富有人生哲理的心语

富有人生哲理的心语（精选12篇）

篇1：富有人生哲理的心语

1.世上没有两道相交的平行线，只有两份不全等的爱。

2.我爸面对我发胖一事发表了看法：没有韩红的命，还得了韩红的病。

3.最常见的勇气就是在日常生活中做到诚实和正直，能够抵制诱惑，敢于讲真话，表现自己真实的一面，而不要虚伪造作。

4.活有时只要你鼓足勇气跨出一步，那一切都会变得与你预先想象的完全两样。

5.认真走好生活的每一步，就能在逆境中欣赏到独具特色的风景，悟到许多在顺境中无法参透的人生哲理。

6.所谓练习微笑，不是机械地挪动你的面部表情，而是努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的所有。

7.优等的心，不必华丽，但必须坚固;

8.如果换我先开口，日子是否还一样细水长流

9.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

10.时光匆匆流逝过，平平淡淡才是真。忍耐任由风雨过，守得云开见月明。

篇2：富有人生哲理的心语

2.当快乐结束，冷漠开始，没有原因，不需要任何理由，大家都默默的遵守;单薄透明的玻璃，隔着两方世界，没有人反抗，没有人逃走……

3.所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道。

4.淡淡笔墨，浅浅细语，挥不尽滴点离人泪，诉不完几许苦寒愁，月淡银河，落叶纷纷雨，饮一杯浊酒，断尽愁人肠，谁为谁痴谁轻狂，此情此景此时休。

5.天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我，好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……

6.希望世界因你而美丽!

7.今天胜过两个明天。蓝天属于你，白云属于你，东南西风属于你;

8.不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。

9.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止;不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

10.只要你相信，幸福就完全在你自己的心中。

11.每一个繁花似锦，都是经历了暗涛汹涌;每一个鲜艳夺目，都是经历了风雨无阻;每一个风光无限，都是经历了黯然伤神。所有的一切，只有经历过的人，才更懂得背后的力量。

12.当一份感情不属于你的时候，它根本也对你没有一点价值，所以你也不必认为它是一种损失。

13.亲情，顾名思义，就是亲人的情义。人，作为社会的人，起首并每每接触的是哺育本人的生身父母，情同骨肉的兄弟姐妹。正是血浓于水的亲情，谱写着咱们的多彩人生，维系着这个社会的生存与成长。

14.见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

15.以滥用水为耻，以节约水为荣。

16.中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

17.任何的限制，都是从自己的内心开始的。

18.认识了好多年，单恋了这么久，我有千条爱你的理由，在你面前却说不出口。鼓足勇气表心迹，莫让悔意留心头。你我相爱情人节，绵绵单思今日休。

19.把周围的人过滤一遍，缩小朋友圈。

20.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒

21.原以为爱情就是一切，失去后才发现，原来一切都不是爱情。

22.你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

23.沉淀下去了一旦你沉淀下去了。

24.别等不该等的人，别伤不该伤的心。有些人，注定是生命中的过客;有些事，常常让我们很无奈。与其伤心流泪，不如从容面对。孤独，不一定不快乐;得到，不一定能长久;失去，不一定不再拥有。爱的时候，让他自由;不爱的时候，让爱自由。看的淡一点，伤就会少一点。

25.柔橹，一叶白帆，一夕飞沙，一曲离殇。何处归程，长亭连短亭。那万顷的柔情，漾涌于清清笔端。

26.“悟已往之不谏，知来者之可追”。相信你一定能用勤劳的汗水，净化自己的心灵，从而改弦易辙，去非从善。

27.凡事多长心眼。

28.唱着伤心的歌曲，看着心爱的女孩。心是为你伤的，歌是为你唱的，我只是想要你幸福快乐，对不起!

29.不是我揭穿的太早，而是你的演技不够。

30.好久不见，十分想念。在这漫漫的五一长假里，常常忆起共处的岁月。找点时间，约个地点，带上祝福，来个非常体验!

