然半夜就会有鬼敲门。

比如：

留得五湖明月在，不愁无处下金钩。这个意思是：只要五湖的明月还在，就不愁在哪下金钩。告诉我们只要还有一丝希望就不要放弃。

还比如：

忍一句，息一怒；绕着走，退一步。它的意思是：忍一个怨言，息一些怒气，让着对方一着，退后面一步。这句使我受益非凡。有一次，我和姐姐吵架了，都互不想让，妈妈爸爸也不管，我拉姐姐的头发，姐姐扭我的耳朵，谁也不让谁。最后，打了个两败俱伤。那件事便一直在我的心中。当我背完，这两句话后，我便想：以后，我要学会忍让。

《增广贤文》让我学会了许多知识，我一定要好好背，这样，我就懂得更多的道理。

篇3：增广贤文读书笔记

一、《增广贤文》的体例

《增广》开篇之句为: “昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增广,多见多闻。观今宜鉴古,无古不成今。”表明了成书的目的和成书过程,也表明它的“诲学” 性质和它的教育价值,是古代经典蒙学之一。

《增广》虽成书较晚,文字不多,但内容丰富详实,言简意赅,集成了先贤警句与民间俗语、谚语等。它在结构上,句式多样,三言至七言不等,且均采用对仗手法,工整匀称,在形式上给人以美感,这是汉语特有的艺术手段。

它在语音上,全文以韵文的形式展开,多是偶句押韵,声调和谐,诵读起来抑扬顿挫,朗朗上口,体现了汉语的音乐之美。不仅如此,“人为万物之灵,入于耳,必动于心,将和其声,以鸣国家之盛,未始非韵语引人入胜之一证也。”( 何荣爵《序》) 韵文以铿锵和谐之力,便于记忆,深入人心而后才能实现身体力行。

它在文字运用方面,文白相间,文言者字斟句酌、文采飞扬,平白者轻松随意、平白如话。何荣爵在为周希陶作序中写道: “然与流俗人言,文言之不解,又俗言以晓之; 直言之不受,又婉言以通之; 且善言之不入,又法言以儆之,世之人安得有得意忘言者与之言哉。”文言、俗言、直言、婉言、善恶言、勉戒言交替使用,雅俗共赏,适合各种文化层次的人诵读。在说理过程中,紧密联系世俗生活,通过形象生动的生活场景来实现其道德引导功能, 论证了道不远人,引导人们知行合一。

关于《增广》中的基本思想和价值取向,尚有争议。有人认为,《增广》 是一本宣扬儒家的基本道德观念的书,以儒家思想为主,兼顾佛、道部分思想。但也有人持相反观点,认为“《增广》以道家思想为主,兼容了儒家的说教。”出现这种争论主要在于中华文化的兼容并蓄,三教合流,三位一体模糊了各教诞生之初的隔阂界限。儒、道二家均源于我国春秋时期,历史久远,印度佛教于东汉时期传入中国。儒家思想在漫长的封建社会中,一直作为主流思想体系而存在,对古人乃至今人产生了根深蒂固的影响。道家思想在西汉董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”之后,便从此与官学失之交臂了,但仍在中国古代思想发展中扮演了重要角色,对所有人都产生了潜移默化的影响。

二、《增广贤文》的多个内容维度

《增广》虽不注重分类,但在内容上围绕着成人之道、处世之方展开,主要的几个维度有: 劝善、识人、交友、齐家、勉学等,也有一些格言,一句之中包含了多个维度。

( 一) 劝善

劝善这个维度主要是劝诫人们积德行善、与人为善。在劝善的说教上,既有“惠吉类”从正面引导向善,又有“悖凶类”借助善恶报应来起到警示劝导作用。

1. 惠吉类

人有善愿,天必佑之。

救人一命,胜造七级浮屠。

善事可做,恶事莫为。

2. 悖凶类

善必寿考,恶必早亡。

善有善报,恶有恶报。不是不报,日子未到。

人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。善恶到头终有报,只争来早与来迟。

( 二) 识人

识人这个维度是要通过揭露人性中的虚伪,来告诫人们不要轻信别人,体现出很强的自我保护意识和防范意识,虽然以人性恶为前提,具有一定的消极性,但对今人仍有一定的警示作用。

近水知鱼性,近山识鸟音。易涨易退山溪水,易反易复小人心。

逢人且说三分话,未可全抛一片心。

画皮画虎难画骨,知人知面不知心。

( 三) 交友

交友这个维度是处世之方的一部分,多有劝诫之意。交友应坚持近贤远小、谨慎的原则。

知己知彼,将心比心。酒逢知己饮,诗向会人吟。相识满天下,知心能几人。相逢好似初相识,到老终无怨恨心。

知音说与知音听,不是知音莫与弹。

结交须胜己,似我不如无。但看三五日,相见不如初。

( 四) 修身

如何修身既是成人之道,也是安身立命之法。修身也包含了很多个维度,《增广》集中从如下几个方面进行引导:

1. 诚信

诚信是一个人应具备的最基本的道德修养,是立身处世之本,也是社会稳定和谐的根本。

许人一物,千金不移。

一言既出,驷马难追。

人而无信,不知其可也。

万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。

2. 金钱观

《增广》中关于金钱、义与利的句子有很多,表现了古人复杂的金钱观, 既有揭露社会中追钱逐力的丑恶,又有安贫乐道的淡然,既有先义后利的道德观,又有君子的取财之道。物质、金钱是人生存的基本条件,君子爱财无可厚非,重要的是取财途径。

贫居闹市无人问,富在深山有远亲。

有钱道真语,无钱语不真。不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。

黄金未为贵,安乐值钱多。

求财恨不得,财多害自己。知足常足,终身不辱; 知止常止,终身不耻。

3. 忍让

忍让维护和谐人际关系的方法之一,也是自我保护的手段。但忍让也应适度,忍让过度,就是委曲求全、忍气吞声、无原则的表现。

忍一句,息一怒,饶一着,退一步。

得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事成大。

是非只为多开口,烦恼皆因强出头。忍得一时之气,免得百日之忧。近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。

( 五) 齐家

“一家之计在于和”,家庭是社会、国家的缩影,家庭关系处理好,才能处理好社会关系,这是处世之方的重要组成部分。

1. 孝悌之义

千经万典,孝悌为先。

羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。

兄弟相害,不如自生。合理可作,小利莫争。

2. 夫妻和谐

夫妻相和好,琴瑟与笙簧。

妻贤夫祸少,子孝父心宽。

痴人畏妇,贤女敬夫。

3. 亲邻友爱

远水难救近火,远亲不如近邻。

与人不和,劝人养鹅。与人不睦,劝人架屋。

美不美,家乡水;亲不亲,故乡人。

( 六) 勉学

勉学的内容在《增广》全书中占据相当大的篇幅,主要包括两个方面: 一是阐明读书的必要性和重要性,二是劝人惜时读书。

1. 读书

《增广》从多个方面论证了读书的重要性和必要性,读书既是社会地位升迁的最重要途径,虽然带有很强功利性,但是在封建社会森严的等级制度下,这是寒门子弟改变身份的最主要的可行途径。读书还可以知礼明理,充实头脑,提高德行。

读书须用意,一字值千金。

积金千两,不如明解经书。

世上万般皆下品,思量唯有读书高。

家中无才子,官从何处来。

2. 惜时勤学

惜时告诫人们,时间如白驹过隙,适合读书的时光短暂,要把握住读书的最佳时间。

莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。

一年之计在于春,一日之计在于寅。

三、《增广贤文》的教育价值

俗语有云: “读了增广会说话,读了幼学走天下。”足可见研读《增广》对语言文字运用能力的提升有所帮助,其言浅意深、广博精微的谚语警句帮助我们“出口成章”。《增广》是对当时社会文化的反映,研读它可以让我们加深对中国传统文化的了解和热爱。对于当代大学生而言,最重要的是它的教育价值。《增广》虽有很多内容源自经史子集,但与儒道经典的区别在于它的世俗性。通过世俗生活和浅近通俗的语言来揭示深刻的人生哲理。 同时,《增广》也敢于直白地揭露社会的阴暗、人性的丑恶,以此来警醒世人。

