空前绝后怎么解释（精选12篇）
篇1：空前绝后怎么解释
空前绝后的成语故事讲了什么
空前绝后这个成语的典故主要围绕三位才华出众的画家，分别是晋朝的顾恺之、南北朝的张僧繇以及唐朝的吴道子，顾恺之的人物作品神态逼真，形象生动，张僧繇还拥有画龙点睛的.传说，而吴道子则是集绘画、书法大成于一身，一天内为唐玄宗画巨幅嘉陵江图，后人认为顾恺之的画成就超越前人，张僧繇的画成就后人莫及，而吴道子则兼两人的长处，称为空前绝后。
篇2：空前绝后怎么解释
历史上从来没有过：～的规模。
独一无二 [ dú yī wú èr ]
没有相同的;没有可以相比的：他的棋下得很高明，在全校是～的。
史无前例 [ shǐ wú qián lì ]
篇3：空前绝后怎么解释
1. 王必无人,臣愿奉璧往使。
2.大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣。
教材对例句中“必”字的注解为:“【必】一定,实在。”
教参对这两个句子的翻译是:
1. 如果大王实在无人可派,臣愿捧护和氏璧出使秦国。
2. 大王如果一定要逼迫我,我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!
按照教材的注解和教参的翻译,“必”字解释为“一定,实在”。这样解释似乎也能讲通,但经不起推敲。“王必无人”解释为“大王一定没有人”或“大王实在没有人”很不妥。因为,从客观上讲,大王一定没有人可以派遣或大王实在没有人可以派遣都是不合乎情理的。赵王作为一国之君,怎么可能连一个使者都派不出?对于国君而言,派一个使者是一句话的事,根本不存在“一定没有人”或“实在没有人”的问题。而且,联系上下文语境看,蔺相如又是如何知道“大王一定没有人可派”或“实在没有人可派”呢?而且,按照教参的翻译,蔺相如当着赵王的面说赵国“一定没有人可使秦”或“实在没有人可使秦”,其中多少含有一些大王手下无人之意,其对赵王及赵国的轻视与不敬显而易见。我们认为蔺相如是一个聪明的人,断不至于在赵王面前失礼。可见,教材和教参把“必”解释为“一定,实在”在情理上是讲不通的。然而,教材和教参对两个“必”字的解释虽不合乎情理,但也不乏依据。查阅杨伯峻、田树生两位先生编著的《文言常用虚词》一书,该书对“必”字的意义和用法就有这样的解释:
“必”表示意志坚决和对事实或情况的肯定。可译成“必定”“一定要”“坚决”。如:
1.吾必尽吾力以拯吾村。(《清稗类钞·冯婉贞胜英人于谢庄》)———我必定尽我的力量来拯救我们的村庄。
2.(廉颇)宣言曰:“我见相如必辱之。”相如闻,不肯与会。(《史记·廉颇蔺相如列传》)———(廉颇)扬言道:“我碰见相如必定羞辱他。”相如听说,不肯和他会面。
3.大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣。(同上)———大王一定要逼我,我的脑袋现在和宝璧一块儿撞碎在柱子上!
4.相如曰:“王必无人,臣愿奉璧往使。”(同上)———蔺相如说:“大王实在找不到人,我愿捧着宝璧去出使。”
5. 孝宣之治,信赏必罚。(《汉书·宣帝纪赞》)———汉宣帝治理国家,奖赏守信用,坚决执行刑罚。
杨伯峻先生的解释作为一家之言,很有影响。但我们认为任何一家的解释都不能脱离实际,都不能违背情理。就杨伯峻先生所列的5个例句而言,只要略加分析就不难看出,5个例句中“必”字的意义和用法是不完全相同的,至少可以分为两类:1、2、5句为一类,“必”字可以译为“一定”“坚决”;3、4句为一类,“必”字可译为“如果”“假如”,表示假设。在3、4句中,“必”字用在复句的前一分句中表示假设,后一句是假设的结果。在1、2、5句中,“必”字用在单句中,不表示假设,只表示修饰。杨伯峻先生不加区别地把它们笼统地归为一类是很不妥的。
我们又查阅了其他相关的资料,这些资料对《廉颇蔺相如列传》中两个“必”字的解释均与教材和教参的解释不同,也与杨伯峻先生的解释不同。
【辨】“必”字有时还可表示假设,如《廉颇蔺相如列传》“王必无人,臣愿奉璧往使”句中的“必”作“如果”解,但仍是副词,修饰“无”字。———《中学文言虚词手册》(张家璇编著,上海教育出版社出版,1984年版第7页)
【必】如果,果真。司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“王必无人,臣愿奉璧往使。”———《古汉语常用字字典》(杨希义主编,长春出版社出版,2008年版第20页)
篇4：空前绝后怎么解释
—Sum
这个问题让我想起了国外网站Business Insider上一篇讨论颜色和购买行为之间关系的文章。它引用了调研公司KISSMetrics的数据，表示93%的消费者在做购买决定时会考虑到颜色和外观；85%的购物者表示，在购买一件商品时颜色是主要考虑因素。
这次iPhone 5C推出了红、黄、蓝、绿、白五种颜色，也把目标投向了消费行为迥异的五个人群。通过KISSMetrics对消费者的调查结果，我们可以看一下这几种颜色到底会吸引什么样的人群：红色通常表现有活力，会使人心跳加速，制造催促感，容易形成冲动性消费；黄色代表乐观、青春，容易吸引那些原来只逛不买的人；蓝色是自然界最普遍的颜色，给人一种信任感与安全感，在男女中蓝色都是最受欢迎的颜色；绿色可以和健康、环保结合；而白色一直是苹果最经典的产品配色，容易吸引那部分一直购买苹果产品，崇尚干净、极简产品理念的消费者。
