关于庙会日记（精选15篇）
篇1：关于庙会日记
我相信大家都听说过这个传说：观音菩萨是“西方三圣”之一，农历二月十九日为观音诞生日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，民间将这三日并称为观音菩萨圣诞，每逢这三个节日，各地的寺庙就香客云集，人们聚在一起庆祝这三个重要的日子。
就在前不久，我和爸爸妈妈，还有爷爷奶奶一起来到了浙江安吉，游中南百草园，顺便在六月十九观音成道日去拜观音菩萨。在六月十八晚上十一点半，我们乘坐汽车，想在十二点庙会正式开始前到达灵峰寺，但令我们始料不及的事发生了：在最后一截爬坡的路上，前面挤满了人和车子，整条道路严重堵塞，连小巧的摩托车也钻不过去。我们只能把车子停在路边，自己则小心地穿过长长车龙里的空隙。
终于，我们在步行了大约一个小时后，顺利到达了灵峰寺。我们买了香和蜡烛，进入了灵峰寺，我往前一看，把我吓了一跳：只见庙里人山人海，到处都是人，虽然这时已是月明星稀，但人们依然排着长长的队伍，手里提着香、蜡烛和各种祭品，祭拜观音菩萨。我们也随着人群拥入寺庙祭拜菩萨，在昏暗的光线下，我紧紧跟着爸爸妈妈，生怕一不小心在这人群中和爸爸妈妈走散了。
我们首先进入了大雄宝殿，只见四周金壁辉煌，到处点着蜡烛。一尊高大的佛像摆在祭台上，它仪态端庄，坐在莲花宝座上，双手合并，它闭着双眼，面容慈祥，仿佛在思索着什么。妈妈告诉我，这是佛祖释迦牟尼。我赶紧从塑料袋中拿出一捆香，从里面抽出三根，然后跪在佛祖面前的垫子上，拜了三拜，然后把香插在佛祖面前供桌上的香炉里。
之后，我们进入了观音庙。观音庙显然比大雄宝殿朴素多了，它只有一尊观音像和观音的两个童子，但前来烧香的人依然络绎不绝。这尊观音像面容慈祥，它站在莲花宝座上，左手托玉净瓶，持柳枝的右手微微向前伸，仿佛正向人间泼撒甘露。正在拜观音菩萨的人们，脸上都有一种虔诚，一种期盼，他们期盼观音菩萨能保佑他们，能实现他们的愿望。人们知道，观音菩萨永远不会帮他们，但菩萨的微笑，总能给予人们莫大的力量，支持着人们努力实现自己的愿望，也许这就是人们世世代代敬仰观音菩萨的原因吧。
此时已是凌晨两点多了，但我们丝毫不感到疲劳，因为我们又有了一次愉快的旅途。这次庙会，我长了不少见识，而我在拜观音时悟出的道理，更是深深地印在了我的脑海中。
篇2：关于庙会日记
铁山庙会是民间自发形成的物资交流大会。会上总会有两台大戏，农具牲畜等等360行，行行俱到。每天十几万人挤挤扛扛，摩肩接蹱，再加上鼓乐喧天，车水马龙，人如潮涌，是当地人民进行物资交流的一大盛会。
我最喜欢玩的就是摩天轮环车，三月十八正会那一天，我也来到了那里，还没走到十字路口，就听见了震耳欲聋地叫卖声，当我挤进熙熙攘攘的人群里时，我就像小蚂蚁一样，显得那么的矮小！我看得真是眼花缭乱，目不睱接，挤着走着，一座和楼房差不多高低的摩天轮环车真的出现在我的眼前，我觉得很奇怪，就好奇地问道：妈妈，我想坐摩天轮环车！妈妈微笑着对我说：当然可以，这挺吓人的，我可不坐！我也有点害怕了，可是俗话说的好一回生，二回熟！于是，我撞着胆，坐在了座位上，这时，一位年轻的叔叔向我走来，把一个盖在我头上的东西弄了下来，绑得好紧呀！我说道。在启动之前，妈妈千叮咛万嘱咐我要小心，如果不舒服，就喊！我装着胆子，深吸了一口气，摩天轮启动了，我又紧张又高兴，当旋到最高部的时候，我吓得直要命，头朝着地，脚朝着天，简直不敢往下看，过了两三秒钟，险下去了，我松了一口气，还没来得及喘气，险又回来了，当我‘倒挂金钩’时，我吓得满头大汗，赶快皱着眉头喊道：停！停！我要下来！过了一小会，风平浪静船渐渐的停了下来，我拍着胸跑到妈妈的怀里，说道：我彻底崩溃了！妈妈说：你坐的时候我的心也在砰砰直跳！……
好惊险，好刺激，好快乐！
篇3：关于包头市庙会文化传承的思考
一、包头庙会文化现状