虽然成书于封建社会,不可避免地烙印上时代印记、历史局限性,但其中洋溢着的人生智慧、蕴涵的道德规范对于当代人来说仍有现实指导意义。乐善好施、与人为善、诚实守信、勤勉好学等传统美德具有极强的稳定性,不论社会处于何种形态,都是人类生生不息、不断传承的优秀品质。

篇4：《增广贤文》

现在提倡领导干部读点国学，而国学经典浩如烟海，从何入门？《增广贤文》就是读国学最好的入门之书，因为它囊括了从古至今中华文化的精华。

读了《增广》会说话

“读了《增广》会说话”，这是旧时流行的一句口头语。从这句话中可以看出，《增广贤文》自问世以来，对世人的影响是非常深的。“会说话”三个字，其实除了说人的表达能力强，更重要的是说读了《增广贤文》以后，这人说出的话就不一样了，它能得体、能服人，含有深刻的道理。话如其人，会说话，其实说的是会做人。

为官做事，必先做人。做人不行，诸事不成；做人成功，百事皆通。一部《增广贤文》，通篇讲的是做人的道理，是处世做人之大全。读了《增广贤文》，犹如与古代圣贤在进行心灵的交流；犹如接受了一次心灵的洗礼。就像穿越了一座美丽的峡谷，当你来到谷口的时候，你见到的是一片明亮的天空，你的心胸会豁然开朗。

《增广贤文》就是这样一部既能教你会说话，又能教你会做人的国学入门之书。

体裁独特，空前绝后

《增广贤文》的体裁很独特，可以说，它是中国古今文章中的一种独创，前无古人，后无来者。它不像古诗，有固定的格律，如《五绝》《七绝》《七律》等，有较严谨的格律、对仗。《增广贤文》中有许多五言句、七言句，有的像五绝、七绝，却不讲究对仗和格律。韵律以“平上去入四韵”相配，语句上三言、四言、五言、六言、七言等杂言参差错落，句式灵活、转承自如，读起来朗朗上口。文字浅显通俗，一读就懂，一经成诵，终生难忘。这种体裁，即便在流传很广的古代蒙学读本中也是独一无二的。

内容广泛，博大精深

《增广贤文》总共708句，4000余字，但它的内容非常广泛，从礼仪道德到典章制度，从天文地理到人生哲学，几乎囊括了中华几千年的文化精髓。读了《增广贤文》，你可以从中领会到中华民族几千年的灿烂文化，学习到中国人历代的处世经验、智慧和原则。

《增广贤文》虽然是封建时代的产物，但其内容大部分今天读来仍有积极意义。比如说，劝人向善，“善事可做，恶事莫为”“为善最乐，为恶难逃”“一毫之恶，劝人莫做”“一毫之善，与人方便”反映了中华民族尚善的品质，今天看来，仍是一种美德。比如教育人们要勤俭，“一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计于和，一生之计在于勤”，“疏懒人没吃，勤俭粮满仓”这些充分表现了中华民族吃苦耐劳的精神。

“和谐”是中华文化的精髓，《增广贤文》中讲得十分透彻。如“天时不如地利，地利不如人和”“只有和气去迎人，哪有相打得太平”“触来莫与竞，事过心清凉”“夫妻相和好，琴瑟与笙簧”“远水难救近火，远亲不如近邻”等等，这种“和”文化对于我们今天建立“和谐社会”仍然具有现实意义。

说理生动，寓意深刻

《增广贤文》教人怎样做人，做个什么样的人，不是板起面孔说教，不是居高临下训人，而是娓娓道来，非常生动。诲人谆谆，使人容易接受，并愿按其道理去做。

在说这些深刻道理的时候，不是干巴巴枯燥无味的说教，而是将现实生活中的生动事例凝练成生动语言表达出来，丝丝入扣，滋润心田。比如讲到孝，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”。小羊羔有跪着接受母乳的感恩行为，小乌鸦有衔食反喂母鸦的情义。羊跪乳、鸦反哺，动物尚且知养育之恩，人又岂能不尽人子之孝？以物喻人，生动而形象。《增广贤文》中以生动形象的语言来阐述做人的道理，这样的例子举不胜举。

篇5：《增广贤文》读书笔记

但是，当我开始真正打开书认真背诵的时候，再通过里面的译文和自己对语言文字的理解，可以说《增广贤文》句句都是金玉良言，使我每次打开这本书时，都会津津有味地看下去。书中有几段给我的启发最深；“孝当竭力，非徒养身”。意思是；孝顺父母需要在各方面尽力，仅仅供养他们是不够的。因为父母给了我们宝贵的生命，给了我们太多的爱。“枯木逢春犹再发，人无两度再少年”，也就是说，枯木到了春天可以在发嫩芽，可是人不能再做第二次少年。是啊，时光如梭，如果我们在少年时不努力，虚度光阴，到老的时候，无所事事，到头来岂不是后悔。“使口不如自走，求人不如求己”。支使和央求别人不如亲自去做，亲自去努力。

读完这本书，使我明白了许多道理，学到了很多知识，这将是我一生的财富。

《增广贤文》我的良师益友。

篇6：增广贤文读书笔记

近水知鱼性，近山识鸟音。

这句话的意思是:靠近水才能了解鱼儿的习性，接近山林才能识别鸟儿的叫声。

读到这句话，我想到的是，无论干什么事情，只有深入的了解，才有可能有所领悟。像蜻蜓点水，是收获不了什么的。

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

这句话的意思是：容易涨落的是山里的溪流，反复无常的是小人的心态。

与涨落的溪水相比，浩瀚的海洋就不一样了。溪水容易涨落，但海洋却不是。溪水由于自身的原因，有时候多有时候少，它的自身限制了它自己。

小人的心思反复无常，与小人相对的是君子，君子一言，驷马难追。

小人会因为现实的变化去说去做对自己有利的事，而君子，会信守承诺，无论如何变化，君子之心，不为利为义。

运去金成铁，时来铁似金。

这句话的意思是：运气不好的时候，金子会变成铁，一旦时机来了铁也会变成金子。

这句话说了运气对人的影响，运气确实会影响一个人的成败，天时地利人和都有利时更容易成功。

那应以怎样的心态面对运气呢？我想运气不好时，丰盈自己，运气好时，放飞自己，但同时，不济时不悲伤，得意时不骄傲。以平常心对待时运，让自己变的更优秀才是每天需要用时间和精力去做的。

读书须用意，一字值千金。

这句话的意思是：读书时应该专心致志，这样能写出文辞精妙的文章。

书到用时方恨少，读书时一定要专心致志，同样这也适用于学习本领，用心学习，才能有一技之长。

近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。

这几句话看起来没有什么联系，但细细想来，似乎也有某种内在的关系，做事情的时候去认真研究，深入了解，在这个过程中会遇到变化的人事物，一段时间没有什么效果，但是坚持努力，终会时来运转，专心致志的去做事，终会有令人惊讶的收获！

《增广贤文》就是这样一部奇书，让你思考，让你感悟，让你收获做人、做事的道理。

篇7：《增广贤文》读书笔记优秀领悟

今天我读了《增广贤文》中的诗书《传家育后辈》，讲的是曾国藩教两个儿子学习的故事，他教两个儿子必须每天做四件事“读”、“看”、“写”、“作”，他要求两个儿子经常写信汇报自己的学习情况。由于曾国藩倡立“学本位”，诗书传家，曾家几代都出奇才。

