爱情分寸的名言

爱情分寸的名言（精选12篇）

篇1：爱情分寸的名言

1、美人金梯出，素手自提筐。

2、习俗是爱情的天敌。

3、爱情是不讲法律的。

4、忆与君别年，种桃齐蛾眉。

5、爱情没有特定的法则。

6、爱情是生命的盐。

7、朝随而出，暮隐而入。

8、爱情，原来是含笑饮毒酒。

9、爱情比软件还要难开发!

10、有钱，爱情就能长久。

11、没有爱情的人生叫受罪。

12、爱情往往从小事开始感觉。

13、秾艳一枝细看取，芳心千重似束。

14、可怜闺里月，长在汉家营。

15、君知妾有夫，赠妾双明珠。

16、生当复来归，死当长相思。

17、原谅我不善言辞却爱你好深。

18、爱情不过是一种疯。

19、爱情是两颗灵魂的结合。

20、爱情只能用爱情来偿还。

21、凝恨对残晖，忆君君不知。

22、愿君多采撷，此物最相思。

23、万劫不复，也要与你同行。

24、自与东君作别，刬地无聊。

25、愿君采葑菲，无以下体妨。

26、我住长江头，君住长江尾。

27、一夜相思，水边清浅横枝瘦。

28、君王选玉色，侍寝金屏中。

29、爱不知所依，却致死不渝。

30、君宠益娇态，君怜无是非。

篇2：爱情分寸的名言

2. 我喜欢看你笑哪怕她是原因

3. 若没有滴水穿石寂寞的洗礼那是喜欢不是爱不刻骨铭心

4. 女人只会欺负对她好的男人因为她知道即使他再委屈也不会离开她

5. 即使你很年轻，你也要珍惜现在的时光

6. 如果时间可以倒退，我一样会选你

7. 现在的我，如此孤独，如此不堪

8. 还是那句话，我很生气，这就是内心的话语。

9. 打字是快，可是经常打错。

10. 走自己的路，看自己的风景，这就是生活

11. 想回头，已经太迟了; 想开始， 又觉得太早。

12. 幸福其实狠简单，有人爱.有事做.有所期待。

13. 在你面前我总是抬不起头。

14. 从20 30到七老八十都希望有我

15. 我总是假装对你很刻薄,你可知道我有多爱你

16. 我以为我们会永远的走下去,没想到时永远不可能了

17. 我以为我输给了一个女人,没想到是个男人

18. 昨天是我和你仅有的回忆

19. 别把自己当主角,你没有那么多的观众。

20. 持续心疼的伤感签名_一个熟悉背影 就瞬间瓦解我伪装已久的坚强

21. 别动不动就把聊天记录截下来保存了, 等物是人非的时候拿出来看着伤感吗

22. 我们都看似自由却身不由己不是吗

23. 最爱最恨都是你都是你离开离去全是我全是我

24. 我的心事请你全遗忘即使你从没了解过我。

25. 过了爱做梦的年纪,轰轰烈烈不如平静

26. 伤了我的心，还跟我谈什么真心呢。╰ー

27. 你说的每一句话莪都相信,因为你是莪最在乎的人,!

28. 突如其来的寂寞。一如尾场电影散后的戏院大堂。

29. 如果可以我只想做只猫只依偎在我爱人的怀抱里

30. 宿命逃不了就只能妥协的让自己活的轰烈

31. 幸福只是一种感觉，但是峩菛却从不曾拥有过

32. 我又不脆弱,何况那____算什么伤

33. 后来的后来你究竟在离我多远的地方将我遗忘。

34. 也许有一天当你学会珍惜的时候有些东西已经不在了

35. 蓝颜，是永远不会分手貌似情侣又并非情侣无条件陪在你身边的人。

36. 不要用你仅存的那点个性来挑战我的脾气，因为你还不够资格、

37. 是不是怪我每日黏着你每日对你说早安晚安所以我们才会腻得比别人快

38. 我爱的女生， 我掐指一算，你俩准散。

39. 请你记住在你的世界里我曾经来过,

篇3：谈音乐表演中的分寸感

一、音乐表演的分寸感

分寸感其实指的是一种度。一种恰如其分、恰到好处, 也就是适度感, 古代一位词赋家宋玉在他的《登徒子好色赋》中写到:“臣东家之子, 增一分则太长, 减一分则太短, 著粉则太白, 施朱则太赤……”。这位“东家之子”美到增减一分都不行。从这个例子中我们可以看出事物存在的量是有一个度的, 也就是说有一个“临界点”, 事物的量超过了某一界线就会成为另一事物。通常所说的“差之毫厘, 谬以千里”;“真理哪怕向同一方向多迈一步, 真理就会变成谬误”, 这都表明这个度的存在及其重要性。

音乐表演中同样存在这种度, 也就是音乐表演的分寸感, 它的实质就是在音乐表演中, 音响材料 (力度、音色、节奏等) 性质变化的方向、音乐形象的把握、高潮的铺垫、作品风格的把握等能满足听众的审美期待, 在程度上是适度的, 属可接受的范围内。

二、分寸感在音乐表演中的重要性

1. 审美的需要

所谓的音乐表演, 就是说它是要求有听众的, 有欣赏者的, 没有欣赏者, 表演就不存在, 只能称之为“自娱”。既然如此, 欣赏者做为审美的主体而存在, 表演者给欣赏者带来什么样的审美感受, 这种感受能否满足欣赏者的审美需求, 这是表演者首先要考虑的。一个成功的表演者, 首先要了解他所面对的听众的审美情趣及期待心理等方面的问题, 然后在自己的实际表演中进行调整、处理, 以达到满足听众的审美需求。但这种“满足”要避免“迎合”, 因为音乐表演作为美的艺术创造者, 其宗旨不能脱离提高听众的艺术鉴赏力, 提高他们的审美水平, 因此要把握好格调高尚与迎合听众口味的分寸感。

