关于月亮的遐想的作文

关于月亮的遐想的作文（通用18篇）

篇1：关于月亮的遐想的作文

夏夜，湖水如镜般清澈，但是黑夜却偷走了她美丽的容颜。突然，湖面明亮了起来，闪闪泛光如少女含泪。那是什么?哦，那是月亮的俏影，是她皎洁舞动的英姿。

我想用我的手抓住她，让她只为我独舞。就我一人!炫彩迷人，只有我一人享受，渴望如此。想古时，那李白对月饮酒，与月高歌，如痴如醉，忘我挥洒，逍遥自在。为夺得美人归，跳入湖中揽佳人，永生缠绵，不舍不弃。这种爱恋，同样令我痴迷。终有一天，月亮会成为我的掌中之物，似一颗夜明珠，光芒幽深而傲气。这个骄傲高贵的公主，同样令我俯首称臣。试问，面对如此罕见的稀世珍宝，有谁不拜倒在她的光芒下?

又一次朦胧一片，那可爱的俏皮人儿，竟少了一角，是不是某个贪心人咬了你一口?那人真是无耻啊!但是，如果有可能，我也想尝尝你的味道，应该是甜甜凉凉的似薄荷的味道，只用轻轻的尝一点点，我就心满意足了，就像那份渴望吃到糖的儿时的纯真，仅仅只需要一点点。其实，你很孤独，不是吗?黑漆漆的天空只有孤立的你，虽然体现了你的与众不同，但是也告诉我，你没有同伴。你说：宁愿没有这份孤傲，也渴望多点暖心的色彩。那么，就让我拿来调色盘，给你涂上温暖的红，纯净的蓝，快活的绿，明媚的黄，奇幻的紫……使你的夜晚亮丽起来。不用在苦苦品味着寂寞的味道，要回开朗的你。

她笑了，我看见她笑了，一直无人能陪伴的她，露出了她久违如春风的微笑。有一句话说，若一生夺得美人一笑，则死而无憾。你不仅容貌倾国倾城，你的内在，你的内心又如此之美。我要一生与你相伴，你不孤独，我不寂寞。水有幸得到你的身影，那我就要让我的世界充满水!是的，我已经无可自拔，无药可救了。

渴望与你歌舞，与你畅饮，与你谈笑，与你同行，与你相依，与你相伴。

睁开眼，还好，你没有消失。在这漫长的夜晚，我继续我甜美的遐想。

篇2：关于月亮的遐想的作文

月亮的遐想作文

月亮的遐想今天晚上，我看见了一轮明净的月亮，虽然没有十五月亮的圆，但我还是深深地喜欢上了它。开始时，我趴在窗台上，仔细寻找月的踪影，可它和我玩起捉迷藏，一会儿躲在这，一会儿躲在那。我观察了大半天，终于在左上角找到了它。我认真地看着它，被它的.美丽迷住了。圆圆的月亮皎洁明亮，如一盏夜灯挂在天上，给黑漆漆的夜晚带来了一丝光亮、一丝温暖。月儿缓缓上升，银河隐退了，星星疏落了，夜空像水洗过似的洁净无暇。月的中间，一团团黑影在晃动，好像是娥嫦在上面玩耍，活泼可爱的玉兔围着桂树跳着，我也真想飞上去凑个热闹。看着看着，我想起了李白的一首诗：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐?难道真的有仙人?玉兔还能捣药?这时，我对这个神秘的月亮真是越看越喜爱。美丽的月亮像个提着灯的卫士，每天晚上提着灯照亮了天空，也照亮了我们的心!

篇3：关于月亮的幻想

月亮啊,就像微风轻轻吹拂深蓝色的河面,吹起的一个大大的泡泡。月亮泡泡被吹起来了,沾满各种野花的花香,紧张地东张西望,飘浮不定,它怕被小蜜蜂看见,用尾刺扎破它。

月亮啊,像一盏明亮的灯,被粗壮的大树举得老高老高,树踮着脚,吃力地举过头顶,为小蚂蚁照亮搬家的路。小蚂蚁害怕月亮灯被风吹跑了,紧张地抬着头望啊望,月亮灯则挺着大肚,笑着看它们呢。它们走过斑斓的树影下、爬过青蛙的脚印、绕过参差的草根……

月亮啊,是一个美丽的天使,为无家可归的孩子照亮人生的方向;为睡不着觉的孩子唱一首《摇篮曲》,用柔柔的风,按动树叶的琴键;照进孤独孩子的家里,用爱把家里洒满银辉。

月亮多么像一个建筑师,它耐心地把路涂得银亮、把海涂得银亮、把楼涂得银亮,给树穿上白净淡雅的衣裳。

如果,那个胖胖的孩子还在调皮,那个大大的泡泡还在升起,那盏灯还亮,那个天使还在微笑,那个建筑师还在忙着,那我就什么都不干,静静地躺在柔软的草坪上,看着这大大的月亮……

教师点评

篇4：关于时间的遐想

我们日常生活中所接触的时间以年、月、日、时、分、秒来度量，这些单位的中点是“日”，也就是“天”。这是一个重要的节点，一天(即一天一夜)的缘起是地球自转一周，对于人的直接感知来说，即是从太阳自东边升起带来光明到太阳从西边落下开始黑夜，再到第二天太阳升起带来光明为一个周期，即一天。一月则是在月亮围绕地球公转一圈的时间内地球自转的次数，也就是天数；一年则是地球围绕太阳公转一个周期所需的时间。在地球的一个公转周期内，月亮围绕地球公转的周数和地球自转的周数共同构成了年月日的度量。而往下分的时分秒不过是对一天的分割而已。

由此可以看出，从一开始时间就是由空间决定的，正是地球围绕太阳公转以及地球自身自转的事实成为时间的缘起。

可是，为什么需要时间呢?时间的出现是出于什么原因，有何作用呢?

