格利高里?派克（共3篇）
篇1：格利高里?派克
格利高里-派克
姓名：格利高里-派克
性别：男
出生年月：1916年4月
出生地：加利福尼亚州
国籍：美国
职务：演员
格利高里-派克于1916年4月出生于加利福尼亚州南部的la jolla市。成年后他成了一名医科学生，但很快他就意识到自己对医学毫无兴趣，自己更喜欢文学，于是他将主修课程转为英语，毕业后于40年代开始了自己的演艺生涯，从此一直笼罩在聚光灯光环之下，成就了一番骄人的事业。难能可贵的是，格利高里-派克一生从未传出过任何丑闻，这在鱼龙混杂的好莱坞中更显得出淤泥而不染。出生于法国的维罗尼克是派克的第二任妻子，派克有四名子女和七个孙子孙女。
格利高里-派克一直受到全世界观众的喜爱，他出演过六十多部影片，如《恐怖角》、《爱德华医生》、《梅岗城故事》等，其从容高雅的气质让所有的人倾倒，他也成为好莱坞黄金时代的标志。派克更凭《梅岗城故事》一片夺得1962年奥斯卡影帝称号。
除了《梅岗城的故事》外，格利高里还曾经四度获得奥斯卡金像奖提名，分别是1944年《the keys of the kingdom》、《鹿苑长春》、《君子协定》以及1949年的《晴空血战史》。
格利高里的电影代表作还有1947年《君子协定》、1953年《罗马假日》、1956年《白鲸记》、1961年《六壮士》、1962年《西部开拓史》以及1991年《恐怖角》等。
格利高里-派克刚刚获得美国电影学院选为百年影史“一百名银幕英雄与坏蛋”头号银幕英雄。
《同生共死》，1944(派克的处女作)
《王国之键》，1944
《爱德华医生》，1945
《鹿苑长春》，1946
《太阳浴血记》，1946
《君子协定》，1947
《帕拉亭案件》，1947
《晴空血战史》，1949
《枪手》，1950
《大卫与拔士芭》，1951
《霍恩布洛尔船长》，1951
《罗马假日》，1953
《穿灰色法兰绒外套的男人》，1956
《白鲸记》，1956
《百战忠魂》，1959
《心爱的异教徒》，1959
《六壮士》，1961
《恐怖角》，1962
《决战西部》，1962
《梅岗城故事》，1962
《阿拉伯风格》，1966
《凶兆》，1976
《麦克阿瑟》，1977
《纳粹狂种》，1978
《蓝与灰》，1982(电视短片系列)
《乱世夕阳情》，1989
《恐怖角》，1991
篇2：格利高里?派克
此时的教会在组织上形成了一套完善的体系:教皇为最高领袖, 握有最高权力, 不受审判。教皇可以单独召集主教会议, 他有权解释、修改、扩充教会的宗教法, 亦能废弃其规定。公元1059年以后, 所有的主教必须宣誓服从他, 并且其所管辖之事务必须受教皇所派代表监督;枢机主教团为教皇之下的最有权势的一个集团, 一般由教皇任命;各地主教是是教皇统治地方的主要依靠力量, 由主教座堂会议会同教皇选出。 (2)
在这一时期, 教会法走向系统化, 并随着1140年格拉蒂安的《教令集》的问世而走向高峰, 并标志着一个近代法律体系的诞生——教会法系。而教会在司法管辖上的权限被明确并系统化。而且此时的教会在司法权上的范围是很广泛的。