作为21世纪知识经济的一个重要的组成部分, 庙会文化的传承当然也需要植入新的意义。就包头市而言, 庙会经济产业在整个经济产业中的意义显然不是拉动经济那么简单。在经济上, 庙会产业在其中起到的作用也很难与包头发达的重工业产业或者其它商业性较强的产业相比, 所以明确包头庙会文化产业在包头经济产业中的意义就显得更有必要了。
从我们的研究成果来看, 包头的庙会文化意义应该主要集中在文化传承方面, 带动包头产业结构的改革。重工业城市经济的发展主要是依靠矿产资源开发, 器械制造, 化工电力开发等产业带动的, 拥有高效益的同时, 伴随而来的就是环境的污染, 资源的枯竭等一系列问题。这些问题不只是包头需要面对的, 也是世界所有依靠重工业的城市需要解决的问题。所以做到未雨绸缪是很必要的, 包头需要转化产业结构, 是产业结构优化需要, 也是经济发展的必然选择。
二、对包头庙会文化传承的思考
第一, 庙会文化的传承有利于传统文化的传播与保存。社会发展到今天, 人民群众的角色也是不断变化的。从前的群众多数是扮演购买者, 而现在角色变得更多样, 肩负起了传播者, 传承者, 保护者的责任。与以往不同, 现在的庙会参与者文化传承意识增强, 渴望了解文化, 老一辈会把过去的故事讲给新一代听, 不论男女老少都会自觉投入到庙会文化的保护上来。人民群众整体文化水平的提高, 城市荣誉感的增强, 激发了每个包头人传承自己所在地区传统文化的热情, 每个农历的初一、十五就成了包头传统文化汇集的日子。以妙法禅寺为中心, 方圆数里, 人山人海。小商贩遍布街道两边, 民间艺人个展绝技, 叫卖声、讨价还价声不绝入耳。
第二, 庙会文化的传承是民族融合的良好途径。在庙会上我们随处可见带有自己民族特征的少数民族兄弟姐妹, 穿着民族服饰或者说着民族语言, 亦或是耳边掠过动听的民族音乐。除去庙会各族人民汇聚体现民族融合外, 各族人民友好相处, 互惠互利, 互相帮助也是不可忽视的一点。不论是何民族, 在包头生活都会感染包头人热情好客的习惯, 在庙会上体现在商贩的叫卖声:“先尝后买!”不管是卖什么的, 只要你有兴趣, 老板就会和热情的请你品尝。
第三, 庙会文化传承对宗教的融合也具有重要意义。庙会推动宗教融合具体可以体现在我们走访的过程中发现庙会附近集聚的文化标志众多, 有“妙法禅寺”, 清真寺, 天主教堂, 还有源于晋商文化的“乔家金街” (晋商文化深受中国传统儒家道家思想影响) 。庙会最主要的活动在于祭祀活动, 商业活动是它的衍生物。每个初一十五, 香客都会把寺庙挤个水泄不通, 祈福的, 还愿的, 烟雾缭绕, 宛似身临仙境。妙法禅寺的前身是吕祖庙, 供奉的是道教神灵吕洞宾, 而如今的妙法禅寺不但有吕洞宾, 还有释迦摩尼, 地藏王菩萨等一系列佛教神灵, 同样还供奉着中国人心中忠义的化身关公。各路神仙分庭而坐, 丝毫不影响彼此, 来祭拜的人不论出于什么目的, 都会把所有的神灵都拜一遍, 哪个都不得罪。
第四, 庙会文化传承是拉动地方经济的有效手段。庙会围绕着妙法禅寺, 寺庙对面的乔家金街是百年前晋商乔家在包头的商脉宝地, 是包头市早期的文化、宗教、商贸聚集地, 总建筑面积5万平方米。在规划设计上, 以原有古迹为中心, 将整个商贸区划分为餐饮娱乐带、文化街区和现代商贸中心三大业态特色区, 蒙晋建筑特色, 国际化街铺布局, 荟萃乔家老字号、包头老商铺、古玩老店、戏园、晋蒙传统美食等, 更有咖啡馆、酒吧、KTV等时尚消费场所, 专业超市、餐饮娱乐等商贸板块相得益彰, 构成一个全新的格局, 作为西北第一体验式文化商街, 乔家金街还将以自身魅力成为西北一大景致, 吸引全国各地商旅游客慕名而来。
三、对包头庙会文化传承的可行性意见
同时我们通过走访及问卷等形式, 对庙会文化传承存在的或可能出现的问题进行了分析总结, 并且得出了一些可行性建议, 这对当地政府部门管理庙会文化产业及其附属产业, 改造老城区有一定的参考价值。
