莫为浮云遮望眼 范文（通用12篇）
篇1：莫为浮云遮望眼 范文
莫为浮云遮望眼作文
几米皱眉，“迷宫般的城市，让人习惯着相同的事物，走相同的路线，到同样的目的地。”生活本就如此，像是一场巨大的暴风雨，等待着你的洗礼。想来的人拼命赶，想走的人拼命挤，不动则不知。
黑云压城之际，“凤兮凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”缦立人群之中，一人灰衣褐发，约己以礼，待人以仁。于他的木车旁，洒下他的激情。
他拍手称快：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他不曾于乱世之中纸醉金迷，抑或逃而避之。他就是那样坦坦荡荡，看完一切，却仍执著于他的`执着，传递着他的思想，在那薄情的世界里深情地活着。在隐士如斯时，他仍想着“躬自厚而薄责于人”，未曾追隐而归。
瓢雨如注之日，“归去，也无风雨也无晴!”行走于人群之中，那人头戴斗笠，脚履木屐，踏着风雨，咏而归。虽说春色无边，即是一地泥泞，也阻挡不住他优雅的步伐。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘!”终是不能有礼有节地和这个俗世相处，乃谓天下兴亡，匹夫有责，更乎君子?他年少时，曾见日风浮夸，落笔仍朴实无华。非只是对家妻悼念，也为这黑云四散的世事哀叹。他沉静而立，目光如炬，透过云层屹立千年。
云销雨霁之时，“这世上芸芸众生，谁又不是这样呢?”柏拉图缓缓走出人群，走出“理想国”，强光暴晒，让那双习惯了黑色的眼睛流下闪光的泪水。
人类用五官，用感知来直接经验这个世界。感官的知觉给了我们认识世界的能力，是不是也不知不觉地给了我们认识世界的障碍?我们所以为的邻家窗户最终却为自家窗户，我们是不是一直为这个充满幻象的世界奴役着?是不是也被这云层所包裹?
先秦诸子在这云层中辩驳叹息，文人墨客也驻足执笔挥墨，他们身后一群哲学家谈笑风生，拉开云幕。在那无名之日，所触所感，牵系我心。宛然绿色苔藓，缠绕枯枝，又似清虹，破空而出。枝是空中的根，根是地下的枝，延出一道无垠的道路。轻踏之月，将是彩彻区明之时。
几米宛尔，“习惯让人的生活不再变，习惯让人有种莫名的安全感，却又有种莫名的寂寞。而你永远不知道，你的习惯会让你错过什么。”何必墨守成规于习惯的云雾中?
须知天地精彩，韶华易逝，尔非过客，躬行知乐。
篇2：莫为浮云遮望眼 范文
张荣兴
一个天真活泼的孩子，在幼儿园老师的安排下做了一项心理测试，结果说是孩子的智力没有问题，但后天因素不容乐观，而且“情商”严重缺乏，感情比较冷漠，瞬间记忆能力差，没有自信心。孩子的母亲希望知道“测试”的内容，但有关人员却说，测试内容涉及知识产权，不能对外公开。测试后不论结果如何都需要训练，发一些小卡片、小木棒之类的玩意儿，收费700多元，另加测试费98元。这是近日由江苏省南京市的一家“教育中心”开发的项目。
稍有理性和常识的人都不难明白，如此测试的目的是什么。难道真的是为了祖国“花朵”的健康成长？凭什么几张小卡片、一堆小木捧收你700多元人民币？他们的“良苦用心”可见一斑。
自家的孩子活泼可爱、热情开朗，为什么偏要去轻信那一套毫无科学依据的“测试”呢？我们自己一直和孩子生活在一起，虽不能说出孩子的智商是多少，但最起码对孩子是否属于正常人的范畴总会判断得出吧。即使通过孩子与孩子之间的比较发现差异，也没有什么不正常的，因为人的发育存在着早与迟的区别。退一步说，即使测试有一定的科学依据，那么给孩子从小打上“聪明”或“愚笨”的烙印，我以为还是一种不幸。“10岁的神童，15岁的天才，20岁的常人”的现象不是非常普遍的吗？而那些原本被认为不怎么聪明的孩子，但通过学校的教育、家庭的培养、自己的努力，成为某一方面的出类拔萃者也不乏其人。何况在有的方面如智商，并不是说想提高就能很快提高的。至于涉及到情感方面的，诸如自信心等，更不是能够速成训练的。所以说，有些所谓“测试”，对我们正常人来说是完全没有必要的，因为它不是决定一个人发展和成长的决定性因素。
时下正流行一股“测试”风，什么智商测试、情商测试、技能测试，等等，不一而足。上学校要“测”，找工作也要“测”。当然在一些正规研究部门组织的测试中，由于严格掌握测试标准、人员经过专门培训、测试手段科学先进，确实能够达到在一定程度上判断一个人某方面能力的目的。但更多的所谓测试，是一些非正规部门组织的、七拼八凑的班子，他们不是收取高额的测试费，就是以测试为“幌子”，行推销伪劣产品之实。像上述“教育中心”的资质材料，竟然是一纸过期的无效证明。
急于望子成龙、望女成凤的家长们，在鱼龙混杂、以假乱真现象比比皆是的情况下，可不能良莠不分，一定要睁大你的眼睛，不要以为挂着一个吓人的招牌，打着科学的旗号，搞一些神秘莫测的东西，就认为真的是“科学”了。
《中国教育报》6月17日第2版
篇3：莫为浮云遮望眼 范文
近日教了《老王》一课, 我感慨颇多, 我想说:不要被高考这块“浮云”遮住了双眼, 语文老师应该重视现代文教学, 注重对学生的情感态度和价值观的引导, 让学生真正成为能思想的苇草。
初读《老王》这篇文章, 学生觉得没意思, 语言不美, 又没有什么曲折的故事情节。这篇文章人教版教材还安排在初二年级, 我本想提及一下就结束, 一个学生笑称:“这么看不起我们呀。”于是, 我改变了想法, 着重和学生分析了“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”这一句, 学生认为是杨绛对老王不够关心, 连他死都不知道的自责, 这个理解当然不错。