2. 实现忠实性与创造性相统一的要求

音乐表演是区别于原作的二度创作, 它涉及到忠实原作与再创作的问题, 这二者并不是矛盾的、对立的, 而是可以通过音乐表演中分寸感的把握来实现统一的。“任何一部音乐作品都属于一定的历史时代与风格范畴, 在体裁形式与表现内涵上也都有其各自的规定性, 是进行二度创作的基础是音乐表演获得真实性的基本保证”。[1]可是音乐表演作为二度创作, 表演者是不能“依葫芦画瓢”的。西施是中国古代的一位美女, 东施不从自己的实际情况出发, 刻意模仿西施, 甚至无病呻吟, 求美反而得丑, 成为笑谈。音乐表演贵在创作而不是模仿与复制, 果真如此, 表演者只配称“艺匠”而非“艺术家”。因此表演者要追求富有个性的创造, 即二度创作, 没有创作, 表演将失去意义。众所周知, “当作曲家把生动的乐思以乐谱的形式记录下来的时候, 就已经抽掉了它的灵魂, 所余下的只是一个音乐的符号系列, 而把乐谱变成活的音乐, 使音乐作品重新获得生命的就是音乐表演”。[2]通过音乐表演对原作予以丰富和补充, 使其更具魅力。然而这种丰富与补充并非是随心所欲的, 而是合情合理的, 恰如其分的, 这样就涉及到再创作要把握好一个度, 不能把原作改得面目全非, 即所谓的“离谱”、“失真”了, 即失去了忠实性原则, 因此表演者要寻求二者 (忠实性与创造性) 之间的结合点, 把握好再创作的度, 即分寸感。

三、在音乐表演中把握好分寸感的方法

1. 表演者要有较好的音乐素养, 这是前提。

在音乐表演中, 表演者不仅要具备基础的音乐感, 如音高感、节奏感、速度感和音色感等, 还要有综合的音乐感, 如旋律感、和声感、形式感、风格感等。知道什么能给人的听觉以美的感受, 并如何去实现它。如节奏感, 它贵在变化, 在变化中见统一。有强有弱, 强弱有序;有快有慢, 快慢协调;有疏有密, 疏密相间;有主有次, 主次相宜;既对立而又统一, 才构成美。又如旋律中的线条美, 一首乐 (歌) 曲的旋律从头到尾, 其线条一直平的、直的, 没有变化, 或变化不大, 一直在高音区上走, 会让人绷紧神经、高度紧张、使人不快;而如果一直在低音区走, 又让人过分漫不经心, 没有悬念和解决, 也不能给人以美感, 因此如果增加旋律线条的对比度, 具有波浪状, 这样就会有时高亢、嘹亮、激动, 有时舒缓、柔美、平和, 符合人们的审美心理。如刘鹗在他的《老残游记》中有一段听赏音乐的精彩描写, 提到演唱者黑妞的声音在高难处犹如横空出世的一节钢丝, 愈翻愈险, 愈险愈奇, 听来惊心动魄, 美妙绝伦。又如白居易的《琵琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨, 小弦切切如私语, 嘈嘈切切错杂弹, 大珠小珠落玉盘”, 这种富于变化的音乐, 给人带来良好的审美感受。再如速度感, 有些表演者一味的求响、贪快, 快得让听众喘不过气来, 恰恰忽略了表演上最具有生命力的句读感、休止感, 而句读感和休止感又与分寸有关。由此可见, 具有较好的音乐素养是把握好分寸感的基础和前提。

2. 表演者要有相当水平的表演技巧, 这是把握好分寸的必要条件。

众所周知的寓言故事“庖丁解牛”, 就是一个很好的例子, “庖丁”之所以能够随心所欲、游刃有余地对牛进行肢解, 是因为“庖丁”熟悉了牛的解剖学, 并有高超的“解牛”技巧。在音乐表演中, 具有较高水平的表演技巧是非常重要的。如在声乐表演方面, 对一个演唱者来说, 有一副好嗓子, 并不能代表他就能唱好歌, 更重要的是, 他要掌握一套科学的发声方法, 对气息的控制要自如, 对吐字行腔、情感把握要准确等演唱方面的许多技巧性的问题, 才能唱好歌。以声腔的分寸感为例, 它是一个非常敏锐的问题, 声音的长短、快慢、强弱、浓淡、厚薄、刚柔、显隐、利钝、粗细以至抑扬顿挫等方面, 都要很好的把握, 否则就会影响表演效果。这一点, 我国的京剧艺术大师梅兰芳就做得很到位, 让人觉得听了他的演唱真“够味、过瘾”, 可见其对“声腔”所涉及的技巧性的问题把握得非常好, 也就是说他有很高的演唱技巧。也许有人会问, 那么“原生态”歌手为什么唱歌也好听, 高音上得去, 低音也下得来, 从年轻唱到老, 嗓子也不会坏, 他又没有进过音乐学院进行专门的歌唱训练, 都能唱好歌。其实就当今的三种唱法 (美声唱法、民族唱法、通俗唱法) 的演唱技巧也是人们经过不断的实践、总结出来的;“原生态”歌手, 虽没有进过专业音乐院校的学习, 但他们通过自己不断的摸索, 有了自己的发声方法, 只要他的演唱既好听又不损伤声带, 就说明他自己的发声技巧是科学的。纵观2007年至今的全国青年歌手大奖赛中的“原生态”唱法, 从他们的实际演唱中可以看出, 这些歌手是具有很高的演唱技巧的。

在器乐表演方面同样要求要有较高的表演技巧, 才能实现各种分寸感的把握。如我国的民族打击乐合奏曲《鸭子拌嘴》中的鸭子, 其中小镲子代表天真活泼、顽皮好动的小鸭子, 水镲代表老成笨拙、扑扇着翅膀的大鸭子。演奏者利用各种演奏技巧, 时而刮击、点击、轮击, 时而滑击、扣击、敲击, 或打镲叶、镲蕊, 或敲镲帮、镲边, 从音色到力度, 从味道到情状, 惟妙惟肖地刻划了鸭子的个性特点, 使人眼前仿佛看到憨态可掬的鸭子走路、交谈、入水、嬉戏、争吵、拌嘴等有趣情境, 再陪衬以锡、铙钹、木鱼、云锣等乐器的音响;显得妙趣横生, 热闹非凡。正是由于演奏者的高超的演奏技巧, 恰到好处的演奏, 给听众带来了愉悦的审美感受。