教会实际上成为欧洲的共主, 掌理半个大陆民众的奉祀、伦理、教育、婚姻、战争、圣战、死亡及遗嘱, 主动参与世俗的事务。教皇的权势更是非任何以世俗国王、皇帝、封建主所可比拟的。皇帝竟还要吻教皇足, 为其执镫。英诺森三世告诉欧洲的君王们说, 教宗制像太阳, 国王则像月亮。月亮接受太阳的光, 所以国王的权力源自教宗。 (3) 以上这些描述尽管有时仅仅是理论上的, 有些也是受到种种牵制的, 并且是一种此消彼长的动态过程, 但反映出的格利高里七世之后教会的权势、地位无疑是毋庸置疑的。之所以在此大段描述它, 是因为这些正是格利高里改革时的大部分梦想所在且与他的措施一脉相承。格利高里坚持在教宗控制下创建基督教共和国这一理想, 而在它影响深远的改革之后, 经过将近一个世纪的发展, 其梦想终于实现。
让我们折回到格利高里七世时期, 去看一下这样强势的教会, 这样的“世界国家”是怎样形成的, 经过了怎样艰苦曲折的过程。
(一) 格利高里七世改革前教会的状况
罗马帝国覆灭后, 曾为帝国国教的基督教遭遇了一个黑暗的低潮, 且后来在北非、东方的大部基地也成为伊斯兰的势力范围。然教会在艰难的岁月中, 籍着超常的忍耐力, 坚强的向北方的传道, 以及凭借自身的组织和文化承载者的身份, 在入侵的蛮族中实力渐增, 大部分蛮族入侵者皈依基督。到查理曼时期, 随着一个大帝国崛起的还有一个更具组织性, 权势更加显赫的教会组织。教宗制 (4) 进一步完善, 大主教制 (5) 确立, 十一税也为法律所明确规定。811年查理去世之后, 帝国分崩离析, 国王间相互倾轧, 直到843年, 签订《凡尔登条约》, 将查理曼的帝国分为相当于近代意大利、日耳曼和法兰西, 且之间不断有战争发生。这场内战所所带来的混乱和恐惧远超过半个世纪前日耳曼人对罗马帝国的入侵。这种混乱导致了西欧社会的更加地方化。教会官员和唯一能向他们提供保护的权力建立密切关系:法兰西的封建男爵和德意志的国王。主教和修道院长因此成为封臣, 接受采扈, 为此他们由义务履行常规的封建服务。陷入这种封建之网下的教会, 不仅是宗教的机构, 也是一个经济政治和军事的机构。封建制度封建化了教会。 (6) 皇帝和国王召集教会会议, 并颁布教会法律。主教和其他高级僧侣也在地方的、贵族的、王室的管理机构中任职。而且战争破坏了数百座修道院, 僧侣流离失所, 混入俗界, 萧条过后返回修道院的人, 一起把俗道带回来。至900年为止, 西方的修道院像所有拉丁欧洲的机构, 降到中世纪历史的最低潮。可见此时教会和世俗封建领主相互渗透, 曾经为道德的坚强堡垒修道院也被腐化, 名声败坏。
而此时的教皇制也似乎走上了末路。在教宗职位成为罗马地方贵族追逐的一种奖赏之后, 该职位也就腐化了。以教会的传统, 非经罗马教士、贵族及人民的同意, 不得选举任何教皇, 斯巴拉托、贝纳分多、那不勒斯及图斯卡尼的领导者及罗马贵族, 各成派系。城市中势力最大的那一派就图谋选派并支配教皇, 他们之间于十世纪时把教皇之职降到历史上最低的境界。此一时期教宗无权对任何人提出要求成为贵族手中的玩物, 更别说去统治整个教会了。
(二) 格利高里七世的改革
面对教会的衰微和混乱, 在教会内部兴起一股改革教会的浪潮, 以克吕尼修院的改革为发端, 而教皇格里高利七世将教会改革推向全面, 并取得丰厚成果。