当然，苹果iPhone手机之前只有黑白两色便能吸引如此众多的消费者，某种程度上要受益于iPhone手机明显的产品优势—这其中包含了性能、应用、体验和品牌等多种因素。
被更多的人所接受意味着“大众”，意味着更多的潜在购买人群。也许喜欢粉色的人与喜欢绿色的人对于色彩有巨大的审美差异，但同时对这五种颜色都反感的人应该算是“小众”了吧。这五种颜色都是各自色域中最具识别度的，而且这次苹果用了很高的饱和度，造成一种“鲜艳”的感觉，相信我，你一定可以很容易地在地铁中找到这些“彩色的iPhone”。
对于目前的苹果来说，推出五种最容易被大多数人接受的颜色，要比设计出一种让所有人都喜欢的颜色更为现实。
我回忆了一下自己的消费经历，发现我曾经买过一个无印良品的白色小脸盆，只因为觉得它“白”得有点不同，然后半年里只用过一次；另外，我的衣柜里还有两件从没穿过的T恤，出于对它配色的喜爱，以及抱着“或许我瘦了可以穿”的心态，入手了仅剩的小号。
颜色对于人们消费行为的影响，许多时候是通过影响人的情绪去实现的。聪明的市场营销人员将这种人们对特定颜色的情绪反馈应用到了商品设计中，比如你会发现那些需要彰显身份、地位的东西往往被设计成黑色—黑金信用卡、豪华汽车，甚至包括iPhone—这一点在iPhone 4的工业设计中体现得尤为明显。那些“环境友好型”产品通常是绿色的，而需要强调自然材料，或者与自然关系紧密的产品常常以棕色示人，因为这是木材、泥土的颜色。
《第一财经周刊》记者 俞斯译
微博互动专区
熊七：弱弱问一下，《第一财经周刊》和《南方人物周刊》。是不是每周都有？所以我这几年没事就按照半个月或者看见就买的节奏。肯定是不对的，是吧。所以，前两天有个朋友问我什么时候买，我说大概30号，也是犯2逼是吧。所以，那位朋友说每周三买我诧异了一下，也是犯傻逼是吧。行咧，我就是个loser！RE：我们每周有，它们是旬刊。
下相菜包子：本子收到了，太帅了，正好今天又是我生日，开心～～～@第一财经周刊。
RE：福如东海。
hiphopper：《第一财经周刊》的这个在线问卷居然把agnes b.跟那些真正的大牌放在一类，它何德何能啊！
RE：那一栏各种品牌都有，agnes b.也不是白菜价位啊。真正的大牌又何德何能啊？无非就是贵点，样子有的还不见得有这个好。
Cherry樱桃没有皮：一不小心订了两年的@第一财经周刊 每周都按时送到所以我的阅读压力很大。现在我除了贵刊几乎都不看别的书了，每篇文章都仔细研读感觉很长知识啊！希望贵刊越办越好，能够一直陪伴我们这样的忠实读 者。
R E：贵刊觉得别的书也可以适当读点。
读者来信
杭州读者的交流
一财，你们好：
我是你们的一个新读者。这次给你们来信，主要是有两个问题想要沟通一下。
1.在2013年9月9日这一期的封面故事《争夺手机未来》中，提到了诺基亚，诺基亚在今年8月底就被微软收购了，既然文中提到了被Google收购的摩托罗拉，那么诺基亚是不是也应该标注一下 呢？
2.我来自浙江的杭州，说起这个城市，80%的人会联想到西湖、高房价，但是这个城市还有一个特点就是安防产业。国内最大的两家安防企业都在杭州滨江，其它规模小一些的安防类上市公司在杭州也是比比皆是。
杭州是热门的旅游城市不假，但顺着你们提到的“新一线”城市的概念，是否也可以对这个城市做个深入的、针对安防的报道呢？
毕竟安防、平安城市是当下智慧城市的基础，是全国智慧城市建设的基础，这么看，杭州是不是一个最有可能成为“新一线”城市的代表呢？期待你们的文章！
—徐哲涵
RE：第一个问题，因为我们发版进印厂时，诺基亚被微软收购一事尚未宣布。第二个你提到的“安防”，要谢谢你贡献的视角。
两件事
1.我的提问：中国烟草收入2012年排名第一（比工行还多）是不是因为这个原因导致各种禁烟的措施（特别是公共场所）得不到彻底实施？
2.吹毛求疵：2013年第17期的77页右半页第7行“更多的工程师和组件销售团队”里的“组件”应该是“组建” 吧？
—uabetter
RE：先谢谢指正。烟草收入排名第一与禁烟得不到彻底实施之间，肯定有关。另外除了这些原因之外，香烟大国以及它的国民抽惯了，不在意这种“禁烟”成效的表面文章。这也是它收效不大的原因。
nlc202309030856
关于某邮箱的事情
在详细了解了当事人的说辞（对应聘者使用QQ邮箱极其鄙视，认为使用这类邮箱的人是如何low）之后，不得不真心为一财聘用骆先生这样的雇员感到遗憾（或者说人话：不爽）。
一财最让我喜爱的一点是职业操守举报电话每次都张贴可见，因此一直感觉还算有节操。
财经类的文章不可能不臧否人物，基于对你们操守的这点信心，所以也就一直能心平气和地读下去。
这次确实有点失望，发邮件来牢骚下，希望一财这次能一如既往地表现出操守吧。
最后，问富大人好，专栏粉丝敬 上。
—Lance wick
RE：骆先生是前雇员。即使是我们雇员发在他个人微博上的观点也别太在意。人们可以点赞，也可以吐口水。不必失望哦。这些个人见解不是很重要的东西。
一个问题
请问，最近好多地方银行宣布暂停房贷，购房者贷不到钱是不是说明房价要下降，但对于房子的刚性需求和土地价格的上涨又会使房价上涨。
能帮助分析一下各方的影响和未来银行这块业务会演变成什么样吗？多谢了！
—蒙奇Djames
RE：贷不到钱，说明不了房价要下降。只说明贷不到钱，更难买了。
找到一个错别字
一财先生：
贵刊某个 iPad 订阅码的广告上面有个错别字，“登陆”应为“登录”。这个广告每期都有，已经好长时间了。