在指挥表演方面, 指挥者要有较好的记谱能力, 肢体语言的表达要准确。如指挥线条、力度, 给乐队的提示 (手势、眼神) 和对作品的处理等都要准确。

当然, 在音乐表演中, 技巧故然重要, 但却要注意表演的艺术性, 艺术是创造美的技能 (宗白华语) , 在艺术中美以纯粹的形态出现, 同自然美、社会美不同, 艺术美是艺术家创造出来的, 是以特定的技术与技巧为手段, 按照美的规律把它表现出来的。“创造美”说的是“艺”, “创造美的技能”说的则是“技”, 所以艺术是“艺”与“技”的统一。要处理好“艺”和“技”的关系, 二者的结合要适度。过分强调技巧会陷入炫技的旋涡, 从而忽视了艺术的灵魂, 这样的表演不能给人带来上乘的美感, 因此显得不美, 表演者充其量只能称之为“能工”, 而那些注重刻划人物的形象, 挖掘作品的灵魂, 并具有较高的技巧的表演者, 把艺和技巧妙结合, 若能做到赵晓生和阿甲所说的“随心所欲而不逾矩”的熔“艺”和“技”为一体, 则为演奏的上乘境界, 这种境界是把握好“艺”、“技”结合的分寸感的最高境界, 是我们所说的“巧匠”。总之, 只有掌握了相当水平的表演技巧, 才能在实际的表演中做到游刃有余, 为分寸感的把握提供了可能。

3. 要有较敏锐的音乐感觉――直觉, 它是把握好分寸感的核心。

在音乐表演中, 虽然表演技巧起重要任用, 但对于分寸感的把握, 直觉才是最重要的, 是起决定性因素的。这种直觉, 真正赋予音乐以生命力。那究竟什么是直觉呢?“心理学上认为, 直觉是敏感地、直接地、不依靠任何语言概念作中介而领会音乐的能力。”[3]当一个音乐表演者在实际的表演过程中是没有时间来进行思考哪里该如何演唱 (奏) 、指挥, 或者说这个思考的时间是极为短暂的瞬间, 容不得你细细思考, 这时只能“不假思索”地认为该如何奏、唱或指挥才是最好的, 这种“不假思索”就是直觉, 它是一种无意识的行为。当然, 这种无意识的行为的存在是有条件的, 因为它是一种能力, 这种能力并非人人都有、与生俱来的。一个人不可能天生的就是个演奏家、演唱家或指挥家, 他是在后天的无数次的实际的音乐表演中不断积累, 锻炼而形成的一种经验的总结, 并把其贮存在大脑中的。所以这种直觉能力并不神秘, 可以通过后天的锻炼和培养的。它是一个人的综合音乐素质及其它各方面素质的最高表现, 因此表演者需要在平常的音乐表演中有意识地进行这种直觉能力的培养。即要有严格的技术、技巧和视唱听音的训练, 纯正的音乐审美鉴赏和风格感的训练等, 还要不断地丰富人生体验, 不断地提高个人文化修养, 为直觉的形成奠定基础。有了这种直觉, 才能在音乐表演中做到游刃有余、得心应手, 恰到好处地把握好音乐表演中的各种分寸感, 完美地表现音乐作品, 才能成为真正的音乐表演艺术家。

虽然, 在音乐表演中把握好分寸感并非易事, 但也不是那么可怕, 只要表演者不断努力, 在具体的表演实践中不断锻炼、探索和总结, 不断提高创造美的能力, 是可以成为真正的“巧匠”---音乐表演艺术家。■

参考文献

[1][2]张前.音乐美学教程[M].上海音乐出版社, 2002年2月第1次版, P161、P159.

篇4：难以拿捏的分寸

我本来可以编一个故事出来而使孩子不致失望，可我还是决定直接告诉她说：“小鸟被别人先拣走了。”我也不能确认这样说到底对不对，我只是想让她逐渐意识到并非所有的事情都能十全十美。也许这些超越了她幼小心灵的理解和承受能力，女儿对这件事很在意，以后有几次路过这里，她都会提醒我那只“小鸟找不到妈妈了。”弄得我心里很不好受，但是我还是没有刻意地为她美化现实。

我们的小邻居安迪要跟着爸爸妈妈回国休假，临走之前，安迪妈妈把家里养的两只小鸟拜托我们照料几天。我们还从来没有养过小鸟，当时我就笑着吓唬她说：“我可没有把握呦。”可是她鼓励我只管收下。哪知道他们刚走才一天，就有一只小鸟不对劲了。看着这可怜的小东西，我在一旁只有干着急。还是先生想方设法地安慰我说：“他们不是也把咱们家的金鱼给养死了几条吗？”倒也是，我们家那么好的鱼缸也没有帮助安迪的爸爸妈妈让小金鱼活下来。不过海伦那时还很小，还远远不会数数或者分辨颜色，金鱼对于她来说，只意味着要她爬到高处、伸手到鱼缸里搅和。现在突然少了一只小鸟，可怎么向安迪这么大的孩子交代呢？我们俩商量之后决定，还是比着这一只再去买一只相似的来搭配。这回，我们没有告诉女儿来鸟店的真正目的，她只知道这里好玩，哪里想到爸爸妈妈的特殊使命。

两个故事，两种不同的处理方式。孰是孰非，我自己也说不太明白。这次在美国过圣诞节，我的美国朋友们回忆起记忆中的童年圣诞时，大都说自己小时候一直是相信圣诞老人存在的，甚至真的相信圣诞老人就是从烟囱里下到家中来的。直到后来爸爸妈妈才告诉他们礼物的由来，才向他们承认圣诞老人的回信原来都是由爸爸妈妈代笔的。这样的故事，真的给孩子们留下了宝贵的童年记忆。