克吕尼修会congregation of Cluny又称“重整本尼迪克会”, 由本尼迪克会改革而成。因创始于法国克吕尼隐修会, 故名。910年起, 法国人伯尔诺在克吕尼森林建立该隐修会, 规定全守本尼迪克会严规。后陆续得到两千多所隐修会的响应。而1049年就任的利奥九世极具改革热情, 率先开创清除教士唯利是图及放纵情欲的败德行为的风气。1059年, 尼古拉二世在罗马召开宗教会议, 命令禁止任何情况下平信徒授任神职。同时规定教皇去世时, 应首先有枢机主教们考虑继承人选……他还规定, 教皇可以由任何地方教会中产生。 (7) 从而使教皇从罗马地方贵族和皇帝的控制之下摆脱出来。
1073年, 希尔德布兰德于25年间历事8位教皇后, 他本身被提升为教皇, 称格利高里七世。他有一伟大的目标, 即制止俗人任命教职, 从而把全欧洲统一于一个教会之下, 由教皇统领。这其实是一个以教皇为最高权威的世界性的国家。迈向格利高里主张的基督教共和国的目标的第一步, 是把教皇权自日耳曼皇帝的掌握中解放出来。这一步在克吕尼改革运动的支持下, 已经改革红衣主教团而基本实现 (如上所述) 。第二步是把所有的主教都集中于教皇的威权之下。这触动了皇帝、国王和大封建主们敏感的神经。日耳曼主教及许多日耳曼血统, 或其授命的伦巴第主教, 怀疑格利高里正拟停止他们的教会自治权, 而把他们彻底归属给罗马教廷。于是, 争端围绕主教的任命权而起。
1075年2月, 意大利主教由格利高里主持, 在罗马召开宗教会议, 出其不意的以出卖圣职为由, 将亨利四世的谘政5个主教一齐逐出教会。1076年1月, 亨利在伏姆斯召开日耳曼主教会议, 24人到场, 置信格利高里, 革除其教皇职位。正在罗马召开宗教会议的教皇马上还以颜色:把所有的在伏姆斯训令上签字的主教统统逐出教会。开出三条判决给国王:革出教门、革职、解除亨利臣下对他的效忠宣誓。日耳曼贵族趁机对抗国王。亨利于1077年严冬, 不得不极为狼狈地赤着脚向教皇请求赦免, 得到了教皇的宽恕。但后来亨利带兵攻陷罗马, 废掉格利高里, 直到1085年诺曼人将其逼退。心力交猝的教皇1085年3月25日逝世。教会和国家之间关于策封权问题的争端, 并没有随格利高里七世的去世和帝国的明显胜利而平息;历经数任教皇, 继续了30年之久, 在《沃尔姆斯合约》中教皇Calixtus二世和皇帝亨利五世之间达成协议, 双方均宣称获得胜利。虽封建关系使国王对欧洲的主教选举仍有极主要的决定权, 教会在迈向自治的努力上有重大进展。一个世纪之后, 英诺森三世实现格利高里梦想的一大部分——基督的代言人之下的一统世界。 (8) 至此, 教会集体的力量与智慧完全由一人来辖制。他曾把教会带至鼎盛的阶段。当其去世时 (1216) , 教会无论是在组织、外观、威望及权势各方面均达到巅峰状态。
从而教会在经过一个多世纪的改革之后, 终于从世俗的封建制度之中摆脱出来, 从一个分散的, 和封建势力混杂的不严密的组织转变成一个类似于近代国家的强势的中央集权制的共和国。在这个过程中, 格利高里七世的改革可谓居功至伟, 为其奠定了根基。
摘要：本文试图通过对格利高里七世改革前后的罗马天主教会的状况、性质进行一定的对照, 结合他的改革措施, 来说明这次改革对罗马天主教会的巨大影响——使其从一个分散的, 和封建势力混杂的不严密的组织转变成一个类似于近代国家的强势的中央集权制的共和国。
关键词：格利高里七世改革,教皇制,授职权之争
参考文献
[1][美]哈罗德·J·伯尔曼.法律与宗教[M].梁治平译.北京:三联书店.
[2]何勤华.二十世纪百位法律家[M].北京:法律出版社, 20011.
