张氏族谱序言

张氏族谱序言（共3篇）

篇1：张氏族谱序言

海盐《张氏族谱》介绍

宋兵

海盐张元济图书馆馆藏《张氏族谱》（全六册），系著名教育家、出版家、文献学家张元济的家族宗谱。民国二十三年（1934年）刻本，为张氏第二十一世孙张元勋（张元济从兄）所纂修。据张元勋谱后跋中记载：“„„从弟元济发起重修族谱，并提议建设宗祠，合并各公祭，拟立规则统一管理，禀请族长暨公众共同赞成，推举勋担任修谱调查主稿并监视建筑工程„„” 是谱系光绪二十五年十八世孙张寿康等修《海盐张氏族谱》之续修谱。自明天启四年修纂《盐官张氏族谱》起至民国二十三年，前后经过五次重刻、续修、重修而成。是一部反映我国历史发展的重要文献，对研究海盐乃至中国的历史发展有着重要的作用。

1998年10月，张元济先生侄孙女张霭和、张静娥两姐妹委托张树年先生（张元济子），将珍藏了四十余年的《张氏族谱》捐赠给海盐张元济图书馆。张树年先生并在族谱卷首题跋：“振声先兄临终前，将《张氏族谱》一部计六册交其两女霭和、静娥妥为保存，时隔四十载，姐妹两详商后，决定将《族谱》捐献与家乡张元济图书馆，使之有一良好归宿，并得永保。今两侄女交下，乘树年回盐之便带呈，谨祈收藏。”

据《张氏族谱》记载，始迁祖张留孙（张元济二十世祖），字文占，号其志，系出宋崇国公讳九成后。张九成，字子韶，自号横浦居士，原籍河南开封，生于1092年，正当北宋末年。金兵南下时随宋高宗南渡，定居浙江钱塘。后为南宋绍兴年间进士，历任著作郎、宗正少卿、礼部侍郎，为官“正色立朝、敦尚气节”，是南宋时的一位名臣。明洪武初（约14世纪六七十年代），始迁祖张留孙带领他的一支儿孙自钱塘迁海盐，数百年繁衍生息。海盐张氏家族从明万历二十一年（1593年）至清光绪二十一年（1895年）300多年间，共受皇上敕命14道，诰命13道。然自始迁祖张留孙而降，历数各世之仕禄，罕有隆显。张元济十九世祖张秀三，明洪武癸酉诏访贤才，有司以公荐，不受。十八世祖张显，明洪武壬戌征为学士，不受。十六世祖张礼，明宣德、天顺诏聘处士，俱不受。十世祖张奇龄诰赠中宪大夫湖南上荆南道，曾立家训“吾宗张氏，世业耕读，愿吾子孙，善守勿替„„”九世祖张惟赤，授户部山东司主事，为官以直言敢谏著称。八世祖张月告授内阁中书，后选考刑部福建司主事，告老返乡后，以书为友，乐善好施，乡人敬仰。有不愿为官者，亦有为官清廉者。当二十一世孙张元济就任总理各国事务衙门章京，参与戊戌政变失败遭革职后，其母反感欣慰，感慨道：“有子万事足，无官一身轻”，是即张氏家族世累代积的经验之谈。但是，其家世源流中，有一点值得注意，则习书业儒者众。据记载，凡张元济的前辈，有著作者约40人。自张元济十世祖以下，著书、刊书者亦未为少数。如：十世祖张奇龄（1582-1638），著有《铁庵集》、《存笥集》等；九世祖张惟赤（1615-1676），著有《入告编》三集、《退诗轩诗集》；八世祖张月告（1640-1709）著有《名家诗钞》等；七世本生祖张芳湄（1665-1730），著有《员谷诗选》；六世祖张宗松，刊《王荆公诗笺注》，著有《扪腹斋诗集》等；六世伯叔张宗楠，著有《带经堂诗话》。等等。

除了著书外，藏书、刻书亦盛极一时，特别在清雍正、乾隆两朝，藏书、刻书活动达到了极盛时期。海盐张氏涉园亦成为以藏书、刻书、读书著称的一邑之胜，名播江浙。

《张氏族谱》共10卷，首一卷，另有附录。内容较为丰富，纲目清楚，体例完整。卷首为徐从治《盐官张氏族谱序》，张月令《重刻族谱序》，陈石英《张氏续修族谱序》，张寿康、张德明《张氏重修宗谱序》，以及《宗谱告成跋》、《客园公家训》、《续修谱例》、《海盐张氏族谱目录》、《续修张氏族谱目录》、十二世螺浮公至二十世德斋公遗像。

