读贪玩老爸有感

读贪玩老爸有感（精选18篇）

篇1：读贪玩老爸有感

在这个寒假中，我读了很多新书如：曹文轩先生写的《根鸟》和《野风车》等。还复读了我最喜欢的著名女作家――杨红樱阿姨写的《淘气包马小跳》系列。

我最喜欢《淘气包马小跳》系列中的一本――《贪玩老爸》，这本书我百看不厌，越看越有味。

现在就让我来告诉大家这本书的简介吧：因为马小跳的老爸是一个有童心，有非凡的想象力和创造力的人，所以马小跳才这么聪明，爱玩，会玩，能玩得花样百出。他爸从他身上获得灵感，设计出金牌玩具“跳娃娃”，成为享誉全球玩具设计师。马小跳的爸爸不仅是能跟马小跳玩到一块的玩伴，还是在马小跳成长路上，为他排忧解难的知心朋友。

这本书我最的主角是马小跳的爸爸。因为，他十分有趣，有智慧，有非凡想象力和创造力，还有最重要的是他有一颗童心。

我不仅喜欢马小跳的爸爸的性格特点，还喜欢发生在他身上的事情。

有一次，马小跳被班主任罚写100次，马天笑(马小跳的爸爸)看见自己儿子太累了就帮马小跳罚写错了100次的字，我看到这里每次都是哭笑不得，也觉得不可能一个金牌玩具设计师能这样。

这就是我最喜欢的书，这就是我最喜欢的系列，喜欢的话就读吧!

篇2：读贪玩老爸有感

有一天，我突然翻到了一篇《帮儿子写作业罚抄一百遍》的文章。我津津有味地看了起来，觉得十分有趣。原来马天笑先生看儿子实在太累，都已经呼呼入睡了，可作业还有一大堆。开始心疼起了儿子，再想想以前自己做作业只需区区20分钟，就可以全部搞定。他情不自禁，蹑手蹑脚的把马小跳抱上床。马天笑先生于是沾沾自喜的自己握着铅笔，一笔一划的帮儿子完成了作业。但由于马天笑先生的一时失误，写错了一个字，被秦老师叫到学校，罚抄一百遍。看到这儿，我不禁笑出了声来。

现实生活中，往往家长对孩子的要求是十分严格的，但作者写出了马天笑先生的童心，写出了一个活脱脱的大小孩。我们怎么会不羡慕马小跳有这样有童心的父母，有这样温馨的家庭。

篇3：读高更有感

看的多了, 不免对一些画家慢慢有了另一种新的认识。这有点像交朋友, 相处的时间长了, 一些客套、俗礼的东西就慢慢淡化。如果再能体会到一些人所难见的细微妙处, 就更能感受到一个伟大的艺术家之所以不凡, 之所以走出一条与众不同的道路, 绝对不是偶然性因素造成的。

对保罗·高更 (Paul Gauguin, 1848—1903) 的再认识, 亦是如此。只有真正面对他的作品时, 才能深刻地体会到画布上表现出的强烈悲剧性色彩以及对天堂乐土的人类家园的向往与追求。巨大的叶子上金黄与绿色的斑点;相同的底色上同一平面上的轮廓;深红色的沙土;橘黄色的天空———一切都在此时定格了。在第一刻就能以自己非凡的真诚和空前绝后的质朴打动人。这是什么?是被遗忘的儿时的童话、或是重新寻找天堂的传说、抑或关于天堂传说的神话……?而所有的这些感受, 如果不是数次接近原作, 反复揣摩, 用心体会, 单凭缩印到画册上的那些偏色跑调的图片, 是绝对难以体会得到的。陈丹青就一直主张, 年轻人如果有条件, 无论是靠自己的积累还是依家庭的资助, 都应该尽早的出去看看, 到欧美的博物馆中, 真正的领略一下大师的风采。

高更的生平是小说家的绝妙素材。与家庭乃至社会的决裂;市民中的革新家的悲剧;流亡远方的岛屿;与另外一个悲剧性人物文森特·梵高 (Vincent Van Gogh) 的超乎寻常的友谊和决裂;在获得世界的赞扬与荣誉前夕默默死去。一生的艰难与荣耀, 似乎都基于他所具有的狂野的西班牙人的基因和原始秘鲁人的血液之中, 正是这些矛盾的性格, 才造就了他作品中鲜活的个性特征。