读了这篇文章我明白了学习不是为了别人，而是为了自己，也明白了学习的重要性，同时也要懂得怎样去学习。这对我今后的学习有很大的帮助。

篇8：增广贤文读书笔记

一《增广贤文》的教育价值

“读了《增广》会说话”, 《增广贤文》作为古代最流行的蒙学读本, 对后世的影响是非常深刻的。不仅在于“会说话”, 易读易记, 更在于它对孩童的德育、智育、待人接物、惜时读书等方面所带来的教育价值。

1.《增广贤文》的德育价值

《增广贤文》中, 有大量的劝人向善、教人孝顺之道的篇幅。这些谚语警句都劝告人们要行善、扬善、讲求孝悌, 为儿童形成良好的道德品质打下良好基础, 对当今的道德教育有重要意义。

孝悌为先, “孝”是中华民族传统伦理之一, 自古以来, “孝”即为最宝贵的传统美德。所以, 在两千多年的文化中, 都将“孝悌”排在第一位。《增广贤文》中有“羊有跪乳之恩, 鸦有反哺之义”。“孝”指的是孝顺父母, “悌”指的是兄弟间的友爱。学生要养成良好的道德品质, 首先应懂得“孝悌”。特别是现代社会中独生子女较多, 容易以自我为中心。在这方面, 教师可以通过相关内容来引导学生站在父母角度上思考, 让学生懂得为父母着想的道理。

诚实守信为根本, 《增广贤文》有“一言既出, 驷马难追”, “许人一物, 千金不移”, 诚实守信是中华民族传统美德, 是人人必须具备的优秀品质之一, 这些格言警句都对学生进行了诚信道德教育, 让学生明白做出承诺就当努力实现, 培养了学生的责任心, 对今日的道德教育也是很有价值的。

总之, 语文的道德教学需有好的教材和合理的教学方法, 《增广贤文》中教人行善的格言警句有助于儿童培养善良本性。在今日的语文教学当中, 我们可以引入《增广贤文》中的积极谚语作为学生的阅读内容, 帮助学生形成良好的道德品质。

2.《增广贤文》的智育价值

智育是指开发学生智力的教育。《增广贤文》不仅有激励人心的格言, 同时也蕴涵了大量的治国治世之语。我们可以看出, 古代的蒙学教育不仅在于培养儿童良好道德品质, 也教给学生治国治世之道, 从智力上启发学生。有“观今宜鉴古, 无古不成今”, 虚心借鉴古人的经验教训, 以古为镜;也有“螳螂捕蝉, 黄雀在后”等讲求谋略的篇幅。《增广贤文》中虽然没有精确的科学公式和技术知识教与学生, 却同样具有开发学生智力的作用, 对学生系统地认识如何治世、如何谋略提供借鉴。

3.《增广贤文》对学生情商培养的价值

为人处世, 是人生的一个重要课题。从与父母、兄弟姐妹相处, 到与同学、老师相处等, 掌握处世之道, 才能使学生在这个纷繁的世界中成为一个受人尊敬、全面发展的人。《增广贤文》中有“酒逢知己饮, 诗向会人吟”, “知音说与知音听, 不是知音莫与谈”教人交友慎重;也有“路遥知马力, 日久见人心”, “良药苦口利于病, 忠言逆耳利于行”来判断交友的正确与否;更有“一言既出, 驷马难追”, 教会学生待人接物要诚实守信。

《增广贤文》中的核心部分也在于待人接物之道, 要真正让学生全面发展, 就不仅只对他们进行道德教育, 智力开发、情商的培养也非常重要。《增广贤文》作为古代蒙学读本, 早将这个道理运用其中。这也是当今语文教育应当思考的地方, 不仅传授学生知识, 也应教授学生为人处世之道。

4.《增广贤文》的惜时读书教育价值

学生时光是人生中获取知识的大好时机, 珍惜时光、不虚度年华才是正确的人生态度。“莺花犹怕春光老, 岂可教人枉度春”, “一寸光阴一寸金, 寸金难买寸光阴”。《增广贤文》把我国古代智者对珍惜时光的感悟凝聚在一起, 让学生认识到惜时读书的重要性, 对促进学生学习的积极性有很大好处。

二《增广贤文》存在的问题

《增广贤文》虽有很多可取之处, 但毕竟是封建社会的产物, 在内容上精华与糟粕互存, 一些内容传播了封建时代的思想意识。如《增广贤文》中宣传的宿命论“命里有时终须有, 命里无时莫强求”, 也有消极的思想“月过十五光明少, 人到中年万事休”。这些消极理论与今天的社会发展史是不相符合的。在当今的语文教育中, 这类内容是必须让学生从客观的角度进行分析, 认识到封建制度下的陈旧思想对人们的精神世界带来的压抑, 从而认识到不断更新观念的必要。

三反思与启发

1. 教材编写的趣味性

易读易记、说理生动是《增广贤文》的编写特征。《增广贤文》内容涉及行善、孝悌、诚信、修身、治国、齐家、勤俭、惜时、处世等方面, 教人养成良好的品质, 在阐述这些道理的时候, 并不是枯燥地说教, 而是引用与生活息息相关的故事, 并将它解释为通俗易懂的句子, 用生动的语句将其寓意表达出来, 句句扣人心弦。

在今日, 我们语文教材的编写, 特别是蒙学教材, 应多引入如同《增广贤文》的生活化选文, 增加阅读文本的趣味性。选文生动, 学生才会越读越喜爱, 相反, 选文若与学生生活不大相关, 学生读起来艰难生涩, 再加之文章冗长难懂, 就更提不起对学习的兴趣。另外, 生活化的另一个好处则是实用性, 由于贴近生活, 让学生在生活中有可发挥作用的地方, 理论与实际相结合, 操作性强的东西也让人记忆深刻。

2. 诵读的必要性

古语云:“诵读以贯之, 思索以通之。”诵读在理解阅读分析作品中占了重要地位。其一, 学生只有在对作品反复的诵读中, 才能感受到读音的抑扬顿挫、句子的朗朗上口, 诵读可以加深学生对作品的记忆, 又能让学生感受到中华文化的语言文字之美, 所以, 诵读是阅读教学中必要的一环。其二, 朗读也是分析作品的一部分, 我们在朗读时形成初步感受, 有良好的理解才开始真正的作品研究, 所以, 朗读的指导非常重要。“动之以情, 诵读排在第一位”, 诵读是最重要的学习方式。在当今的语文教学中, 教师讲得多, 活动也多, 但学生自己读书和思考的时间却大大减少。而作品的独特性、所传达的思想、语言文字押韵使用等, 都只有在学生的诵读中才能进行感悟。

3. 蒙学教材加强对人文精神的关注

人文精神是一种对精神文化的高度重视, 对理想人格全面发展的塑造。语文是工具性与人文性的统一, 对学生学好其他学科、今后进行继续学习的基础, 有着重要意义。《增广贤文》作为我国古代一部重要的蒙学教材, 是由于它蕴涵了对学生道德价值观、修身、惜时、为人处世综合等全面发展的教育理念。我们的语文教育, 不仅传授予学生知识, 也要通过文本阅读、文学鉴赏使学生树立正确的人生价值观, 在培养学生良好品质的同时提高学生的审美情趣。

参考文献

[1]李正堂.《增广贤文》解读[M].天津:天津古籍出版社, 2011

[2]喻岳横.增广贤文·弟子规·朱子家训[M].湖南:岳麓书社, 2005

[3]龚忠明.心灵的洗礼——感悟《增广贤文》[M].长沙:湖南人民出版社, 2009

[4]王兆平.没有诵读就没有文学作品的教学[J].语文教学通讯, 2007 (09)