当我提出“那时杨绛一家是幸运的人吗?”这一问题时, 学生愣了一下。当我用大屏幕呈现出杨绛一家在文革中所受的迫害时, 学生沉默了。再次讨论这句话后, 有学生主动站起来说:“幸和不幸都是相对的。老王的生活贫苦是不幸的, 但他遇到真心待他、帮他的杨绛一家又是幸运的;杨绛一家在文革中的遭遇是不幸的, 但遇到不排斥他们甚至还感恩他们的老王又是幸运的, 他们看到了老王残疾身体中的一颗金子般的心。杨绛觉得他们一家的不幸和老王比起来算不了什么, 反而为对老王的关心不够而惭愧, 她的情怀让人敬佩。”这话讲完, 教室里响起了掌声。
我又趁势引导学生, 这个“愧怍”让我们看到了杨绛作为高级知识分子的平等意识、内省情怀、人道主义精神。社会总有幸者和不幸者, 幸者有责任关爱不幸者, 帮助他们改善处境。我让学生举出几个事例来, 他们马上想到了刘盛兰、何玥、高淑珍等感动中国人物的事迹, 还有学生说到了特蕾莎修女……最后我用特蕾莎修女的“我们常常无法做伟大的事, 但我们可以用爱做些小事”结束了这一课。
隔了两天, 我看到有学生在读杨绛《我们仨》《干校六记》, 还有一个在读钱钟书的《围城》。历史老师告诉我, 学生让她讲讲“文化大革命”的事情……
我猛然发觉, 这一课学生的收获远远不是几套试卷所能得到的。长期以来, 在高考这根大棒的指挥下, 在分数这条准绳的束缚下, 语文老师只能抡起大刀, 砍掉那些与高考看似无关的现代文, 甘心沦为所谓的答题技巧的传授者, 学生也无奈地成为了解题机器。功利教学充斥了菁菁校园, 学生的火热的心、真挚的情被我们忽视了, 本该澄澈明净的教育天空阴翳了。我们单纯地做了栽花匠, 忘了我们还可以成为园艺师。我们被“浮云”遮蔽太久了, 该拨开它了, 现出我们的慧眼。重视现代文教学, 用心挖掘课文的精华, 当好教材与学生之间的摆渡者, 做学生灵魂的引路人, 这才是语文教师的价值。
《高中语文课程标准》明确提出:高中语文课程应进一步提高学生的语文素养, 使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力, 形成良好的思想道德素质和科学文化素质, 为终身学习和有个性的发展奠定基础。
语文教材承载着实现这一目标的重任, 它是教师和学生之间的纽带, 它是教师教书育人的芳草地, 它是学生通向成长的桥梁, 它沟通起了多方对话, 融汇了古今中外的思想。相较古诗文, 现代文与学生的代沟更小, 更容易亲密接触, 更便于激起学生思想的火花。苏教版语文教材是按专题编排, 如吟诵青春、设计未来、经典的力量、湖山沉思、审视传统、生命之歌……, 注重突出选文的人文性和思想性, 如《获得教养的途径》、《神的一滴》、《前方》、《品质》、《假如给我三天光明》……。这些选文能够拓宽学生视野, 丰富学生的情感, 陶冶学生的情操, 不致于让学生成为高智商的野蛮人。
如果说小学阶段是人生的发芽时, 初中阶段就是培育花苞期, 高中阶段自然是鲜花怒放季。高中阶段是学生的人生观、世界观的形成时期, 这一时期需要学生阅读有一定思想深度的作品, 吸取利于思想道德成长的营养。同时这又是一个学习任务极重的阶段, 学生从早到晚的时间都被安排满了, 课外阅读对多数学生来说是件奢侈品, 可望而不可及。阅读的首选就是教材, 我们语文老师又有什么理由舍弃这些文质兼备的现代文呢?像《老王》这样看似浅易的文章, 把握住关键句, 多点导引, 给学生一点自由空间, 学生就会碰撞出无数的智慧, 有着无穷的发现, 收获精神食粮, 教师会取得意料之外的惊喜。
惊喜还不止于此。重视现代文教学, 用心挖掘语言文字的灵魂, 吸引学生去品味思想的玉液琼浆, 长期坚持下去, 你会发现现代文教学与高考并不是平行线, 它们是相辅相成, 相得益彰的。
通过对《老王》的解读, 我无意中给了学生一把钥匙, 由表及里地分析人物形象, 结合时代背景探究人物性格的形成, 跳出文本分析作品蕴含的时代价值、文化内涵。这正好契合了江苏高考语文考试大纲中的语文考试的几项能力要求:“欣赏作品的形象, 鉴赏作品的内涵, 领悟作品的艺术魅力;从不同角度和层面发掘作品的底蕴, 以及内涵的民族心理和人文精神。要求从思想内容与艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想;探究作者的创作背景和创作意图。”
篇4：莫为浮云遮望眼
近日教了《老王》一课，我感慨颇多，我想说：不要被高考这块“浮云”遮住了双眼，语文老师应该重视现代文教学，注重对学生的情感态度和价值观的引导，让学生真正成为能思想的苇草。
初读《老王》这篇文章，学生觉得没意思，语言不美，又没有什么曲折的故事情节。这篇文章人教版教材还安排在初二年级，我本想提及一下就结束，一个学生笑称：“这么看不起我们呀。”于是，我改变了想法，着重和学生分析了“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”这一句，学生认为是杨绛对老王不够关心，连他死都不知道的自责，这个理解当然不错。