经过观察，我认为时间是标志变化的量化标准，或者说时间是标志运动的，是相对于地球公转、自转的一个量(月亮围绕地球公转只是一个中间量)。

换句话说，在绝对静止的情况下，时间是没有意义的。想象一下，你身处一个没有日出日落，周边没有任何物体发生过任何移动和变化的环境中。此时的时间于你有何意义?我们通常所说的1秒和10000年在这时的你看来，又有何区别?

也就是说，时间仅在特定的空间里有意义，因为时间本身即是空间运动的标量。所以，在相对论中并没有一个唯一的绝对时间，相反，每个人都有他自己的时间标准，这依赖于他身在何处并如何运动。

那么，空间运动是可逆的吗?实现可逆运动可以实现穿梭时空吗?

从这种情况看，实现可逆运动并不是像沿着直线前进并后退到原点那么简单，至少要满足以下条件：地球反自转，月球反绕行和公转反转。但这里还有个问题被我们忽视了，那就是太阳系也是围绕着银行系的中心在旋转的，而银行系也是在更大的空间内运动着的。想使一切都回到从前的某一点，使宇宙中出现完全相同的空间布局，谈何容易!

举一个例子。大家都知道覆水难收。将一碗水泼在地上只要将碗拿着做一个甩动的动作就可以了，但是要将水收回需要什么样的力量呢?每一个水滴要怎么样才能从地上蹦回到碗里呢?渗进土里的要分离出来，灰尘要剔除出来，发生化学反应的还要还原出来，何来此力?这一情景也只能在录像的回放中才能看到，而回放本身也只是磁记录格式的反向运动呈现的效果而已。这也就是《时间简史》中所描述的将过去和未来区别开来的热力学时间箭头，即在这个时间方向上总是无序度或熵增加的。

从这个角度说。如果肯定空间的唯一性、空间反向运动的不可逆转性，那么时空穿梭便无从谈起，因为你无法施加能使空间反转的力。

时间既然作为一种空间运动就必然留下轨迹，我们通过电影和文字古迹的载体可以考察或者重温当时的事件。现在，假设存在一台全能摄像机将所有运动轨迹全部录下来，那么我们岂不是可以重温历史?请注意这里是重温，而不是改变，也就是说，你只能像看电影一样去看发生了什么，而不能作为演员去参与当时的事件。所以，所谓的时空穿梭是无从谈起的，如果可能的话，倒是可以把历史看一遍，搞清楚真相。

现在我们来讨论如何看到历史的问题。已经运动过的轨迹除了在电影胶片、文字古迹记载、人类记忆中的留存外，如何才能再现呢?

我们知道，现在我们看到的很多星星发出的光并不是在当前时刻发出的，而是在数万(亿)年前发出的，只不过到现在才完成旅程到达地球而已。换句话说，如果通过某种方法可以看得足够仔细，就可以看见某个星球数万年前发生的事情了，也就是说这个星球历史上发生过的事件你便可以全部知晓了。那么，作为观众。你就了解了当时在这个星球上发生的事情。假设A星球上的光经过10000年时间才能到达地球，那我们就可以在地球上考察10000年前A星球上发生了什么。而不是现在发生了什么。再换句话说，假如由地球朝向A星球出发，那么在路上看到的就要比在地球上看到的早一些；如果以光速出发的话，1秒后在你所处的位置看到的A星球的光就要比地球上收到的早1秒，1年后看到的就要比地球上看到的早1年。假设你能够瞬间回到地球，那么对于地球上的人来说，1年后A星球将发生的事情你都可以向他们娓娓道来。现在，以超光速迸发，这时掌握的时间就越往前。但是这里有一个极限，这个极限是受空间限制的。根据刚才速度越快就越快到达A星球历史上的近点的正比关系来说，达到一定速度是否可以穿梭到达未来呢?答案是：根据空间距离的限制，这是不可能实现的，因为从空间距离来说存在一个终点，这个终点就是A星球。也就是说，即便你超越光速以瞬间移动的方式穿梭空间到达A星球，也只不过到达A星球的现在，即空间的终点。

从这个角度来讲，如过能够以某种方式快速地穿梭空间，那么历史是可以被看到的，但是无法参与、无法改变。而未来则是不可能穿越的。

因此，如果你想了解地球上以前发生的事情，只需要以超光速的速度到达某个点来观察地球，就能知道以前发生了什么；假设光线一直存在且传播得足够远，从最远的这一点到地球位置就是地球的所有胶片，也就是地球的运动轨迹——历史。如果你能在这个距离内自由穿梭，那么你就可以考察任何一段历史。可以看出，这个距离是在不断增大的，由此可以推断出，宇宙空间是有大小的。这是因为，如果肯定光速速度的绝对性的话，那么从足够远的外界来看，是什么都看不到的，宇宙中最老的或者是最边缘的星球的所有轨迹中，哪怕是最长的轨迹也存在一个终点，在这个终点之外的任何一点上看，则是什么都不存在的，没有时间，没有空间，也没有任何意义。从这种情况也可以看出，宇宙是在膨胀的，因为这个最长轨迹一直在加大。大概这也就是《时间简史》中所说的“在广义相对论中，在宇宙界限之外讲空间和时间是没有意义的”。

那么膨胀到什么程度为止呢?答案是膨胀到每一个个体都成为宇宙中的唯一个体时。在这个时候，时间或者空间便达到了它的终点，因为此时宇宙中除了自己便什么都没有。个体的无限细分和膨胀最终导致宇宙中什么也没有，达到了从“有”到“无”的状态或者说是轮回。这里肯定有人要问：怎么可以从“有”到“无”呢?物质不是不灭吗?我想说，什么叫“有”?什么叫“无”?假如你所达到的最高极限还是一无所有，又有什么能够印证你的存在呢?什么都没有，这大约就是宇宙的终结。

由此看来，在一个宇宙环境中，(姑且把按照同一种规则运行的空间叫做宇宙)，是不可能实现时空穿梭的。那么，假设有一个平行宇宙，是单独的两个系统，大到每一个星球的位置、小到任何一个原子都完全相同，只是时间运行有先后，在这两个宇宙间的穿梭，是否可以实现呢?