卷一为《诰敕》。共27道。其中涉及张元济诰命三道，有“刑部主事加四级张元济之本生祖父母诰命一道”，“刑部贵州司主事加四级张元济之祖父母诰命一道”，以及“刑部贵州 1 司主事加四级张元济之父母诰命”。

卷二为《志》。记录了同里张宁（明景泰进士、礼科给事中）、贺南儒（明隆庆进士、福建闽令）、钟兆斗（明万历进士、工科给事中）、徐名琦（明崇祯进士、湖北江夏令）、郑宣（康熙进士、淮安府同知）、彭孙遹（康熙吏部侍郎）、上饶郑以伟（万历进士、大学士）、山阴胡兆龙（顺治进士、宫保少宰）、高阳李蔚（顺治进士、大学士）、海宁陈世倌（康熙进士、太保大学士）、钱塘梁同书（乾隆进士、书法家）等高官名人所撰写的墓志铭19篇。以及张氏宗祠全图、张氏公墓全图、列代墓图、涉园图彝罇等31幅。张氏公墓为张元济主持并出资创建，位于涉园遗址之西侧，占地16亩，规定亡者不论男女长幼，富贵贫贱，一律按宗祠统一编号的穴位循号入穴。号召薄葬，破除迷信。张氏公墓的创建，对改变当地旧丧葬陋习有很大的推动，县里徐、冯等大族相继效仿。

卷三为《表》、《传》。记录荆楚熊光裕（顺治进士）、海昌沈珩（康熙翰林院编修）、江都韦佩金（广西凌云令）等撰写的墓表3篇。同里陈所学（嘉靖吏科给事中）、刘世埏（万历刑部主政）、秀水朱国祚（万历大学士）、海昌沈珩、归安孙在丰（康熙工部侍郎）等撰写的人物传18篇。

卷四为《序》、《启》、《记》。记录嘉兴钱应晋（明蓬州刺史）、秀水冯梦祯（明大司成）、归安韩敬（明翰林院修撰）、武林沈守正（明万历举人）、仁和丁澎（顺治礼部郎中）、昆山徐乾学（康熙探花、大司寇）、海宁周春（乾隆进士、山东滕令）等撰写的序文7篇。海宁许汝霖（康熙进士）、同里吾祖望（乾隆进士、户部郎中）所撰写的征诗启文2篇。以及《张氏有政堂记》一篇，碑记六篇，《涉园张氏宗祠记》一篇。

卷五至卷十为世系表。记录始迁祖以下五世，六世至十世汉文公支、敬哉公支、碧溪公支，十一世至十五世敬哉公支第二房樸庵公支、敬哉公支第六房圣瑞公支，十一世至二十五世敬哉公支第三房赤符公支、碧溪公支第三房鸣九公支。张元济属二十一世敬哉公支。

附录记录《祭产总志》一篇，《合族为建设宗祠归并祭产公呈》一篇，以及《宗祠总章》七章二十九条。另有张元勋修谱筑祠跋文一篇，以及《续修族谱收支帐目》一篇，记录总共收银肆百捌拾叁圆，其中张元济捐银壹百圆。

《张氏族谱》是一部记载海盐张氏家族兴旺发展历史的珍贵档案，也是张元济图书馆的宝贵财富。

参考文献：

1．张人凤.智民之师——张元济.济南：山东画报社，1998.10 2．汪叔子.张元济家世源流述略.见海盐县政协文史资料委员会，张元济图书馆编.出版大家张元济——张元济研究论文集.上海：学林出版社，2006.1