篇9：《〈增广贤文〉之知人》教学设计

1.通过不同形式的读（自由

读、指名读、分角色读等），沉醉诗歌语言韵律美的熏陶濡染。

2.自读读悟并利用课件插图，大体理解诗句意思。

3.联系生活实际，理解诗歌内涵，并在自我叩问中，激发生命的内在活力，能用有感情的朗读自己理解与感悟。

●晨诵重点：

通过不同形式的读，理解诗歌意思和包含的深刻含意。

●晨诵难点：

在读中叩问，并用朗读表达自己对诗歌的理解、态度与情感。

●晨诵过程：

一、擦亮黎明。

1.师生问候。

师生起立，调整呼吸，互道早安，用灿烂的笑脸、动听的声音，擦亮新的一天。

师：早安，孩子们！

生：早安，齐老师！

师：向阳花木早逢春，美好黎明牵手行。

生：早起鸟儿有虫吃，诗意晨诵汲精粹。

2.主题诗。

学生齐诵。

昔时贤文，诲汝谆谆。

集韵增广，多见多闻。

观今宜鉴古，无古不成今。

3.复习诗。

学生齐诵。

《增广贤文》之励志

佚名

近水楼台先得月，

向阳花木早逢春。

古人不见今时月，

今月曾经照古人。

先到为君，

后到为臣。

莫道君行早，

更有早行人。

师：古人云“莫道君行早，更有早行人”，真是山外有山，人外有人啊。今天，我们继续读《增广贤文》，看看在“知人”中我们还可以有哪些不一样的感悟。

二、吻醒新诗。

1.出示新诗。

《增广贤文》之知人

佚名

有意栽花花不发，

无心插柳柳成阴。

画龙画虎难画骨，

知人知面不知心。

自由朗读，把诗读通顺、读流利，大体理解诗意。

师：谁来试着读一读？（指名读）

（抽学生说一说对诗意大体的理解。）

师：现在，谁能带着自己的理解来读一读？（指名读）

师：请大家来听老师读一遍。（教师范读）

师：接下来，让我们一起再来读一读。（齐读）

2.诵读第一句。

（1）解读诗意。

出示“有意栽花花不发，无心插柳柳成阴”。

结合注释，精确理解“插柳”。（插柳：扦插柳枝；移栽柳树。）

用PPT插图帮助学生理解“无心插柳”。

学生尝试解读诗意，师生一同小结：栽花时，迫切地希望开出美丽的花朵，有时花儿却偏偏不开放；种树时，根本不在意树好久长成参天大树，我们却能看到绿树成阴。

（2）追问含意。

师：有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。“有意”什么？“无心”什么？

抽读，学生读出自己的理解。

（3）叩问真意。

师：既然栽花不易，那么，我们还要不要栽呢？

师：读出你的态度来。（个人读与齐读相结合）

（4）延展。

师：栽花也好，插柳也罢，都应该遵循事物生长、发展的本真规律。在老师看来，没有不经过努力便可以随便成功的事情，做人如此，交友也是这样。

出示老师补充的诗句：有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。顺应节律尊本心，万事功到自然成。（齐读）

学生尝试补充表达。

3.诵读第二句。

（1）解读诗意。

出示“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”。

结合注释，精确理解“骨”“心”。（ 骨：骨骼、气势。心：内心、品质。）

学生尝试解读诗意，师生一同小结——在画龙画虎的时候，很难画出它们的气势；在了解人的时候，很难全面地了解内在品质。

（2）追问含意。

师：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。画骨为什么难？知心又难在哪里？

抽读，学生读出自己的理解。

（3）叩问真意。

师：画骨很难，我们还要不要画呢？知心很难，我们还要不要去努力了解一个人呢？

师：用你的声音表明你的态度。（个人读、分角色读与齐读相结合）

（4）延展。

师：我们说“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”。可是，面对“难”与“不”，我们却可以这样做。

学生尝试模仿补充诗句。

“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。_______________________________”

个别展示、交流。

师：大家用自己的文字表明了自己的看法与见解。是的，生活是一条河，我们只有勇敢直面，才能汲取更多；人生是一本书，我们只有真诚面对，才能有额外收获。

出示教师的补充：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。亲身下河知深浅，善意谎言不可轻。

三、智慧点击。

分男女读两次。

师：有的人觉得，反正有心栽花都不开，那就干脆无心不栽；既然人心难知，我还是远离为妙。也有人觉得，正因为不知花是否开，所以我只管栽种；正因为人心难测，所以我不求回报，只做好自己份内之事。

你更喜歡哪种态度呢？

齐读全诗，表达自己的态度。

篇10：增广贤文经典名著读书笔记

其中有一个故事令我印象深刻：古时候，有一个人叫祖逖，他很勤劳，他刻苦学习，发愤图强，每一天鸡一叫，他就立刻起床，拿起宝剑出去练舞了，经过长期的努力，他学到了真本领，之后为国家做出了应有的贡献。

从这个故事里，我感受到了祖逖的勤劳，也被他的那种坚强意志所折服。我们作为小学生，此刻正是学习科学文化知识，立志报国的时候，所以我们应当学习祖逖的勤劳和坚强，学好科学文化知识，长大了为祖国建设贡献自我的一份力量。梁启超说过：少年强则国强，少年提高则国提高。我们国家虽然此刻越来越强大了，可是我们要实现我们中华民族伟大复兴，所以我们年轻人还得继续努力。

这本书里还有许多道理，只要你认真地去品读、去体会，你就能学到更多的知识，会有所受益。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”“铁棒磨成针”等故事，就是关于惜时与坚持的。像我们这样的小学生，应当珍惜时光，多读书，读好书。此刻很多年轻人一有空不是聊天就是打游戏，什么“王者荣耀”啊，“穿越火线”啊，占用了年轻人绝大部分的时光，不仅仅让年轻人流失学习的大好时光，并且因为熬夜玩游戏，也严重影响到了身体健康。所以，我们年轻人应当端正思想，杜绝游戏，把时间用来学习科学文化知识，这样才对得起我们的青春。

篇11：增广贤文课外书读书笔记1

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句汇编而成，资料十分广泛，礼仪道德、典章制度、风物典故、天文地理等无不涉及，且语言精简，通俗易懂。主要著述了人际关系、人的运命、处世哲理，并着重表达了对读书、学习的看法。文章开篇就讲：“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。”强调了读书和学习的重要性。

人的一生是在不断的学习中成长的，而学习除了师从师长，从社会实践中积累经验、增加智慧外，最主要的途径便是阅读书籍，吸收其中的精华加以消化从而转变为自身的知识能量。对于读书的益处，我个人体会颇多。小时候因疾失聪，早早的离开了课堂。没有了教师的教导，求知欲不减反增，简单的课本满足不了旺盛的求知渴望，于是开始了找书自学的历程。那时候正处于书籍极其缺乏，老家的小镇上没有书店，仅有十天半月才送一趟的《湖南日报》。好在父亲在县城工作，我便有了进城的机会。每次到了县城，我就迫不及待地直奔新华书店、图书馆找书看，一待就是一整天，常常忘了回家吃饭，每次都是在管理员阿姨“下班啦!关门啊!”的多次催喊声中依依不舍地把书放回到书架上。

二年的小学基础，啃不动大块头书本，我便找小人书看，找小册子故事书看。尽管如此，我仍有很多不认识的字、不懂的句子和段落。于是，我又找那个和气的眼镜阿姨讨来半截铅笔，捡来几张包装纸，把那些生字词等一一抄写下来，遇到认识的叔叔、阿姨时就上前缠着不放，一个字一个词地认真请教他们。

这样的自学形式我坚持了好几年，其间还续续断断插班读了三年小学、一年半初中。功夫不负有心人，勤奋的学习换来了丰硕的成果，每次学校的期末考试，我都名列前茅。尤其是作文，显示出必须的文字功底。这完全得益于我平时爱读书、多读书、认真读书的缘故。

“人生一世，草生一春。”“光阴似箭，日月如梭。”《增广贤文》以警句的形式告诫我们，人生一世像草生一春一样十分短暂。光阴飞逝，快如利箭，日月轮回，就似织布机上的梭子来回神速。我们要珍惜时间，努力学习，努力工作。“节俭时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。”鲁迅先生的话也对这些警句做了最好的注释。