高更是一个很少为人理解的孤独者。终生奋斗不息, 为了坚持自己的理想和创作主张, 曾先后几次毅然离开巴黎, 前往太平洋上的小岛。生活在近乎与世隔绝的岛国, 为用颜料来表现他的艺术本质的观念而斗争。他的这些观念植根于西方绘画的伟大传统之中, 又吸收了大洋洲岛国土著居民岩画艺术中的有益成分, 并深受东方艺术尤其是日本浮世绘的启发和感染, 以极大的热情真诚地描绘了远岛上的土著民族及其生活。他早期作品追求形式的简化和色彩的装饰效果, 但还没有摆脱印象派的手法。后来多次到法国布列塔尼的古老村庄进行创作, 对当地的风土人情、民间版画及东方绘画的风格感到兴趣, 遂逐渐放弃原来的写实画法, 形成了独具风格特色的个人绘画面貌。作品大胆地用明朗的色块与线的组合, 具有浓厚的主观色彩和装饰效果。

还是让现藏于冬宫博物馆的这些作品来说话吧!

《海岸边的女人》这幅画由远及近, 以浅淡的蓝紫色配以橘红的色块表现背景的沙滩和海面, 用一种微弱、平和的对比关系, 营造了平面中无忧无虑的自由感受。橄榄绿的长裙和妇女们棕色的肌肤, 穿插在背景色块之中, 运用近乎垂直的色块的构成, 恰恰衬托出了远岛居民们质朴、直爽的性格特征。尤其是画面左侧, 那个臂挎水果篮的妇女, 直愣愣的站着, 以略带惊奇的目光, 回过头看着那个给小孩喂奶的妇女。第三个则轻松地站立着, 继续着她们平静的谈话。远方的人影也是照旧进行着自己的事情, 互不搅扰、悠然自得。整个画面的气氛非常宁静和含蓄, 人物动作、表情都很深沉, 有难以捉摸的魅力。

《拿果实的姑娘》中, 赤色的沙地、令人激动的金色阳光的斑点、简陋的茅舍、姑娘健美的裸体和稚拙的眼神, 再加上中景里两个席地而坐的女孩子那纯净、无邪的眼神、深色的树叶, 一切都显得那么宁静、浪漫, 透出些许耐人寻味的神秘气息。

《塔希提风景》中的红色的树叶和女人的精巧的轮廓、宁静的羊群、画中人物看似若无其事、游离不定的目光, 实际上却暗示着无尽的遐想和耐人寻味的深邃含义。单纯的平面性表现手法, 通过高纯度色彩的巧妙对比, 描绘出了如梦幻般的诗意境界。充分展示了颇具东方艺术韵味的单纯之美和装饰性魅力。

《摘果实的男人》、《向日葵》、《谈话》、《塔希提的田园生活》《偶像》等等这些油画, 无不充斥着金黄色的、浅蓝色的、绿色的———真实的远方岛屿的故事。使观者能真切地感受到远岛居民无尽的爱、质朴的生活方式和平和的精神状态。而有些作品中还能明显地看到与圣经故事有所关联, 如《婴儿》一画中描绘的情节, 很明显与基督诞生的传说很相似。但更多的还是表现当地居民的现实生活, 以古代宗教故事的题材为载体, 着重强调了远岛居民与当时欧洲大陆文明的显著差别。高更在画完了《我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?》以后说过这样的一段话:“这里有多少我在种种可怕的环境中所体验过的悲伤之情, 这里我的眼睛看得多么真切而且未经校正, 以致一切轻率仓促的痕迹荡然无存, 它们看见的就是生活本身……整整一个月, 我一直处在一种难以形容的癫狂状态之中, 昼夜不停地画着这幅画……尽管它有中间调子, 但整个风景完全是稳定的蓝色和韦罗内塞式的绿色。所有的裸体都以鲜艳的橙黄色突出在风景前面。”这分明是在给我们讲述着他所向往的单纯、宁静、和谐的天堂传说的人生理想和理想破灭后孤独、矛盾的内心感受。

高更的油画色彩明度极高。他试图以明亮的色彩来加深大自然给我们的印象。迫使我们看到的所有一切都是过于亮丽, 过于动听, 是的, 过于响亮。可以想见, 高更的画笔轻快地在画布上来回游弋, 轻轻的触感描绘出他那朴实、真挚的内心感受, 得心应手, 表里如一。1893年, 在巴黎举办的高更画展的序言里, 有这样一句话:“艺术家前往那里, 不是为了用新的题材来使自己的心灵复苏……他不屑于被我们的世俗眼光、偏见和在艺术与生活方面的条条框框, 以及我们的只知道模仿的习惯, 还有令人窒息的风景画。他想找寻自己的圣殿和前行的道路。这也说明了他为什么去到远方, 为的是忘记我们。”

高更本人其实和许多现代艺术家一样, 在给我们讲述有关色彩和阴影间的音乐般的画面, 讲述神话般的和弦。其中蕴含着类似音乐的旋律, 旋律中又容纳了喜悦、灾难、悲伤与希望等等情感的因素。使人不时地联想起色彩斑斓的波斯挂毯;布列塔尼的彩色玻璃画和中世纪教堂里的壁画, 无不笼罩着神性的伟岸光辉。通过这些画作, 高更把他那付诸毕生心血, 追寻得到的天堂乐土的神话, 毫不吝惜地展现在世人面前。

参考文献

[1]美术丛译.1980 (2) .