篇2：张氏族谱序言

族有谱如国之有史，国无史何以知兴衰而鉴先后，族无谱何以彰祖德而别宗派。

始祖讳成，籍属山西洪洞县仙鹤鹊。明初洪武十四年迁于山东汶邑运河西宋道人堂，传二世祖一人公让，承祧至三世祖三支，长祖讳敬，次祖讳忠，三祖讳贵，敬祖逾越运河东，迁於东平州城东南，二十里铺迤东，东原杨柳庄，即今大杨庄，名下添一先字曰：敬先。忠祖远迁河南仪封县东门里，俱另有支派。惟吾贵祖守原地安居，为吾本支始祖也。嗣后生齿，繁庶枝叶，蔓及梁山，密居本土，散居外村，更有远涉千里之外者。吾张氏不但人丁旺盛，而且英贤济济。明清两代固有名宦达人，而今仍是人才辈出，此皆吾始祖之积德和遗泽之所致。自始祖迁居以来，历时六百余载，如不多次联属，年岁久远，何以昭示后人？本源莫喻，有忘祖而隶於他族者也，有冒族而附於吾宗者，紊序乱宗，莫此为甚，故此谱不可不修也。

自三世分支，吾贵祖支派修谱较疏，敬祖支派每次修谱，皆同吾贵祖支派会议。吾祖从始祖讳成至十五世命名随意，自十六世两支派间命名相同，定以：方、汝、之、昭、衍五字为例，自二十一世定以：振、清、淑、继、光五字为例，为避先人名讳，吾支族将命名中之“光”字改成“良”字，自二十五世后定以：立、道、树、培、广五字为例，自三十世后定以：祥、开、运、会、长五字为例。本次续谱，族间命名自三十五世后定以：勤、朴、刚、毅、勇，世、传、续、久、昌十字为例，族谱寡修，宗序昭然。

一九八七年，吾族祖衍春、衍荣、衍诗、衍府、衍松召族会议，商议修谱，各支派无不赞成，族情振奋，踊跃献资，组织人员，分工合作，考祖茔碑阴之所志，质诸先人以来之所传，查阅各支派谱本之所载，外居者必究明迁於何年，宅於何所，各支花名数月汇齐。贵族而下分为四支，长支讳茂，次支讳广，三支讳海，四支讳深，以次而序，是以父子祖孙相承相继，支派虽繁，条理不紊，展卷视之，秩然有序。此谱上以明先人之派，下以启来世之绪，使支干相属。子孙虽多，居住虽远，展视此谱，实示一脉所传，虽百世犹如一家。望吾族人上纪先人，下教子孙，精诚团结，奋发图强，为国出力，为族争光，使吾张氏家族世代兴旺，河本不才，幸亏吾族祖衍坦（住小杨庄）、衍奎指教，始成此序。

堂子村二十二世

清河

沐手敬序 公元一九八八年春岁次戊辰谷旦

吾族从始祖至十五世命名随意，自十六世，族间统一命名定以：

方

汝

之

昭

衍

振

清

淑

继

良 立

道

树

培

广

祥

开

运

会

长 勤

朴

刚

毅

勇

世

传

续

久

篇3：张氏族谱序言

尊祖敬宗，为人之本，本立道生，乃是人道文明之肇端。繁衍生息，转迁流徙，分支于九州大地，为人类发展之规律。我族留侯五十二世孙鸿志公，字士含。于明崇贞年间迁于蒙山之阳，以秀峰为屏障，金线河为依托，经之营之，勤奋开发，张家庄由此兴矣！

据碑载：鸿志公性情放达，甘食天禄，乃为人开明，从善如流。农耕之余教子孙学文习武，布德于乡里。今已历数百年，垂绪十余世，父慈子孝，兄友弟恭，支系虽繁，都能互通缓急。丧则同哀，喜则共庆，蔼然和睦，秩然一堂。

但每当父老相聚，思及乃祖乃宗，怀念桑梓故土，甚有群雁失行之感！故于二千零五年九月初，立全、凤柱、凤洲等诸来上户主村寻根探源。只因年代久远，未敢造次。为慎重起见，于本年十月十六日留侯六十三世孙学斌、学芳、学忠；留侯六十五世孙清成等诸前往查询。对古碑残石及祖辈所传，详加考察论证，确认乃留侯之后裔，我族之分支。为告慰烈祖在天之灵，熏沐子孙后代，使支分而不紊，流远而不湮，乃报本追远，敬祖收族之大义。阖族欢欣，共庆复归融汇盛情之际。望族人缅怀先祖，弘扬正气，大展鸿图，发杨光大。

鸿志公后人有迁往青州及其它各地者，现无法联系，有待后续者搜集资料，填缺补漏，以臻于未来。

留侯六十五世孙子

汝洪

谨记