而今，中华民族的伟大复兴，需要我们当代每一个人的努力奋斗。奋斗需要力量，知识即是力量，而知识来源于读书和学习。书是我们的良师益友，所以宋太宗赵匡义为我们留下了千古名句：“开卷有益”。

篇12：增广贤文课外书读书笔记5

国庆假期，我在家读了古代经典《增广贤文》，《增广贤文》从不一样角度、不一样层次反映了当时社会上各阶层的人做人的规范。书中崇尚的勤奋好学、诚信友善十分值得我们去学习。书中我最喜欢的一句话是：“近水知鱼性，近山识鸟音。”这句话的意思是：“如果生活在水边，经年累月地观察水中的鱼，那么就能熟悉鱼的习性。如果生活在山上，经常观察山上的鸟，那么就能识别鸟的叫声。”

在我们的生活中，我们不可能一下子就透彻了解一样事物，必须要花一些时间去认识它。比如读书，读一遍不可能完全理解书的全部涵义，可是多读几遍后，就会逐渐理解书的涵义;再比如工作技能，不可能刚开始就很高超，需要反复练习才能熟能生巧。所以，我觉得无论在学习还是生活当中，都需要反复苦练才能做得更好。

篇13：《增广贤文》读书心得

文中内容的分类很难准确，再加标题就更难。这一是内容太多，几个分类概括不了，又不宜分的太细。二是对内容从不同角度可以有不同理解，自然就有不同分类。三是十分惭愧，我尽管读了一辈子《增广贤文》，对有些语句的确切寓意至今也不敢说悟透。为防止误导读者，我曾用数字标排分类顺序，不拟标题，可效果不如人意。现在的分类和标题，只是凭编者的理解和习惯，不一定都合理，目的只为阅读查看方便，随意性强，如有不妥，请自行调整。

如何读《贤文》，我的体会是不要贪多，不能象喝大碗茶，一泻而下，而要如品功夫茶，细尝细品，悟出其中的韵味。别看洋洋一大本，真能悟懂其中的几条，坚持作了，很可能一辈子都够用了。

我编排《贤文》，实在是诚惶诚恐，惟恐出错，贻误他人。我一生都记着一个一字之错的教训，书中有一句“量小非君子，无度不丈夫”，曾有人将“度”误为“毒”，传成“无毒不丈夫”，它被蓄意作恶的人引用，作为为自己辩解的“理论根据”，为害深矣！而我收集的格言警句，包括我手中的《增广贤文》，都是传抄、翻印而来，不同版本常发现差异，甚至观点相左，所以很难不出谬误，为避免闹出以讹传讹的笑话，除我谨慎外，恳望读者对可能出现的错误不吝赐教、订正，深表谢意！

篇14：增广贤文读书心得

《增广贤文》里讲“施恩不望报，望报不施恩”。意思是：帮助别人不是让别人来回报自己，如果为了得到别人的回报才去帮助别人的话，那还不如不去帮助别人呢。

记得有一次，我看见有一个小姑娘，她在路上帮助了一个很富有，但体弱多病的老人后，老人拿出钱包，抽出一张20元的钞票拿给小姑娘。小姑娘却笑眯眯地说：“老爷爷，我帮助您，不是图您的回报，而是帮助需要帮助的人。”这个事例，足以说明小姑娘是一个“施恩不望报”的人。小姑娘是我的榜样，我要向她学习。

《增广贤文》里还讲“羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义。”意思是：小羊跪着吃奶，因为要报答母亲哺育它的恩情；乌鸦长大之后，在妈妈老的时候，会给母亲喂食。动物都懂得感恩和孝顺，更何况我们人呢？我们刚出生，父母就把世界当作最好的礼物送给了我们。父母的养育之恩和老师的辛勤教导，还有一切付出过的人，他们的恩情我们永生不会忘。《曾广贤文》里还有这样一个故事：有对夫妻只有一个儿子，他们都非常疼爱他们的儿子，即使家里的日子再紧张，他们也总是宠着他。后来儿子长大成家了，老妈妈也去世了，老公公跟儿子和媳妇一起过，儿子开始嫌弃老父不中用。吃饭的时候总让父亲端到角落里去吃。小孙子看见爷爷，便走过去对爷爷说：“爷爷，您别把碗摔破了，以后留着给我爸妈用。”儿子和媳妇听了后悔极了，以后便很孝顺老父亲了。这个故事告诉我们：做人不能不孝顺，如果不孝顺的话，自己的孩子也不会孝顺自己的。

《增广贤文》里还讲“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”意思是：好的药大多数都有苦味，使人难以下咽，但对治病有很大的好处。忠告的话虽然不好听，但是对一个人的行为是有利的。在生活中，我们做错事情，父母、老师批评我们，那些话对于我们来说，可能会不好听，但是对我们是很有帮助的，会使我们的德行越来越好。

以前没学《增广贤文》的时候，老师批评我两句，我会觉得老师很过分，但学了《增广贤文》后，听到老师批评的时候，我会很高兴，因为我知道了自己的缺点，我便会努力去改正。做到“知过必改，闻过则喜”。

《增广贤文》是我的良师益友，在漫长的人生道路上，我将永远与之同行。

篇15：《增广贤文》教案

第一讲（1-20）

目的和要求：学习《增广贤文》1-20句。理解这些句子包含的深刻哲理。培养学生对这些句子的思辨能力。提高学生人文素质。诵读《增广贤文》1-20句。

教学重点：理解这些句子包含的深刻哲理。

教学难点：结合自身，结合时代辨析这些句子的思想内涵。

教学方法：诵读、讲授、讨论

教学过程：

一、介绍《增广贤文》

《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

二、读《增广贤文》1-20句。

昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深。路遥知马力，事久知人心。两人一般心，有钱堪买金。一人一般心，无钱难买针。相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

三、解释《增广贤文》1-20句。

1、昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。

译文：用过去的圣贤们的言论，来谆谆教诲你。择取众多言论编成“增广”，让你多看多听、借鉴古人的教训，指导今天的行为，因为今天是古代的延续。

2、知己知彼，将心比心。

译文：知道自己的想法，就应该了解别人的想法，要拿自己的心与别人的心比较，设身处地为别人着想。

讨论：我们在人际交往中，应该将心比心，与人为善，这是中华民族的传统美德。

知识拓展：成语“知己知彼”

原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解,根本就不用担心会失败。出自《孙子·谋攻》：“知己知彼，百战不殆。”

成语将心比心

拿自己的心去衡量别人的心,形容做事应该替别人设想。出自宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”孔子云：“己所不欲，勿施于人。”

3、酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。

译文：酒要与同好朋友一起喝，诗要念给知书达理的人听。认识的人这么多，但真正了解、理解达到知心的却没有几个。

讨论：前两句中心是讲志同道合，相互了解才能成为知心朋友。后两句讲人一生可能认识很多人，但真正了解自己的知心朋友却并不多。

知识拓展：“高山流水”最先出自《列子•汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河”

钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

“酒逢知己千杯少”

酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都还嫌少。形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。宋·欧阳修的《春日西湖寄谢法曹韵》：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。