31.诺言不过上一种谎言，那是种美丽的欺骗，可就是有人愿意为了它放弃一切

32.如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。

33.你可以用投机的方式赚到财富，却无法从财富中获得满足;你可以用欺骗的方法获得女友，却无法从女友心中获得爱情;你可以用作弊的手段获取斑分，却无法从书本中获得知识;你可以用金钱买到荣誉，却无法从百姓口中获得名声。

34.幸福是什么?幸福是已拥有的平淡和平安，幸福是泡在痛苦中的快乐，幸福是儿时美丽的回忆，幸福是工作中的畅快淋漓，幸福是每天都不自觉地哼着小曲，幸福是激扬的文字。

35.你的犹豫期已经超过，不许三心二意了!从今天起，只许温柔体贴，不许横行霸道;只许爱，不许恨;只许笑，不许哭。

36.我会永远爱你，一生一世，爱你永不变……

37.忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

38.对于你，我始终只能以陌生人的身份去怀念。

39.心中，有一场梅雨，似乎并没随着年龄的老去而稍有消退。就让它下吧，下在我多愁善感的生命里。

篇3：《喜福会》中的麻将式人生哲理

日, 定为圣日。

五、当孝敬父母, 使你的日子在耶和华你神所赐的你的地上得以长久。

六、不可杀人。

七、不可奸淫。

八、不可偷盗。

九、不可作假见证害人。

十、不可贪恋人的房屋;不可贪恋人的妻子、仆俾、牛驴, 并他一切所有的。

(圣经旧约出埃及记20章1-17节)

当信仰不复存在, 人们抛开了这些诫命, 毫无畏惧, 无所顾忌地犯罪, 那么这个社会将是无比可怕的, 这是拉金内心所担忧的, 他想传达的正是教堂的代表含义。“教堂, 去了”也正是说精神信仰的“去了”。由此, 《去教堂》的翻译没有《教堂, 去了》这个翻译贴切含义深厚。

1 (2) 拉金的读者观拉金对读者的观点是读者可以毫不困难地感受到他的情感、态度以及他所经历的一切, 使读者能够通过作8

品与自己很容易的达到一种共鸣效果。

Church Going作于二战后, 拉金用其诗歌表现英国战后成长起来的青年一代的迷惘。“他们生活于战前与战后的断层中, 遭受到社会和家庭对他们思想成长的束缚, 并经历了宗教信仰散失的重创。” (李喜蕊, 2009) 人们开始怀疑信仰和上帝, 这一背景下, 拉金写下这首诗, 诗歌本意是对宗教信仰衰落的担忧, 更是传达给读者他诗中这一“教堂去了”的担忧之情。通过对本诗歌的理解, 读者可以感受到他诗中强烈的担忧之情。

(3) Church Going内容分析

诗中暗示了教堂的颓废和在人们心目中的地位。三到六节写诗人站在教堂里的主观所思:将来教堂废而无用了, 如果我们只保持几座定期开放, 展出锁在陈列柜里的各种圣物, 而听任其余的被风吹雨淋, 被羊群糟蹋, 那么它们会变成什么样? (曹现青, 2011) 教堂已经去了, 内容也仍然是强调教堂的离去, 《教堂, 去了》比《去教堂》更适合诗的本意。拉金是一位英国本土诗人, 他在一定程度上来说担当起复兴英国本土诗歌的重任, 他的Church Going中对个人所经历事情的描述及由此产生的种种想象, 一步步深入到诗的意境中来, 在他的这首诗歌我们可以看到二战时人民生活的破坏, 二战对此的文学创作也产生了一定的影响。由此, 这首诗歌的高度不

麻将, 起源于唐朝, 至今已有1200多年的历史, 一直是深受人们欢迎、普及率较高的娱乐活动。提起麻将人们不免将其与赌博联系在一起。然而, 谭恩美却在《喜福会》中赋予麻将全新的色彩及不容忽视的艺术价值。