被语文一轮复习语音文字整死的孩纸伤不起啊！！！—朱焕杰
RE：好的，就改。祝你高考试题里有这 个。
关于投稿
各位编辑好，请查收一下附件里的文章样稿。
我对《第一财经周刊》一直都比较有兴趣，想参与你们杂志的一些栏目，比如个人商业及生活方式版块的写作与交流。可以的话，可以电话或者QQ交流。我想自己6年多的海外工作经历，也经历了创业的失败，和现在新的平台工作，期间的感悟和经验是非常丰富和可挖掘 的。
真实的才是最有力量的，我希望能够得到你们的回复，如果已经是第二次发送给你们的邮件再次没有response，我也只能重新审视《第一财经周刊》与终端用户之间的互动和交流程度是否显得较为浅显和缺失。
在互动中产生的内容才是最有价值的，每篇孤岛式的文章和信息，如果没法传递到需要的人手里，没有进一步反馈，那么其价值和杂志的粘度就大打折 扣。
只言片语，不足以说得十分清楚，就此搁笔。
—Davey Dai
RE：目前我们的“个人商业和生活方式”没有开放外稿。直白说就是没有登这样的稿子的栏目。所以只能先谢谢你的抬爱。以后有合适的题材，再联系 您。
地铁公交语音报站是一个隐藏大生意？
Hi，一财君：
最近无意在上海地铁6号线听到报站台词有调整，和以前不一样了，加上近日公交公司决定要增加沪语报站，我就想着这报站台词怕是一个潜在大生意啊。想想热门地铁站报站那跟好声音华少一样，到XX饼屋，去YY中心，往ZZ商厦一溜儿得说完了才结束，估计这些饼屋没少给饼子给地铁公司。
咱们做过这个题材么？
—Jason DING
RE：还没有呢，它也不是什么好生意，估计我们做的可能性不大。不过要像华少那种雷人搞笑恨不得憋死的风格也可以娱乐一下地铁听众。
本周我推荐
一张表格就够了
终于不用愁歌词卡壳一事了！来看看表格形式下的披头士名曲《hey jude》，是如何由一首语重心长的嘚啵嘚啵的歌曲，变成简明扼要的公文体歌曲的。“不要”做哪些事情，“记得”做哪些事情，然后你将会怎样？分类相当一目了然。懂得提纲挈领，看来在各种领域里都会战无不胜。
上榜理由：套用一句广告语来说，这叫“记歌词，so easy，妈妈再也不用担心我的学习 了。”
推荐人：朱得
篇5：悬念的意思怎么解释造句怎么造
1、作者在该文章的开头便对读者设下悬念。
2、这个悬念一直要到演出结束后才揭晓。
3、这个故事的.结尾留下了一个悬念,耐人寻味。
篇6：便宜的解释及怎么造句
【注音】： bian yi
便宜解释
【意思】：２（ｐｉáｎ·ｙｉ）（１）价钱低。（２）不应得的利益：占～。（３）使得到便宜：～了你。
便宜造句：
1、这车卖得非常便宜。
2、便宜的鞋子不耐穿。
3、这家饭馆除了价钱便宜之外，一无可取。
4、便宜鞋子不耐穿。
5、但是，一项业务，一个品牌或者产品往往是最便宜的。
6、是的，今天没有便宜的香蕉。
7、那还是便宜的呢！
8、我知道这不是市场上最便宜的价格。
9、不要买虽然便宜但你并不需要的东西；因为它对你而言是非常昂贵的。
10、在货币还是很便宜的时候，这不难做到。
11、“我们全年都在卖龙虾，而现在我们能以更便宜的价格采购龙虾，”她表示。
12、并且将产生一个问题，因为很多人正在搜索这个程序。只能找到便宜的仿制品。
13、如果您收取许可证费用，免费软件将比您的产品便宜100。
14、这件衣服同那件衣服一样便宜。
15、如果公司正与中国供应商合作，即便成本上升，也会因为其价格一贯便宜而坚持使用一段时间，而不会在其他国家寻找新的供应商。
16、它们中大多数将是小型车和便宜的车型，特别为中国这个地区的消费者定制。这些消费者刚刚体验到拥有新财富的好处并且想要买他们的第一辆车。
17、吉布森说，建立一个区域的冷却系统，所有的管道和泵站并不便宜，但从长远来看，它可以节省钱，特别是当现有的地下基础设施可以被利用的话。
18、而基于成本随时间降低的预期，只要他们愿意，他们很可能仍有空间来销售更便宜的版本。
19、有时他带她出外吃晚饭，但去的都是些便宜的餐馆。
20、比如，当不需要轿车，或者一辆便宜的二手车就够了的时候，你拥有的是一辆昂贵的轿车。
21、如果我们想借人民币被低估争抢我们就业岗位之机来惩罚中国的话，我们早在三年前就应该这么干了，那时人民币还比现在便宜15%。
篇7：息事宁人怎么解释
息事宁人的成语故事是什么
息事宁人的.成语故事发生在东汉时期，与汉章帝刘炟有关，这位东汉王朝的第三代皇帝历史上记载他是一位宽厚且有作为的皇帝，为了促进国家强大与发展，他曾经发布诏令，提到春季时期要创造一切有利条件，顺应天时，而对那些违法之人，只要其罪不到必须诛死的程度，不要过分追究，要尽量息事宁人，以敬奉天气。历史上将他与与汉明帝统治的时期共称为“明章盛世”。
篇8：香港文具展盛况空前,大奖出炉
第13届香港文具展吸引约220家来自17个国家及地区的公司参展, 展览设立3个展馆, 包括韩国、台湾及泰国展区, 集中展示这些地区最新的特色文具产品。众多采购商慕名前来, 除香港本地的采购商之外, 大部分来自澳洲、中国内地、印度、日本、韩国、马来西亚、菲律宾、俄罗斯、中国台湾地区及美国。
为迎合市场对环保产品的需求, 香港国际文具展于会展港湾道入口展示部分供货商的绿色文具及办公室用品。绿色产品供货商的展位设有绿色文具标志, 方便买家搜购环保文具用品。
第四届香港文具大奖结果公布