篇4：读“书法”杂志有感

倘若领导同志或所谓名人的字，写得的确卓越，够得上法书，我不但不反对这么办，而且双手拥护这么办。但恕我率直，有的写得却实在并不出众，甚至是毫无足观，而刊物却偏要借重，这就很值得商榷了。因为你办的是“书法”杂志，而不是任何其他别的什么东西。我相信，有些领导同志由于工作关系是题过一些字，但却未必就自视为书法家。他们未必就那么不谦虚。我们也不要迷信名人都能写得一手好字，他们可以因其那些方面的成就而有“名”，却未必然在这些方面有其“实”。在“彼”为权威，在“此”就可能并不出众。这就象鲁迅说的，决不要相信，无论什么人一到某种地位，就都能成为“通人”。孔子不是还要以七岁的项橐为师吗？就是因为孔老夫子这位大圣人、大权威，不得不在小孩子项橐的智慧面前甘拜下风。当然，编者难免有其苦衷在，不能完全责备他们。因为如果他们真正敢于有点标新立异，独辟蹊径，而并不这么办，那么被人扣上“脱离政治”、“不为社会主义服务”之类的帽子，还是很不好受的。这曾经是风气使然。但时至今日，还很浓厚地存在这么一种风气，就未免令人有点不解了。

我不懂外国文，不知道外国的书籍或杂志是否也都这么办。那么我就查一查中国的古书吧。手头正好有一部《全唐诗》，这就只好请教它了。也是打开一看，果然首先映入眼中的正是太宗、高宗以及历代后妃之作，然后才是各家诗人之作，包括我们的伟大诗人李、杜在内。我这才有点“解”了。虽然不是“于今尤烈”，却的确也是“古已有之”。我们不免也承接了这么一点“流风余韵”。《全唐诗》是通政使曹寅奉命主持编辑的，这么做可以理解。可是，难道我们今人不应该比他“解放”一点吗？

篇5：贪玩老爸作文

在我们平凡的日常里，许多人都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的贪玩老爸作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

贪玩老爸作文1

我的老爸非常爱玩，我经常叫他“贪玩老爸”。

记得有一次，我约了几个好朋友去玩真人枪战。到了那里，我们就拿上枪和装备，准备开始游戏。我是队长，我心想：如果大人到我们队，肯定会很厉害。于是，我就问老爸：“老爸，你也一起来玩吧！”“算了吧，我不想玩。”说完，他摇了摇头。我又想：反正对方也没有大人，还是公平一点，不找大人了吧。

开战了，双方躲了起来，开始发动进攻。我是突击手，要和其他突击手冲到最前面进攻，后面的人掩护。我们冲到对方的阵地，打死了两个敌人。然后后面的队友冲了上来，消灭了阵地上大部分敌人。其中一个漏网之鱼逃了，他躲了起来。“真想一只缩头乌龟啊！”我说。大家哈哈大笑。这时，一位战友被打倒了，紧接着，又有两位战友被打倒了。怎么回事？难道那个敌人在偷偷的攻击我们？这时副队长来报告：“刘队长，那个敌人已经被我打倒了，怎么还有人？”“我也不知道。总之，先叫大伙躲起来！”我们躲起来之后，除了我和副队长，居然只剩三个人了！其中有一人还负伤了。

那两个队友出去看了看，就被击中头部，阵亡了。我和副队长还有仅剩的一名伤员惊恐万分，我说：“不能再躲了！敌人迟早会把我们消灭的！我们必须找到那个敌人，把他消灭！”我和副队长把伤员抬到安全的地方，就出去寻找了。

我们刚走出去不久，就听到了枪声。“是伤员的地方！”副队长说道。“我们也要小心了。”我说。

我们继续向敌人的基地挺近，不知走了多久，我们终于到了敌方的基地门口。这时，有一颗子弹朝我飞来，副队长把我推开，自己却中弹了。我大喊道“副队长！”可惜，副队长已经阵亡了。

我回头一看，一个高大的身影正向我走来。我正要拿出枪，他已经朝我开枪了。我也不是吃素的！我躲开了他的子弹，我不甘示弱，也朝他开枪。我们打得不可开交，子弹像流星似的飞来飞去，我假装被他打中了。他朝我走来，正当离我很近的时候，我跳起来把他的枪给踢飞了，将枪顶在了他的.头上。我一看，居然是老爸！