第一, 庙会文化传承在管理上存在一些问题。在走访过程中, 我们发现了很多依附于庙会而进行封建迷信传播的活动。这些活动大多是由少数个别人发动的, 已经超出了宗教信仰的范畴, 一定程度上扰乱了社会治安。对于这类问题, 我们希望有关部门加大对庙会文化活动的监察力度, 维护正常的宗教信仰自由, 抵制封建迷信思想的传播。在采访中老百姓也很反感这种扰乱正常庙会活动的封建迷信活动, 希望能在庙会周边出示有关规定来警示那些封建迷信传播者, 同时严厉惩处。文明和谐的庙会文化传承需要每个公民的努力, 取其精华去其糟粕同样适用于此。
第二, 庙会文化传承中的商业活动存在一些问题。庙会周边的摊贩多数都是自由选择, 没有统一的安排, 所以经常出现占道经营, 影响交通顺畅。每到初一十五, 道路都拥堵异常, 导致交通秩序混乱, 严重时还会引发交通事故, 造出不必要的人民生命财产损失。建议有关部门能够加强对庙会摊位的管理, 对每个摊位进行规范化, 加大监察力度, 在规范摊位的同时加强对摊贩出售的商品的检查力度, 严厉打击强买强卖和偷窃行为。更具被采访者的建议, 可以划道经营, 并且对摊贩进行分类, 把食品类和药物类, 服饰类区分开来。针对布局存在的问题, 政府有关部门应该普及消防知识, 增强周围居民防范意识, 对寺庙内的香火祭祀活动应该规范化, 禁止违规行为, 违者罚款。
第三, 包头的庙会虽然历史悠久, 但是并没有形成自己的独特风格, 相比于其他地区的庙会, 包头庙会也较为简单, 文化的传承时常被商业活动覆盖。这是一个很复杂的问题, 但是同时也是一个应该重点注意的问题。其次, 庙会卫生状况堪忧, 庙会一天产生的垃圾量巨大, 如果治理不合理, 又会走在经济发展以污染环境为代价的道路上。现阶段的问题是庙会现场的卫生设施太过于简陋, 垃圾分类不明确, 严重影响环境清洁和食品卫生。建议有关部门能完善卫生设施, 规范垃圾分类, 对产生的垃圾及时清理。
庙会文化的发展走到今天, 问题与效益交织在一起, 如何把两者的关系处理好还需要更多的实践努力, 把庙会文化建设成国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
摘要：21世纪是知识经济发展的时代, 改革开放重大转折后的中国, 同样需要不断发展壮大知识经济, 庙会作为知识经济所包括的产业中一个很小但却很具有特点的部分, 值得深究, 我们通过包头庙会文化现状, 文化传承的思考, 可行性意见几方面进行阐述。
篇4：庙会日记推荐借鉴
今天，天气晴朗，万里无云。我特别兴奋，因为我们全家要一起去图书馆赶一年一次的庙会。
到了庙会上，那里人如海，歌如潮。这里和以前一样，有卖香包的，有卖糖人的，还有卖铁板鱿鱼的……，各种各样，多得我都数不清了。我觉得这里有三最，分别是人最多、吃和玩。玩 的是卖羊肉串的，他们一边卖羊肉串，一边跳舞，逗得我们哈哈笑。人最多是指唱戏的，台下有无数老人在看。吃是指卖糖人的，也是我最喜欢的。只见这个叔叔舀了一勺琥珀色的糖浆，往大理石 板上滴几滴，一个栩栩如生的小鸟做出来了。我要一个辽宁号航空母舰，等我吃完了，爸爸说：“你的肚子可真大，连辽宁号都能吃掉。”我们就一起哈哈大笑。我还遇见了我幼儿园的朋友宝宝乖乖， 我们一起玩了蹦蹦床。
时间过得可真快，太阳马上就落山了，我们依依不舍地离开了图书馆广场。
篇5：庙会日记推荐
早晨，我们来到万岁山庙会。首先应入眼帘的是十二生肖的彩灯和一排排整齐的大红灯笼，其次是飘飘扬扬的彩旗。到了里面，那里人山人海，有的在看表演，有的在品尝风味小吃。我们一边走一 边看有没有好东西。这时看见了小丑表演，他把火球放在伞上转，一会又把火球装进兜里，精彩表演结束了。我们又往前走，看见了动物表演。两名驯兽师带着两只小熊出场了，它们分别叫做熊大、熊 二。在驯兽师的指导下，他们出色的完成了体操表演。还有山羊踩花盆让小猴子扶着它的角倒立，他们表演的真好看!往前走，又看见武松夺快活林，正当我意犹未尽的时候，妈妈让我去大河上攀沿。 我很害怕，但心里还是暗暗地说：“我能行，我能行。”我战胜了自我，顺利的到达了对岸。