当我提出“那时杨绛一家是幸运的人吗？”这一问题时，学生愣了一下。当我用大屏幕呈现出杨绛一家在文革中所受的迫害时，学生沉默了。再次讨论这句话后，有学生主动站起来说：“幸和不幸都是相对的。老王的生活贫苦是不幸的，但他遇到真心待他、帮他的杨绛一家又是幸运的；杨绛一家在文革中的遭遇是不幸的，但遇到不排斥他们甚至还感恩他们的老王又是幸运的，他们看到了老王残疾身体中的一颗金子般的心。杨绛觉得他们一家的不幸和老王比起来算不了什么，反而为对老王的关心不够而惭愧，她的情怀让人敬佩。”这话讲完，教室里响起了掌声。
我又趁势引导学生，这个“愧怍”让我们看到了杨绛作为高级知识分子的平等意识、内省情怀、人道主义精神。社会总有幸者和不幸者，幸者有责任关爱不幸者，帮助他们改善处境。我让学生举出几个事例来，他们马上想到了刘盛兰、何玥、高淑珍等感动中国人物的事迹，还有学生说到了特蕾莎修女……最后我用特蕾莎修女的“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用爱做些小事”结束了这一课。
隔了两天，我看到有学生在读杨绛《我们仨》《干校六记》，还有一个在读钱钟书的《围城》。历史老师告诉我，学生让她讲讲“文化大革命”的事情……
我猛然发觉，这一课学生的收获远远不是几套试卷所能得到的。长期以来，在高考这根大棒的指挥下，在分数这条准绳的束缚下，语文老师只能抡起大刀，砍掉那些与高考看似无关的现代文，甘心沦为所谓的答题技巧的传授者，学生也无奈地成为了解题机器。功利教学充斥了菁菁校园，学生的火热的心、真挚的情被我们忽视了，本该澄澈明净的教育天空阴翳了。我们单纯地做了栽花匠，忘了我们还可以成为园艺师。我们被“浮云”遮蔽太久了，该拨开它了，现出我们的慧眼。重视现代文教学，用心挖掘课文的精华，当好教材与学生之间的摆渡者，做学生灵魂的引路人，这才是语文教师的价值。
《高中语文课程标准》明确提出：高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。
语文教材承载着实现这一目标的重任，它是教师和学生之间的纽带，它是教师教书育人的芳草地，它是学生通向成长的桥梁，它沟通起了多方对话，融汇了古今中外的思想。相较古诗文，现代文与学生的代沟更小，更容易亲密接触，更便于激起学生思想的火花。苏教版语文教材是按专题编排，如吟诵青春、设计未来、经典的力量、湖山沉思、审视传统、生命之歌……，注重突出选文的人文性和思想性，如《获得教养的途径》、《神的一滴》、《前方》、《品质》、《假如给我三天光明》……。这些选文能够拓宽学生视野，丰富学生的情感，陶冶学生的情操，不致于让学生成为高智商的野蛮人。
如果说小学阶段是人生的发芽时，初中阶段就是培育花苞期，高中阶段自然是鲜花怒放季。高中阶段是学生的人生观、世界观的形成时期，这一时期需要学生阅读有一定思想深度的作品，吸取利于思想道德成长的营养。同时这又是一个学习任务极重的阶段，学生从早到晚的时间都被安排满了，课外阅读对多数学生来说是件奢侈品，可望而不可及。阅读的首选就是教材，我们语文老师又有什么理由舍弃这些文质兼备的现代文呢？像《老王》这样看似浅易的文章，把握住关键句，多点导引，给学生一点自由空间，学生就会碰撞出无数的智慧，有着无穷的发现，收获精神食粮，教师会取得意料之外的惊喜。
惊喜还不止于此。重视现代文教学，用心挖掘语言文字的灵魂，吸引学生去品味思想的玉液琼浆，长期坚持下去，你会发现现代文教学与高考并不是平行线，它们是相辅相成，相得益彰的。
通过对《老王》的解读，我无意中给了学生一把钥匙，由表及里地分析人物形象，结合时代背景探究人物性格的形成，跳出文本分析作品蕴含的时代价值、文化内涵。这正好契合了江苏高考语文考试大纲中的语文考试的几项能力要求：“欣赏作品的形象，鉴赏作品的内涵，领悟作品的艺术魅力；从不同角度和层面发掘作品的底蕴，以及内涵的民族心理和人文精神。要求从思想内容与艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想；探究作者的创作背景和创作意图。”
每年江苏高考语文试卷上现代文阅读题占的份额是很重的，学生在主旨类题上失分较多，问及原因，多数回答文章看不大懂。如果教师能真正重视现代文教学，抓住教学的契机，走进文本，有意识地指引学生作些思考分析、提炼概括，又能跳出文本，启发学生联系比较，拓展思维的广度和深度，学生又何愁看不懂，不会析？教材中的现代文是很好的例子，要用心对待。我相信，高考将不再是遮蔽望眼的浮云，它会成为装点教育晴空的白云，它能指引师生遨游人性的太空！
篇5：莫让浮云遮望眼
阅读下面的文字，根据要求作文。宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
莫让浮云遮望眼
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谡偏爱有加，忘却先主对马谡“华而不实”的评价，委以重任，终使《出师表》空有 “真名世”，也不免“长使英雄泪满襟”。
如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谡，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗? “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:“莫让浮云遮望眼！” 点评：首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏轼著名诗句，以此表现本文对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真的审视，“通过大量事例对照分析后，作者化用古诗句”不畏浮云遮已只缘身在最高层“，指明解决问题办法:身在高处，眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题，最后三段提出解决问题的举措，尾段开头引用苏轼同一诗篇中的前两句，突出强调从各个方面的性观察，将帮助我们避免进入感情的误区，认识到事物的多样性、复性。文章尾句以”莫让浮云遮望眼"作结，哲理诗句首尾呼应。