我自己还经历过一幕真实的场景。那天，我们在一个饭店里吃工作餐，一个母亲的两个三五岁的孩子似乎是玩得太高兴了，吵闹的声音大起来。旁边就餐的一位男士便径直上前，对兴高采烈的孩子们发起火来。这位母亲临走之前，来到那个男士的餐桌前，以自己的名义向他道歉，最后严肃地请求道：“绅士！也请你向我的孩子们道歉。他们还小，我不希望在他们的印象里留下你刚才的形象。”同为母亲，我支持她的这种做法；而这位男士其实本可以选择很多其他的方式来更圆满地解决好这件事情的。

篇5：爱情信任的名言

爱情使人心的憧憬升华到至善之境，——但 丁

没有太阳，花朵不会开放;没有爱便没有幸福;没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。——高尔基

爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。——卡森·麦卡勒斯

爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的.忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。——安恩·拉德斯

道德中最大的秘密是爱 。 ——雪莱

爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。 ——何其芳

春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。 ——郭沫若

真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。 ——

爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石。 ——

人必须生活着，爱才有所附丽，

——鲁迅

只有爱给你解开不死之谜。 ——费尔巴哈

爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素

爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命;它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。 ——艾迪生

彼此恋爱，却不要 的系链。 ——纪伯伦

爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。——伏尔泰

当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。假如你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好 。 ——罗兰

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——柳永

篇6：爱情岁月的名言

2.不再因为任性而不肯低头，不再因为固执而轻言分手。你敢天长，我就敢地久。最后地坚信，走，走，就可以到白头。

3.暗恋最伟大的行为，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。

4.把你的温柔存入我的U盘，随时可以读取，把你的体贴放进我的口袋，随时可以温暖，把你的挂念揣在心里，随时都不寂寞，你就是那冬天的炭，夏天的冰，有你就是幸福的开始。

5.最痛苦的事情是，你无法离开的那个人，却可以离开你。

6.对你好，世界真美妙，不可取，只为你，临门幸福人，大顺爱上你!你若，就速速回复我。

7.人人盼望爱，人人期望爱，但爱情总是变幻莫测。爱情是快乐的也是寂寞的，爱情是甜蜜的也是枯燥的，爱情是喜悦的也是痛苦的。但结果是自己掌控的。

8.又，又!时间在不停的改变，但我对你的感情并没有因此而变质!我爱你爱到海枯石烂、海誓山盟、始终不会改变!

9.在那春风吹拂的季节，我的爱已绽放绿芽，舞动在温暖的阳光下，招展甜蜜的枝桠;在那桃花盛开的地方，我的爱已散发芬芳，飘洒在粉粉的树林中，半露幸福的脸颊!

10.爱情，这不是心去敲打另心，而是两颗心共同撞击的火花。

11.托邱比特表达爱意吧，怕他射箭的时候你会怕疼，托月老吧，怕他的红线把你捆得不舒，托爱神吧，怕庞大的气势吓着你，还是我自己来表达吧，‘我爱你’。

12.当人不爱你要离开你时，你要问自己还爱不爱他，千万别为了可怜的自尊而不肯离开，要知道他失去的是爱他的人，而你失去的是并不爱自己的人，爱他就应该让他快乐。

13.那天出去吃饭，为什么你送我的帽子不能摘下来了?里面不会有金箍圈吧?如果真是那样的话，请你不要念咒，我会老老实实的保护着你，陪伴你身边，直到天荒地老都不离开你。

14.总在暖暖的午后畅想，不知在某个的时空，是否会遇见未来的你，飘逸着乌黑的长发，轻点着迷人的笑意，就这样俘获我等爱的心灵，共拥甜蜜的回忆!

15.不管将来发生什么事，你变成什么样子，你依然是我最爱的。

16.与你相遇是快乐，愿快乐充满你的生活;与你相遇是美丽，愿美丽闪耀你的人生;与你相遇是幸福，愿幸福伴随你到永久。

17.你是我最后的女人。

18.有你，就是好!心事变很少;不烦也不恼。有你，就是好!甜蜜心中绕;幸福早来到。有你，就是好!把你当作宝;直到我变老。

19.话多代表真实。恋爱中的女人，总会变得啰哩啰嗦。那是因为，面对爱，她的态度是真实的。……女人，就足以让男人感觉世界变得拥挤。

20.世上有种东西不可以欺骗，那就是感情;有种东西不可愚弄，那是真诚;有种东西不可以伤害，那就是真爱;有种朋友不可以失去，那就是你.

21.遇见你，我开始爱情的赌局，不知月老设定了怎样的结局，只想分秒都吟幸福的诗句，无论结果是喜剧悲剧，我都无悔现在的甜蜜相聚!

22.遇见你是命运的安排，成为了朋友是我的选择，而爱上你是我无法控制的意外。

篇7：珍惜爱情的名言

2、动荡不安的心，放荡不羁的灵魂，不断升华。一个人的夜，独醉不醒。沉沦在暗夜里的情怀，无以言表。或许只有文字。寂寞欢唱到最后，其实还是空白的思绪。原来以为一直相爱的人，最后才发现什么都不是。最初的情怀早已荡然无存，翻腾只是原始的欲望，而丢掉的只是无法隔离的情感。

3、两个人在一起，最好别老想着去改造对方。因为一个人的性格和习惯，往往在过去已经养成，你试图改造人，最后会变成相互指责和吵架，得不偿失。如果你真的对TA不满意，又为什么要在一起呢?不要指责你的爱人，不要肆意挑错。相爱，就是要感恩对方的优点，容忍对方的缺点。

4、在追求你过程里一直保持强势的人，未必是真爱，更多的是一种征服欲。因为患得患失才是爱情的真正心态。同样，在恋爱里一直曲意奉承的也未必是真爱，更多是一种哄骗，因为越是爱你的人，就越努力维系着可怜的尊严，生怕被嫌弃。说到底，爱情其实是一种进退维谷。想靠近却害怕，想离开又不舍得。