天渐渐的阴了下来，大片的雪花飘落下来，我我们依依不舍得离开了。
篇6：逛庙会日记
我们走进了庙会，里面人山人海。我看见了许多稀奇古怪的东西，我们一直往前走，又拐了个弯，看见了一个刀剑行。里面有许多剑和刀，有檀木剑、有檀木刀、铁剑、铁斧等等。 我看了看，跟妈妈说：“妈妈您就给我买一把吧。”妈妈说：“好，多少钱?”卖刀剑的人说：“五十五元。”妈妈说：“太贵了，咱们再看看。”我们逛了许久，没有好玩的。我说：“咱们不买了回去吧。”妈妈说：“我回去给你买剑吧”。
于是，我们就回到了那个地方。妈妈说：“五十行不行。”摊主说：“行!”我兴高采烈的说：“谢谢妈妈”。
吃羊肉串
买完剑后，我们继续往前走。于是，我们看见了一家羊肉串，店主说：“买羊肉串儿喽，十块钱两串。”妈妈说：“那就买两串吧。”羊肉串长15厘米，宽1厘米。一个一个的小肉疙瘩，上面有许多恰似珍珠。我先吃了一大口。对妈妈说：“您吃不吃?”妈妈说：“我不吃给你吃吧。”我说：“妈妈，谢谢您。”于是，我大口大口的吃了起来。指导教师：张之廉点评： 逛庙会是中国人春节最喜欢的活动形式之一。选材很好，以“则”的形式出现，写法很特别，但整体行文缺少文学、艺术色彩，有点像记流水账。从选材、行文上可以看出小作者还是很善于观察生活的，建议多读书，多背些名篇美文，多练笔，定会有飞跃式的提高。
★ 逛庙会小学六年级日记
★ 过年逛庙会的日记500字
★ 逛庙会春节作文
★ 逛庙会作文450字
★ 米脂逛庙会散文
★ 《逛庙会》大班教案
★ 逛庙会小学生作文
★ 逛庙会600字作文
★ 英语日记范文
篇7：关于庙会日记
地坛“标王”5年称雄
“30万，第三次，成交!”拍卖师手起槌落，谷胜立悬着的心终于放下了，他得意地举起“98号”号码牌，向全场致意。
2009年11月21日，2010年第25届地坛春节文化庙会饮食摊位拍卖在地坛体育馆举行。80多家竞拍者参与竞拍40个饮食摊位。最终，谷胜立这位“烤串大王”第5次荣膺庙会饮食摊位的标王。据了解，2006年至2009年的地坛庙会，谷胜立分别以8.6万、12.5万、17.2万、19万的高价夺得该年的标王。而今年的摊位价格超出去年最高价11万元。
11月21日一早，2010年第25届地坛庙会饮食摊位的拍卖现场，80名竞拍者等待着竞拍40个摊位，这其中，不乏以前在地坛庙会中经营过的老商户。
8时20分左右，竞拍尚未开始，身着红色上衣的谷胜立现身拍卖现场，他的现身让竞拍现场的气氛立刻开始升级。尽管身边只有1人陪同前来，并低调地坐在角落，但“老标王”还是成了现场的焦点。
上午9时，拍卖开始。1号摊位刚亮相，价格即被飙升到了15万元，最终以18.5万元成交，比去年贵了将近1万。接下来，看涨行情持续至9号，首个突破20万元关口，成交价为22.32万元。
而在此期间，角落里的谷胜立一直保持着沉默。但随着热门摊位18号越来越近，他开始不时环顾四周。事后，谷胜立告诉记者，18号摊位处于地坛公园主路的转角，人流量大，是历年庙会的“旺铺”，所以，这次竞拍他对18号摊位志在必得。
当拍卖师宣布18号摊位“开拍”时，马上有竞拍者直接将起拍价1.5万元抬至21万元。接着，众多商户加入应战，价格不断攀升，很快达到26万。“请大家慎重出价，冷静举牌!”拍卖师也不禁接连提示风险。
在接近29万元时，竞拍者只剩下谷胜立与后排的一名持7号牌的年轻男子。“29万9!”几轮较量之后，7号再次举牌。此时，全场目光都集中到谷胜立身上。稍微停顿后，谷胜立再次举牌，当他喊出30万元时，对方终于放弃了。“30万，第三次，成交!”现场响起一片掌声，最终，谷胜立第五次夺下地坛庙会“标王”称号。
对于“30万”的高价摊位，谷胜立在之后接受记者的采访时也坦言超出了自己的预想。“我估计今年25万元就顶天了，现在这个价格实在是太高了。好在这个摊位还不错，今年准备得充足一些，前景还是比较不错的。另外，我也借地坛庙会的名气打响自己的品牌吧，希望以后大家提到北京的庙会，就会想到我谷胜立和我的烤肉。”