《喜福会》中的麻将完全脱离了赌博的层面, 它仅仅是四个女人用以寻求快乐与运气的手段。吴素愿在桂林创立了第一个喜福会又名麻将会, 当时正值抗日战争时期, “那时的桂林, 街上躺着一排排男女老少, 活像砧板上刚宰杀的鲜血”, 为了摆脱烦恼苦痛与对战争的恐惧, 她创立了“喜福会”, 四个女人用打麻将打发难捱的时光, 在一次次和牌中增添快乐及对未来的希望。打完麻将, 她们秉烛夜谈, 彼此慰藉, 回忆她们幸福的过去, 憧憬美好的未来。喜福会中的每个人都是幸运的亦是心怀感恩的, 能在兵荒马乱的年月有个暂时的居所不受战争的波及, 是她们的“喜”亦是她们的“福”。然而, 作为精神寄托的喜福会终究不是一生的避难所, 很快素愿也经历了战争, 在战争中丧失了家庭、丈夫、孩子以及原本所拥有的一切。几经辗转, 她来到了美国, 再次为人妻为人母, 生活总算安定, 却在异国他乡寻找不到自己的定位, 成为了美国人眼中的“他者”, 于是她与同样来自中国的与她有着同样痛苦经历、说着蹩脚英语的苏安梅、钟林冬、顾映映再一次创立喜福会, 在喜福会上她们打着麻将, 吃着美食。在麻将中探讨人生哲理、赚钱之道。麻将于她们仍然无关输赢, 只是她们告别祖国大陆到达新环境后一种寻求自我的手段;是她们用以弥补因语言和文化不同而沦为美国主流文化的“边缘者”所带来的心理落差的一种方式;是她们娱乐消遣, 学习美国处世之道, 协调人际关系的一种聚会;更是她们感悟人生道理, 传授女儿人生经验的重要场所。

当被问及中国麻将和犹太麻将的不同时, 晶美的母亲是这样告诉她的:“完全不同的玩法, 犹太人玩麻将, 他们只盯着自己的牌, 全凭眼睛打。中国人玩麻将一定要用脑袋, 动心眼。你必须盯着别人出什么牌, 并且记在脑子里。”中国麻将要求玩麻将者做到看上家, 盯下家, 防对家;讲究的是眼观六路耳听八方, 这无非是中国古代《孙子·谋攻》中的“知己知彼”战略。将对手的一切了然于心, 熟谙故里, 方可百战而立于不败之地。这也正是晶美母亲经常教育她的:“怎样才能不露声色, 把想法隐藏在深处, 在暗中掌握优势;怎样了解自己的价值, 并且发挥出来, 别把它当成不值钱的戒指到处炫耀”。中国麻将也不像其他游戏那样, 为达胜利非得拼个你死我活, 它是以“和”为终局, 不是将对手打败, 而是看谁首先将自己的十四张牌组成一个和谐统一的整体。“和为贵, 忍为高”一直是中华民族所崇尚的思想, 这也正体现了喜福会参与者的反战思想, 她们经历了战争所以更渴望和平。

在麻将中, 如若想“和”, 除了娴熟的技巧之外还需要一定的运气, 所谓“谋事在人成事在天”就是这个道理。人生充满了未知数, 未来的一切都是不可知的, 就像打麻将一样。每位牌者手中只有十三张牌, 还不到总牌数的十分之一, 对于周围人有什么牌, 会给出什么牌, 自己下一张又会摸到什么牌都无从知晓, 全凭猜测。恰如生活中我们无从知晓周围环境会发生怎样变化, 接下来会发生什么事情。有时, 命运的起初我们很幸福, 可随着时间的推移, 周遭的变化、生活会越来越不如意。《喜福会》中吴素愿的一生就好像一把麻将牌, 起初上天给了她一手人人羡慕的好牌:她出身好, 丈夫是国民党军官, 又生了一对双胞胎女儿。幸福的生活刚刚开始, 她却摸到了一张名为“战争”的牌, 随即丈夫阵亡, 自己逃亡, 逃亡途中不幸染病, 迫不得已将襁褓中的婴儿放在路边祈求可以得到好心人的收养, 未曾想自己在奄奄一息中被红十字会救起, 可从此却与女儿失散。历经坎坷, 来到美国, 却在白人文化中被视为“他者”。四十年后, 终于重获失散女儿的消息, 可在还没来得及庆幸的时候便病逝。她的一生仿佛就是一个不走运的牌者:本来有一手不错的牌, 可在接下来的游戏中却无论如何也得不到可以让自己听牌的那一张, 以至于无法和牌, 终是遗憾退场。