假设这一切全部合理，你通过宇宙间的穿梭到达另一个宇宙，其结果是另一个宇宙增加了你这个变量，而这个宇宙少了你这个变量。你可以通过穿梭来掌握未来或了解历史，可是两个宇宙的运行都将因为你的穿梭而改变。等你回来后，你可以知道你的星球上发生过什么或将要发生什么从而做出行为决定，可是另外一个你去过的宇宙的运行轨迹将不再和你的宇宙的运行轨迹完全相同了。这里还有一个悖论，你在这个时空中产生穿梭的想法并且实现，那么完全相同的平行宇宙在同一时刻必定也会发生类似的穿梭。那么，另一个时空的未来世界应该是曾经发生过“你”穿梭的事件，也知道现在你回来的。从这种角度说，除非是有无穷多的平行宇宙从始到终的存在和辐射，这样才具备合理性。

时间旅行?

篇5：月亮的遐想作文

我的脑海像播放电影一样，看见了广寒宫里的玉兔正在孜孜不倦地捣药，它可不是一只只会捣“长生不老药”的玉兔药师，在漫长的岁月中，它不断的研发出各种各样的新产品，有“返回人间丸”、“变轻丸”、“死而复生丸”、“吃了会开心丸”、“成仙丸”等等。

有一天，吃了一颗“返回人间丸”的嫦娥带着一颗“变轻丸”，“嗖”地一声回到了凡间，她和后羿吃了一顿晚饭，便让后羿吞了药丸，十分钟之后，后羿飞起来了，他们手拉着手，愉快地飞往月球。突然，后羿掉落了，落在了一颗离月球很近的陨石上。难道是药丸出问题了吗?不是，原来是后羿身后的弓箭太沉重了。

伤心的嫦娥在月球上抹眼泪，沮丧的后羿在陨石上叹息，他一生气，扔掉了弓箭，突然，变轻的他一下子升到了月亮上，又见到了嫦娥，他们开心地笑了。

篇6：月亮的遐想作文

晚风习习，一切喧闹都消失了，周围那么寂静。夜幕降临，满天星斗镶嵌在浩瀚的夜空。夜晚的星空是那么神秘，尤其是那一轮明月，它总能勾起我无限的遐想。

看着皎洁的明月，我感觉自己飞身来到了月亮上。突然，一座金碧辉煌的宫殿出现在我的眼前，那就是传说中的广寒宫吧!进入广寒宫，一位仙女正在哭泣，面容憔悴，心情低落。她为什么哭泣呢?因为她犯了天规，吃了两颗仙丹，被关在无人问津的广寒宫里。她现在多么怀念以前在天上和一群仙女玩要的日子，她也很怀念在地球上和后羿一起生活的日子。现在唯一陪伴她的只剩下一只小兔子，它就是玉兔。玉兔正在一心一意地研究一种仙丹，能让嫦娥回到天空，继续做仙女。宫殿外面，有一个人的身影，原来就是大名鼎鼎的吴刚，他还在一直坚持不懈地砍着桂树。突然一声巨响，桂树竟然被砍倒了，吴刚变成了神仙，飞上了天，终于心想事成。

从古到今，月亮带给我们无限的遐想，让我们憧憬幸福和美好。月亮因遐想而更美丽!

篇7：月亮的遐想作文

唯有八月十五的月亮得天独厚，其他月亮都受到了冷落。让大家来比哪个好的话，一定是最大最圆的月亮获胜。

如果我可以用天文望远镜看月亮，第一个看到的肯定是嫦娥在广寒宫里哭泣。她后悔呀，后悔吃了不老药，后悔后羿找了那么一个没用的徒弟，要是……嫦娥很自责，玉兔安慰道：“别哭了，过去的事情就让它过去吧。”

故事里总说玉兔在一个劲儿地努力捣药，一天，一周，一个月，一年，一个世纪……我很好奇，于是我坐着火箭去月球旅行，看到它还在捣药。我想问：“这药能捣好吗？”地面上的后羿一定在想：“不老药呢！”

篇8：关于月亮的遐想的作文

关键词：故事联想,未知遐想,作文

有没有这样的体验,看电视或者看书,动情处会情不自禁地潸然泪下?然后莫名其妙地想到很多伤心的往事?有没有看到某种情节或者画面,或入神入定,觉得就像自己也在追随其间,甚至想象“我”要是主人公会怎么样?这就是联想,遐想。有时候人们把这种现象叫做“发呆”。合理利用它们,也会让孩子写出有意思的作文来。