令人想不到的是，这位地坛庙会“标王”，一个月之后，再次成为媒体和公众关注的焦点。
地坛标王龙潭再“夺魁”
2009年12月，谷胜立转战龙潭庙会摊位拍卖现场。在竞拍中，地坛庙会标王谷胜立与龙潭“老”标王首次“正面交锋”，20余轮叫价后，谷胜立以23.4万元，高出去年8万元的价格，夺下龙潭“老”标王握在手中4年的龙潭庙会“黄金铺位”，成为2010年春节京城“南北”两大庙会双料“标王”。
拍卖当天上午9点，龙潭庙会商业拍卖在崇文区红剧场举行，数百名商户坐满了拍卖现场。竞拍从北区摊位开始，第一个起价1.7万元的摊位以5.99万元成交，随后的28个摊位均以3万元至5万元的价格拍出。当然，拍卖现场最引人关注的，还是581号的龙潭老标王和523号的地坛标王谷胜立。
随着拍卖师一句“西区饮食摊位62号摊位经营权，起拍价8万元”，581号龙潭老标王立刻叫出了15万的价格。谷胜立也毫不示弱，直接将价格提高到18万。18.7万、19.5万、20.2万……双方交替出价。“23.4万!”当谷胜立喊出这个价格时，他如愿成为京城首位庙会双料“标王”。
不只是双料“标王”
谷胜立透露，不只地坛庙会和龙潭庙会，今年奥体中心将举办的体育庙会也联系到了他，让他成为体育庙会的支持单位，并给了他一系列的优惠政策。另外，圆明园皇家庙会也向他发出了邀请。
一时间，谷胜立成了京城各大庙会争相邀请、炙手可热的人物。
在我们走进谷胜立的工作室时，他的徒弟正在忙着打磨加工竹签，记者看到每根长长的竹签都被打磨得光滑精细。谷胜立说，他们已经开始了前期准备工作，学徒们业务也都很熟练，大家干劲儿都很足。并且，今年很多合作厂商都会主动联系谷胜立，比如，有位竹签加工商是在看了一期采访谷胜立的电视节目后，根据屏幕上的加盟电话，试了多次才终于联系上谷胜立的。另外，因为鸵鸟肉含蛋白质高，低脂肪，谷胜立的烤鸵鸟肉一直在庙会上很畅销，所以一些鸵鸟生产基地也都纷纷找到谷胜立，希望与他合作。
谷胜立是内蒙古人，从最开始在内蒙古卖2毛1串的羊肉串到如今的庙会风云人物，谷胜立做这一行已经快30年了，他的成功不是偶然，这其中有他的努力，也有他不断创新的意识。谷胜立开玩笑地说：“如果有烤羊肉串这个专业，我可能早就是教授级别了，呵呵。”
在自己通过庙会卖烤串卖出千万资产的同时，谷胜立同样想到了回馈社会。他在北京办起了培训，免费传授他的烤肉技巧和创业知识，立志培训出100个全国百万富翁。而对于那些培训完成后，想要立刻开始创业的人，谷胜立也会提供必要的帮助。
对话标王：
中国市场：新的一届春节庙会就要到来了，您今年有没有什么新点子?
谷胜立：因为每年只有去参加庙会的人才能吃到我们的鸵鸟肉，所以今年我们特意推出了包含自助烤炉、鸵鸟肉在内的大礼包，这样顾客就可以带回家自己再加热，并且携带起来也比较安全卫生。并且逛庙会的人把产品带出庙会，会带动更多的消费。
还有，因为准备要参加奥体中心的体育庙会，我有一天在办公室随手摆弄我们的标王宣传海报时，偶然发现可以将海报折成火炬形状，刚好海报周边的花纹有些类似祥云图案，到时买我们肉串的人每人手举着一个这样的海报，就像是大家都举着火炬一样，一定很有意思。(说到这里，谷胜立显得特别兴奋)
中国市场：您一直参加的地坛庙会，今年为什么想到也要参加其他庙会?
谷胜立：去龙潭庙会夺标王，也是担心仅凭地坛庙会这一个地方完不成自己定下的1万个大礼包的销售目标。想通过两个庙会标王把生意延伸到庙会外。
中国市场：那今年的摊位价格暴涨了，您的肉串会涨价吗?
谷胜立：这也是很多媒体和老顾客都关心的问题，我想说的是，经营肯定有压力，但我不想把它转嫁给消费者，所以肉串不会涨价。因为往届庙会上肉串一直供不应求，今年我打算增量，并且推出外带礼盒、鸵鸟肉等新产品，通过薄利多销来保证赢利吧。并且今年庙会期间恰逢情人节，我们还在参与的每个庙会上都各准备了1万朵神秘玫瑰，来吸引顾客。
中国市场：对即将到来的2010春节庙会，您有打个漂亮仗的信心吗?