一场牌局, 中途有人离开, 要使游戏进行下去, 必须有人接替离开人的位置, 所以在《喜福会》的开篇是由晶美代替她母亲打麻将, 这体现了中国的传统思想:女儿是母亲生命的延续, 要去完成母亲没有完成的事情, 实现母亲的心愿。所以最后, 大家用喜福会的麻将钱为晶美买了去上海的车票, 晶美为母亲去寻找失散四十多年的双胞胎女儿。完成了母亲生前最大的心愿, 替母亲和了那把她一生想和却终究没能和的麻将牌。

从阐释学角度浅析韦利

对《论语》第一篇的

翻译策略

□张中华何大顺

成都理工大学外国语学院

[摘要]本文运用斯坦纳的翻译理论, 从以阐释学为基础的翻译活动的四步骤出发, 对韦利英译《论语》第一篇进行分析, 探讨在阐释学的四个步骤中, 译者对《论语·学而》第一篇的翻译采取怎样的翻译策略。

[关键词]阐释学;翻译;论语

[中图分类号]H315.9[文献标识码]A

《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部书。这部集中体现孔子智慧的语录不但影响了中国两千多年, 而且对世界文明也产生深远的影响, 如今国内外学者越来越关注孔子及其《论语》, 有关《论语》研究的作品也在不断增加。因其文学价值和影响力, 很多中外译者对《论语》都进行过翻译, 英国汉学家韦利英译的《论语》是深受国内外欢迎的译作之一。这就是本文作者选择原作和该译作进行对比分析的原因。

1斯坦纳和他的翻译阐释学

阐释学研究的就是语言的理解、转换和传达。英国翻译家斯坦纳将阐释的重点落实在翻译上。他提出了一种描述文学翻译过程的模式—阐释的运作, 把翻译过程细分为四个步骤:第一步, 信赖 (Trust) , 即译者认为原作品有翻译价值。这是一种潜意识的行为, 但至关重要。第二步, 侵入 (Aggression) , 在这一阶段, 译者对原文的意义进行“侵入”, 即理解原作。第三步, 吸收 (Incorporation) , 是指译者对原文的意思予以吸收, 这是一个转化的过程, 体现了译者采用怎样的翻译策略。第四步, 补偿 (Compensation) , 是指对原文在翻译过程中流失的东西进行补偿以达到平衡, 斯坦纳提出“翻译是一种双重进入的行为, 必须维持形式和意义上的平衡”。根据这一理论, 本文从这四个步骤将原文与译文进行对比分析。

参考文献

[1]Tan, Amy.The Joy Luck Club[M].NewYork:Putnam, 1989.

[2]徐颖果.美国女性文学:从殖民时期到20世纪[M].天津:南开大学出版社, 2010.

篇4：享受富有诗意的教育人生

我工作如此努力，

可你就是不信。

我累了……

我一直静静躺在这里，

将小草复归原位，

尝尝苹果是不是很甜，

让绿叶贴着我的脸，

再数数蜈蚣有几只脚尖。

我默默地记住那块云朵的形状，

提醒知更鸟不要吵吵嚷嚷。

“嘘”的一声为番茄赶走蝴蝶，

还得注意洪水暴雨是否会从天而降……

如何？您有没有从中发现一个极具爱和童心的优秀教师的身影？这应该是一个单纯、认真且富有情趣的女教师吧？当她叹息“我累了”的时候，似乎带着无尽的幸福和满足。我好像听到她满脸含笑着呢喃细语：我如此热爱讲台，可你就是不信。这么多事情要做，我都没时间和你较真生气了。

预备铃响了，我一直静静站在教室门口，等同学们坐回自己的位置，我要带他们一起品味唐诗宋词是不是美得让人心疼，探索物理化学是不是奥妙无穷。我要擦干小明脸上委屈的泪水，还要倾听小红青涩的故事。我默默记住小胖来自单亲家庭需要特别关注，同时提醒孩子们下楼梯不要打打闹闹、推推搡搡……你懂的哦！我在给他们当“监工”。最重要的是，我要带他们了解秀骨清像的北朝雕塑、笔走龙蛇的晋唐书法，还有那意蕴悠长的宋元山水画……