2013年1月9日, 由香港贸易发展局及法兰克福展览 (香港) 有限公司合办的第四届香港文具大奖隆重举行, 参赛的文具都是新颖别致的产品, 包括超轻碳纤会议桌、立体“飞鸽传信”造型的便条留言夹、造型趣致的兔子笔及长颈鹿笔, 以及有助整理凌乱桌面的Multiboard。
今年的参赛作品趋向国际化, 除香港外, 有来自中国内地、台湾地区及韩国的企业参赛。评判团以创意、实用功能、设计质量及产品市场潜力作评选准则, 在众多入选作品中选出卓越大奖及四项优异奖。评判之一的大众书局有限公司文具部产品经理李彩霞表示, 参赛作品的用料都较以往为佳, 部分产品功能突出, 另一些则彰显创新理念。City Super Limited文具及礼品部资深采购员吴子谦说, 今年有更多融合DIY元素的产品争夺文具大奖, 相信是持续的趋势。La Jeunesse设计师梁誉龄则表示, 参赛作品设计与功能兼备, 极具吸引力。
比赛宗旨是提高业界及公众对文具设计的认识, 以及培育文具业的创意人才。参赛作品于香港国际文具展 (会展展览厅1D大堂) 展出, 并由全球买家投选“最受欢迎大奖”。得奖产品简介如下:
奖项:卓越大奖及优异奖 (实用功能)
企业:庆城企业股份有限公司
产品:超轻碳纤会议桌
台湾的庆城企业股份有限公司代表Julie Tsai表示, 公司的女同事开会时, 经常对桌椅的搬运摆设感到费劲, 公司遂决心研发轻量化的会议桌。超轻碳纤会议桌只有8.75公斤, 较传统会议桌重量轻约5.25公斤, 有助节省劳动成本。“假设每年举行100次会议, 传统的会议桌每次需要5个工人。我们这张会议桌可能只需要4个工人, 这意味着每年可节省100个工作日的劳动成本。”她形容, 超轻碳纤会议桌采用轻碳纤和特殊的芯材, 取代了原本笨重的板材桌面, 另外又利用铝合金来取代原本的铁制支架, 这样便可大幅的减轻了桌面和支架的重量, 但保留了原有桌子所需强度。超轻碳纤会议桌的建议零售价为180美元。
奖项:优异奖 (创意)
企业:宁波广博纸制品有限公司
产品:便条留言夹
宁波广博纸制品有限公司总经理助理许珊珊表示, 便条留言夹灵感来自古时候人们用飞鸽传递信件, 把信息传递给他人。“设计该产品时遇到不少挑战, 例如如何把平面的纸张设计成立体及可站立的结构设计, 幸好最终成功平衡了各个结构支撑点。”她表示, 产品主要特点是增加办公生活的情趣, 另外, 便条留言夹采用全纸张设计, 使用后可以回收再利用。该产品目标市场主要是欧美, 消费群体主要针对20至40岁的女性, 建议零售价为1美元。
奖项:优异奖 (设计)
企业:铌豪企业股份有限公司
产品:兔子笔及长颈鹿笔
“该产品除了书写作用之外, 还可以放在桌上当装饰品。”台湾的铌豪企业股份有限公司销售及产品发展助理经理Jasmine Huang说, 兔子笔及长颈鹿笔外观不是一般笔类的长条形, 所以如何把笔芯放入产品中, 是制作这一系列产品的最大挑战。她表示, 由设计、制作模具以至产品生产全都是台湾制造, 设计既创新又时尚, 而且零售价格不是很高, 是任何年龄人士都可以负担得起的礼品文具。产品目标市场包括美加地区、欧洲、澳洲及日本, 专门针对爱好新奇产品或礼品的消费者。
奖项:优异奖 (市场潜力)
企业:WITH CNS Co., Ltd.
产品:Multi-board
篇9：怎么解释“宝宝从哪里来”
一天，我带着小洲、凯丽和三猪一起出门。在车上，三猪突然冒出一句：“妈，小宝宝是从哪里来的？”
在两个什么都明白的大孩子面前，我有点儿犹豫怎么跟他讲。踌躇间，凯丽率先对弟弟说：“以后学校会专门上课讲的，到时候你就明白了。”真是一个聪明的姐姐啊！没等我松口气，三猪锲而不舍地追问：“我现在就想明白！”哥哥小洲从前座回过头，中肯地建议：“你到图书馆借本书看吧，这个问题别人不太容易说明白……”这个主意好！我连忙点头附和：“咱们明天就去图书馆找书看。”
小洲和凯丽从没问过我这个问题，所以，这是我第一次在图书馆查阅此类书籍。找啊找，找到一本发行了200万册的书《我是从哪里来的》，作者是Peter Mayle。我翻了几页就嘴巴大张，当真是吃惊又好笑。
书的开头写道：我们之所以写这本书，是因为清楚你很想搞明白，你到底是从哪里来的，这一切是怎么发生的，而且我们深知能不脸红地向你说明真相有多么难。
在写之前，我们问了一些男孩、女孩，他们认为自己是从哪里来的。一些答案是这样的：我是白鹤送来的；一天夜里，猫把我带回家；妈妈在医院里发现了我；我是仙女送的圣诞节礼物……现在你知道这些答案没有一个是真的。真相比这些更有趣：小孩是被大人制造出来的。其中一个必须是女人，另一个是男人。也就是说，两个大人制造了你，一个是你的妈妈，另一个是你的爸爸。现在，假如，你把妈妈、爸爸一起放在浴盆里，你会发现他们之间的不同。他们的身体有些部位是不一样的，这些不一样使得他们能够制造出你来。
接着，书中详细描写了男女生理上的区别和做爱的过程，并用了很多图片做佐证。对做爱的描述也是非常富有想象力的：“很难用语言解释那种感觉，如果你能想象一下，你的肚皮上有非常轻微的带点刺激的痒痒，然后蔓延到全身，大概能让你有点儿概念。你知道，当你觉得痒痒时，你会想要动一动，扭扭身体，做爱也是一样的，只不过动的方式比较特别……当你鼻子一直痒痒，一直痒痒，到最后，你一定会打一个很大、很响的喷嚏，这（高潮）有一点儿像那个……你或许会想，既然它感觉那么好，为什么人们不整天做？有两个原因，第一，它会让人非常疲倦，比打球、跑步、跳绳、爬树或者其他所有的事情更累；第二，痒痒到最后会有很美好的事情发生：开始制造宝宝了。”