谷胜立：只要我们提前把准备工作做好，做充足，凭借着地坛庙会这个牌子，再加上龙潭庙会和体育庙会，我相信今年的形势一定很好，我心中的那个目标也一定能实现。
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【标王前传】
谷胜立出生在内蒙古海拉尔，现年42岁，是具有阿拉伯血统的中国人。从十多岁起就开始卖烤串，他花10元摊位费，借着内蒙古自治区成立35周年的日子和几个兄弟在那达慕节上支了一个摊儿，卖两毛钱一串烤肉。
没想到储备几天的肉一天就卖光了，后来将价提到了3毛，再后来又提到5毛一串，但人气一点没减，还是有人在抢买。
“五天赚了两万元!”现在回忆起来，谷胜立仍然有些得意，“开始只是想着挣口饭钱，我们也没想到!”按他的换算，当年的两万元就相当于现在的二三十万了。
老谷开始意识到烤肉不仅可以让他挣口饭吃，甚至可以发大财。于是他便打着来自烤肉故乡阿拉伯的烤肉品牌，2005年1月，注册了中国香港古澜集团清真食品有限公司，公司总部设在大连，在全国有50多个零售点。
除内蒙古外，他也瞄上了省外市场，先是到齐齐哈尔，再到东北、上海、香港、北京。如今，他全国各地跑，专盯庙会、展会、美食节等大型活动。
篇8：逛庙会日记
今年的春节是我最开心的春节。买年货、挂彩灯、贴对联、剪窗花，但我觉得最有意思的是逛庙会。
一大早我和全家人一起去逛莲花池庙会。庙会上的人很多：有卖小吃的，有买小物品的，还有买土特产的。其中我最喜欢逛卖土特产的。各地的土特产不仅让我增长了知识，还让我大开眼界。瞧，德州的扒鸡，天津的麻花，云南的米线，各种各样的土特产让我眼花缭乱，目不暇接。
最后我们来到了表演区。精彩的表演给热闹的庙会增加了一份喜庆。之后我们伴着欢快的歌声回家了。
篇9：逛庙会小学日记
人们都提着香烛满怀希望地往寺庙里走，我们也随着人流往里走，一进大门就看到两边的大愿墙上刻着一个个佛像，神态各异，旁边还刻着很多佛经。
有一座桥连着湖中的塔庙，远远望去桥上的人来来往往，密密麻麻看不清楚，真像一只只小蚂蚁，我们也随着人们上了桥，还不时听到寺中传来的钟声。
篇10：庙会日记经典优秀
我们这儿的习惯就是大年初一都会出去玩，不许在家睡觉!今天就和家人去逛庙会，以前这地方是没庙的，大概建庙就是近十年的事吧。呵呵!爬上山到了庙里，善男信女还真是多。到处逛逛凑凑热闹，主持庙会的是我小时候就认识而且都有名望的人，现在老了怎么就在庙会里，好象从古到今文人墨客、商贾官宦都比平常百姓与之有缘!真有佛么?我想这是人们心中的一种信仰吧!一年的开头都愿望着平安、富贵、幸福!
篇11：正定庙会音乐调查
一、正定庙会音乐的发展概况
正定坐落在冀中平原,古有常山、真定之称,是中国著名的历史文化名城。随着京津冀一体化发展,在政府的大力支持下,正定广修机场、高铁等基础设施,交通甚是便利。 繁华的经济、便利的交通、悠久的历史、丰富的文化等,为正定庙会音乐的发展创造了有利条件。历年来,正定庙会多有举办,而且不断推陈出新,活动形式多种多样,让游客过足了眼瘾、享足了耳福,为人们带去了诸多欢乐,丰富了人们的精神文化生活。
尽管正定庙会音乐的发展在新时期展现出了新姿态,但是,通过对2015年春节期间正定庙会的调查发现,人们大多对此次的音乐体验不尽满意。究其原因,是由于庙会期间规划不力导致街道混乱、拥挤不堪,很难满足游客的饮食、 通行等需求,不能起到愉悦大众的基本功能。除此之外,正定庙会的文化特色不明显,音乐演绎缺少新意,影响了游客的体验,使其“乘兴而来,败兴而归”,长此以往,这些问题都会制约正定庙会音乐的发展。加强庙会治理与创新是正定庙会音乐发展的根本途径。
二、正定庙会音乐的表现形式
正定庙会音乐受多种文化的熏染,其表现形式多种多样,最富有特色的主要有以下几种:
(一)城隍戏神。在正定城隍庙前,时常会看到这样一群老人:他们脚踩八字,手摇扇鼓,歌声嘹亮。细细品味他们所唱的词曲内容,主要是教导我们善待老人、善待社会。 城隍戏神是正定特有的音乐表现形式,不时出现在庙会当中。原汁原味的城隍戏神演绎形式多变,能够找到的“老谱” 中,记载了道诗、唱经、穗子等多种唱腔,而且它融合了单哈、 双哈、垛子、仙女音以及莲花调等多种唱法,演奏乐器包括笙、管、笛、拨、鼓以及木鱼等等,为人们了解古乐器发挥了重要的作用。城隍戏神的舞蹈演绎形式也是多种多样的, 包括扇上花、摩天舞、踩街等八种类型,加上其丰富的乐器演奏和词曲内容,为人们带去了一场视听盛宴。
(二)河北梆子。河北梆子是中国戏曲的重要组成部分, 亦是正定庙会音乐演出不可或缺的一部分,深受中国乃至世界人民的喜爱。河北梆子的演出剧目颇多,讲述的主要是民间广为流传的人物事迹,如《春草秋花》《宝莲灯》《杜十娘》 等。在锣鼓喧天的音乐当中,人们通过活灵活现的人物演绎, 多彩的脸谱、戏服展示,字正腔圆的唱调,使观众深刻体会到中国传统文化独有的意蕴。随着现代传媒技术的发展,戏曲听众越来越少,演员水平和热情都有所下降,河北梆子的传承受到了严重阻碍。在这样的形势下,河北梆子在正定庙会上的出现,有利于河北梆子的推广,使人们持续地传唱下去。