篇6：不畏浮云遮望眼作文
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我喜欢晴天。
总喜欢在午后斜靠在操场旁的一排长椅上，沐浴着温暖舒适的阳光。在金色光辉的笼罩下，
双手背在脑后，闭上眼“遥想”;或眯着眼，看那正午高挂着、照耀光芒却不刺眼的太阳。说不出的愉悦流通我的全身。
然而，就在那个乌云密布，阴沉沉的下午。在昏暗的教室里弥漫着一种不祥的气氛，我的心情也就忽地沉了下去，果真，发数学成绩。拿到试卷的那一刻，阴郁与悲伤几乎在一瞬间将我击倒：87分。我的数学不算好，但也总是在95分以上。讲解试卷的那一堂课，我一个字也没听进去。只是巴望着窗外，希望看见一丝阳光，一片明媚。然后等到的却是无边的愁云。
气馁地回到家，在书房里一遍一遍地唉声叹气。妈妈觉察后，与往常不同，她没有再说什么，大概因为要期中考试了吧。
我的复习与其他人不大一样，就是临近考试，越是更放松、清闲。这个周末，在复习的差不多了之后，我便约了几个朋友去爬牛首山。出发时的心情仍然不太好，爬得比较慢，一路上苦思冥想，走路时心不在焉，所以一路走一路绊。每每绊倒之后，都是走在前面的同学回来扶我一把，继续爬。后来，渐渐的，一路上的趣闻，以及同学、朋友间的友谊，使我的心变得豁然开朗起来，步伐也渐渐加快了，越往上，云也越来越密集，空气也稍微稀了些，早晨出发的，在这个明朗的午后，我们终于爬上了山顶。大家看似庄严地伫立在山顶上，沉默不语。
我们脚上沾满了泥，走起路来就像托着沙袋似的，很费劲儿。山上风很大，但很寂静，因为少有人来。树木与草被风吹地“哗哗”作响，演奏着似曾相识的曲调。虽说有雾，但我们能很清楚的看见：太阳正艰难地从云层后面探出头来，洒下一片绚烂的.光辉，半透明的，金黄色的光芒为在场的人都披上了一层金衣，我看不清其他人的脸，但从那神态，姿势，我能感到他们眼里闪烁着憧憬，那庄严的伫立，宛如成人一般。我眺望远方，云层悠地向两边散开，我听见了阳光向我召唤的声音。
篇7：不畏浮云遮望眼作文
表面现象如同沙漠中的海市蜃楼，干扰你的前进方向，干扰你的状态及判断事物的能力。而敏锐的洞察力和非凡的判断力常常会勇敢地向戳破窗户纸般的戳破它。
能从高处向下看的人，一定是那些善于看透表面现象的人。他们对着自己的目标始终如一，不以物喜，不以己悲，而是把鱼钩抛向河中央，在适当的时候于激流中钓上一条大鱼。
古代皇帝中，这一点做得比较好的算是唐太宗李世民了。作为从农民战争中起家的李世民深知人民力量的强大。于是，他丝毫不敢怠慢，小心翼翼却又大刀阔斧地进行着贞观之治。水能载舟，亦能覆舟。不管他此刻的成就有多大，他总能时刻保持一颗清醒的头脑，超然于金玉堂前，丝毫不留连于笙歌艳舞。
与他相似的还有大名鼎鼎的欧洲战神拿破仑。当年，他率精兵横扫整个欧洲，给欧洲腐朽的封建势力以沉痛的打击。使他塑成不败神话的正是那颗超然物外的心。当他击败欧洲一位著名的元帅而迫使他投降时，他并没有欢天喜地地亲自参加受降仪式，而是耍酷似地遣了个副将去受降。自己则精心筹备下一场与教皇军队的战斗。能在胜利时依旧淡定得像什么都没发生的人，他的力量是最可怕的。拿破仑的百战不殆，生动地诠释了这个道理。
像孙悟空极光般的火眼金睛，那些成大事的人的目光总会犀利地穿破牛斗。与之相反，那些经历惨痛失败的人都有一个共性：强大起来之后不懂以史为鉴、不懂超然物外，以物喜，以己悲，让尘世纷杂干扰自己原本静若止水的心，最终导致的，必将是一场血淋淋的失败。
庄宗李存勖的失败史为此做了一个深刻的诠释。“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”。哀兵必胜，骄兵必败，一胜一败中折射出一颗奋斗之心的变质。古谚曰：“创业艰难，守业更难。”其实质就是你能否在功成名就依旧奋斗如始。
纵观历代王朝，为何逃不脱分久必合、合久必分的命运?其根本原因就是统治者不能观世如史，保持着超乎象外的心态。建国伊始都是励精图治，然后却随着时间的流逝便渐渐放松乃至放纵。“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。这样，最终会导致“攻守之势异也”的结果。
放眼高远，不被表面现象所扰不仅是一种能力，更是一种心态，对于领导者是这样，对于平民百姓的日常生活更是这样。王安石说过“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。他曾与其他四人共游褒禅山山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。可他并没有坚持走下去，最后才发现“力尚足以入，火尚足以明”。于是，他后悔不已。我们在日常生活中也都发生过这类似的畏惧那些貌似可怕的表面想象而迟迟不敢前进的事。毛泽东说：“一切反动派都是纸老虎。”只要敢于向前迈一步，敢于凭己微博之力去拼搏，又有什么事情不能完成呢?