4、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

译文：人与人之间如果能做到像初次见面时的心态——互相尊重，那么到老也不会遗憾的。

职业衔接：这句话对幼儿教育的启示。

5、近水知鱼性，近山识鸟音。

译文：离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。

讨论：经常接触事物，才能透彻地理解、认识这个事物。

知识拓展：“春江水暖鸭先知”，苏轼《惠崇春江晓景》当春天江河水刚刚

解冻，寒意尚未消尽时，气温开始回升，鸭子敏锐地感觉到水温的变化，便迫不及待地潜入水中嬉游。

6、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

译文：山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。

讨论：这句话比喻反复无常的小人之心，说明品质不好的人表里不一，容易变化，不可与这种人深交。

7、运去金成铁，时来铁似金。

译文：运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。

讨论：把握住机遇，就能改变自己，改变人生。要成大器，就要善于抓住机

遇。

8、读书须用意，一字值千金。

译文：读书需要下苦功夫，要知道书中字字值千金。

讨论：书中有很多美妙的地方，但如果读书时不注意是难以发现的。

知识拓展：《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

9、逢人且说三分话，未可全抛一片心。

译文：对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。

讨论：人与人之间总是存在着一种戒备心理，尤其是初识之人，不能敞开心扉，只能谨言慎行地生活。可以有不同的理解。

10、有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

译文：想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。

讨论：有的事情是很难预料的。

11、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

译文：了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。

知识拓展：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“哥也，知人知面不知心，你道无二心呵，他怎生背了刘武周，投降了俺来。”

12、钱财如粪土，仁义值千金。

译文：钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。

讨论：钱财乃身外之物，而仁义道德才是最重要的。轻财重义，是君子所崇尚的处世之道。

知识拓展：“不义而富且贵，于我如浮云”

对于用不道义的手段而得到的富贵，对我来说就像浮云一样微不足道。

13、流水下滩非有意，白云出岫本无心。

译文：水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。

知识拓展：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归林投巢，安于静谧，自得其乐。无论是白云还是归鸟，它们都自由自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际上反衬出诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的不自由不自在，这份扭曲心灵，压抑性情，失去自由而又无可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易觉察罢了。出自陶渊明的《归去来兮》。

14、当时若不登高望，谁信东流海洋深。

译文：当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。

讨论：如果不亲眼看到或亲身经历，就不能清楚地知道一件事情的真相。

15、路遥知马力，事久知人心。

译文：路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。

讨论：此句是讲的人心的好坏需要时间来检验，就像马的优劣需要遥远的路途来检验一样。

知识拓展：“路遥知马力，日久见人心”

元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”

16、两人一般心，有钱堪买金，一人一般心，无钱堪买针。

译文：两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。

讨论：团队精神。

17、相见易得好，久住难为人。

译文：一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。

讨论：关键如何处理。

18、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

译文：马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。

讨论：这个观点带有片面性，贫穷与富有只是外在的客观条件所致。

19、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

译文：宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。

讨论：饶恕别人并不代表你很傻，恰恰是大智若愚，也是与人方便与己方便的大智慧。

知识拓展：宋俞文豹《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”

20、是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。

译文：是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。

讨论：不要因为为名为利导致父子反目，兄弟相残，夫妻成仇。

四、小结

五、职业链接

1、让学生诵读《增广贤文》1-20句。

2、指导学生在教学中正确运用“滑读”。“滑读”是用手指头在每行字的下面，连续不间断地划着指。很明显，小班幼儿更适合滑读，不太能够精确指读。在幼儿进入书本环境学习的最初阶段，由于幼儿文字阅读能力和多种感官协调能力的限制，其滑读不能很快“到位”，老师读到哪个字，幼儿就滑到哪个字。滑读到位需要很长时间，尤其是小班幼儿开始滑读时，指的速度与朗读的速度极不协调。对此，开始时要放慢速度，千万不要急于求成。

3、练习对“对子”：

在师生或学生之间进行，一个出上句，一个对下句。例如出句“路遥知马力”，对句“事久知人心”；出句“美不美，乡中水”，对句“亲不亲，故乡人”。

六、作业

1、背诵《增广贤文》1-20句。

2、结合亲身经历，谈谈“近水知鱼性，近山识鸟音”这句话蕴含的道理，它对于我们到幼儿园见习、实习有怎样的指导意义。

第二讲（21-45）

目的和要求：学习《增广贤文》21-45句。理解这些句子包含的深刻哲理。培养学生对这些句子的思辨能力。提高学生人文素质。诵读《增广贤文》21-45句。

教学重点：理解这些句子包含的深刻哲理。

教学难点：结合自身，结合时代辨析这些句子的思想内涵，教学方法：诵读、讲授、讨论

一、读《增广贤文》21-45句。

莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。在家不会迎宾客，出路方知少主人。黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人识，富在深山有远亲。谁人背后无人说，那个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。古人不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。宁可负我，切莫负人。再三须慎意，第一莫欺心。

二、讲《增广贤文》21-45句。

21、莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

译文：莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？

讨论：要珍惜美好时光。

职业连接：作为老师要时刻教育学生珍惜时光。

22、相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

译文：好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。

知识拓展：洞口桃花代指缺牙齿的人（缺了牙齿就有一个洞，露出里面的舌

头，舌头的颜色是粉红色的）。缺牙齿的人为了掩饰自己，本来对笑很谨慎的，可因为这件事太可笑了，所以也忍俊不禁了。

23、红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。

译文：漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。

讨论：女人要做红粉佳人就趁年轻，否则人老珠黄了便吃不来这碗饭的了。那是靠青春做本钱的；男人想要风流浪荡，穷人家的孩子就别去学了。那是要靠钱财来撑持的。由此来劝戒人们，脂粉堆中，温柔乡里，风月场上，石榴裙下……那都是销蚀青春和钱财的地方，千万慎入。有青春和钱财很容易陷进去，沉醉其中。可一旦青春不再，囊中羞涩，被踢出来时，那打击可是万劫不复的哦！纸醉金迷空金山，灯红酒绿照倩影。终老孤寂思一生，空空来去了无痕。

24、在家不会迎宾客，出外方知少主人。

译文：在家不会接待客人，出去后才知道你要拜访的地方缺少主人的关心。

讨论：我们每个人要尽主人之谊，学会待客之道。

25、黄苓无假，阿魏无真。

译文：黄苓没有不容易、造假，阿魏无真，容易造假。

知识拓展：黄芩和阿魏都是中药材的名字，不过黄芩遍地都是，非常普遍，所以在药材行里买黄芩不会买到假货，这么普通的东西，没有人拿来造假的。阿魏是一种名贵的中药，能治疗很多疾病，是灵药，但是它非常稀有，很难找到，再加上多数人没见过，所以过去药店里的阿魏多是假的。于是古人感叹:“黄芩无假,阿魏无真。”

26、客来主不顾，应怨是痴人。

译文：主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。

讨论：尊重他人。

27、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

译文：人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。

讨论：病态社会。

28、谁人背后无人说，哪个人前不说人。

译文：什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？

讨论：多做好事。

29、有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

译文：有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。

讨论：拥有一定财富。

30、闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。

译文：闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。来的时候像风雨一样轰轰烈烈，但是离开的时候（死亡）就像细微的灰尘一样，轻且静。

知识拓展：“结庐在人境，而无车马喧”东晋·陶渊明《饮酒》。

讨论：人要能够享受清净与淡泊，钱财、利禄，都是生不带来死不带走的东

西，身外之物，不必太在意，甘于淡泊。

32、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

译文：长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。

知识拓展：“长江后浪推前浪”比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。宋·刘斧《青琐高议》：“我闻古人之诗曰：‘长江后浪推前浪，浮事新人换旧人。’”

讨论：努力学习，锐意进取。

33、近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

译文：由于近便因而能够占到便宜。

知识拓展：宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：＇近水楼台先得月，向阳花木易逢春。＇”宋仁宗时期，杭州知府范仲淹脾气温和，与手下人同甘共苦，很多人得到他的关心与推荐提拔，有一个外地巡检苏麟到杭州办事，送范仲淹一首诗：“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，范仲淹明白他的意思就推荐了他。

职业衔接：抓住幼师时机。

34、古人不见今时月，今月曾经照古人。

译文：过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。

知识拓展：古人不见今时月，今月曾经照古人。出自李白《把酒问月》：

“今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。”

讨论：珍惜时光。

35、先到为君，后到为臣。

译文：先来后到，先入为主。

知识拓展：

宋·梅尧臣《宛陵文集》：“何作嗟迟疾，从来有后先，所期皆一到，我到尔应还。”