一、由故事联想到丰富多彩的人生

我们在生活中看到、听到的许多故事都给我们留下了深刻的印象,有些故事讲完后留给我们无限的遐想,让我们想象和猜测人物的结局该怎样,我们可以以《皇帝的新装》为例:游行大典那天,皇帝什么也没穿,就在大街上耀武扬威地走起来,到底让一个孩子说出了实话:“他什么也没穿呀!”老百姓也纷纷议论,是啊,他什么也没穿。到这时以后的情节该如何发展呢?我们可让学生发挥想象有几种结局呢?首先这个皇帝固执己见、一意孤行,他坚持认为自己穿的是最漂亮的衣服,谁说他什么也没穿,他就杀谁的头,连那些背后偷偷议论的人也被杀掉,全国处在一片血雨腥风中,一个侍者无意中说了声:“皇上,酒别弄湿了您的胸膛!”皇帝很生气,这样也被杀了头。因此,国家越来越衰弱,最终被其他的国家灭亡了。这个皇帝也许明白了一个道理,自己确实被那个骗子给骗了,于是派人把那两个骗子逮住了,投进大牢。从此以后,他不再每天换衣服,而是精心管理自己的国家,关心老百姓的生活,训练自己的军队,终于使这个一度衰落的国家再度振兴起来,成为一个人民安居乐业、国家富强的王国了。我们也学过鲁迅笔下的孔乙己,他的最后结局该怎样呢?他被人打折了腿爬出店门,从此以后伙计再也没有找到他,他到底去了哪里呢?我们可以让学生去想象,一种结局是他一路讨饭,过着乞讨的生活,当时穷人都缺吃少穿,哪有剩余的东西给他呢?富人们一个个为富不仁,才不肯拿出一点东西施舍给别人呢!在那种世态炎凉、人情冷漠的社会中只能悲惨地死去。另一种结局是他写得一手好字,读过几年书有点学问,被一些有钱人家看上了,邀请他做教书先生,于是他每天教孩子写字、读书,生活也有了着落,从此过上吃穿不愁的生活。再后来,他有了点钱到京城去考取功名,终于他榜上有名,中了举人,从此便多了一个官员孔乙己,他不再贪吃酒,而是兢兢业业地为老百姓办事,成了一个受人敬仰的地方父母官。再以《我的叔叔于勒》为例,这篇课文的故事情节也很富有戏剧性,菲利普夫妇在船上遇到了落难的于勒,如果我们让学生做与课文相反的情节想象,那么将会是怎样的一种情形呢?例如,菲利普夫妇遇到的不是水手于勒,而是绅士于勒,同学们可以想象当菲利普夫妇看到于勒在请两位阔太太吃牡蛎,那心情是多么高兴呀,他一定会惊喜地叫了声:“于勒,我的亲弟弟,我们终于把你盼来了!”克拉丽丝也会高兴地跑上来握住于勒的手,激动地说:“好心的于勒呀,你可是我们的福星,我们将会给你举办一个盛大的欢迎晚会!”

然而于勒的态度又会怎样呢?他见到亲人会高兴吗?不一定,也许会高兴,也许会冷淡地说:“你们怎么还这样穷啊!你们可不能把发财的希望寄托在我身上,你们应该通过诚实的劳动来致富,我把欠你们的钱还给你们,你们好自为之吧!”然后留下一点钱扬长而去。

二、用未知领域的遐想让他们长出翅膀

在想象的领域里,时空的距离不能束缚住学生的想象,可以组合不同时空中的表现,创造新的形象。在平时的语文教学中要启迪学生的智慧,让他们在想象中创造新的思维空间,让生活中看来平淡无奇的面貌因为有了想象而充满绚丽的色彩。我们可以以“天空”为例,想象天空中变幻莫测的现象,想象天空中丰富多彩的世界会是怎样。夜晚,我们仰望天空,看见空中时而群星闪烁,时而乌云密布,时而月朗星稀,时而雷雨大作,我们能想象这是为什么呢?在科学不发达的古代人们不了解大自然,认为一切自然现象都是神在主宰,于是有了风神、雨神、玉皇大帝在天庭上统领诸神的传说,皎洁的月光中,我们仿佛看到嫦娥手抱玉兔在广寒宫中散步;群星灿烂中,我们仿佛看到牛郎织女在诉说衷肠,在科学发达的今天,我们不再相信这些迷信传说,我们可以想象聂海胜、费俊龙登上太空、仰望太空是怎样的一种壮阔景象,如果我们自己也登上太空又会是怎样的一种情形呢?“神舟”号是我国载人航天试验飞船,假想有朝一日,同学们能乘坐它遨游太空,会想到什么呢?会做些什么呢?有什么人间奇迹会发生呢?同学们有什么惊心动魄的太空故事呢?一定要展开假想的翅膀,“畅想”开去,语言一定要流畅、热情洋溢,有音乐的美感。不能因猎奇而违反科学常识地胡编乱造,也不要平铺直叙,不像个“畅想曲”。可以让学生自由抒发自己的感想,用笔去描绘美丽的太空。

篇9：关于高潮的遐想

遵从传统的英国人其实跟中国人很像，说起话来咬文嚼字委婉曲折，谈起性生活来也是遮遮掩掩，所以看“妇科病”的女人四仰八叉地躺在妇科大夫面前时还能彬彬有礼面不改色地说：早上好，医生。《歇斯底里》讲的就是一个在保守国家发明振动自慰器的故事。维多利亚时代，女人们穿得严严实实，说起自己的病症闪烁其词扭扭捏捏，于是医生只好将这类病归结为“歇斯底里症”，伦敦一半的女人都患有此症，为此看病的大夫为她们做阴道按摩手都抽筋了。这位大夫于是无意中发明了振动自慰器，为无爱可做的女人们带来了福音。

现在的人们要有福得多，据说有一位90后清华女孩在北京开了一家情趣店，猥琐大叔们看见琳琅满目的情趣用品后问她：小姑娘，这些你都试过吗？女孩清新无邪地回答：对啊，我都试过啊。还说这样充满爆点的生活让她非常开心。追求身体的愉悦，欲望的满足，本就是人生活在世上的权利。馋嘴的人有权利大快朵颐，口渴的人有咖啡美酒牛奶茶水各色饮料可以选择，喜欢穿貂裘的女人甚至可以名正言顺地剥夺动物生存的权利，在不伤害他人的情况下，女人为自己争取获得性高潮的权利哪里不对呢？

一个男人可以对一个女人见色起意，一个女人也可以因为爱一个男人而跟他共赴巫山，然而爱情和欲望大多数情况下都是分不开的。男主角向医生的小女儿求婚时只是尴尬地握着她的手说，那就这样定了吧；而他向医生的大女儿求婚时，却是情不自禁地去亲吻他爱的人。伯特兰·罗素曾对爱情下过这样的定义：爱情，它是一种超越了肉欲的渴望，渴望能逃脱笼罩在男人与女人一生中巨大的孤独感。也许今天，满足肉欲的渴望变得容易了一些，但是找到一个人，逃脱生命的孤独却还是很难，要不然现在就不会有那么多剩男剩女圣斗士前赴后继地奔向非诚勿扰。电影中的男主角最终爱上的，是那个神经兮兮又重口味的女权主义者，而不是她那个端庄傻气的妹妹。男女主角最终决定用专利发明的钱一起去实现共同的理想。我想他们算是达到灵与肉的共同高潮了吧，如果他们的性生活也和谐的话。