篇8：莫让浮云遮望眼
然而,在现实生活中,人们已迷失在孩子成人成才的诸多假象之中,急切而浅进的功利追求,让人们眼前弥漫着重重浮云。
为了孩子不输在起跑线上,我们的家长在孩子上小学甚至还是在上幼儿园时就为他们设计了发展方向,初中、高中上哪所学校,大学读什么专业,将来从事什么工作;有的家长还奉行这样的孩子成长法则,列出了这样的等式,只要孩子学习成绩好,身体无病,就能上好的初中高中,上了重点高中就意味着跨进了大学的门;只要上了一流的大学,就不愁没有理想的工作;有了理想的工作,就会有丰厚的待遇;有了丰厚的物质待遇,就能过上好的日子,一生的幸福自然随之而来。
有的家长为了孩子能上名牌大学,将来有出息,出人头地,不惜一切经济代价,把孩子送进全封闭的寄宿学校;有的家长偏信只要孩子一心放在学习上,听话守规矩,就是好孩子,只要孩子成绩冒尖,身体不生病,就是成长好,孩子干不干家务活儿没关系,会不会生活无关紧要,对于礼仪、仁情、德行,总认为孩子成年之后可以补上,甚至认为生活常识会无师自通。
有的家长无论孩子有否爱好与潜能,逼着孩子学专业、学特长,孩子所有节假日全成了特长训练与强化的时间,目的只有一个,孩子通过特长考试合格,使其走进理想的大学。
在孩子教育问题上,什么样的教育才是合乎规律的教育?在孩子成人成才的过程中,什么样的成长才是真正的成长?对于成长中的新生代,什么东西对他们终生有益?这是我们家长必须思考、不能回避的话题。
孩子成长的某个阶段需要什么,我们就应该补给或教给他们成长真正需要的东西。对于成长中的孩子,他在成长的每一个阶段,学到了哪个阶段应该学到的或者拥有了哪个阶段应该拥有的东西,这才是孩子真正的合乎规律的成长,也只有这样的成长才能使孩子终生受益。
孩子终生受益的东西既不是当下孩子所拥有的物质财富,物质的东西只会随着时间的变化不断消耗、不断减少,以至殆尽;孩子终生受益的东西也不是学生时代的分数、名次,分数、名次只能带给孩子和家庭暂时的喜悦。那么,孩子终生受益的东西是什么?不论过去现在将来,孩子终生受益的应该是诸如顽强的意志、坚定的毅力、自信的品质、良好的习惯、向上的动力、健全的人格等精神的东西,这些东西决定了孩子未来发展的速度、发展的质量、发展的后劲,只有精神的东西才会有生命力,才能恒久,也只有精神的东西,才能享之不尽,用之不竭。
我们从既往的实践经验及当今《21世纪世界青年必备素质》和《青年与下一代》(2007年世界发展报告)中得到启示:要培养未来优秀青年,使他们将来勇立潮头,我们至少要从以下六个方面着手着力:第一,教孩子学会尊重人;第二,培育孩子自信、自理、自律,不畏艰难、自我超越的品质;第三,培养孩子的规则意识;第四,教孩子学会合作;第五,养成好习惯;第六,培育孩子健康的体魄、健全的人格。值得重提的是,我们的家长如有和孩子一起阅读的习惯,有和孩子湖边漫步、登山的习惯,有带孩子看望老人的习惯,有和孩子一起劳动的习惯,这些好习惯于孩子将来的事业会大有裨益。
我们不应该过早做出影响孩子一生的决策;过早规划孩子发展的方向;过早定位孩子的职业走向。这样做的结果,必然是压制了孩子正常生长,扼杀孩子优势或强势潜质,正如卢梭所说“该开发的早断送了”,这样做有显性的危害,也有隐性的危害。隐性的危害有时往往不被我们看清看透,等到我们家长觉醒时,一切皆己成为事实,一切不可重来,也不可逆转,照此下去,我们家长将来的苦头会比眼前尝到的苦头多得多。
我们有的家长还是孩子读初中甚至在读小学的时候,就确立、拟定了发展方向,从那时起就着手实施计划,读什么书籍,不读什么书籍。如果孩子高考选修理科,就早早地丢弃了文史哲课本,放弃了文史哲学习,一切围绕考试转,时刻为了分数学,这样的孩子即使上了大学又怎样?前不久《中国教育报》报道的武汉某理工大学一个专业成绩特别优秀的毕业生,择岗六次,六次被淘汰,就是最好的佐证。
在孩子的发展目标上,我们有的家长不管孩子有无艺术潜质,不惜一切成本开发孩子的艺术智能,一心想走特长发展、成”名”成“星”之路。花巨资,请名师,加班加点,强压硬灌,最后是特长不特、专业不专,坏了坯子,时隔几年,没有不悔恨当初的选择与策划的。其实,我们的家长只有“量体裁衣”、“因材施教”,在孩子全面发展、全面成长的前提下,顺势发展孩子的优势智能,才能让孩子真正步入成人成才的快车道。
孩子某方面智能突出,我们一要善于发现,二要适时适度发掘。早在1983年哈佛大学霍华德·加德纳教授就提出了一种崭新的教育理论—多元智能理论。对于一个人,其智能有差异,在语言智能、空间智能、音乐智能、肢体运作智能、人际智能、内省智能及自然观察智能等八种智能中,至少有一种智能是可以开发的,只要我们瞄准孩子的兴趣,捕捉孩子的潜质,循着规律,科学开发,孩子们某一方面潜质是能够发展成为强势智能的,这些将成就其孩子一生的事业。我们不妨从中得到些许启示,为孩子成人成才找寻一条既全面又具个性发展的康庄大道,我们尤应谨记,一切不合实际不循规律的做法都是徒劳而有害的。