讨论：有秩序。

36、莫道君行早，更有早行人。

译文：不要说他来得早，有人比他更早。

知识拓展：毛泽东

清平乐·会昌

东方欲晓，莫道君行早。

踏遍青山人未

老，风景这边独好。

会昌城外高峰，颠连直接东溟。

战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

讨论：要谦虚，不骄傲。

37、莫信直中直，须防仁不仁。

译文：不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。

讨论：有片面之处。

38、山中有直树，世上无直人。

译文：世间树有直的，而人却没有直的。

讨论：有片面之处。

39、自恨枝无叶，莫怨太阳偏。

译文：树木的枝叶少是自己的养分不够,不要埋怨太阳没有晒到你。

讨论：自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。

40、大家都是命，半点不由人。

译文：每个人的一切都是命注定，自己没有办法。

讨论：这句话宣传天命思想。

41、一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。

译文：一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。

知识拓展：“一年之计在于春”出自南朝梁·萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”

讨论：

42、责人之心责己，恕己之心恕人。

译文：用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。

知识拓展：周恩来《团结广大人民群众一道前进》：“‘严以律己，宽以待人’。当然这个宽不是没有原则的。”

43、守口如瓶，防意如城。

译文：闭口不谈，象瓶口塞紧了一般，严格遏止私心杂念，象守城防敌一样。

知识拓展：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。指说话谨慎，严守秘密。唐·道世《诸经要集·择交部·惩过》引《摩诘经》：“防意如城，守口如瓶。”

44、宁可负我，切莫负人。

译文：宁可别人对不起我，不要我对不起别人。

知识拓展：宁我负人，毋人负我。出自《三国演义》，操曰:“宁教我负天下人，休教天下人负我!”遂行。

45、再三须重事，第一莫欺心。

译文：再三需要重视的是不要自己欺骗自己。

三、小结

四、职业链接

1、让学生诵读《增广贤文》21-45句。

2、指导学生在教学中正确运用“滑读”。

“指读”是用手指头一个字一个字指着读。指读可以有效帮助幼儿识字，建构文字和声音的“一一对应”，经常出现这样的操作，家长指着文中任意一个字给小朋友认，孩子摇头不认识，但是孩子会从第一个字开始，指读到家长所指字的位置，然后准确读出字音来。

3、借助多媒体

给他看动画版《增广贤文》VCD或放录音磁带，更加引人入胜，增加他们的学习兴趣。

五、作业

1、背诵《增广贤文》21-45句。

2、结合亲身经历，谈谈“在家不会迎宾客，出外方知少主人”这句话蕴含的道理。

第三讲（46-70）

目的和要求：学习《增广贤文》46-70句。理解这些句子包含的深刻哲理。培养学生对这些句子的思辨能力。提高学生人文素质。诵读《增广贤文》46-70句。

教学重点：理解这些句子包含的深刻哲理。

教学难点：结合自身，结合时代辨析这些句子的思想内涵，教学方法：诵读、讲授、讨论

教学过程：

一、读《增广贤文》46-70句。

虎身犹可近，人毒不堪亲。说是非者，便是是非人。远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？人情似纸张张薄，世事如棋局局新。山中自有千年树，世上难逢百岁人。力微休负重，言轻莫劝人。无钱莫入众，遭难莫寻亲。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。久住令人贱，频来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。

城门失火，殃及池鱼。

二、讲《增广贤文》46-70句。

46、虎生犹可近，人熟不堪亲。

译文：与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。

讨论：片面。鬼迷熟人

47、来说是非者，便是是非人。

译文：四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。

48、远水难救近火，远亲不如近邻。

译文：用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。

知识拓展：《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”

“兔子不吃窝边草”，表层意思是兔子不吃自己窝旁的草，有自我保

护在里边，是取它“与邻为善”的引伸意。

49、有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。

译文：一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没

人与之交待。

知识拓展：关汉卿《单刀会》第二折：“关云长是我酒肉朋友，我交他两只手送与你荆州来。”

50、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

译文：人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。

讨论：

51、山中也有千年树，世上难逢百岁人。

译文：世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。

知识拓展：杜甫

曲江二首“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。

酒债寻

常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”

52、力微休负重，言轻莫劝人。

译文：力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去

劝解别人。

知识拓展：量力而行

先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。《左传·隐公十一年》：“度得而处之，量力而行之。”人微言轻

地位低，说话不受人重视。出自宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”

53、无钱休入众，遭难莫寻亲。

译文：没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。

54、平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。

译文：一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。

讨论：

55、士者国之宝，儒为席上珍。

译文：读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。

知识拓展：罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（前134年）提出。把其他的思想，学问全部废除，只留下儒家的学问供世人学习。

56、若要断酒法，醒眼看醉人。

译文：要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。

57、求人须求大丈夫，济人须济急时无。

译文：求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。

58、渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

译文：人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。

知识拓展：战国·孟轲《孟子·公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。

饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。

59、久住令人闲，频来亲也疏。

译文：长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。

60、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

译文：喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。

61、出家如初，成佛有余。

译文：出家要保持刚开始（时的至诚和专一），那么成佛就容易了

知识拓展：虎头蛇尾

出自元·康进之《李逵负棘》第二折：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。”

比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

讨论：像初出家时一样真心诚意，必有成就。

62、积金千两，不如明解经书。

译文：积攒黄金千两，也不如通晓经书。

知识拓展：十三经

《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋三传》（《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》）、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等十三种，历代尊为儒家经典，故称为“经”。四书五经

《大学》《中庸》和《论语》《孟子》一起合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。五经儒家的五种经典，指《周易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。

讨论：知识的重要性。

63、养子不教如养驴，养女不教如养猪。

译文：养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头

猪。

讨论：教育孩子。

64、有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

译文：有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。仓库里空虚了日子

就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？

65、同君一席话，胜读十年书。

译文：同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。

66、人不通今古，马牛如襟裾。

译文：人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。

讨论：读书学习。

67、茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。

译文：许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。

68、白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。

译文：酿成白酒是为了招待客人的到来,用尽金钱是为了书读书。

69、救人一命，胜造七级浮屠。

译文：救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。

知识拓展：出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”

70、城门失火，殃及池鱼。

译文：城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。

知识拓展：“城门失火，殃及池鱼”出自:北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”其意可解如下：从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也被取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。

三、小结

四、职业链接

1、让学生诵读《增广贤文》21-45句。

2、指导学生在教学中正确运用“滑读”。跟读，听着别人的朗读，自己看着文章文本，朗读文章，尽量与别人的朗读速读保持一致。语言学习的一个基本规律是：“重复、重复、再重复”，而根据幼儿心理特点，幼儿注意力集中时间一般在10－15分钟，而“跟我读”的“我”，也是丰富多变的，可以是老师、家长、小朋友，也可以是动画VCD、CD等。

3、故事引导：

老师通过讲故事引导孩子学习经典，像从“城门失火，殃及池鱼”的故事导入经典。

五、作业

1、熟读《增广贤文》46-70句。

2、结合亲身经历，谈谈“责人之心责己，恕己之心恕人。”这句话蕴含的道理。

第四讲（71-96）

目的和要求：学习《增广贤文》71-96句。理解这些句子包含的深刻哲理。培养学生对这些句子的思辨能力。提高学生人文素质。诵读《增广贤文》71-95句。

教学重点：理解这些句子包含的深刻哲理。

教学难点：结合自身，结合时代辨析这些句子的思想内涵，教学方法：诵读、讲授、讨论

一、读《增广贤文》71-96句。

庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦坏之有余。人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。水太清则无鱼，人太急则无智。知者减半，省者全无。在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼，结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都是，不会说无理。磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不得，财多害自己。知足常足，终身不辱。有福伤财，无福伤己。黄金未为贵，安乐值钱多。知止常止，终身不耻。差之毫厘，失之千里。若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。