篇8：纪录片——创作者情感的分寸把握

纪录片是人物的生存之镜。[1]中国的电视纪录片从80年代开始兴起到现在已经有30多年的发展历程了。一个优秀的电视纪录片不但能够体现出编导、导演的编辑、制片水平,更能够展现出时代的风貌、表现出当代形形色色的各种人物,甚至在某些时候也可作为重大的历史资料。我们知道纪录片最大的一个特色就在于———真,真实地还原事实本身,如果这个事实又展现得生动、灵活,还有故事性,且在这个基础之上,有耐人寻味的意义,它就是一个成功的纪录片。那么纪录片的真实性既然摆在了首位,创作者是否能够流露出自己的情感色彩呢?答案是肯定的,我们要知道作为电视纪录片真实是它的特色但是却不是最终的目的,电视纪录片的最终目的并不是为了完全真实地反映生活,而是能够通过纪录片反映出作者对该纪录片、对生活的客观感受、主观的判断,并且能够与观众产生共鸣。如果纪录片最终目的只要要求“真实”,而不需要作者的情感流露,试问这与大马路上的交警监控探头又有何区别。法国FIPA国际电视节秘书长让·米歇尔说“对我而言,纪录片首先是一种观点,一种看法,一种对于某种问题、某个人物、某一状态所持的看法……作者的文笔好坏,那时另外一回事,但一定要有自己的观点”。[2]那么观点该如何表达?创作者的情感流露分寸如何把握?笔者认为,可以通过对细节的捕捉、镜头的舍取、甚至一两句恰到好处的理性解说,对纪录片的创作初衷都大有好处。

二、捕捉细节“以事讲理”

(一)透过细节,倾斜感情

我们知道在纪录片中创作者不宜直接展示自己的情感,但是情感真的无法展示吗?其实情感会随着纪录片的细节运用,使之倾斜出来,甚至能够勾起观众的共鸣。例:由康佳宁与高国栋一同制作的电视纪录片《沙与海》于1990年播出。在这部纪录片《沙与海》中主要讲述的是两个不同家庭的生活,一个家庭是位于宁夏与内蒙交界的腾格里沙漠,是游牧人刘泽远的家庭;第二个家庭讲述的是位于辽宁井洼岛的渔民刘丕成他和家人的生活场景。通过记录他们的艰苦生活来表现一种对个人生存状态,对人与自然的思考。在这个纪录片中,创作者通过选择大风后找骆驼、打沙枣这些细节来展现游牧生活,在这几个画面的展示之中所包含的内容和意蕴极为丰富,创作者甚至都没有展示一般游牧生活的放牧场面。但是在这些画面之中,一些细节的展示:广阔的沙漠、渺小的人、沙地里捡沙枣的手……其中一个镜头是刘泽远小女儿在沙漠之中把沙子当做是滑滑梯在沙地玩耍的镜头,通过这些细节展现出的是人与自然的微妙关系,也在表达着作者的情感。在这个纪录片中还有一段耐人寻味的情感长度出现,记者采访刘泽远的大女儿:“你想不想离开这里”,原本羞涩但是还开朗的她一下子沉默着低头纳着手上的鞋底。其实这样的一段采访、大女儿的安静,这已经形成了一段情感的展现,观众能够感受到一种情感,可谓是此时无声胜有声。

(二)善于选择素材展现意义

我们在拍摄纪录片的时候总是会有大量的画面素材存在,而在这如大海般的素材之中,如何选择素材、如何剪辑画面,其实就可以通过这个过程,间接地表现出创作者的思想感情,可以变成“用事实说话”,这种通过图像的拍摄、选择、剪辑,表达的就是一种作者的思想阐述、情感的表达。从心理学的角度来分析,完全真实性不带没有任何情感是不可能存在于世界上,纯粹的、客观的片子是不可能存在的,纪录片应该是带有作者一定的理解、有一定的说服力的。所以,那么多的素材我们应该要选择有意义、有价值或者是能够反映一个人变化的事件。一个人的性格往往不是像动物那样可以那么容易外显出来,所以我们要通过抓到能够表现人物性格的素材、他的外部行为或者是他的遭遇来展现。同样还是在纪录片《沙与海》之中有这样一段耐人寻味的剪辑,当承包水产养殖的刘丕城刚刚说完“刮风就保不住,风一来养殖就没有了,甚至羡慕陆地上种植”,之后出现的画面就是在沙漠也就是刘丕成所羡慕的陆地养殖,骆驼的死去、牧民的特写。这些画面剪辑在一起,都在告诉着我们人生一辈子在哪活都不是一件容易的事,这也是纪录片最后的一句话。

(三)设置“冲突”,间接表现

“冲突”一词最先由黑格尔在戏剧中明确提出,他在《美学》中提到“充满冲突的情景特别适宜于用作剧艺的对象。”[3]任何一部好的纪录片都要有一些情节上的冲突,并且透过冲突来表现情感。所以说故事和冲突就是制作纪录片最需要掌握的两点。在纪录片《船工》之中,有一个“冲突”情景是谭邦武的孩子,老二与其妻子因为帮助父亲造船而导致缺钱发生争吵的情节,妻子说“买洗衣粉的钱都没有了,你还算什么男人啊”说完,还打了丈夫几下。据了解,当然摄像师也是在凑巧之下拍下的这一幕,这个冲突给我们感受到老人与孩子之间的时代差别,一方面观众也理解老人对船一辈子的情感,另一方面观众也理解老人孩子对造船的反对。

三、还原人物中性之美,避免对人物的过分偏好

(一)尊重观众,与其平等

作为电视工作者,就应该时刻记得自己与观众是平等的、与拍摄者也处于平等地位。尤其像纪录片的编导一定要有自己的定位,不因拍摄者位高权重而缩手缩脚、也不因拍摄者身份、地位低微而有高高在上的感觉。只有与被采访者平等,才能够真实地还原人物、真实地记录人物。央视记者兼主持人白岩松曾经在做“东方之子”的采访时说到,他在采访那些获得成功、地位、名气的人只是他选择作为被采访的原因而已,但是真正在做采访时他就忘记了那些所谓的成功、地位、名气,完全放下他们,把被采访者当作一个平等的、普通的人来采访。白岩松所提到的平等是对所有的人,只有平等才能真实反映生活。当然我们可以以此再推理出除了位高权重的人,我们如果选择的被拍摄者是一个地位卑微、甚至是社会的边缘人物,我们同样要有一颗平等的心,不要站在所谓的“道德高点”去俯视被拍摄对象,当然片子所流露出的感情一定也是带有人文关怀的。比如徐童的纪录片《麦收》、《老唐头》、《算命》,创作者徐童就像一个流浪者或者就像一个游民,慢慢地和被拍摄者比如老唐头中的唐小雁投缘之后,再开始跟随拍摄。所以在纪录片的拍摄过程中为什么很多时候需要较长的“相处时间”,很少有纪录片的拍摄能够让记录者一拿起摄像机就开始拍摄,因为大多数人对于摄像机首先就有一种距离感,如果记录者不能够站好自己的立场,那么从一开始拍摄到后期的制作,情感的表达就难以达到触动人心的感受。