后来，我才知道老爸故意说不玩，准备伺机偷袭我们。唉，我老爸就是这样，真是一个“贪玩老爸”。

贪玩老爸作文2

这是一本富有童年乐趣的书，让大人们重拾童心，让孩子们爱上童年。

马小跳是一个保持着完美童心的孩子，也是一个理直气壮的孩子，他大错不犯，小错不断。他爱玩，也会玩，他能玩出花样，也玩得聪明与机智。他是老师办公室的“常客”,在办公室里垂头丧气，一走出去便是欢天喜地。之所以马小跳是那样的调皮、可爱，是因为他的父亲马天笑先生，一个非常贪玩的老爸，他有幽默感、有想象力、有创造力，和马小跳一样也会玩，还能和马小跳玩到一起，是马小跳排忧解难的知心朋友和铁哥们儿。

这本书令我记忆犹新的是“帮儿子做作业被罚一百遍”和“点杀的小黑羊逃跑了”.马天笑先生特别喜欢和马小跳玩游戏，可是不行啊！马小跳要做的作业太多了，根本就没有时间，马天笑先生终于忍不住了，便趁有一天马小跳睡着了时候，帮马小跳做作业，抄写生字，但万万没想到，因眼睛花了不小心把“真”字三横写成了两横，但做错了就是错了，可怜的马天笑只好握着铅笔头，认真地抄写“真”字100遍。

马小跳和马天笑先生都喜欢小动物，一次他们去吃烤羊时，点了一只小黑羊。马小跳得知大黑胖子要来杀小黑羊时，便冲上去拳打脚踢，不许他伤害小黑羊，更不允许他杀了小黑羊。马小跳和小黑羊奔跑了，跑到半山腰时，马小跳看见小黑羊黑溜溜的眼睛里，有一层亮晶晶的东西在闪烁，那是泪水。小黑羊能够感受到马小跳的善良，激动得流泪了！马小跳更舍不得杀掉小黑羊了，他要放走小黑羊。马小跳含泪向小黑羊掷石子，小黑羊痛叫一声，消失在花丛中。小黑羊走了，马小跳回来了，说出了一句深刻的话：“人类是最坏的动物！”

篇6：贪玩老爸读书笔记

哈哈，终于放假了，我一回到家就开始看这本书，妈妈一定不会说我的。

仔细一看，这本书还有一个小名字叫做《贪玩老爸》，嘿嘿，老爸也贪玩呀!

不出一天半我就看完了这本书，写的真好，里面的马小跳是一个调皮捣蛋的小男孩，这都是遗传自他的爸爸马天笑先生。马天笑是一个玩具设计师，也是一个充满了童心的爸爸。我觉得在我的周围很少有这样的大人，我见到的大人们都是那么的忙碌，那么的严肃。好像我们小孩子都是那么的不懂事，那么的讨人烦。但是马天笑不是这样，在他大人的身体里有一颗小孩子的心，他理解小孩子，帮助小孩子，保护了小孩子内心的天真。

或许我们总有一天都要成为大人，到那时候我会不会也像现在的大人一样那么的让我害怕呢，我真不希望我变成那样。我希望我可以变成像马天笑一样的大人，喜欢小孩子，可以理解他们的内心，让那一分纯真永远的留在心里。

篇7：贪玩老爸读书笔记

马小跳一生下来就十分的调皮，不仅，马小跳在妈妈的肚子里也非常调皮，一直不肯从妈妈的肚子里出来。生下来想称一下马小跳他都一直在秤上跳，害得护士都称不了了。马小跳的这些调皮就证明他长大会很活泼，很开心。

他的调皮里又带着天真和善良。有一次，马天笑先生的朋友请马天笑先生一家去吃烤羊肉，是生烤的，而且是刚长大的小羊。开始，马小跳听说要去吃香喷喷的烤羊肉可高兴了。但他来到目的地后就看见了很多小羊，有的挂了牌子，有的没挂牌子，马小跳听爸爸的朋友说，挂了牌子的羊是有人要吃的，没挂牌子的羊是让人选了吃的。这时，马小跳并不那么开心了，因为那些羊太小了，自己不忍心吃。他又听爸爸的朋友说，小羊的肉很嫩，特别好吃，比大羊要好吃多了。之后，他们便选了一只小黑羊。马小跳天真，善良的心突然发泄出来了，他悄悄地把小黑羊放走了。

篇8：读《诗经》有感

这是一个怎样的时代?

这是一个感情真挚、率直奔放的时代!