中国人的第一理想是当公务员，实在不行可以当个老师，共同的理由就是要稳定。我能理解在这样浮躁社会中生存的焦虑，但是我想起这两个职业——稳定的上下班时间，稳定的工资，稳定的环境，甚至稳定的性生活，总觉得寡淡无味。人生的快乐，不就是找一个自由自在的人，走上一条充满未知的路，相互慰藉，共同成长，然后一起到达高潮吗？

篇10：月亮的遐想作文

八月十五中秋节的晚上繁星点点，我和妈妈正在回家的路上，突然妈妈说“天上的月亮真圆啊！”月亮又大又圆像一颗蛋黄！月亮跟着我们的车，我感觉我们的车在一点一点的往上飘。

我不知不觉来到了月球，“真神奇”我不经发出这样的感叹。月球上有小河和大树。我听到吱嘎吱嘎的声音，原来是吴刚在砍桂树。我又听到了阵阵歌声，原来是嫦娥姐姐在唱歌，她自言自语的说：“我当时真不应该吃不老药的，我真后悔！”我对他说：“玉兔好可爱，能给我玩会儿吗？”她把玉兔递给了我，她的毛软软的，摸起来像丝缎一样。用它那乌溜溜的眼睛盯着我，好像在说：“带我走吧，月亮上太无聊了。”

我一转头，又回到了车里，“我刚才是做了个梦吗”，这真是一次奇妙的冒险啊！

篇11：月亮的遐想作文500字

在茫茫宇宙中有一颗嘈杂又忙碌的行星正无休止地围绕着一颗恒星转动。它显得有些疲惫。但它并不孤寂，因为有一颗叫月球的卫星与它相伴而行。她温柔、美丽，时刻牵动着人们的思绪，传送着人们的情感。在人们看来，月亮是羞涩的，她总是避开了太阳的光芒而在夜晚独自漫步。时而小坐在树梢树间，时而游憩于旷野平州，时而沐浴于江海湖泊，时而静听于窗前屋后，就这样，她观注着世间的一举一动，聆听着人们不尽的倾诉。她从不厌倦，也从不停止。照亮着世问万物，抚慰着一个个心灵。

月亮是情感的混合物，是由一种种情绪，一根根情丝，一个个情结所穿引而成的，它饱含着酸甜苦辣。悲伤者对月而泣，忧愁者对月而语，有志者月下而誓，离家者望月怀人。不知你是否有过“举头望明月，低头思故乡”的思念之情或“明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”的悲愁，总之月亮还是那个月亮，她像慈母，又如人们的力量之源，不断给人力量，给人以情感寄托。

月亮留给人们的印象是圣洁而美好的，她总是一个笑吟吟的倾听者，也是一位沉默的倾诉者，但若你用望远镜看她时，才真相大白，她浑身疤痕累累沟壑纵横，因为没有“外套”，她不得不一边忍受着太阳的炙烤，一边接受着严寒的封冻。痛哉，痛哉，她自己忍受着痛若，却仍笑吟吟地关心着他人。她表面凹凸不平，却总是将最美的一面对着人们。我惊叹于她的伟大与执著，我感悟到了点什么……

篇12：月亮的遐想作文500字

深蓝的夜空中，高高地挂着一个圆圆的月亮。皎洁的月光照耀着大地，多美啊!一首美丽的诗句在脑海里浮现：床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。

我仰望着星空，月亮像一个大圆盘，圆盘边上有无数颗小星星，一闪一闪地发出耀眼的光芒，如同一颗颗宝石，给人一种奇妙的感觉。“小时不识月，呼作白玉盘，又于瑶台镜，飞在青去端。先人垂两足，桂树和团团……的确如此，月亮就是这么的神奇。

关于月亮，还有许许多多的传说，最广为流传的是嫦娥奔月，玉兔捣药……我最熟的就是玉兔捣药：有一个老神仙，他把自己变成一个老爷爷，下凡去找最善良的小动物。走着走着，他见到了一只狐狸，问道：“行行好，行行好，我已经三天没吃饭了，给点吃的吧!”狐狸想了想从屋里拿出了一个非常小的苹果说：“给你吧。”老神仙笑了笑，走了。忽然，他看到前方的树上挂着一只猴子，就走上前问道：“行行好，我已经三天没吃饭了，给点吃的吧!”小猴子睁开眼睛说道：“你说你饿，好吧。”说着它就把三颗樱桃递给了老神仙，老神仙笑着走了。后来，它在一棵大树下看到了一个蘑菇房，于是，他敲了敲蘑菇房，突然，一只雪白的兔子从蘑菇房里跳了出来，老神仙见了它，微笑着对它说：“行行好，行行好，我已经三天没吃饭了，给点吃的吧!”小兔子想了一会儿，说：“你就吃我吧!”话音刚落，老神仙就变回了原样，说：“从今天起，你就是玉兔了。”说完就带小兔子走了……关于月亮还有许多美丽的故事……但是月亮也很神秘，希望在不久的将来，月亮神秘的面纱会被揭开，能把它最真实的一面展示出来!