(二)客观展现,避免“拔高”

不少纪录片的创作者由于受到电视节目、栏目的播出要求、受到“弘扬主旋律”的影响,甚至为了观众的喜好,在纪录片的创作上,尤其是人物类型,记录平凡人物的纪录片时,会不自觉过分“拔高”事件人物,想要通过展现一个平凡人物来树立其闪光之处。其实这种情况笔者认为或多或少是受到了电视新闻的影响,尤其是电视新闻人物专题的影响。很大一部分的作品最终的一个目的变成了“政治正确”,而我们在拍摄、制作纪录片时,我们要挖掘的是人物本身的故事、人物本身所经历的喜怒哀乐。在纪录片呈现之后观众对这个故事所得到的感受并非是政治性的引导,而且观众对片子的评价各有感受也是完全符合创作者的目的。在人物纪录片的拍摄中,有时候可能你所选择的这个主人公是一个有特色、值得拍摄的人,但却并非是值得“弘扬”的人物,所以纪录片创作者在思想感情的把握上,首先要考量“他”是否真正值得树立?其次要注意过分的拔高对纪录片真实性的影响。这就像很早以前我们所读的人物宣传事迹,为了树立榜样,他所有的一切都是值得称道的,所有的一切都是优点没有任何的缺点。当然这是为了宣传而宣传。作为纪录片,我们应该要做到的是抛开一切功利心态,客观呈现出一个人物或者一个事件,人物或事件的影响,是好是坏?是成功还是失败?应该留给观众去思索、去评判。在纪录片中,过分“拔高”人物或事件会破坏纪录片的真实性。

《船工》是湖北电视台于2004年拍摄的纪录片,该片讲述了91岁老人谭邦武与儿子、孙子还有年轻一辈邻居之间在造船、刻碑文之间发生的故事。在这样的故事中,凸显了老一辈对三峡的眷恋、回忆了当年的纤夫岁月,同时通过他与孩子们的争执,展现出时代的变化。其实在这样的一部人物纪录片中,创作者就通过老人的各种活动,真实展现出生动的人物形象。纪录片让我们得知老人是一位吃得了苦、做得了活、还非常恋旧的人,除了对老人这种塑造以外,纪录片也没有去刻意“拔高”该人物。通过了一些事件让我们知道老人的执拗,比如在造船的时候,老人对船制作的固执己见、与造船木匠争吵的情境,为了造船让老二夫妻因为经济上捉襟见肘而扭打起来。这样的塑造让我们真实感受到了一位活生生的老人,在还原人物“中性美”的同时,也夹杂了创作者自己的情感在里面,比如很多次在《船工》的画面的拍摄之中我们看到了老人双手的特写,那是一双经历过怎样沧桑岁月、布满皱纹的手;老人孤独地坐在岸边看着三峡水的背影;古老的小船和现代化的轮船互相交错的那一画面……这些画面,还有编者的解说:“三峡大坝第一次蓄水受到了世人关注。这段时间,来三峡的游客不少,这两位就是想亲眼看看纤痕被淹没的最后时刻。”[4]以及皮影戏的一小段解说“皮影戏是三峡人喜爱的民间剧种……近些年已经越来越难见到了。”[5]通过这些能够感受到编者在还原平凡老人的同时带着一种对即将消失的文化、即将失去的生活状态的一种敬畏之情。

四、理性思考,客观判断

纪录片纯粹的真实是不存在的,在纪录片中应当带有作者独到的见解,当然这种见解必须是充满理性的、客观的判断,如果出现过于主观的判断,片子就会有所偏差,显得偏激和片面化。由刘郎创作的纪录片《傻子沉浮录》(共6集)讲述的是傻子瓜子创始人年广久从成功到破败、既给学校捐款几万元又偷税漏税几万元、既在地上捡客人遗漏的瓜子又能大手笔地去开“总统套房”这样一个改革开放初期的复杂而又特别能代表一部分时代人物的故事。在这个纪录片中,创作者刘郎没有像普通的纪录片那样循规蹈矩,隐晦地表达自己的情感,而是在该片中运用了几句解说词直抒胸臆,做出了自己的判断和评说:“年广久的钱,能润肠他的肠胃,却没改变他的形象和地位。他仍像过去那个穷汉,在不少人眼里,永远是炒瓜子的小商贩。”其实这种带有作者情感而又理性的评判深刻而有寓意,充满人生的哲理,孕育了深厚的思想。不过,总的来说纪录片需要把真实还原给观众,也需要给观众一个思索的空间,因此这种理性、客观的判断、作者情感的表达在纪录片中的运用应当要适度、谨慎。

注释

1[1]吕新雨.人类生存之镜[M].北京:北京广播学院出版社,2000.

2[2]冷凇.纪录片是一种思考的方式——法国FIPA国际电视节秘书长让·米歇尔访谈录[EB/OL].中国纪录片网,http://www.cnjlp.tv/.

3[3]电影艺术词典[M].北京:中国电影出版社,1986:151,152.