瞧, 在河之洲, 雎鸠鸟鸣, 窈窕淑女, 君子划舟, 寤寐思之, 辗转反侧。女子娇美, 男子率真, 思念与爱慕随着小河流水, 流入琴瑟美梦之中。

瞧, 崔嵬之上, 有一位征战在外, 伤怀家人, 仆疾马病的丈夫在沽酒怅饮;丈夫在外, 一位女子“首如飞蓬。岂无膏沐, 谁适为容。”女为悦己者容, 丈夫不在, 为谁装扮呢?在水一方, 伊人却有淡淡的愁怨, “溯洄从之, 道阻且长, 溯游从之, 宛在水中央”。恋人的距离有多远呢?皎洁的月色, “月出皎兮, 佼人僚兮, 舒窈纠兮, 劳心情兮”触动一个男子的思慕之心, 浪漫的情怀穿透古今。

在书里, 借酒抒怀的思念, 女为悦己者容的坚守, 虽近却远的怅惘, 月下相思的浪漫……是如此浓厚和真实, 它让我对那个时代十分向往。几千年前的人的生活状况与现在有很大的差异, 但不变的是情感;当现代的物质生活、道德标尺环绕着人们时, 我更加怀念远古中华大地上的情的浓烈, 爱的真挚, 思的浪漫, 怀的坦荡。

时已逝, 情犹在!

这是一个怎样的时代?

这是一个战争频仍却不失细腻诗意的时代!

《诗经》里有很多描述战争的古诗, “岂曰无衣?与子同袍。王于兴师, 修我戈矛, 与子同仇”, 真实地刻画了战士们在战争中同仇敌忾的决心。

然而, 我更多地被它多情的诗句所吸引。“我徂东山, 滔滔不归, 我来自东, 零雨其濛”, 士兵的征途漫长, 士兵的归路更迷茫。想想家里“果贏之实, 亦施于宇, 伊威在室, 蟏蛸在户”, 缺乏了男主人的家庭生活何其艰辛。归途中的细雨淋湿了山野, 淋湿了心情。它飘飘洒洒地穿越历史, 淋湿了我的心灵。

《诗经》里写道:“昔我往矣, 杨柳依依, 今我来思, 雨雪霏霏, 行道迟迟, 载渴载饥, 我心伤悲, 莫知我哀”, 依依的杨柳, 霏霏的雨雪, 迟迟的行道, 饥渴的征途, 伤悲的心灵化作依依的柳枝, 触佛着我们的内心的是情思。

没有惨烈的战场, 没有尖锐的控诉, 有的是作战的决心, 有的是细腻的描写, 是诗意的悲哀。生活是艰难的, 但几千年前的中国人留下的是诗意的细腻。

这是一个怎样的年代?

这是一个女性独立、自尊的时代。

读诗经时, 文中女性痴情、坚忍、自尊、不让的特质深深地打动了我。那个载驰夫人!卫国已破, 哥哥也死, 自己远嫁许国。可她巾帼不让须眉, 自己的祖国和父母危在旦夕, 她毅然“驱马悠悠, 言至于漕”, 许国大夫长途跋涉阻止, 但却不能阻止她救国救家之心。她说:“大夫君子, 无我有尤。百尔所思, 不如我所之。”你们这些大夫君子, 不要对我责备。你们一百个人所考虑的, 都不如我为自己所选择的道路。她“控于大邦, 谁因谁极”的策略最终救了卫国, 历史证明最终齐桓公派兵助卫, 并赠她鱼轩。何等的智慧, 何等的勇气, 何等的尊严!

还有那个遭到丈夫抛弃的女子。年轻时丈夫抱布贸丝, 痴心一片来定情, 年老时, “士也罔极, 二三其德。”当年海誓山盟, 如今抛之脑后。一个遭到丈夫无情抛弃的女子, 没有哀哭怜惜之相。最后那句“反是不思, 亦已焉哉”, 几多悲愤, 几多无奈, 但还有几多果断。爱情没有了, 我们就这样完了!何等的决绝。

《诗经》里的女性展现出的自尊、自立、自强的精神。深深地震撼了现在的我。它让我想到了我们民族的精神:坚忍、顽强、诗意、自强不息。

穿越了千年留下来的是精神、情感和民族的气节。我们的先人们多情、细腻、自尊、率真, 他们早早地就诗意地栖居在这片神奇的土地上了。

篇9：读鲁迅《立论》有感

人是有智慧的高等灵长类动物。人不会像动物那样对周围环境和发生的大小事件只是被动接受。人有思维，会思考，对客观事物或问题，或多或少总是有自己的看法。而且，人有语言，有运用语言表达自己的情感和想法的能力，还有通过语言与同类交流思想和感情的欲望。当人类不停进化，社会不断进步，以至发明了文字之后，人们也开始使用文字记录下自己的观察和思考了。人类在不断发展的过程中逐渐具备了立论的条件，需要和能力。