在孩子成人成才问题上,我们的家长恨不得孩子一日达顶。很多时候,家长们由于来自社会职场竞争等多方面的生存压力,往往在孩子教育问题上简单行事,遇有孩子叛逆,家长们就紧张,束手无策,有时为了孩子教育,他们烦恼、伤心,总是希望孩子成长过程尽早结束,祈求孩子成长的艰难快快地过去,祈盼孩子成才的佳音早早地到来,似乎孩子成年前这个阶段无幸福可言,只有孩子成人成才之日,才是家庭幸福到来之时。
人们盼望、追求孩子早日成人成才本没有错,但我们不可以急于求成,任何违背常理的做法都将以失败而结束。教育“必须是这个阶段才给的,就在这个阶段给才是最好的”,孩子成人成才没有捷径,也没有范式,孩子经历的过程就是生命个体真正的生长过程,人生的幸福也就相伴其中,因而,我们应该让孩子拥有一些经历。
提出这个问题或者做法似乎不合时宜。如今,家长普遍认为孩子的成长就是在学校,在课堂,孩子学业好、分数高、成绩优,上了一所好大学就是家长育子成功,就是孩子成才了,孩子们生活的范围被圈定在教室、寝室,孩子每天的活儿就是读、听、考、练。家长们普遍的做法,就是盯住孩子的上学书包、孩子读的教材、孩子做的作业、孩子考试的分数,其它一切皆可放弃,所有缺失上了大学再弥补。
孩子的成长历程即是孩子社会化的过程。当然,孩子上学学习,在课堂听讲,做作业、考试都是成长的重要经历,但仅有这些经历还远远不够。恰当的做法应该是我们要让成长中的孩子不仅学到该学到的东西,而且还要碰到该碰到的事物,让孩子拥有劳动实践、体育锻炼、音乐欣赏、健康游戏、社区服务、阅读经典、访贫问苦、帮助他人等人生经历。我们应该清楚,拥有经历,孩子智慧才会生成,品质才会升华。经历,是孩子成长成才的助推器。
孩子没有一定的经历,慢慢地必然不会选择,不能辨别,没有个性,没有思想,甚至不会生活,时间久了,孩子会失去自信。试想,一个不会生活,没有自信的人,能有多大的作为?这样长大的孩子即使考分再高,即使上了名牌大学,他们将来怎能承担社会重任?
篇9：莫为“增长”遮望眼
还有两个更为直观的数据，工业生产者出厂价格指数（PPI）连续40个月为负值，消费者价格指数（CPI）7月份仅为1.6%，长时间处于2%以下。
从投资、消费、出口三方数据分析，中国经济不能说已完全处于企稳状态，而是仍面临较大下行压力。而世界经济增长的复杂性和不确定性，使中国经济增长前景预期具有不确定性。
2008年全球金融危机之后，各国政府联手实施宽松政策，推动经济缓慢复苏。2015年以来，世界经济仍继续温和增长态势，但增长动力明显不足。世界贸易组织（WTO）预计2015年全球贸易增长4%，远低于金融危机前十年年均增长6.7%的水平。全球贸易低迷，表明世界经济增长仍然乏力，再加上其中的不确定因素如金融风险有可能加剧等，将会进一步弱化经济增长的动力。据世界银行预测，2015年全球经济增长率为2.8%，2016年和2017年分别为3.3%和3.2%。
由此，中国经济新常态加入了更多的不可预期的国际因素。经济新常态，其实质一言以蔽之，是旧有经济增长方式必然被新的经济发展方式所取代之时，出现的新旧发展动力转换而产生的经济增速由高速向中高速回落的动态过程。在这样一个历史阶段，经济增速下降，是经济周期的自然表现，大可不必惊慌失措。此时恰恰需要重点关注的是，在经济高速增长时期未能暴露而在经济下滑时凸显出来的社会等领域的诸多矛盾，这种矛盾有一个共同特点：潜伏期长，爆发时点突然，破坏性强。当下亟需纠正的一个错误认识是，只要经济增速上去了，这些矛盾自然就消解了。在中国的各级领导干部中有这种错误想法和认识的恐怕不在少数。
需要强调的是，对于GDP增长率下滑不要看得太严重。一是GDP增速的下降是有理由的，是不以人的意志为转移的。因为我们正处于增速换挡期、结构调整阵痛期和前期刺激政策消化期三期叠加之中，下行是个过程，这就是经济周期。二是市场经济条件下，淘汰一批效率低下的企业。在产能严重过剩的情况下，高效率的企业才能活到最后。有可能出现的大量企业倒闭必然会导致GDP增速的下滑，不必大惊小怪。三是经济增长率下滑并不是当前最严重的问题。中国经济当前面临四大问题：生态问题（粗放的发展模式使得生态环境不能承受经济增长之重）、实体问题（投资主导的产能过剩、房地产泡沫）、金融问题（地方融资平台倒逼央行、财政）、社会问题（分配差距急剧拉大等）。由是观之，须跳出为经济增长马首是瞻的固有思维，探寻通过新的路径实现经济社会的可持续发展。
政策上需双管齐下。一是加大民生投入，借此机会弥补民生短板。通过合理合法符合市场逻辑的方式，在促进保障房建设的同时，推动房地产市场的去库存化；加大人力资本投入，以及农村教育以及农村医疗体系的完善。加大民生投入，一方面是投资本身对经济的拉动作用不可小觑，另一方面是为中国经济的长期发展奠定了基础。
二是要全方位地营造良好的为大众创业、万众创新提供生长土壤的体制机制环境。把处理好政府和市场关系作为经济体制改革的重中之重，可以说抓住了中国经济转轨的牛鼻子。今后中国发展的潜力、动力和活力，皆取决于市场的去行政化程度。眼下紧要处，在于打通政策落实的“最后一公里”。要通过更严格的事前决策、事中控制、事后督办机制，结合干部任用体制的深化改革，彻底杜绝懒政庸政、为官不为现象，为大众创业万众创新创造良好的行政、法制环境。