接着，书中又讲起精子怎么游泳去找卵子，怎么形成受精卵，然后受精卵怎么在妈妈子宫里度过9个月，每个月会长出什么器官，生产时，宝宝是怎么出来的……
书中最后说道：“现在，你知道你是从哪里来的了。你也许会想，好像要做很多艰苦的工作才能得到一个小孩，但是你的爸爸和妈妈有一个非常棒的理由去经历这一切。如果你想知道为什么，就去照照镜子好了。所有的一切，都是想要有你。”
看书的过程中，三猪一直很开心，还体验了一下肚皮和鼻子痒痒的感觉。看完后，他兴奋地问：“妈妈，我知道自己是从哪里来的啦！我是因为你们相爱才出生的，对不对？”
我大声回答：“对！”
我觉得这本书很不错。虽然，书中对男女生理上的区别和做爱过程进行了 “赤裸裸”的描写，不过读起来并不觉得色情，整个孕育宝宝的过程描述得详尽而美好。
当然，可能无论多么美好，对于有些中国父母来说，是很难接受和孩子一起读这种书的。因为我们的文化就是要避讳这件事，就是不能跟任何人去讲性，更别说和孩子讲了。在古代，直到出嫁前夜，妈妈才会跟女儿讲解性是怎么回事。
篇10：盛况空前的唐代拔河运动考述
一、牵钩变拔河,千人共参与
在唐代以前,拔河运动被称为“牵钩”,源自春秋战国时代,乃楚国襄汉地区的民族风俗。当时,拔河主要是以军事训练、祭祀活动、宫廷娱乐等形式出现的。比如在战国七雄境内,拔河一直都是锻炼士兵肌肉力量和团结协作精神的重要军事训练项目。[1]79按照《墨子》中的记述:家喻户晓的著名工匠鲁班曾经专门为楚国军队设计了一种作战时用的“强钩”,士兵们用这种“强钩”可以在水上战场上控制我舰与敌舰之间的距离,从而掌握水战的主动权。在休战时,士兵们就以“牵钩”训练来训练这一战法。根据这一说法,今天的拔河运动在其源起时是在水上进行的,后来才逐渐向陆地转移。同时,在军事训练领域“,牵钩”训练也演变成了一种更为简单实用的拉扯训练。由于拔河运动可吸纳众多人参与、所用的工具也比较简单,所以它也逐渐从军营传播到民间,成为很多描绘节日中一种人们喜闻乐见的娱乐休闲活动。到南北朝时期“,牵钩”被改称为“施钩”,但隋代又被改称了回来。按照《隋书》的记述“,牵钩”已经不仅仅是一项运动或休闲活动,而是被赋予了新的内涵和寓意。它成为了一种厌胜辟邪、祈求五谷丰登的民俗文化活动。所以,在历史时光进入唐代之前,拔河已经融入了军事、宗教、祭祀、巫术等多项功能内容,兼具竞技性与娱乐性。
至唐代,《封氏闻见录》的作者御史封演写道:每年的元宵节,人们除了逛庙会之外,很多人还喜欢用竹篾制成缆绳,然后三五成群地分组进行拔河比赛,但当时还没有专门的拔河比赛裁判,所以与其说是比赛,不如说是一项竞技性娱乐。前文提到,拔河从军营传播至民间是唐代以前的事,而从唐代开始,这一运动又从民间传播回了宫廷,无论是皇帝还是宫女都广泛参与其中。另外,按照《新唐书》的记述:大唐景龙初年的一天,唐中宗与皇后饶有兴致地组织、观看了只有宫女参加的拔河比赛。作为一种力量型运动,拔河比赛全由宫女参加,说明当时该运动已经是男女通用、老少咸宜,也说明皇帝唐中宗对拔河的热情。同样,民间妇女也积极参与拔河运动。女性的参与显示出,唐代女性地位几乎与男子同等,而且也为拔河这项过去只有男性参与的运动注入了新鲜活力。除此之外,唐代拔河运动还是祭祀、祈福的重要象征与形式。唐玄宗就曾写过一首《观拔河俗戏诗》,诗中有一句“俗传此戏,以祈丰年”[2]133,显示出拔河运动在唐代祭祀、祈福的重要意义。
在中国文化艺术史上,唐代堪称丰碑满立的时代,其中著名的梨园是一所以培育音乐、戏剧人才为主要目的、规模无比宏大的文化艺术殿堂。在这座艺术的殿堂之中有一个专门进行拔河比赛的运动场。无论是元宵节还是清明节、中秋节,只要是重大的传统节日临近,这个运动场都会举行以拔河比赛为主要内容的庆典。由于重大传统节日在唐代几乎每个月都有,有些月份甚至还不止一个重要节日,所以拔河运动可以说已经是常态化了。常态化的拔河运动为梨园和宫廷都增强了不少轻松娱乐的氛围。按照《旧唐书》中的记述:大唐景龙四年,唐中宗命令朝堂之上三品以上大臣陪同他一起赴梨园看拔河比赛。名士薛胜还专门作了一篇《拔河赋》对唐玄宗时期进行的一场拔河比赛描述得十分详细、新奇和生动。这篇赋不仅翔实记述了比赛的规则、所用的器材、比赛的场地与当时的热烈气氛,还开门见山地向人们介绍了这场比赛的政治意义,那就是向在场观战的外邦人士展示大唐强大的国家实力。《拔河赋》描写的这场比赛,每组参赛队的人数竟然超过了五百人。如此庞大的比赛规模在中国拔河史上都是非常罕见的。对拉的双方共有一千余人,所以所用的麻绳也是特制的。这条特制麻绳长一千余尺,上面系上了密密麻麻的小麻绳,每个人直接拽着的不是特制的千尺大麻绳,而是这一根根小麻绳。一来方便参赛的一千余人站位、用劲,二来方便统计在场人数,以保证比赛公平。《拔河赋》中提到“裁立居中”,表明唐代拔河运动已经开始以麻绳中央标志物的移动及其位置来决定比赛输赢了。[3]52
二、帝王独喜乐,游艺促繁荣