多么富有诗意的教育人生！每一天都在聆听花开的声音——这应是吸引千万个年轻教师怀着梦想走上讲台的重要原因之一吧！

理想的教育就是这样的：我做，是因为我发自内心地想做。没有人在我的面前指手画脚。不用应付层出不穷的考核、检查和评比，不必为了填写各样表格而耽误和孩子们谈心。因为这些事往往隐含着对教师的不信任，容易导致我们心浮气躁，误认为自己所做的一切都不是为了自己的心和学生的成长，而是为了“上面”——职业倦怠就此产生。

而理想的教育环境是：让老师们有尊严地活着。不必为了买房、孩子上学、老人生病而发愁；不必在业余时间急慌慌补课挣钱、为斗米折腰……这一切让人没有时间学习，也难以高贵起来，还怎么赢得学生和家长的尊重？

所以啊，很多时候，我们不是讨厌教师这一职业，只是讨厌自己生活中的人穷志短、左支右绌和工作上的疲于奔命、岁月蹉跎。

也因此，很多人把这首诗读成满心疲惫、满腹牢骚、满身伤痕……根据心理学家艾利斯的“合理情绪疗法”所说：让我们开心不开心的，不是事件的发生，而是我们对事件的看法。只要对事件的看法是正确的，我们就没有理由不开心。

影响我们教师职业幸福感的，不是课堂上、校园里学生层出不穷的事情，而是我们对这些事情的看法。只要认为前面诗中所说的这些事情——让小草复归原位、尝尝苹果甜不甜、提醒知更鸟不要吵吵嚷嚷、给蚂蚁当监工、招呼鱼儿游进我的网中——充满诗意，认为我们这样做为的不是应付上面的检查而是自己的心愿，我们就没有理由不开心。

我很痴迷于和学生一起成长的感觉。十几年前，我的学生有一部分来自农村，他们没有用过抽水马桶。新生入学，宿舍的厕所一天能堵四五次；他们没见过红绿灯、不会用银行卡、不会说普通话……所以，从迎接新生报到的第一天开始，我就要兼任会计并反复提示他们上厕所的注意事项……尤其让我操心的是：他们在农村习惯了往院子里泼脏水，如今住到楼上，还是习惯性地将脏水从阳台泼出去，有时会正好浇行人一身，所以我要不断地提醒他们。很烦琐吗？其实一点也不。看着他们养成了各种好习惯，一天天变得彬彬有礼，真让人开心！

在音乐课堂上，我一旦发现哪个孩子节奏感不好，便会轻轻握住他的手和他一起打拍子。当孩子找到正确的节奏，投给我一道喜悦的目光——那就是我最大的幸福。

不知从何时起，一些年轻教师认为：每天回家前，要把工作抛到脑后。甚至两口子都在同一所学校任教，回家也绝不再提工作。

这些我可做不到。

读书、反思、和学生沟通……已经成了我生活的一部分。无论是在月下散步、窗前沉思，还是出差时在火车站候车、在航班上飞行……我都在想着课堂，想着学生的问题。从2005年开始，我每天都写班级成长日记，反思白天的课堂有哪些经验可保留，与学生谈心有哪些失误需补救。后来，我开始见缝插针地给学生写信。信的内容五花八门，谈自由、谈权利、谈责任，谈男人味儿是什么味儿，谈如何清清爽爽做女人，谈我在外的见闻……看电视剧《芈月传》，我深夜给学生写信《谁害死了魏美人》；看朋友微信圈受启发，我告诉学生“见识少，所以才得过且过”……

一个偶然的机会，我听到马云在演讲中说：“我总在想事情，上厕所的时候都在想工作，睡觉的时候也在想工作。对我来说，工作就是生活……”

我不禁会心一笑：马云绝对是个享受到了职业幸福的人。

在我看来，享受职业幸福比成功更重要。如果你身上流淌的血从来都没有热过，怎么能体会到“投入地爱一次，忘了自己”的职业幸福？

也有人对我说：就算你这么用心教书、当班主任，又能怎样呢？几年后，学生还是要毕业，你还是要从头做起，那些熟悉得不能再熟悉的教材一再重复教，有什么新意？到年龄以后，还不是一样退休？