概而言之，政策上和心理上不要仅盯着GDP。要对中国经济有信心，庞大的国民储蓄及外汇储备，以及必然的城镇化进程，决定了中国经济短期内不会有大问题。当下的重心是，应趁此良机，利用市场的力量和政府自我革命的契机，真正实现经济的转型，通过市场的自我恢复性增长解决既往之沉疴，这才是经济可持续发展的阳光大道。
莫为“增长”遮望眼，更需深练改革功。
篇10：不畏浮云遮望眼作文
不畏浮云遮望眼
没有一次次的失败，哪来的一次次成功。若想看顶峰风光，
务必要坚持不懈。若想生如夏日般绚烂，死如秋水般静美。务必要有一个无悔的青春人生总是不完美，永远只有两条，一条是活路，另一条就是死路。你愿意选哪一条呢?是为自我的未来奋斗，还是碌碌无为地度过一生。如果你选的道路是正确的，那你必须会在风雨过后见到五彩斑斓的彩虹。在你走向前方时，总会有一条荆棘密布的路，你闯过了，那就恭喜你，未来已经离你只有一步之遥了。剩下的一步，就是人生的必经之路。这就是在最后一步中，你会看到一道风景，这就是"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
篇11：不畏浮云遮望眼作文
不畏浮云遮望眼作文
（一）飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中。对于一心变法的王安石来说，浮云便如哪些反对者一般，纵使暂时遮住了他远望的视线，也终究会在日出时而云消雾散。
杂交出的新种子往往比原来的种子更具有优势，如袁隆平院士最伟大的成就——杂交水稻！高直挺拔的水稻总是在谷物成熟，秋风扫过时折腰而断，总是一身光鲜亮丽，却远不如那矮株的杂交水稻。正是这种不起眼的小植物解决了大半中国的粮食问题。由此观之，不同的外形是种子的浮云，深深的、浓浓的遮住了它们的内在。
“人不可貌相，海不可斗量。”幼年时，妈妈如是教导。那时懵懂，如今也不甚明了。可随者年龄增长，踮起脚尖，我已经可以看得更深更远了。
踮起脚尖，我看到那个矮个子的科西嘉男人在同学指指点点的嘲讽中，在兄弟不加掩饰的鄙夷蔑视中沉默的成长着，终如大鹏一般振翅冲天，将欧洲大陆搅成一片。总是万年流放圣赫勒岛，这个骄傲的名字已如神只一般深深烙入每个法国人的骨子里。对于拿破仑来说“雾月政变”《拿破仑法典》就是浮云，丝丝缕缕，缠绕不休，却带不走一丝一毫。这个半生鞍马的男人最想要的不过是家族的认同，朋友的尊重罢了。剥下名为“英雄”的外衣，我们才能看到一个真实的历史。
踮起脚尖，我看到那个重建于废墟之上的桑菲尔德庄园，野花烂漫的小径里走来一位包裹在金色夕阳中的小妇人。她衣着简朴，神色安详，普通平凡的外表下是一颗激烈跳动着的火热燃烧着的心。简。爱从未活过，却时时绽放在每个人的心中，自尊自爱是她的行为准则，自强自律是她的生活标准。百年来，人们已是多少次的感叹简的优秀，而又有几人不为浮云所扰，看到了她生活的艰辛和她为维持尊严而付出的惨重代价。
繁华的都市总是熙熙攘攘，人来人往，钱与权交织出的浮云遮蔽了什么？为什么看到老人我们不敢搀扶；为什么看到乞丐我们不舍同情；为什么看到青菜我吗不愿购买；为什么看到故交我们不肯深谈？物欲横流的世界有太多的诱惑蒙住了我们的心灵，厚厚的灰尘下，沉重的心锁从未除下，我们宁肯相信我们的眼睛也不相信自己的心灵，总是为别人的善意找出各种的理由。我们总是武断的定下结论她太虚伪、他太幼稚···人与人之间的防备与疏离便是那浮云，清浅散淡，却扰乱了视线。我坚信，爱与信任是最美好的阳光，它会倾洒在人生的路上，为我们指引正确的方向。只有纯真的心灵才能看清伪装的外表，目之所及，非心灵所向。
不畏浮云遮望眼，认真的面对每人每事，否则小心生活也会化为浮云，遮住你的>幸福呦！
不畏浮云遮望眼作文
（二）站在高山之巅，向远处极目望去，什么也看不到。其实，你可以看到，可以透过浮云看的很清楚，很清楚。
鹰，从你头顶飞过，你可以看到它是那样的瘦，却散发出如此的威慑力。当你与它对视的时候，你就会感到它那坚毅的眼睛已经将你看透，看穿。
沙丁鱼，从你脚下穿过，你可以看到它是那么渺小，却总让人感到一种强大。当你看见那条被它们逼上岸的海中霸王时，你就会觉得它的行为在感动着你。
水，从你身边流过，你可以看到它是那么柔弱，却总让他人感觉有一种压抑。当你看到由它组成的几十米海浪正在肆意淫威时，你知道，他的心在震撼着你。
你，从镜中影像，你可以看到他并不是那么强壮，却总以为他很有力量。看，这个躯体所能做出，说出，想出的远远超出的你想象。挥出拳头，带出的风也是呼呼地响；提笔写字，写出的字可以绕地球一圈。此时此刻，你自己的实力使你吃惊。
站在高山之巅，向远处极目望去，什么也看不到。挥一挥拳头，打散浮云，一切便历历在目，一切都豁然开朗。
我，晚上复习，我说我不行。结果我奇迹般地写了八张卷子。