篇13：六月的遐想

黄色的大山, 被草的绿荫紧紧地、紧紧地环抱着。抬头观天, 几朵祥云凌空消遣, 快活的就如快乐的羊羔。站在蓝天之上, 观望祖国的山川美景。天空中, 王母娘娘竟然开恩地撒下银灰色的银帐, 悠然自得地把大地幸福地包裹着, 让他享受祖国和平温暖的体温。迷雾之中, 山的峻岭, 高冲入云, 窥探宇宙世界里的奥秘和神奇。

云雾之中, 你还可以看得见, 远山在山山相连, 山山相互叠嶂地联姻。他们都在相互地招呼着六月美丽的风景, 多多地来光顾他们多情地土地和钟情的家园。

云林之中, 我们还可以看得见, 茂密地森林, 结伴成群, 他们就如一排排接受人们检阅的森林卫士。守护着这方可爱的, 他们日日夜夜几千年一直眷念和爱念的黄色土地。

古老的森林, 古老的山峰, 古老的土地, 古老的江河。这里曾经留下过多少神话般的传说和神奇般的故事?

乡野里的河流, 依然在流淌, 流淌出来是山里人生活的苦涩和美好生活的向往。

乡野里的河流, 依然地环绕着这片热土的故乡。乡村品尝对未来幸福甘甜的憧憬和期望。

河流的对岸, 白鹅嬉戏玩耍。他们不用记忆地对天放歌。不用指挥就去直接跑到河道的水面上展翅欢舞。河水响了, 河水笑了, 河水浸湿了他们白色的羽毛。让他们拥有光洁的外表和容颜。河水中的石头, 好奇地探出他们地脑袋, 看一看头顶上面的天空, 听一听山乡人的山歌和风情。只要你天上的云朵不从天上掉下来砸在我们的脑袋上, 我们就永远是这块土地上, 土生土长的山里娃娃。听河水欢歌, 听风儿飘过我们痴迷地山寨。

六月的风轻轻、轻轻地走来了。带着野花的芳香味道, 悬想六月优美的思绪, 把六月的畅想, 六月的天真童趣, 以及六月的欢笑和美丽, 奉献给游玩乡野的人们。

回头望去, 过往的记忆, 犹如一张张肆意纷飞的旧画面, 是谁用落落年华揉碎了那精彩的剪影, 让那鲜艳的色彩渐渐褪去, 只留下一桢桢如诗如画的水墨风景。是谁用笃定的脚步, 在我生命里留下一个个永恒的印记, 脚步声声, 由远及近, 就在这淡淡的水墨画里, 你站在云端, 走进我的灵魂, 是你驱走阴霾和胆怯, 让我勇敢地站在那灿烂的天空里, 感受生命的美好轮回!

人生悠悠, 百转千回, 我却始终牵扯着感情的命脉, 真不知道那饱满丰盛的人生将如何定义?心中是时时的牵挂, 手心里是永久的温柔。我知道, 有一种爱永远都不会改变, 沉沉的爱恋, 默默的期盼, 纵使岁月的缠绵重新被点燃, 沉重的脚步, 依然在追赶, 追赶一种沉湎, 把爱放在手心里, 把你刻在心窝间, 沧海桑田, 无怨无悔。一切没有理由, 因为我的天空, 有你而灿烂。

蹉跎的岁月, 因为你而永不褪色;灌着盐粒的生命里, 因为你而充满生机。我们依然刻录着熙熙攘攘的喧嚣红尘, 转眼而逝的青春, 不是须臾, 却是不朽, 不是转瞬, 却是永恒。

篇14：离岛免税:关于自由贸易的遐想

根据国家批准实施的离岛旅客免税购物政策，中免公司三亚免税店20日正式开始向我国公民提供免税购物服务，国内外游客和海南本岛居民在离开海南岛前，在三亚免税店凭有效身份证件并提供从三亚机场离岛的日期和航班信息，就可以在免税店内购买免税商品。国内游客不必出国，就可以享受免税购物的待遇和优惠。继日本冲绳、韩国济州岛和我国台湾妈祖、金门两岛之后，海南岛成为全球实施离岛免税购物政策的第四个地区。海南离岛旅客免税购物政策在给广大游客带来免税购物实惠同时，必将进一步提速海南国际旅游岛的发展建设。现在人们在旅途买东西不仅仅是为了退税，而会更看重商品的实用性以及购物环境。“离岛免税”绝不是海南旅游的自身特色，因为其他一些地方将来可能还会继续申请这个购物免税政策。所以，海南的旅游业界还是需要静下心来，要从自己产业发展的竞争力角度寻找战略突破口，从而真正将其做大做强。

按照国家颁布的政策要求，每一个公历年度内非岛内旅客和海南本地居民分别享有2次和1次离岛免税购物机会。每人每次免税购物金额，在符合规定的免税商品购买数量范围内总额不得超过5000元人民币。若还想购买单价超过5000元的商品，在全额缴纳进境物品进口税的条件下，每人每次还可再买1件。作为目前海南唯一的试点商店，三亚免税店准备了价值3亿元人民币的商品，希望“离岛免税”政策能有一个良好开端。

海南成为世界第四个离岛免税区

海南离岛免税购物的大门正式向国内外游客敞开，海南成为世界上继日本冲绳岛、韩国济州岛和马祖、金门之后，第四个实施离岛免税政策的区域。

三亚免税店是海南目前唯一实施离岛免税政策的商店，营业面积达7000平方米，涵盖香水、化妆品、首饰、手表、服装、皮具、箱包等众多国际品牌商品，迪奥、香奈儿、兰蔻、阿玛尼、古驰、蒂芙妮等顶级奢侈品牌应有尽有。进入免税店后看到，迪奥、香奈儿、兰蔻、雅诗兰黛等化妆品专柜被游客挤得水泄不通，不一会儿，很多游客手中就已抱着一摞一摞的化妆品，排队等待付款。短短半个小时，部分化妆品柜台的商品被抢购一空。有的游客已经来免税店看过四、五次了决定后来购买。

免税政策对游客来说很好，现在不用出境也能买到免税的高档化妆品，在海南可以一边度假、一边购物。这里化妆品的价格比国内其他商场都便宜，三亚免税店所售免税品全部由中免集团直接从品牌原产地采购，没有中间环节，且免税商品免除关税、进口环节增值税和消费税，三亚免税店免税品不仅与有税商品保持价差优势，还力求与周边国家和地区免税价格持平或更低。