我想起了古希腊神话中的西西弗斯，因为他触犯了宙斯，宙斯处罚他把一块巨石推到一座山上去。但无论他怎样努力，这块石头总是在到达山顶之前不可避免地滚落下来，于是他只得重新去推，永无休止。

很多人觉得，我们教师行业就像西西弗斯推石头，没有任何意义。但是，如果一个教师不推石头了，那又用什么来证明他的存在呢？

作为普通人，我们都知道自己改变不了终将老去的命运，如同西西弗斯的石头会一次次滚下来。我们唯一可以做的，就是珍惜自己的每一天，享受这个推石头的过程，拒绝重复、封闭、枯燥，努力在课堂上创造、开启、润泽……

所以，让我们一起努力，不允许自己在变老的路上，一天天空虚、庸俗、丑陋，因为这种感觉很容易让人倦怠并心生抱怨，进而将工作视为用来换取面包的“劳役”，误认为“真正的生活”似乎在别处，在逛街、看电影、刷微信、网上购物等等之中。

只要我们将工作视为不得不背负的重担，那么，无论“这块石头”有多轻，我们都无法摆脱永无止息的感觉。

行文至此，蓦然想起狄金森的诗《我们有一份黑夜要忍受》：

我们有一份黑夜要忍受——

我们有一份黎明——

我们有一份欢乐的空白要填充——

我们有一份憎恨——

这里一颗星那里一颗星，

有些，迷了方向！

这里一团雾那里一团雾，

然后，阳光！

篇5：富有哲理早安心语

洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。——钱钟书

我们小的时候都认为，成了大人什么都会做好，没有什么害怕的。但是，当我们真的成了大人之后才醒悟，我们除了年龄长大一点以外，依然和从前一样没有什么变化。

大概是小学写作文的时候，把“最开心的一天”和“最难过的一天”份额都用光了，后来的人生才会显得如此平淡而无趣吧。 ——花大钱

所有的努力都不会完全白费，你付出多少时间和精力，都是在对未来的积累。世界上什么都不公平，唯独时间最公平，你是懒惰还是努力，时间都会给出结果。

做你该做的事就好，不必预支明天的烦恼。

总有一些时光，要在过去后，才会发现它已深深刻在记忆中。

最好的朋友，平时互相调侃，是嘴最狠的那个。在你需要的时候，却是心最软的.那个。

有人反对、有人支持，然后自己做出决定，才是精彩的人生。

孩子气，没什么不好。人总有一天会长大，何必成熟的太早，失去太早。

太在意别人的看法最后会有两种结局，要么自己累死，要么让别人整死。

单身并不意味着脆弱，它意味着你足够坚强，去等待那个你值得拥有的人。

选择让你快乐的那个人来共度余生，而不是你必须努力取悦的那一个。

好好对自己，一辈子没多长;好好对别人，下辈子不一定能遇上。

善待身边每一个人，因为，是他们成就了你的人生。早安

做人要能抬头，更要能低头。一仰一俯之间，不仅是一个姿势，更是一种态度、一种品质。

生活只有两种选择：重新出发，做自己生命的主角，抑或停留在原地，做别人的配角。

想瘦就去减肥，想长肌肉就去健美，想考北大清华就好好学习，想她就去追。肥肉不会自己飞走肌肉也不会凭白长出，知识不会通过蓝牙传输到你脑里，你喜欢的人也不会毫无缘由地爱上你。不把时间花在现实而用于幻想，等同于坐以待毙。

治的了你脾气的是你爱的人，受的了你脾气的是爱你的人。

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篇6：富有人生哲理的名言

要想战胜它，就得先了解它。(《雨果传》)