作为一项著名的古代体育运动,唐代拔河无论从规模还是从参与者人数、阶层、分布范围来看,均是中外体育史上的一尊绮丽的瑰宝。它的触角在唐代军营、民间、宫廷等地无处不在,于唐代中外文化交流的兴盛发展中向国外传播,是蓬勃发展的唐代全民体育娱乐健身活动的主要标志。按照《拔河赋》的说法,对于拔河运动,唐玄宗有着特殊的爱好,他不仅下旨令工匠们在皇宫内的一些亭台周边修建小广场以方便进行拔河比赛,还亲自组织宫女、卫戍士兵们进行形式多样、规模不等的拔河比赛。在唐代所有皇帝中,唐玄宗时代所推动的拔河比赛是规模最为庞大的。《唐语林》中也有相似的记述,其中说道:在御楼前的广场上,只要是唐玄宗亲自组织或过问的拔河比赛,每次都能吸引上千人参与,他们在比赛中震天动地的喧嚣声让周围观战的人无不感到震撼。按照现有史料的记载,动辄上千人参与的唐代拔河运动堪称中国古代甚至世界古代史上参与人数最多、规模最为庞大、场面最为壮观的比赛了。与参与者人数同样众多的是观众。在观众中,有皇亲贵胄、大臣小吏、普通百姓,还有为数众多的外邦人士。值得一提的是,原来从军营中流传出来的拔河运动于唐代中后期重新回到军营,军中将士无不视之为集合了竞技性和娱乐性的重要军事训练项目。有了最高统治者的喜好和推动,唐代拔河运动作为一项竞技体育、娱乐活动甚至外交手段,都以其独特的“优美”姿态助中华民族传统体育运动立足世界之林。
原本唐代给后世最主要的时代特色印象是它无比繁荣的诗词文学,但从唐代诸多以游艺为主题的诗词作品中可以看出,与诗词文学一样繁荣的还有唐代的体育活动。在唐代的游艺诗词中,关于拔河运动的描述是比较常见的。比如前文提及的《拔河赋》、《观拔河俗戏诗》等皆属此类。这些诗词不仅在唐代备受人们传颂,而且也深刻影响着中国古代体育文学的发展进步。[4]157另一个让后世铭记的是唐代盛行的赌博风气,而这一风气多少也与唐代拔河运动有关。早在唐以前的魏晋南北朝时期,人们在长期战乱的危险、艰苦条件下滋生了不少消极情绪,赌博风气由此盛行并被助长。至唐代,这股风气依然泛滥,且在继承前代的基础上还创新出了不少新的赌博方式。尽管唐代初年的唐太宗李世民出于历史的教训而制定《唐律疏义》,针对赌博活动采取了多种惩处措施,以限制赌博风气的蔓延,然而,这只能促使赌博形式发生新的转变,根本不能从源头上遏制赌博风气。所谓赌博形式的新变化,指的是唐代将过去六博、樗蒲等赌博活动形式转变成射箭、马毡、打猎等以体育赛事为赌博对象的新形式。如前文所言,唐代平民百姓与皇亲国戚均情有独钟于拔河运动,于是拔河运动客观上成为助长唐代赌博风气继续盛行的重要因素之一。当然,从另一个角度来看,也正是由于唐代律法从未禁止过拔河运动,也从未将拔河与赌博联系在一起对后者进行惩罚,所以唐代拔河运动反而吸引了越来越多的参与者和观战者。
三、传播至天下,僧侣助进京
从唐代拔河运动盛行的地域来看,前文所述《封氏闻见记》中有关于拔河运动源自襄汉地区的民俗,指的是拔河运动盛行的主要区域在唐代之前集中于襄阳、荆州等汉江中游一带。而到了唐代,拔河运动从汉江中游传播到了中原核心区域、大唐都城长安。虽然现有史料明确记载唐代拔河运动盛行的区域只限于汉江中游和长安,但绝大多数相关历史学者根据不少间接史料相信:在楚国最为强盛之时,其疆域西达巫山、东至长江下游、北抵淮河流域、南临南海海滨,楚国上下皆流行拔河,所以上述区域以内的广大中原地区流行拔河的可能性非常高;而唐中宗、唐玄宗时代的唐代亦是拔河运动上下皆流行的历史阶段,由此可以断定,源自春秋战国的拔河运动至唐代传承了当年楚国的国戏传统,成为一种全国性的、遍及民间与宫廷的大众运动,它也代表了唐代生机勃勃的中原文化底蕴。[5]221
篇11：你对孩子怎么解释这个世界呢？
这是自2001年和2009年之后，萧瀚第三次在博客上表示自己不打算要孩子，“写博客是一种公共表达，而公共表达如果不和你的生活联系在一起是没有说服力的。”
“其实当时不担心，我不是很相信决心这种东西，因为它和具体的生活状况关系很大”，萧瀚的夫人阿花回忆说，“况且他那么喜欢小孩子。”
在北京通州他们四壁皆书的家里，这是两人论辩的话题之一。对于“人生是自己的”这件事，两人都有着强悍的坚持，因此来自父母亲戚的影响，和流俗一样有限。那么剩下的，就是试着说服彼此。
其实有相当大的共识。萧瀚在年轻时候花了大量的时间作研究，他对自己的下一代能否挣脱抱着怀疑的态度；阿花彼时已从一家都市报的时政部辞职，专心写作自己的第一部小说。他们的第一个逻辑：此时此地，并不适合生育一个孩子。这个逻辑自然还由许多真实的生活面向所支撑：空气、水、食物、人与人的关系，以及精神世界。而两人最在意的，是孩子的教育。
“我们不相信这个问题可以通过国际学校来解决。”阿花说，“如果小孩不上学的话，以我们俩的知识，教到初中是没有问题的。可是孩子是需要伙伴的，我们又怕他孤单。”
但还有第二个逻辑：未出生的孩子也是一个独立的生命，大人有权决定不让他来到这个世界上吗？两人并无答案。不过阿花还有另一个“攻击”萧瀚的论据：我们也是这么成长起来的，现在不是很好吗？
萧瀚的回答是：可是我们也有自己的问题，我们的人格也都不够完善，“比如我的脾气不好。其实从思维方式到反应机制，我们身上的毒都还没有排干净。”
在微博上，两人互称领导，都是极有趣的人。有一次阿花发微博说，“作为一个四川人我真的得了地震恐惧症，昨晚半夜看到日本也地震的消息，我硬把我家领导从床上拽起来，逼着他把床头完全可以压死我们的书挪掉一大半，他一边极其不满一边拿着保罗·约翰逊的《美国人的历史》自言自语：‘这套书砸晕你的确是没有问题的……’”另一次，她写道，“那天去办了暂住证，感慨说：现在我算是正式暂住在老公家里了……我家领导很淡定地说：我还暂住在自己家里呢……”
不过并没有太多人清楚他们生活中的真实处境。今年8月底随萧瀚赴美访学后，阿花发了一条微博：“下午坐在床上读书，看着窗外蓝天发呆的时候我突然意识到起码在这一年里，我再也不用一直担心有人会开着无牌车在半路上粗鲁地把我们截下……”
她的两个朋友人在深圳，暂时回不了北京，他们的孩子才几岁。“你对孩子怎么解释这个世界呢？”阿花说，“美国的家长对孩子解释的是圣诞老人，而我们要解释的是这个……”