篇9：把握分寸的智慧

做人做到恰如其分是人生的最高境界，做事做到恰到好处是人生的最大学问。

一位叫迈克的男孩长得又高又壮，他的母亲害怕他会成为学校的“小霸王”，对他的要求非常严格，叫他与人为善，学习忍耐。结果很多孩子欺负他，推他，甚至打他。迈克对父亲说：“我真想狠狠地揍他们，但我知道这样做，妈妈会生气。”父亲静静地对他说：“你不必揍他们，可以通过其他的方式让他们知道你不能再忍受他们的欺负。比如争取自尊，比如树立自信。”

有一天，迈克与孩子们在篮球场上打球，那几个经常欺负他的孩子便设法戏弄他，但迈克没有像往常一样站在那里忍受，而是叫他们停止，但他们不听，迈克只好把其中两个紧紧地摁倒在篮球场上，但没有打他俩。后来，迈克班上再也没有发生过那种恃强凌弱的事件，迈克也成了班上最受欢迎的人。后来，迈克还成为了无数球迷崇拜的英雄，他就是迈克•乔丹。

在生活中，我们应该与人为善，也应该学会维护尊严和权利。要做到二者兼顾，就需要像迈克•乔丹那样把握好分寸，这样才能使自己更有力量，而这种力量将会是我们走向成功人生的开始。

（编辑 静林）

篇10：放手爱情的名言

爱原来就为的是相聚/为的是不再分离/若有一种爱是永不能相见/永不能启口/永不能再想起/就好像永不能燃起的火种/孤独地/凝望着黑暗的天空。——席慕容

爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。——泰戈尔

曾经相遇，曾经相爱，曾经在彼此的生命光照，就记取那份美好，那份甜蜜。虽然无缘，也是无憾。——杏林子

毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基

以沉默来表示爱时，其所表示的爱最多。——加尼特

当你真心爱一个人时，那人除了有崇高的才能外，他还有一些可爱的弱点这也是你爱他的重要关键。——(法)摩路瓦

男人是泥，女人是水，泥多了，水浊;水多了，泥稀;不多不少，捏成两个泥人——好一对神仙眷侣。这一类，因为难得一见，老天爷总想先收回一个，拿到掌心去看看，看神仙到底是什么样子。——三毛

常相知，才能不相疑;不相疑，才能常相知。——曹禺

爱，原来是没有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。——席慕容

我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。——张爱玲

爱一个人意味着什么呢?这意味着为他的幸福而高兴，为使他能更幸福而去做需要做的一切，并从中得到快乐。——车尔尼雪夫斯基

一刹真情，不能说那是假的，爱情永恒，不能说只有那一刹。——三毛

真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。——周国平

童稚之爱的原则是：“因为我爱，所以我爱。”成熟之爱的原则是：“因为我爱，所以我被爱。”——(美)弗罗

选择你所喜欢的，爱你所选择的。——(俄)列夫.托尔斯泰

對的時間，遇見錯的人，是一場心傷;錯的時間，遇見錯的人，是一段荒錯的時間，遇見對的人，是一生嘆息

万里何愁南共北，两心那论生和死。——(清)洪昻

如果你爱一个人，先要使自己现在或将来百分之百的值得他爱，至于他爱不爱你，那是他的事，你可以如此希望，但不必勉强去追求。——罗兰

只要一分钟就可以碰到一个人，一小时就可以喜欢上一个人，一天就可以爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘记一个人。

爱情是一种宗教。——罗兰

篇11：描写爱情的名言

2) 当爱情来临的时候没有任何征兆等它进入你身体之后你已经离不开它了

3) 爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓;爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。——莎公爵夫人

4) 最光明的未来总是建立在淡忘的基础上

5) 不要期待完美的男人，不是因为你期待不到，而是根本没有完美的男人。

6) 女人会在快乐的爱情中忽视自己，当她预感到有危险时，会重新开始关心自己的仪态、衣着、打扮，重新开始整理房间，积极出没于社交场所，这架势有如在打仗。

7) 如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。爱火，还是不应该重燃的，重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽;可是，这一刻，我却恨他。所有的美好日子，已经远远一去不回了。

8) 山高不如男人的志气高，水深不如女人的爱情深。——(鄂伦春族)谚语

9) 痛苦是爱情的无法逃避的影子。——(苏)高尔基

10) 蓦然回首，梦里的孤独没有尽，你不知道我站定后的疼痛。我知道你是为了我好，我也知道你其实比我还痛，但你一切都在为我而做。可是你知道吗?

11) 思君如满月，夜夜减清辉。——(唐)张九龄

12) 诺言不过上一种谎言，那是种美丽的欺骗，可就是有人愿意为了它放弃一切。

13) 过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。——(英)培根

14) 没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。——罗•伯顿

15) 亦舒：很多时候，因为没有选择的缘故，人们往往走对了路。

16) 了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚强了他们向上意志和进取的精神。——培根

17) 爱情在法国是一幕喜剧，在英国是一幕悲剧，在意大利是一幕歌剧，在德国是一幕的闹剧。——布莱

18) 未经多少世事，头脑里却装满了规矩成见，待人接物老成持重，言语谈吐老气横秋，动辄一句：对人对世失望透顶。我见了这样的年轻人总掩饰不了一脸厌恶，唯恐躲之不及。不老装老比倚老卖老更可恨。

19) 爱是亘古长明的塔灯，它定睛望着风暴却兀不为动。——(英)莎士比亚

篇12：动漫爱情的名言

1 上杉达也爱上小南了，比谁都爱。再说一次。十年后我会再说。十年才说一次?恩。真小气。(上杉达也and浅仓南 《touch》)

(青梅竹马的小两口才会说的话。虽然有几分幼稚，却能让人相信这份爱能长长久久。)

2 答应我，哪怕多一分多一秒也好，你要活得比我长久。(音无响子to五代裕作 《一刻公寓》)

(因为曾经历过刻骨铭心的伤痛，所以不愿再重复相同的悲伤。即使这是任性，也是能让人心生怜爱的任性。)

3 求求你说我爱你吧，哪怕是骗我也好。难道不说你就不知道吗?(拉姆and诸星当 《福星小子》)

(如果不说，又怎么能让她了解呢?幸好阿当还有行动来表示。不过现实里的男生若有心仪的人，还是表白出来的好，因为像拉姆那样眼光独特又死心踏地的mm并不多。)

4 难道为心爱的人而死，她就会幸福吗?我不同，为了我所爱的人，我一定会活下去，这就是我爱人的方式，我没有告诉过你吗?(寒羽良to牧村香《城市猎人》)

(可以说从第一本就等着阿良说这句话，果然是掷地有声，荡气回肠。可是感人归感人，现实里的可用机率仍是不高，而且可能会有他那样的告白环境吗?)