篇3：格利高里的扑克巧思等
格利高里为桥牌镇的桥牌俱乐部开发了一系列被他称做“扑克巧思”的谜题。眼下这道是他为朋友安东设计的。你能帮忙解答吗？格利高里问：“右图所示的每张牌面值是多少？花色各是什么？”它们的牌面值共计81。这12张牌每张面值都不同。这一副牌中，每张牌的面值是按照其自然排序而得，A=1，J=11，Q=12，K=13。无论横向还是纵向，同花色的牌都不相邻，而且每行有4个不同的花色，每列有3个不同的花色。
1.方块4挨着方块7并在其右侧，方块7与方块5相邻并在其下方，方块5与另一牌面值为8的花色不同。
2.黑桃Q挨着K并在其上方，K挨着A并在其右侧。
3.F牌的值比H牌小3，B牌的值比G牌大2。
4.梅花J挨着（水平或垂直）2。
数字相连
在这个网格中，各种数字真的是彼此“通气”相连。你能把下列所有数字填入这个纵横字谜式的网格中吗？已填好一个数字，以便于你接着填。
填字游戏
横向：
一、我国著名的古代建筑，是中国的象征之一；
二、核工业中的一种冷却剂；
三、一种通用的国际货币；
四、组成英国的诸多岛屿之中面积最大的岛屿的名称；
五、一个革命根据地的名称，朱毛红军会师之地；
六、美国一本著名成人杂志的名称；
七、蜡烛燃烧时滴下的蜡油的一个美丽形容词；
八、北京著名建筑物；
九、岳飞的一首词；
十、我国实施后一阶段中等教育的学校类型名；
十一、形容心绪不宁，不知如何是好；
十二、1925年发生在我国南方的一次工人政治运动。
纵向：
1. 比喻眼光狭窄，看到的有限；
2. 比喻人和人之间自然明白，不必多说；
3. 发生在唐朝的一次重大的政治动乱；
4. 成语，形容路途遥远险阻；
5. 美国一个著名的儿童电视节目，主角有一只出名的黄色大鸟；
6. 杜甫的诗《蜀相》中的一句，“出师未捷身先死”的下句；
7. 一种观赏植物，多用来形容君子；
8. 张艺谋导演的一部成名电影；
9. 《水浒传》中的神箭手人名；
10. 关羽的美称；
11. 王维的诗《送别》中“日暮掩柴扉”的上句；
12. 围棋棋盘上正中央的一点；
13. 茅盾的一部作品。
横向：
一、一部以中国人在国外遭遇为题材的电视剧名称；
二、以同一点为圆心的两个圆形；
三、普通高级中学开设的三个主要理科科目的合称；
四、形容自己和自己说话；
五、一本收录古文名篇的书名，清朝康熙年间选编供学塾使用的文学读本；
六、指古代审讯时对犯人施加体罚；
七、成龙主演的一部电影；
八、用来称呼某些刑事案件中的被害人的一个词；
九、可以入药的一种植物；
十、成语，指个人事迹被载入历史；
十一、一种动物，传说在宋朝被用来调换太子；
十二、任贤齐唱的一首成名歌曲；
十三、古时候对官僚子弟的一种尊称；
十四、唐代杜甫《八阵图》，一句纪念诸葛亮的诗。
纵向：
1. 流行于20世纪80年代、由香港歌星张敏明唱的一首歌曲；
2. 我国古代哲学中指宇宙的本原；
3. 文天祥的一句诗；
4. 我国学校开设的、教授中国语言文学的科目名称；
5. 一种陆地动物，人工养殖的可以食用，曾引发一场严重传染病，“陆八珍”的一种；
6. 指大概的，不精确的数目；
7. 金绿宝石中最为特殊的一种宝石名称，有辟邪幸运的作用；
8. 一种绿色的毒蛇，有一种酒和它同名；
9. 生物学中合成代谢的反应名称；
10. 用来称呼没有书面记载的远古时期的一个名词；
11. 公安机关在紧急情况下依法暂时限制现行犯或重大嫌疑人身自由的一种强制措施；
12. 我国清朝的著名建筑，被英法联军烧毁；
13. 考试落榜的委婉说法。