3年前，萧瀚在法大上课，业余时间写写博客，“人家觉得路越走越宽，但我们的路是越走越窄。”阿花说。可实际上，如今的萧瀚和3年前的萧瀚没有什么特别大的不同——这正是整件事情的可怕之处：一种巨大的不确定性笼罩在那些希望为人父母者的头顶——你只是想多排些毒，在真实中生活，你就进了一张大网，网子还越收越紧。“如果我们对自己的生活有一种伦理和审美的要求，会非常痛苦，”萧瀚说，“我生活得已经非常吃力了，不忍让孩子也这样生活。”
萧瀚说，他其实很讨厌政治，骨子里对学术也没有那么感兴趣，“作为一个懒鬼，希望整天就是看书、吃饭，今天想着吃越南河粉，明天想着吃成都印象。”阿花则干脆说，她的兴趣爱好都是小镇式的，她喜欢四川小镇的生活。
他们不愿重建自己的身份，所以他们不会考虑移民，相反，他们想的是以后回到阿花家乡，过一种半隐居的生活。那种生活会令获取收入更为困难，但那里的消费水平也较低。阿花说，他们现在非常有意识地降低自己的消费，“做一些实验，降低自己的物质欲望的同时也能开开心心。”
萧瀚喜欢四川的小孩子，“活泼又不胡闹”。小地方的另一个好处是熟人社会，很多大城市的规则在那里没有那么赤裸裸，比如，给老师送礼。
事实上，从去年开始，萧瀚“不要孩子”的想法就慢慢软化了，他把这主要归为天性，“孩子会促使你真正对生命进行最深层的思考，一种对生命的真正的谦卑，而不是理性的谦卑。”反而是阿花，到纽约后有点动摇了，“这里满大街都是各种肤色的小孩子，你看到他们就融化了。可是，这也让你非常直观地感受到差距。”
如今，要还是不要孩子，是两人最重大的事情。阿花看过一篇专栏，对里面的观点颇有同感：在生孩子这件事上，自由真讨厌。她有时希望来一点外界的压力，迫使她做一个决定，“以前读书、找工作、结婚，都只要为自己负责就行了，可是生孩子你要为他负责，而且还没有退出机制。”
萧瀚到现在也不確信自己完全有能力去应对，毕竟，那些为了孩子而被剥夺尊严的事情，他暂时还没感受到。
他希望，如果有了孩子，自己能够教会他/她享有幸福的能力，而关于幸福，他同意亚里斯多德的话，美德是一个人幸福的源泉。
篇12：盛况空前的清代宫廷冰嬉运动
一、先祖女真冰上夺城,后辈清人继承传统
实际上早在满人入关建立大清朝以前,他们的祖先女真族人就在中国北方艰苦生活环境的长期影响下练就了熟练的冰上打猎、行军等技巧。他们用兽骨做成类似冰鞋的滑冰工具,将其捆绑在双脚上,于冰上如飞般行走[1]26。在达鲁古城争夺战中,正是女真族士兵在冰封期穿着兽骨冰鞋以惊人速度奇袭了对手,获得了战役的胜利。达鲁古城之战让女真族更加意识到了冰上技巧的重要性,决定将其作为本民族的一项重要传统传承、发扬下去。16世纪中叶,努尔哈赤统一女真族各部,建立后金,对女真族的冰上传统极为重视。在他的命令下,工匠们将原来兽骨制冰鞋改进为冰刀。冰刀有双刀和单刀两种,它们被钉在一块木板上,人的双脚只要绑上钉有冰刀的木板就能在冰上自由滑行。这种带有冰刀的冰鞋与兽骨冰鞋相比,制作工艺更为简单,实用性也更强,更重要的是,它比兽骨冰鞋穿起来更舒服,操控性也更好。努尔哈赤主持改进而成的冰刀式冰鞋也是现代冰鞋的雏形。有了改良后的冰上滑行工具,冰嬉运动在后金贵族中的推广也更加容易。努尔哈赤曾多次组织贵族子弟和士兵在浑河进行“跑行头”和“跑冰”比赛。这种比赛类似于今天的速度滑冰,不仅锻炼了后金贵族和士兵的冰上行军作战能力,而且为后金上流社会增添了不少趣味,愉悦了人们的心情。
清军入关之后,每年的阴历十月至寒冬腊月的某天,只要太液池的池水结了足够厚的冰,皇帝就要到此来检阅八旗子弟兵对先祖冰上运动传统的继承情况。受检阅的八旗子弟身着冬季在战场上作战的战服,脚上穿着冰刀式皮靴,腰后背插上小旗,且小旗的形制、颜色要反映出他们分属八旗中的哪一旗。在太液池的冰面上,中间竖着三道门,在正式检阅开始前有两路纵队要从三道门中熟练地滑行穿越。冰面的晶莹剔透和八旗子弟的矫健身姿,加上他们身上飘摇的各色彩旗,使场面蔚为壮观。检阅的项目包括速度滑冰、花样滑冰、冰上杂技、冰球等。速度滑冰即在一段固定长度的冰面上比拼速度,先到终点者为胜,是属于竞技性较强的冰嬉运动。相比较而言,花样滑冰的观赏性要更多一些,其冰上动作包括“猿猴摘桃”“、紫燕拂波”“、蜻蜓点水”“、野马奔腾”“、凤凰展翅”“、金鸡独立”“、蝎子摆尾”“、龙王探海”等,种类繁多,甚是壮美。冰上杂技也是多彩多姿、技艺超群,包括“冰上叠罗汉”、“滑冰射箭”“、冰山缘杆”“、冰上飞刀”“、冰上耍叉”“、冰上弄蟠”等[2]146。与前代相比,清代宫廷冰嬉运动可谓丰富多彩、规模宏大,无论运动竞技水平还是观赏性都达到了中国封建社会冰上体育史的最高峰。
二、冰球专属禁卫军人,争抢彩球荣誉特殊
在速度滑冰、花样滑冰、冰上杂技、冰球等清代宫廷冰嬉运动中,最兼具竞技性和观赏性、且最为活跃和受欢迎的是冰球。中国古代的冰球并非现代意义上的冰球,即用球杆击球、以攻入对手球门的次数为计算胜负的标准,而是一种将滑冰与蹴鞠相结合的运动,因此也被称为“冰上蹴鞠”。这种冰球运动在康熙皇帝统治后期开始出现于清代宫廷冰嬉运动中,至乾隆皇帝年间得到普及,并成为每年太液池冰上检阅的必备项目之一。值得一提的是,冰球在清代宫廷中并不是所有八旗子弟或士兵都能玩的,它只能作为紫禁城中禁卫军的冬季军事训练和检阅项目来进行,这也凸显了冰球在清代宫廷冰嬉运动中的特殊性和重要性。