一个人，快乐舒畅地作了今天的工作，同时快乐舒畅地迎接明天的工作，是应该受到人们的赞扬和鼓励的。——狄更斯《游美札记》

愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底

最漂亮的聘礼就是才干。——巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》

当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

发光并非太阳的专利，你也可以发光，真的。

弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。——罗曼·罗兰《母与子》

光荣的路是狭窄的，一个人只能前进，不能后退;所以你应该继续在这一条狭路上迈步前进，因为无数竞争的人都在你背后，一个紧随着一个。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

劳动是一种创作。——高尔基《苏联的文学》

名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》

明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。

奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》

篇7：富有人生哲理的名言

奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人，--雨果《悲惨世界》

名气就像某些特别的鲜艳的花儿一样含有毒性物质。--巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。--苏格拉底

享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。--莎士比亚《查理二世》

生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。--《莎士比亚戏剧集》

人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。--雨果《悲惨世界》

说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。——爱默生

只要你具备了精神气质的美，只要你有这样的自信，你就会拥有风度的自然之美。 ——金马

异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的.。——巴乌斯托夫斯基

有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德，

——塞缪尔·斯迈尔斯【英】

对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。——陀思妥耶夫斯基

少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。——张潮

说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。——谢觉哉《工作与学习·话不在多》

社会是一个泥坑，我们得站在高地上。--巴尔扎克《高老头》

生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。--高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝!--罗曼·罗兰《母与子》

篇8：陶渊明作品的人生哲理与现实意义

在中学语文教材中, 有不少陶渊明的作品, 如《桃花源记》、《归田园居》、《饮酒》、《归去来兮辞》等, 这些作品是作者生活的缩影与思想的真实写照。陶渊明的人生历程是其人生哲理形成的基础。他出身破落仕宦家庭, 自幼发愤读书, 立志报国。他出身低微, 受人轻视, 为官多年, 看尽官场的腐败, 因“质性自然”, 不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰, 拳拳事乡里小人”而解绶去职, 过起了躬耕自足的田园生活。在学习陶渊明作品的教学设计上, 我采用以下步骤: (1) 识记、理解; (2) 赏析; (3) 领悟; (4) 反思。首先对当时晋宋易代的历史背景进行相关的介绍, 然后以艺术的手法引导学生参与教学, 再对诗歌由浅入深进行具体分析, 让学生充分理解其蕴含的积极意义, 最后是开展课堂讨论, 让学生探究什么才是正确的人生观, 如何实现自己的艺术理想。授课后学生领悟到陶氏的人生哲理:做人要有高尚的人格, 要以正确的人生态度面对复杂的社会现象并执著地坚持自己的人生理想。

陶渊明不屑名利与贪欲, 崇尚高层次的精神追求。《归园田居》中一句“误入尘网中, 一去三十年”道出了作者对俗世名利的轻鄙, 而“久在樊笼里, 复得返自然”更加强烈表达了他对自由、快乐的向往。另一作品《归去来兮辞》则表明他与名利决裂, 不与世俗同流合污的决心。归隐后, 他安贫乐道, 忘怀得失, “不戚戚于贫贱, 不汲汲于富贵”, 尽情地讴歌自己的田园生活, 由此可见他在黑暗的社会里仍然坚持着高洁的理想和志趣。他在《饮酒》中写道:“结庐在人境, 而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”表达了他心中向往的正是悠然自得的生活及恬静舒适的精神境界。当今社会, 人们苦苦追求金钱、名誉、地位, 往往却得不到幸福。精神与物质孰轻孰重?陶渊明的人生哲理已经给出了答案, 参透这一点, 能够帮助我们从世俗的所谓“成功”中解脱出来, 寻找到生活的真谛。

历史上, 文人一般鄙视劳作, 看不起农人, 不屑与他们为伍。但陶渊明却与众不同, 他处处关心、尊敬农人, 称赞他们淳朴、友善、辛勤的品质, 并且以农家为友, 关心农事, 感同身受, 真切体会他们的疾苦。他在《归园田居》中写道:“种豆南山下, 草盛豆苗稀。晨兴理荒秽, 带月荷锄归。”描写了劳动之艰辛, 收获之不易。反观现在有的学生过着“五谷不分, 四体不勤”, “衣来伸手, 饭来张口”的生活, 对父母长辈的付出熟视无睹, 认为理所当然, 毫无感恩之情。通过学习陶渊明的优良品质, 学生能反思自己, 学会尊重别人的劳动与付出, 逐步完善自己的人格。