(三)十番音乐。最初的十番音乐曲调悲凉,主要属于丧乐。在后期的十番音乐学习过程中,人们把原本的哀伤曲调转化成了欢快明亮的曲调,形成了十番音乐独特的曲风。 正定十番音乐的曲牌非常丰富,主要有《万年花》《一江风》 《到春来》《跑灯曲》等,它们大多采用加花变奏的手法进行演绎,具有很强的音乐丰满性、连贯性。自十番音乐形成与发展以来,已有三百多年的历史,其文化意蕴非常深厚。 十番音乐演奏中,用到的乐器包括二胡、京胡、横笛、海笛等, 常常会把二胡系在腰上,边走边拉。十番音乐是正定庙会音乐特有的表现形式,会根据传承人的习惯自由变奏,深受人们的喜爱。针对正定庙会音乐特色不明显的问题,我们应该大力宣传十番音乐,展现正定音乐文化的特色。
三、正定庙会音乐的文化意蕴
正定庙会音乐的形成与发展由来已久,经过长时间的积累、演化,它包含的文化意蕴愈加深厚。作者主要从文化信仰和文化功能两个方面,对正定庙会音乐的文化意蕴进行了分析。
(一)文化信仰。儒释道思想是中国传统文化的精髓, 亦是中国传统哲学观的重要组成部分,它们共同的特点是追求真善美境界。正定庙会音乐表达的主题是儒释道思想,其文化信仰是天地人三才观念、佛教的轮回转世以及道教的度化成仙。所谓的天地人三才观念,是指把天地万物视为一体。 正定庙会的初衷是祭祀神灵,其传唱的音乐表达了对神灵的敬仰和虔诚,反映了人们的精神追求和美好愿望。除此之外, 部分正定庙会音乐来源于佛教和道教,轮回转世是佛教始终笃定的信条,主张灵魂不灭、因果报应;道教的度化成仙是指凡人在经过神人点拨之后,方可羽化成仙。正定庙会音乐传承了中国优秀精神文化,教导人们多多行善、不畏艰难、 坚持奋进。正定庙会音乐包含的文化信仰多样,不一而同地对听众产生了正面影响作用。
(二)文化功能。很多形式的正定庙会音乐活动都带有功利色彩,当然我们并不排除部分人群因喜爱艺术而从事庙会音乐演出活动。以正定城隍庙戏神为例,戏神表演一直作为正定庙会音乐的特色在上演,它不仅强身健体,还能愉悦人们的精神。庙会音乐的文化功能在于传承,它与烧香拜佛相似,寄托了人们对美好生活的向往。大部分参加正定庙会音乐演出者都是虔诚的信仰者,他们赞美和敬仰神灵,期盼通过这种方式为自己积德纳福。随着社会经济的发展,人们的生活质量越来越高,对精神文化生活的需求有所增长。 正定庙会音乐演出作为一种文化活动,以丰富多变的演出形式,为人们带去了一场场视听盛宴,吸引了大批游客。正定庙会音乐除了传承中国传统文化之外,还使参与者心情开朗,对促进正定地区经济发展也有积极的作用。因此,我们必须要深刻认识到正定庙会音乐的价值和功能,不断创新其表演形式,突出正定文化特色,适当加大此方面的投入,促进我国特色传统文化源远流长。
四、总结
总之,正定庙会音乐具有重要的文化功能和研究价值。 经过时间的沉淀,未来正定庙会音乐将更加丰富和兴盛,为人们带去更多的精神享受。由于个人能力有限,作者有关正定庙会音乐的调查、研究可能还不够全面,因此,希望其他学者给予正定庙会音乐更多的关注和重视,不断深度挖掘正定庙会音乐蕴含的特色文化,提出有效的庙会音乐发展建议,从而促使正定庙会音乐源远流长。
摘要：庙会的演化与发展起源于古代宗庙社郊制度,是人们喜闻乐见的一种集会活动,它集合了娱乐、经济、文化等诸多因素,是传统中国特色文化的重要载体之一。从古至今,中国人民对音乐韵律寄托了深厚的情感,对音乐文化更是情有独钟。因此,音乐作为庙会的主要表现形式之一,在庙会文化传承与发展中具有重要的作用。本文以正定庙会音乐为调查研究起点,从其发展概况、文化意蕴以及表现形式三个方面对正定庙会音乐进行了研究,以期最大限度地发挥庙会音乐的文化价值和功能,从而提高庙会音乐的文化渲染力,丰富人们的精神文化生活,适应经济社会的发展需求。
篇12：庙会日记
来到毓磺项公园，呀，人好多呀。以前爸爸给我讲人山人海，摩肩接踵，我不明白什么意思，这次可算是领教了。我们顺着人流，边走边看，有内容多样的剪纸，有好玩的嘎咕嘎咭小老虎，有草编的栩栩如生的蜻蜓、蝴蝶、蝗螂等，有捏泥人的，有吹糖人的，真是让我们目不暇接。
最有意思的是耍猴的了，只见人们围成一个圈，看猴子表演。可爱的小猴子开始骑自行车了。它骑得挺熟练的，围着场地一圈圈转。
精彩的表演赢得了人们的喝彩，我们还往它的车筐里丢了一点儿钱。
这时候，有个挺小的小男孩儿追着小猴给它钱，结果猴子误会了。车子一丢，冲着小孩91L牙咧嘴，挺可怕的。耍猴的怕猴子伤害小孩，把小孩抱起来，猴子一看，更不高兴了，可能是吃醋了吧，更加凶恶起来，也不骑车表演了。后来，还是主人哄好了它，它才重新骑车，但每次骑到那个小孩那里，都要狠狠地瞅一眼。接着，猴子还表演了走钢丝、倒立等，真是太好看了、太有趣了!