离岛免税政策的实施也让“免税购物游”成为海南新的旅游产品，国内多家旅行社将“免税购物游”加入到旅游线路当中。海之缘推出的中高端团旅游线路已将免税购物项目纳入其中，很多游客都对免税购物表示出极大兴趣，预期购物游的市场效果会很不错。

离岛免税政策肯定会激起游客来海南旅游的热情。海南离岛免税政策优惠程度比日、韩更大一些，而且国际知名品牌对中国游客吸引力较大，因此，离岛免税政策带来的购物规模会比较大，效果也会十分明显，将直接带动海南旅游业的发展。离岛免税政策在国际上没有更多经验可借鉴，难免遇到一些不可预见的困难，需要我们在实践中不断去探索创新，未来的任务将长期而艰巨。

海南作为我国旅游业改革创新的试验区，国家赋予海南离岛免税政策是我国对外开放又一项重大尝试和重要创新。这项政策含金量高，影响面广可以直接带动海南旅游业和现代服务业的进一步发展，加快海南国际旅游岛建设的步伐。

“盛况”赤膊上阵

中免三亚免税店作为海南唯一一个“离岛免税”政策试行店，受到了众游客的极大关注，更有甚者提前一天进店踩点选商品。启动仪式过后，游客蜂拥进入三亚免税店选购物品。此时，免税店门前早已是摩肩接踵。

经过一番比较，大部分游客都觉得在海南买香水、化妆品最合算，一到商场就觉得人太多很热，可即便是“赤膊上阵”，也有挤不进“疯狂的女人堆。”

为迎接客流高峰，营造良好有序的购物环境，确保游客安全，“五一”期间，免税店将限制客流量。“五一”期间三亚免税店每天可能有3万人次客流量。借鉴上海世博会经验，三亚免税店正在制作不锈钢护栏，5月1日摆放在店外，人流将“回”形排队，波段放行进入店内。店外停车场临时封闭，增加4至5个休息棚。“五一”期间，预计将有6万多名旅行团游客和散客前往免税店参观、购物。我们将与旅行社进行协调，引导旅行社团队进行错峰购物，并安排旅行社提前做好旅客的购物意向调查，建议不购物的团队不要设置免税店购物行程。

最适合的自由贸易区

中国是亚洲地区最大的消费品生产与出口国。由于历史的原因，多年以来各生产经营企业各自为政，没有联盟形成统一、集中贸易的大气候，在商品出口贸易环节发展并不理想。依托自身的生产与消费能力，中国需要把握未来亚洲区域的经济发展脉搏，筑造可实现区域经济一体化的贸易平台。

中国未来经济的发展要求建设具有广大空间的自由经济基地，香港、澳门地区的范围太小已饱和，环境资源并不优越；珠三角、长三角属生产制造基地，不具备隔离的先天条件，特别关税优惠政策无法实施，都不是理想、可持续发展的区域。现阶段以及未来较长的时期里，东盟经合组织的位置与作用将更加突出，而海南岛地处东盟经合组织的中心枢纽。根据自由经济的形成与发展规律，以海南岛的环境资源与历史渊源，在国家总体发展规划的支持下，先行试点建设自由贸易区可行。体现我国迫切想拥有自由贸易的政策，与WTO的充分接轨，没有选择大陆和其他的地区，是在我国多方面的考察结果，决定在海南进行，海南是一个旅游度假的地方，在这一个小岛上与大陆隔海相对，它寄托着大陆人民自由贸易的希望，是我国理想商业贸易的奋斗目标。

在海南先行先试是因为该项政策目前国内还没有执行，为了加快海南经济的发展，特别审批并优先试点的商品税收减免政策。中央政府再次给予海南特别优惠政策是因为海南有建设国际旅游岛的环境与资源，存在再造一个“香港”的可能。

运用国人离岛免税政策可以促进海南岛商品自由贸易跨越式发展，与建设国际旅游相辅相成。两者相互依存、相互促进，正确的引导可以实现两者螺旋上升，最终实现质的飞跃，否则海南国际旅游岛徒有虚名、旅游只是一般的休闲观光，改变不了海南岛。海南岛市内免税店先行先试国人离岛免税政策不单纯是为了促进海南旅游的发展，国人离岛免税政策近期将促进游客大幅增长，从而加快海南国际旅游岛的建设，长远规划可以汇集世界品牌商品集中展销，逐渐将海南岛发展成为自由贸易区。

绿色再继续

篇15：月亮的遐想作文500字

月亮像一条弯弯的小船，行驶在星空的海洋里，行星像一箱箱宝藏，等着人们去挖掘。月亮上坐着我，我划呀划，在宇宙中不停地探索奥秘，学习知识，努力做祖国的好花，在祖国的大花园里增光添彩。月亮犹如一块大大的月饼，里面装满了做人的道理，善良、友爱、团结、刻苦、宽容、尊敬….所有的做人道理都装在月亮里面，我蹲在月亮上，不停地挖，不停地发现，渐渐地,这些所有的做人道理将铭刻我心。

月亮又像一片花园，花园的主人是我，我躺在月亮上，把美丽的花儿种下去，我便感到十分幸福。水仙、兰花、郁金香、昙花…..春天,阳光灿烂、百花绽放、香味扑鼻;夏天，映日荷花别样红;秋天，桂花香飘满园;冬天，腊梅香自苦寒来。四季的花园里，洒下了我的喜悦与欢乐。

月亮仿佛是一片大果园，果园里飘着一股浓浓的果味---我种的果树结果了。每一年秋天，我靠在月亮上，都会品尝着自己种的果子，心里甜极了。体会到了只有辛劳的付出，才会有丰满的收获。 月亮还像……对，月亮还像天宫大殿里的神镜，将我的每一天都记录下来。我望着月亮，感到无比开心，因为我的每一天是那么的充实。