二、讲《增广贤文》71-96句。

71、庭前生瑞草，好事不如无。

译文：庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。

知识拓展：《老子》第五十八章原文：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？”祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

讨论：“天上不会掉馅饼”、“没有免费的午餐”。

72、欲求生富贵，须下死工夫。

译文：要想得到富贵，必须要用气力下工夫。

讨论：勤劳致富，自己动手、丰衣足食。

73、百年成之不足，一旦坏之有余。

译文：经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。

知识拓展：毁于一旦

《后汉书·窦融传》：“百年累之，一朝毁之。”

74、人心似铁，官法如炉。

译文：即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。

知识拓展：元·白朴《墙头马上》第四折：“你待结绸缪，我怕遭刑狱。我人心似铁，他官法如炉。”

讨论：不要违法乱纪。

75、善化不足，恶化有余。

译文：用善行教化世人，不足以使世人之心皆善；但若以恶行教化世人，却足以使世人之心皆恶而有余。

讨论：变坏易、学好难，教人向善。

76、水太清则无鱼，人太急则无智。

译文：水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。

知识拓展：“水至清则无鱼，人至察则无徒”出自班固《汉书》卷六十五

东方朔传第三十五。“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’

故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。”

77、知者减半，省者全无。

译文：读书有知识的人少了，明白事理的人会更少。

78、在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。

译文：在家听从父亲的，出嫁则服从丈夫。愚人怕老婆，贤良的妇女尊敬丈夫。

讨论：偏见

79、是非终日有，不听自然无。

译文：是非每天都会有，有去听自然也就消失了。

讨论：不要搬弄是非。

80、宁可正而不足，不可邪而有余。

译文：宁肯正派行事不够，也不可走邪路。

81、宁可信其有，不可信其无。

译文：宁可信他有，不可信他没有，对事要有准备。

82、竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。

译文：农家田园风光是很好的，恐怕连寺院也比不上。

知识拓展：元·乔吉《卖花声·悟世》:“尘风薄雪，残杯冷炙，掩青灯我竹篱茅舍。”

83、命里有时终须有，命里无时莫强求。

译文：命里有时肯定会有，命里没有的不必强求，一切听从命运的安排。

知识拓展：

明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”

84、道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

译文：寺院里经常有仙客出入，宰相之才的人都出自书斋之中。庭院里有珍

稀吉祥的花草和池鱼。

知识拓展：出自《神童诗》，作者汪洙，字德温，宁波人。是北宋年间著名学者。他编纂的《神童诗》，是一篇影响广泛的启蒙读物。汪珠出身于县吏家庭，自幼聪明好学，九岁便能写诗，有神童之称。

85、结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。

译文：结交朋友应该找超过自己的人，和自己差不多或不如自己的人不如不交。不信你短短观察几天，就不如初次的印象好了。

知识拓展：《论语》子罕篇第九 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”　要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。

86、人情似水分高下，世事如云任卷舒。

译文：人情面子象水一样可分高下，世界上的事象天上的云一样变化无常。

讨论：世事难料。

87、会说说都是，不会说无理。

译文：会说的，听起来有事理，不会说的，听起来没有事理。

讨论：懂得说话的方式。

88、磨刀恨不利，刀利伤人指。

译文：磨刀都想着要磨得锋利，但刀锋利会伤人的手指头。

讨论：事物具有两面性。

89、求财恨不得，财多害自己。

译文：寻求财富的时候总嫌少，但钱多了也会害人的。

知识拓展：明·罗贯中《三国演义》第十五回：“汝贪心不足！既得吴郡，而又强并吾界！”

90、知足常足，终身不辱。

译文：知足者常乐，终身不为金钱受侮辱。

知识拓展：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足

之足常足矣。”

91、知止常止，终身不耻。

译文：凡事要有节制，适可而止，这样一辈子也不会遭到耻辱了。

知识拓展：《论语·乡党》：“不多食。”宋·朱熹注：“适可而止，无贪心也。”

92、有福伤财，无福伤己。

译文：有福的人受伤害无非是损失点钱财，无福的人受伤害却要自己去顶。

讨论：财破人安。

93、差之毫厘，失之千里。

译文：差错虽很小，但造成的后果却很大。

知识拓展：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以

千里。’”

讨论：方向不要出错。

94、若登高必自卑，若涉远必自迩。

译文：人向高处攀登时总感到自己渺小；人向远处走时却总是抱着信心。

知识拓展：登高必自卑，行远必自迩：出自《礼记·中庸》：“君子之道，譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑。”整句的意思是君子修养道德，犹如长途跋涉，必从近处开始，又如攀登高峰，必从低处开始。

讨论：循序渐进，由易到难。

95、三思而行，再思可矣。

译文：什么事经过再三思考，一定会有好处的。

知识拓展：先秦・孔子《论语・公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。＇”

讨论：做什么，要先思考。

三、小节

四、职业链接

1、让学生诵读《增广贤文》71-95句。

2、指导学生在教学中正确运用“滑读”。朗读清清楚楚的高声读诵。是充分利用幼儿阶段模仿力强的学习特点，帮助幼儿通过不断的模仿循序渐进地感受和学习语言的艺术性表现能力。朗读要正确，没有添字、漏字、错字；声音洪亮；流利；有感情，表情和语气要体现幼儿所能理解的文学作品内容；吐字清晰，语音、语词抑扬顿挫分明；速度适当。

3、游戏方式：

句子接龙，一个人先说一句话，对方则用这句话的最后一个字作为开头接着说一个句子。要求不能用别字，不能停顿，谁接不上来就算谁输。

五、作业

1、熟读《增广贤文》71-95句。

2、结合亲身经历，谈谈“结交须胜己，似我不如无”这句话蕴含的道理。

第五讲

《增广贤文》诵读比赛活动

活动目标：提高学生的记忆力，培养学生的语感，陶冶性情，涵养气质，增强文化底蕴，还能净化学生的心灵，能够在潜移默化中对学生进行爱国和审美教育，培养他们诵读、表演等能力。

活动重点：提高学生的诵读能力。

活动难点：学生的诵读的方法、技巧的掌握。

教学方法：比赛

课时安排：2课时

一、活动形式及安排：

1、参与人员：语文教育专业二年级全体同学。

2、活动形式：每位学生根据自己的爱好和特长，自行选择《增广贤文》一节内容，以朗诵的形式进行参赛。

3、活动地点：多媒体教室

4、活动时间：每学期期初布置，期中开展比赛。

5、活动安排：

（1）参赛人员按抽签的方式决定比赛的顺序。

（2）参赛人员依次参与比赛。

（3）最好选择配乐朗诵，每人参赛时间不超过5分钟。

二、组织成员

设立比赛组委会，由组长、成员、评委等若干人组成。

三、评分标准：

评分采用100分制，评委现场打分.具体细则如下：

1、朗诵内容：（10分）

（1）内容健康向上，充实生动，有真情实意（5分）

（3）主题深刻富有感召力或警世作用（5分）

2、基本功（30分）

（1）发音基本标准（10分）

（2）普通话流利（10分）

（3）节奏优美，发音标准动听，富有感情（10分）

3、表达分（30分）

（1）表达生动，动作恰当（5分）

（2）感情处理得当（10分）

（3）感召力强，富有创意(5分)

（4）语言流畅自然，文彩华丽（5分）

4、能脱稿朗诵另加5分。

5、台风（10分）

（1）上下场致意、答谢（5分）

（2）服装得体，自然大方，气质幽雅（5分）

6、创新（20分）

（1）表演者使用的诠释方式与众不同,给人耳目一新的感觉朗诵形式富有创意（10分）

（2）配以适当伴舞或配乐，或以其他富有创意形式朗诵（10分）

四、奖项：

取选手总分，各组按得分从高到低评出一、二、三等奖及优秀奖若干名。

《增广贤文》教案

白土岗一中