5 即使会被毁坏，只要再重建就行了。只要你愿意，我陪你重建多少次都可以。我们一起来建吧。(坚野零to麻生绮罗 《战神mars》)

(同样体会过绝望滋味的两人走在了一起，互相抚慰，互相治疗伤口。虽然有过风浪和挫折，但更多的是希望和温暖。)

6 如果你有了形体，你想做什么?我只想，亲手摸一摸你的头发;;;(亚蕾克西儿and七刃御魂剑 (鲁西法)《天使禁猎区》)

(很简单的心愿，却那么遥不可及。他的爱给了一个生生世世注定不幸的女子，他也就这样生生世世地追随下去。这份爱直到六道轮回，直到天堂地狱，而我们也在这信念中，仿佛能见到一丝希望。)

7 剑心，欢迎回来。我回来了。(神谷黛and绯村剑心 《浪客剑心》)

(从剑客到浪客，从杀人者到救人者。穿过鲜血和伤痛的拔刀斋，在明治年间温暖明媚的眼光下，走向他第二个至爱的幸福。)

8 谢谢你一直以来的照顾。(户愚吕to幻海 《幽游白书》)

(彼此的爱意从来没有表白过，甚至还为了信念而走上敌对的路。灵界的决别，墨镜下的温柔目光，本就是只属于幻海一人。无需悲伤，更不用千言万语。)

9 happy birthday。(飞影to躯 《幽游白书》)

(一份奇特的生日礼物，一句简单的祝福，即使不多说什么，隐隐的动容已出现在彼此的目光中。是的，我们知道你的心意，她也知道。)

10 如果有一天我不见了，你会怎样?我会去找你。如果找不到呢?再继续找，我会一直找，一直一直一直找，花一辈子时间去找。(涌太and真鱼《人鱼传说》)

11 “我爱你。”“我讨厌你。”“但是我爱你。”“但是我讨厌你，我不需要你。”“但是我还是爱你!!”(南条晃司AND泉拓人 《绝爱》)

(被无数耽美同人女推崇为经典的告白，果然是强势得满地打滚，充分显示出晃司偏执狂的性格：P这告白也许并非无赖，只是心里确实如此所想。)

12 “如果我实现你的心愿，你会给我我想要的吗?”“你想要什么?”“你。”(帝释天AND阿修罗王 《圣传》)

(这是一场强者与强者之间的告白，这是一场决定世界未来的告白。这告白导致血洗天界，这告白导致三百年苛政，这告白导致六星聚散又消亡，这告白………)

13 “我欣赏强者，我无法违背自己的心意。但是没有了你的天界，我也不愿独活。我喜欢你………”(乾达婆王TO苏摩 《圣传》)

(微笑着送走自己的爱人，微笑着服从杀父的仇人，甚至在后她仍在微笑。然而当她将冰冷的刀锋毫不犹豫刺进苏摩的身体时，眸中却颤下了泪水。残酷的人作出残酷的决定是为了残酷的爱情。)

14 “希望你杀了我之后，愿意用我的血肉煮一道粘稠的浓汤。然后连肉带汤喝下去，连骨头也不要剩。这样我就会成为你血肉的一部分，融为一体，永远不分开。”(罗连士TO安德利昂 《少年残像》)

(这绝对是最让人心惊肉跳的告白了。让人想起了螳螂，或许，螳螂吃掉自己的丈夫并不仅仅是食欲，而是完完全全的占有。)

15 “首先让我们从破坏王朝开始吧，然后我们制造，饲养足以成为我们死敌的，噩梦般的孩子。”(马鹿王子TO露娜公主 《LEVEL E》)

16 “菲列特利加，我想结婚了(以下省略数百字)……你看怎么样?”(杨威利 TO菲列特利加 《银河英雄传说》)

(告白与求婚兼备，不愧是懒人杨会做的事。好处是省事实用，不过适用范围只 限于杨这种闭门不出也用美女上门的人吧?现实中的适用机率……待考。)

17“这次不是说谎，我是真的喜欢…………”(樱木花道TO赤木晴子《灌蓝高手 》)

(经历50次失恋的樱木，在脊背受伤，脑中闪过无数过去记忆时，终于摇晃着 站起来扶着晴子的肩大声说出上面那句话。可是，可是……他指的却是蓝球。 井上大人，I服了YOU。)

18“昴流，我……你…………”(樱冢星史郎TO皇昴流 《X》)

19 “我想要幸福，想要得到幸福，想要你幸福，想要成为你的幸福。所以，请带我离开。”(素TO和彦 《CLOVER》)

(幸福是长相厮首，也是风雪一程。优美的歌声，温暖的手掌，两人约定的地点，巨大美丽的妖精像……四叶的三叶草，最终是选择默默凋零，然而幸福，却在手指间，找到了。)

20 “对不起，夫君………”(雪代巴TO绯村剑心 《浪客剑心追忆篇》)

(无所谓真假，也没有对错。白梅香散去了，雪盖住了血迹。刺入郐子手血肉与灵魂的十字伤，带给他永远挥拂不去的伤痛。)

21 “俱摩罗族的复兴，这个地下都市再度百花盛开，完全是……因为有你，我才有这样的梦想。”(俱摩罗天TO迦罗 《圣传》)

(即使复国与血脉延续都成了泡影，至少在最后他们了解了彼此的心意，至少他们能在崩塌的地下都城里相拥着死去，那里是只属于他们的花之都，他们的乐园。)

22 “涌太，你要到哪里去呢?无论哪里，你要带我去啊。”(夏目TO涌太 《人鱼传说》)

(爱这个字，对夏目这种没有未来可言的女孩而言，也成了一种悲哀的奢侈。一旦说出口，短暂的生命也就到了尽头。)