神奇的月亮，她让我觉得又像这个又像那个，其实她什么都不像。月亮还是她自己，她总是像妈妈一样柔和地照耀着我们，带给我们一种神奇的感觉，一种温暖的感觉，一种梦幻的感觉。

篇16：月亮下的遐想作文500字

月亮的半边身子隐去了，仿佛带给人无限遐想。

我坐在露天阳台上，陷入了想象。我又想起了那个美丽的传说。一瞬间，我好像来到了月球，走进嫦娥的广寒宫中。宫前一株桂花树，宫内大殿内一只玉兔。我透过窗棱，仿佛看到了嫦娥在思念后裔的情形。我想尽管嫦娥不能与后裔相见，但是她也一定不会后悔，因为她知道无论如何都不能把仙药交给蓬蒙。她牺牲了自己，却换来了人间的太平。所以老百姓才在每个月圆之夜供奉她，思念她。

是啊，这个传说很美丽。我从幻想中挣脱，又望向夜空中的月亮。

这是我读过传说中的月亮，那么，诗中的月亮呢?

李白抿酒一口，写下：“小时不识月，呼作白玉盘。”又道：“床前明月光，疑是地上霜。”他的好友孟浩然轻摇纸扇，笑吟：“野旷天低树，江清月近人。”穿越至南宋，辛弃疾这样说：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”诗人的想象力是无穷的。

也许月亮，圆圆的，像纺车，纺出游子的思念。

也许月亮，弯弯的，像孤舟，载你驶入家的港湾。

月很美，“露从今夜白，月是故乡明。”

月很好，“海上生明月，天涯共此时。”

月很愁，“但愿人长久，千里共婵娟。”

篇17：月亮遐想作文

这就是月亮，带着皎洁的月光，淡淡地散发着光芒，几乎看不出一点瑕疵。月亮就是:

这样，是被人们认为是最圣洁、最美丽的象征，她没有太阳那样热情，也没有地球那样伟大，但她那淡淡的光芒却好象是温柔的眼光，照亮夜间行走的人们。因此人们总是喜欢月亮，以月亮来抒发自己的感情。而她也总能很好地表达出诗人的心情。可能她也在埋怨，因为她不会发光，只有借助太阳的光芒才能把光带给人类，所以她也很自卑吧。

人难道不是这样吗?有的人也像月亮一样无奈。譬如那些被大人们所关注的小宝贝，什么事都不让他们干。当孩子要求干时，又怕他们受苦受累，真是“可怜天下父母心”啊。虽然疼孩子是一件好事，不过，也不能过分地溺爱，这非但没有好处，恰恰相反这会造成很恶劣的后果。孩子们也在痛苦地呻吟“请让我们出去锻炼锻炼吧，我们不想一辈子都躲在父母的太阳伞下。”

篇18：文化与人性的遐想

研修归来, 我痴心探讨人性之根, 以期回答如何更好地解释、激发、引导、组织人的行为, 如何更好地搞好文化建设, 推动科学发展, 实现人的幸福发展。由此, 我按照下面的思考来界定人性:人性就是从根本上决定并解释人类行为的那些人类“属性” (即对“能耐”、“活力”、“灵性”或“有为”的总称) 。这种人性具有对人类的普遍适用性, 并在深层制约着人类行为, 称得上是“人类的天然属性”。其与物性的“求我生存”的“自在无为”相关联, 但有本质的不同。

人类之所以在世间万物之中显得出类拔萃, 是由于人类具有不同寻常的认识能力和行为能力, 可谓之“自为”、“有为”。人与物的最本质区别就在于人的自主能动性。人类固然要追求生存以实现其肉体组织的存在, 但它同样要追求精神实现以实现其能动性的存在;而且, 随着天演进程的不断深化, 其中贯彻着“越后衍的物种越来越弱化 (存在度递减) , 而其属性却越来越丰化 (代偿度递增) ”的自然律愈凸显。与人类表现为肉体的物质存在相比, 实现和占有人类的自主能动属性将日益重要, 于是人类的属性变得最丰, 能耐最强, 灵性和明堂也最多, 以至于无所不用其极。

那么, “人的幸福发展”的具体要求是什么呢?就是人的能动属性和肉体组织同时得以协调地实现和发展, 甚至就是简单的“物质和精神产品极大丰富”, 也就是求我生存和求我幸福的有机统一。求我生存, 即肉体组织的实现, 要相对简明一些, 只需具备足够的生存和延续条件就够了, 此所谓食色性也。求我幸福, 即全面实现表现为精神的能动属性, 则相对复杂得多。

求我生存与求我幸福是事物的一体两面, 相互关联着。没有生存及其延续, 则没有能动与自为, 而能动自为的发挥又为生存及其延续创造更好的条件;没有良好的能动自为环境, 就不会有丰富的精神文化, 而精神文化的丰富又可为能动自为的发挥创造条件。唯有将它们配套协调地创造出来, 才能健康地发展人类自身, 全面实现人的幸福发展, 这也许才是文化建设的要义。

求我幸福是自在人性的自然表现, 它既可造就“善”、亦可造就“恶”, 完全在于人的能动属性如何疏导它、如何激发它。这种人性实现的客观逻辑, 既为能动自为提供了无限广阔的活动空间、提供了可以创造辉煌的无限机遇和正能量, 也给它犯下各种错误准备了形形色色的陷阱和负能量。

至此我们足以看到:能动性, 使人从“自在无为之物”变为“自主有为之物”, 使人有别于物在、使人性有别于物性;但它的作用更在于:使人性的实现方式有别于物性的实现方式。

那么, 如何才能组织好人的行为以帮助其实现崇高的人性呢?这实在是一个让我感到力不从心的问题。不过, 我却以为, 上述思考, 可以为我们的文化建设和人性提升提供一个可资利用的思路或方式:社会运作的根本任务就在于, 顺应“自在人性”的本然要求, 充分发挥人类的能动力量, 塑造健康的“自为人性”, 也许这才是企业文化建设的不二法门。