然而，中国人是最怕表态，最怕站队，最怕“立论”的。

赵高指鹿为马，就是典型的逼人立论的手段。到底是鹿是马，只要是视力正常，智力健全，具备基本常识的人，都不难得出答案。但关键在于，这绝不仅仅是回答一个简单的问题，而是要向一个拥有野心和势力的残暴强权者表明自己的政治态度，选择站队的重大抉择。正所谓“顺我者昌，逆我者亡”。顺从强权，固然能保全性命与前程，但实在是有违良心；遵从良心，反对强权，就必须要有牺牲性命的觉悟。而不表态立论的人，若不是自身拥有足够的地位和实力能加以牵制，或是让人忌惮到无法逼迫的明泽保身之辈，就只能是被视为墙头草加以消灭以防后患的炮灰了。

上下五千年，无数血泪铸就的历史告诉了我们：一旦“立论”，就意味着将自身乃至整个家族的身家性命都押在了赌桌上，买定离手，不可更改了。押对了，飞黄腾达；押错了，血本无归；两边押注，立场不坚定，左右不讨好，犹如风箱里的老鼠——两头受气；两边都不押，难以独立生存。所以说，立论，难！

鲁迅《立论》中老师讲的故事更有生活气息和现实意义。

“我告诉你一件事——

“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。

“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。

“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。

“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”

这其实在生活中是经常发生的。人们最通常的做法是说些好听的、祝福的话，哪怕是“善意的谎言”也好。将心比心，大喜的日子谁也不想触霉头，何必惹人不痛快，给自己找麻烦呢？

但小孩子大多还没有被成人世界的人情世故磨光了棱角，所以《皇帝的新装》里才有了唯一的真话。

鲁迅《立论》中纯洁而善良的“我”，心存道德良知，胸怀美好愿望，向成人提出了让自己纠结的问题：

“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”

两不得罪，又保全自身，这问题成人是怎么解决的呢？

“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！那么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！’”

“这孩子呵！”——怎样？您可以自己想。

“您瞧！”——瞧什么？您想瞧见什么就瞧见什么。

“那么……。”——那么啥？您想怎么认为就怎么认为。

“阿唷！哈哈！Hehe！he，he he he he！”——打什么哈哈？我什么都没有说，也什么都说了。

我给出了基本的句式，留给您去填上最让您满意的内容。

我没有说慌，也绝不会遭打，更不会被跨省。

我们只是平凡的大多数，趋吉避凶成了本能和生存法则。有人说：“别跟我谈理想，戒了。”所以，真理、道德、良知，在生存的现实面前那就是浮云啊浮云。

所以，群众表示情绪稳定，淡定围观，悄悄路过，被采访也只会说：“我是来打酱油的”。

如果哪天网络实行实名制，我想，还有多少人会出来“立论”？恐怕都成了万年潜水艇了吧。

篇10：贪玩老爸读书笔记

“如果世界上有关于玩的比赛，马小跳不得冠军也得得亚军。马小跳不仅爱玩，而且会玩，能玩得花样百出，能玩出聪明与机智。马小跳的爸爸马天笑先生也很爱玩，他不仅有童心，有爱心，能理解马小跳，而且和马小跳比着玩。马天笑先生玩出了许多发明创造，成了大名鼎鼎的玩具设计师……”读完重要的内容，我一边看着简介，一边想咱们的教育缺陷：

当许多家长用自己的教育方式来看这本书时，常常以为马天笑先生管孩子管得太松。可是，如果你不知道孩子的心里想的东西，用传统的“学不好就揍”的方式逼孩子学习，孩子是永远不想学的。我觉得在这一点上家长要向马天笑先生学习，因为他给孩子一个休息的空间，可以使精神集中一些，休息过的大脑肯定非常精神吧!