除了太液池,清廷还专门为冰球这一项冰嬉运动建造了瀛台、蕉园、五龙亭等宫廷冰球场。每年冬季,皇帝都会到这些球场至少看一次冰球比赛。比赛开始前,禁卫军士兵们穿上冰鞋在球场中央集体展示武艺,一来是在赛前提振士气,二来是做好暖身活动。比赛分两队,每队有十人,其中一个为统领,相当于队长。上场之前这二十个人必须穿好铠甲、冰鞋,到场上后基本都是分位而站。他们可以在比赛过程中同队相互扶持,以保持行进和对抗中的身体平衡。当裁判宣布比赛开始、将彩球抛向空中,两队就要群起抢球了。稳稳得到一次彩球的队可以在自家旗门上插上一面彩旗,以示自己得一分。然后裁判再将彩球抛向空中,开始另一回合的争抢。如果一队先获得了八面彩旗,那么比赛就以该队的胜利而宣告结束。获胜队可以列队依次滑过插着八面彩旗的旗门作为庆祝和一项特殊的荣誉。在绝大多数情况下,观战的皇帝还会向获胜队恩赐打赏之物。冰球以其竞技性和娱乐性的兼具而自乾隆皇帝开始广受清廷欢迎,皇室、禁卫军对这项宫廷冰嬉运动的热爱之情也很快传到了民间。据《帝景岁时纪胜补笺》的记载,清末时,冬季的什刹海和护城河冰面上到处都是练习冰球的普通百姓[3]13。
三、乾隆青睐千人冰嬉,为期数天盛况空前
乾隆皇帝对宫廷冰嬉运动十分喜爱。在他的旨意下,冰嬉运动成为朝廷律例规定的国家性体育文化活动。1754年,礼部将冰嬉定为“国俗之年例”,规定每年都要在宫中至少开展一次冰嬉活动。乾隆在位时,只有1786年这一年清廷没有开展冰嬉活动,因为乾隆皇帝的母亲圣母皇太后病逝,乾隆下旨宫中停止各种娱乐活动,为期一年。除了1786年,乾隆每年都会观战冰嬉运动,而主要接受乾隆皇帝观战检阅的八旗军早在每年的入秋季节就开始为冰嬉检阅做准备。首先,要从八旗中的每个旗中挑选二百名善于冰上运动的身手矫健者。然后再由礼部和内务府为他们准备冰鞋、弓箭、彩球、彩旗等与冰嬉运动相关的工具或行头。最后,八旗共一千六百名子弟集中开展冰嬉训练。
清代宫廷冰嬉运动从清军入关之初的仅持续一天到乾隆皇帝时期持续三天左右,再到后来陆陆续续总共进行五到六天时间,足见这一运动在清代宫廷中受欢迎的程度。在前文提到的几个冰嬉单项运动项目中,速度滑冰的参赛者分组在起跑线处等候法令,冲刺的目标是远方一千米或者一千五百米处皇帝御座的冰床。两名裁判拉着绳标在冰床前伫立,表示为终点线。在乾隆皇帝之前,速度滑冰的法令者一般是由礼部挑选一名官员做发令员。而到了乾隆时期,兴致勃勃的乾隆为参与其中,亲自担任起跑线上发令员。乾隆皇帝发令后,参赛者迅速滑出起跑线,竞相冲向终点。比赛不计时间,只以冲过终点线的名次排序和决定胜负。而且比赛也不设冠亚军,每一组第一个冲过终点线的参赛者都算是胜者,而且能够获得乾隆皇帝的重赏[4]89。由于速度滑冰与冰球、花样滑冰、冰上杂技等其他冰嬉运动相比,其技巧性并不复杂,只要是会滑冰的八旗子弟都可以参加,所以一般都会成为所有宫廷冰嬉运动中参赛者最多的项目,往往仅速度滑冰一项就要占据一天的时间。
有了制度方面的保障、有了皇帝的热衷参与,清代宫廷冰嬉运动在乾隆年间备受推广,冰嬉运动每次都能吸引宫中上千人观战或者参与。有时候在场人数可以上万计,且活动持续三四天,盛况空前。
四、宫廷冰嬉如火如荼,冰上训练增强军力
清代宫廷冰嬉运动盛况空前并非偶然,而是有着深刻的历史原因。自17世纪中叶清朝统治者在北京定都入主中原开始,满族的传统文化在一定程度上受到汉族文化影响并呈现出逐渐汉化的趋势。满族文化汉化的同时,其民族意识也逐渐淡化,这样容易导致清朝政权出现不稳定因素,从而威胁清政府的统治地位。乾隆皇帝认识到了问题的严重性,在登基之初就下旨,要求满人练习骑马射箭等传统的民族本领,并使用本民族语言进行交流。目的在于,重新树立和增强满人的民族意识。冰嬉运动是满族特有的体育文化。乾隆认为,在宫廷开展冰嬉运动有利于族人不忘先辈遗志,继承和发扬本民族文化。基于重树民族意识的出发点,以乾隆为代表的清朝统治者对冰嬉运动极为重视,使冰嬉运动在清代宫廷开展得如火如荼。
此外,冰嬉运动被列为八旗军训练项目,有助于提升八旗士兵的军事战斗力。骑射是满人主要的军事作战方式,因此骑射项目是满族士兵的必做功课,也是军队最重要的训练项目。与此同时,八旗士兵在每年秋季进行的围猎项目和在冬季进行的冰嬉检阅活动也是军事训练中必不可少的项目。由于北方的冬季时间较长,冰嬉检阅在八旗军中被认为是极其重要的训练项目,地位不亚于骑射训练。在八旗军中有一种普遍认识,即骑射技术再高明的人如果不能够通过冰嬉测验那就根本算不上全才。冰嬉运动有助于从不同方面提高军队战斗力。首先,冰嬉运动的队形、步伐和动作编排有利于增强八旗士兵的组织性、纪律性和严谨性。其次,冰嬉运动中的技巧、规则和竞技速度等方面的训练能够提升士兵们身体的协调性和灵活性,从而增强他们的身体素质和运动能力。再次,冰嬉运动有利于培养士兵顽强、坚韧、拼搏、勇敢、进取的精神。最后,八旗军将冰嬉运动与传统的射箭项目结合起来形成了冰上射靶这种独具特色的运动项目,提升士兵的骑射技术,有利于士兵们在难度较高或条件不利的情况下保持射击精准度。乾隆皇帝十分肯定冰嬉运动在军事训练方面的作用,因此他在《冰嬉赋》一文中用到“肄武”“、辉军仪”“、习武”“、武由是以习”、“简武事”等语言[5]275,充分表明冰嬉运动在清代宫廷中的重要地位。
摘要：清代满族人继承和发扬了先祖冰嬉运动的传统,宫廷冰嬉运动盛况空前。冰球、速度滑冰等冰嬉项目深受人们喜爱。乾隆皇帝是清代统治者中对宫廷冰嬉运动推动力度最大的一位,为宫廷大规模开展冰嬉运动提供了各方面保障。