我们班，体育比赛，作为年级最为薄弱的班级，我们尽力去博，结果，我们赢了！
摔倒了爬起来，受伤了坚持着。
我们的国家，在最危难，最困苦的日子里，不畏浮云遮望眼，顽强拼搏着，生存了下来；并制造出核武器，挤进世界强国。
其实，我们真的可以，只是我们还没看到罢了。只是我还不相信自己罢了。
瘦削的肩膀不是没有力量，而是缺少一颗坚毅的心来支持。
不畏浮云遮望眼作文
（三）王安石在《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。
山中盼浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会邀座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！不光是一切迂腐的炼规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时。可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。想当年，大雪山、草地这些连神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。有些人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠„„尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命 献给了浩浩荡荡的江水。但这并不表示长江不可征服，人们不为他失败这块“浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口，征服了这条从未有人征服过的长长的扬子江。他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，一他们是那样乐此不疲、百折不挠。
可是，我们也有为这遮眼的“浮云”所畏惧的时候，在学习上碰到一点点困难，就认为自己不是读书 那块料，这便是没有树立起与“浮云”，抗争信念的表现。与“浮云”抗争，需要胆识，需要辨清方向，更需要有远见。古人说：“跋而望矣，不如登高之博见也。”这说明站得高才能看得远。王安石不也说“只缘身在最高层”吗？红军之所以能够完成长 征，就是由于他们站在党的英明决策的高峰。诸如此类：这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮望眼”，正是“只缘身在最高层”。
篇12：不畏浮云遮望眼经典散文
常识，是人们在长期的实践过程中总结出来的经验。岁岁年年，它们经过时间的积淀和岁月的铅华洗抺，显得睿智、深刻，富有指导意义。
然而，纵然常识与我们同行，随着时间的检验，我们却渐渐发觉：常识不是真理。人们常说“叶落知秋”，可似乎在一定条件下，这一常识反有一叶障目之感;人们常说：“识时务者为俊杰”，可当我们看到一个个权欲熏心之徒借机诈骗，常识又似乎成为“管窥蠡测”。当我们发现常识不再正确，当我们发现真理已去之甚远，请告诉自己：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层!
叔本华说：“生活是一条由炽热的煤炭铺成的环形道路”。是的，毋庸置疑，这正应验了一条我们始终恪守的常识，逆境出人才。也许，当多丽丝莱辛获诺贝尔奖时那一句“是地狱般的磨练造就了我史诗般的成就”更坚定了我们对常识的格官运亨通，也许，当海明威用辛酸踏上梦想之路为我们所耳详能熟，我们更坚定了常识的指引。可是，我们也总会发现，逆境不一定出人才，而收获亦可出人才!当傅聪用黑白琴键弹笑于人生华美的诗篇，讴歌人生的诗情画意，我们不得不承认：顺境让他得到了更充分的发展;当苏轼在苏家书香门第的教育下而功成名就，崭露头角时，我们不得不承认：顺境让他获得了心灵的熏陶。面对“逆境出人才”的`常识，请擦亮双眸，客观分析，在逆境奋起，亦在顺境中成长、涅槃。
常识有言：“读书破万卷，下笔如有神”。不可否认，多读书可陶冶性情，启迪智慧，练达心灵，让心诗意化栖居。当孔子学富五车而博贯古今，当钱钟书读完北大图书馆的书而纵横捭阖，学贯中西，我们不得不由衷地叹。然而我们也得知道，脱离书本与实际生活的关系，只怕是过于片面。“纸上谈兵”的赵括、“失街亭”的马谡，可谓博览群书。然而，当士兵被血淋淋地践踏在马蹄下，我们只有默默地哀悼那些无辜的亡灵。面对这一常识，难道我们不该更深刻地认识到“实践才是真理的尺度”?只有多读书，并于实践结合，方可运筹帷幄，决胜千里之外。
毕淑敏说：“人生原本没有价值，但我们可以给它创造一个价值”。面对常识，我们该何去何从?那就是：不是浮云遮眼线，批判地继承常识在生活中的作用，通过创新、通过发展，取其精华，去其糟粕，让实践说话，让真理验证，用一颗客观、公正的心来面对这一切。也许，浮云过后，定是侪辈们“登泰山而小天下”，让思想引领我们前行。