还有在表扬方面上，家长也要大大提高。有心的同学可以去调查少年犯入管教所的原因，你会发现，大量都是因为家长冷落孩子，看着孩子做不好就批评，孩子们又不能揍家长，就离家出走，揍一些好欺负的人，犯下大错，锒铛入狱。马天笑先生就经常表扬、鼓励马小跳，虽然马小跳学习不好，但其他都很好，特别是他的自理能力。所以这一点，家长也要向马天笑先生学习。

篇11：贪玩老爸作文

有一天，马小跳再三恳求爸爸让他当一天爸爸，马天笑同意了。于是，星期天早上，“爸爸”早早地起床为“儿子”烧早饭。烧好后，“儿子”终于吃了，“儿子”果断地把香香嫩嫩的煎鸡蛋吃完，“爸爸”只好吃已经烤煳的面包片。“儿子”开始写作文，他问“爸爸”：“题目是什么？”“爸爸”回答：“我的一天”。“儿子”又问：“怎么写？”“爸爸”说：“从吃早饭开始。”马小跳第一次发觉作文这么好写。一天下来，马小跳再也不要当爸爸了。

同学们，我觉得你一定会喜欢马小跳，因为他让我着迷。

篇12：贪玩老爸作文

我爸爸个子不高，挺着一个啤酒肚，脸长得就是符合他的.气质。我的爸爸平时第一大爱好就是喜欢下棋，我说的这种喜欢不是好事。每次只要他一触摸到那电脑，不用说我都知道他该干什么。他肯定是打开qq游戏，点击“中国象棋”，进入房间，之后便开始驰骋沙场，与对手大战300回合都可以。每次他一下棋，就是下了3、4个小时，任凭谁叫都没有用，只专注在下棋。一次，妈妈煮饭，叫爸爸上来吃饭。可爸爸他却屹立不动，两眼紧盯着棋盘。仿佛听不见似的。妈妈撕破喉咙爸爸都没有上来。无奈，妈妈只好将饭放到爸爸身边，过了许久，妈妈下来，却发现爸爸饭一口没吃，只在下棋，顿时火冒三丈。爸爸下棋真是到了无法自拔的境界啊!

爸爸不仅爱下棋，还很懒，每次做事情，他都是逃之夭夭，避而不见，找他人谈话，打牌，家里有卫生也不清理，而是坐在沙发上看电视。洗碗也是，总不喜欢洗碗，扫地等等。

篇13：读《菜汤》有感

故事到这里就结束了，很简单，但它给予人们的启示还未结束。要是女财主还活着的话，也许至今仍不会明白塔齐娜的话。因为毕竟她是女财主，不是塔齐娜，不是和塔齐娜一样的穷人。对她来说，盐——是微不足道的。她有钱，要多少就能有多少。这样廉价的物品不值得去珍惜。看看现实生活中，“女财主”似乎越来越多。在学校学习的我们，由于学习机会来得太易而不予以重视，有的人反而感觉读书是在害自己，不是好事情。这样的想法和做法对于父母和没有学习机会的同龄人是那样的不可理喻，那样的无法理解。父母会说：“你们为什么不认真学呢！当初……”没有学习机会的同龄人会问：“他们为什么不学呢，要换成我的话，我一定会……”

女财主永远不会明白塔齐娜的感受，毕竟她不是穷人。对于塔齐娜来说——盐，真的是太奢侈了，太重要了。瓦夏的离去，难道不是为了能换来那“微不足道”的盐吗？她因失去儿子而痛心。但瓦夏毕竟已经离开了她。现实是残酷的，现实又是真实的。面对冷冷的菜汤，盐并没错，所以她还得喝下它。感受那淡淡的咸味，也只能在这淡淡的咸味中去找回失去的孩子。

现实生活中，像塔齐娜那样相似遭遇的人还很多。贫困地区的孩子，把求学看成一件多么遥不可及而奢侈的事啊！他们拼命地勤工俭学，想方设法地向着目标努力，放牧、劈柴、劳作……无一不是想换回那一点点的“盐”，那是如此的珍贵。

我们希望已尝到了那菜汤的人别埋怨它的咸或淡，那样的机会来得并不是很容易；也希望尚未尝到菜汤的人不要放弃，生活有许许多多不得意需要你努力跨过。

篇14：贪玩老爸作文

有一天，马小跳再三恳求爸爸让他当一天爸爸，马天笑同意了。于是，星期天早上，“爸爸”早早地起床为“儿子”烧早饭。烧好后，“儿子”终于吃了，“儿子”果断地把香香嫩嫩的煎鸡蛋吃完，“爸爸”只好吃已经烤煳的面包片。“儿子”开始写作文，他问“爸爸”：“题目是什么?”“爸爸”回答：“我的一天”。“儿子”又问：“怎么写?”“爸爸”说：“从吃早饭开始。”马小跳第一次发觉作文这么好写。一天下来，马小跳再也不要当爸爸了。

同学们，我觉得你一定会喜欢马小跳，因为他让我着迷。

篇15：贪玩老爸作文

记得暑假里，我们去了天目湖，那里的御水温泉泡起来很舒服，我们就去泡温泉了，老爸在温泉里看到了一个东西，他伸进去，“啊!”一个发疯的声音，我问老爸怎么了，老爸笑咪咪的说：“这里有点冷，你要不要去试一下?”我想：反正我现在在水里很热，正好去凉快一下。于是，我就跟老爸走到这个地方，我把手伸到这东西里面，“啊!”有一个发疯的声音。是热，不是冷，老爸竟然耍了我，更可恨的是他把热水洒到我的身上，差一点就把我烫死了，真是个贪玩老爸。