篇13：庙会日记推荐精选经典
初四一大早，我们一家三口来到了开封万岁山。一下车就被节日的气氛所感染，只见彩灯高挂、红旗飘展。人们洋溢着节日的微笑挤进公园。公园里真热闹，有舞狮、顶缸、杂技、喷火等民俗绝活表演 。传统民俗展示更是每届庙会必不可少的一道风景。
我最喜欢的是舞狮。一只活灵活现的绒狮—由两位哥哥扮演，前面那位哥哥身手灵活，一下子从地面上跳到竖着的铁桩上，铁桩总共有四个，从低到高一字排开。只见两位哥哥技术高超，配合浑然一体 ，从这个铁桩一跃跳到那个铁桩，不时的模仿狮子的动作扑、跳、滚，一会儿又憨态可掬的摇起屁股。精彩的表演引来了观众热烈的掌声。
看完了精彩的表演才感觉肚子饿了，景区设置了开封特色小吃区，有炒凉粉、小笼包、羊蹄、凉皮、烩面……几十种小吃可以大饱口福!
篇14：庙会日记推荐借鉴经典
正月初八那天我和妈妈一起和李萌星、李萌星的妈妈还贺阿姨去去戚城公园赶庙会。那天风和日丽，天气比以前暖和多了，一点都不觉得冷。刚进公园大门，我们就被一处处有趣的活动吸引住 了。我们最先看到的是一场傀儡戏，在一个红布搭的戏台上，一个身穿古装、披着长发的小木偶在台上唱戏，我从红布后面看了看，原来是一个老师傅在操控着小木偶，另一个老师傅在播放录音，这才 构成了栩栩如生的小木偶唱戏的场面。接下来我们来到了一个游乐场，游乐场里的游乐项目真多：小火车、旋转木马、蹦蹦床······应有尽有，可是这些是小朋友玩的，所以我和李萌星都不感兴 趣。我们又往前走，来到了一个打靶场，那里有几把玩具枪，和许多挂在墙上的气球，1块钱打10发子弹，如果10发都中了，还让白玩一次。由于我第一次玩这种游戏，所以第一次一个气球都没有打中， 但听了别人的指点，就有些明白了。我们有玩了一个激光打靶的游戏，李萌星先打，他打了好几个九环，但没打中过十环，而我这个第一次玩枪的，凭着良好的发挥，也打中了好几个九环，最后一枪我 竟然打中了十环，这太让我高兴了，这可能和我的视力好有关吧，我一定要保护好眼睛。
在戚城公园逛完一圈后，我们就要回家了，突然我们听到门口有敲锣打鼓的声音，并且看到那里围着许多人，我们凑过去一看，原来是舞狮子表演，狮子上下跳跃、摇头摆尾，真好看!
篇15：逛庙会日记100字
今天是星期天，天气非常暖和，我和爸爸妈妈一起去逛云龙山庙会。
庙会上的人可多了，成群成群的，人们边走边看，边看边走，有卖生活用品的，有卖小吃的，还有许多卖玩具的呢!我们买了两把雨伞，可漂亮了。还有卖风筝的呢，买风筝的人不是太多，还有许多人在放风筝。我还看到有人在捏面塑，有灰太狼，还有美羊羊，还有美丽的花，我看到捏面塑的叔叔只捏了几分钟就捏了一朵美丽的花。我的面塑老师也教过我们捏花，但是我没有叔叔捏的好看，不过我也尽力了，以后我要捏得更漂亮!