还有一次，我在玩溜溜球，老爸就在我后面看了几分钟，然后，他把我的溜溜球给拿走了，说：“让我玩一下吧!”我很无奈，只好先“孝敬”他了。可过了十几分钟，老爸还没把球给我，这个真是让我非常着急，我往房间里一看，原来他是在练球呀!真是个贪玩老爸。

篇16：贪玩老爸作文

贪玩老爸 我又一个贪玩的老爸，贪玩老爸。 有一次，爸爸请我打游戏，我高高兴兴的来到游戏机前，我抢到了主手方向板。爸爸刚坐下>坐下就说：“去，去，去，你去当副手。”我只好委屈的当副手，哎，心里真不是滋味。没办法，老爸吗，应该是有威严的，小学三年级作文《贪玩老爸》。 我还清楚的记得，去年暑假里，爸爸整天都在玩游戏，一次也不让我玩。你说我老爸贪玩吗? 上个星期的休息日，我和爸爸去操场打蓝球，每次我抢到球时爸爸就会向我要走。自己去投篮。有时候球跑远了，他就让我去捡，捡回来还要乖乖的交给爸爸。 有时候妈妈让爸爸辅导我写作业，妈妈刚上班走，爸爸就溜出去玩了。有时候我写完作业了，妈妈让爸爸带我出去玩，走在路上爸爸只顾自己玩，也不管我。 贪玩的老爸啊，我真拿你没办法

贪玩老爸

篇17：读《论语》有感

透过这本书的字里行间，我们不难发现，孔子一直强调孝和礼，那么何为孝，何为礼？我们又应该如何去孝，如何有礼？

在春秋时期，社会十分注重孝，问孝者也很多，而孔子对前来问孝者的回答也各不相同，面对子游的询问，孔子的回答是：“不敬，何以别乎？”从这句话中足以见得要从心底去尽孝才算孝。而面对子夏的询问时，孔子则回答：“色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”从这句话中，我们更可以看出，对于孝不仅仅是物质上的供给，更重要的是对父母长辈的尊重，否则同犬马有什么区别呢？

孝是诸礼之本，在今天的社会也是如此，而今，不乏一些虐待老人，空巢老人的现象。中国是礼仪之邦，是泱泱大国，却连最基本的孝道都无法诠释，因此我们更应该向孔子说过的“事父母，能竭其力”那样，竭尽自己的全力去尽孝，对待父母和颜悦色，才能将“孝”字完整的诠释。

无礼不成方圆，上到君臣之礼，大夫之礼，下到师生之礼父子之礼，在论语中都有提及。有子曰：“礼之用，和为贵。”又曰：“恭近于礼，远耻辱也。”在春秋时期，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范，也指礼节、仪式。只有在社会交往中注重礼节，按照道德规范来要求自己，不做无礼无道德的事，才能赢得别人的尊重，社会才会和谐。

礼、忠、孝、信、义，都是蕴含着传承了千年的古老文化。作为华夏儿女，我们有责任将它传承下去，让中华文化源远流长。

篇18：读《我和老爸的战争》有感

这本书的主人公叫赵子牛。十年前，爸爸离开他，去了监狱;六年前，妈妈离开他，去了天堂。姑妈和姑父收养了他。现在，他十二岁了，爸爸忽然走出高墙，闯入他平静的生活。他们就像一个笼子里的两只老虎，互相撕咬，互相折磨，谁也不退让。然而，一次跟踪，他才发现他爸爸是多么爱他。他慢慢开始接受他爸爸了。最后，这场父子之战，终于因爱而圆满。

毫无疑问，我们都爱自己的妈妈，她是我们心中的天使。可是，她的背后，还有一个人。他严肃又刻板，不似妈妈一般可亲。可是，他也在用自己的方式，爱我们，保护我们。他努力地工作，只为我和妈妈有宽大的房子和美味的食物;他把难处藏在心里，在我们面前永远那么强大，只为给我和妈妈一双结实安全的臂膀。在喝醉酒的夜晚，他把我们搂在怀里，絮絮叨叨说着话，眼角也会有泪光闪烁。可我们，却常常留给他一张冷漠的后背。直到他无力地躺下，我们才恍然DD原来那是人世间最伟岸的身驱、最深情的注视和最宝贵的叮咛。那坚不可摧的胸膛中，也有一颗滚烫慈祥的心!