二、以艺术和生活为载体, 领悟陶渊明的生活品位, 开发学生真善美的天性。

在导入新课时, 我查找背景资料, 选取陶渊明作品的精华, 制作了精美的课件, 让学生们先“品诗文”。陶渊明热爱生命、热爱大自然的精神境界在其作品中多有体现, 如《饮酒》中:“采菊东篱下, 悠然见南山。”以及《桃花源记》中:“芳草鲜美, 落英缤纷。”这些貌似简洁的词句把大自然的面貌生动地呈现在我们面前:山水田园是如此优美, 社会风气是如此和谐。“林尽水源, 便得一山, 山有小口, 仿佛若有光。”此处的文字表述充满神秘感, 让学生紧紧跟谁着渔人前行探寻。又如:“自云先世避秦时乱, 率妻子邑人, 来此绝境, 不复出焉, 遂与外人间隔。”一个句子就把隐世的原因交代得清清楚楚, 语言简洁、凝练。“问今是何世, 乃不知有汉, 无论魏晋。”读此句不禁令人感叹时光匆匆流逝, 世易时移。

接下来是让学生选出最喜爱的作品“诵诗文”, 大家结合自己的专业技能进行表演。学生对此很感兴趣, 现场气氛非常活跃。有的以古筝或笛子伴奏, 有的以古典舞伴舞, 有的用和唱等方式衬托朗诵者的表演, 很有创意, 艺术地再现了作品的意蕴, 互动很成功。艺术是相通的, 诗与歌、歌与舞、诗与音乐的结合, 激发了学生对艺术的热爱, 提高了学生对艺术的审美能力, 培养了学生准确地表达自己的艺术情感。

陶渊明热爱劳动, 珍惜粮食。他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》中写道:“山中饶霜露, 风气亦先寒。田家岂不苦?弗获辞此难。”农民就是这样长年累月地劳动, 默默耕耘, 才能获得果腹之物。食物是来之不易的, 一分耕耘才有一分收获。我鼓励学生走出课堂, 多观察社会, 多参与劳动。为了检测实践效果, 我布置了两个作业: (1) 撰写劳动日记; (2) 举办劳动摄影展。同学们积极参加社会实践, 有同学在日记中写道:“从松土、播种、浇水、施肥、打虫到采摘, 我都参与了, 真正体会到劳动的辛苦与收获的乐趣。”劳动不仅锻炼了他们的身体, 而且增强了他们的意志, 提高了他们的修养和素质。摄影展真实地记录了他们的汗水和收获。有的同学还在照片中配上陶渊明的名句, 构图非常精美。学生从五谷不分到初步了解多种农作物的生长规律, 知道一些家禽的种类和饲养方法, 还对我国的二十四节气有了一些认识, 课外收获颇丰。

陶渊明坦诚待人, 珍惜友谊。他为人质朴、淳厚, 观念上没有等级之别、贫富之分。他在《杂诗》中写道:“人生无根蒂, 飘如陌上尘。分散逐风转, 此已非常身。落地为兄弟, 何必骨肉亲!得欢当作乐, 斗酒聚比邻。盛年不重来, 一日难再晨。及时当勉励, 岁月不待人。”从中我们可以看出他对朋友的深挚的感情。《桃花源记》讲通, 村民知道渔人误入桃花源后, “便要还家, 设酒杀鸡作食”。在陶渊明的理想社会里, 村民待人真诚、慷慨, 处处洋溢着平等、快乐。而现代社会是一个充满着竞争和压力的社会, 人与人之间的联系因为有了电话、网络看似近了, 其实距离是越来越远了, 同事朋友之间少了关怀亲密之情, 倒是多了几分戒备, 更有甚者, 尔虞我诈、钩心斗角, 为达目的不择手段, 更别说是和陌生人。看看陶渊明, 他在他生活的那个等级制度、门阀制度严格的封建社会里尚且能做到“落地为兄弟, 何必骨肉亲”;再看看我们, 我们生活在一个积极构建和谐社会的社会主义国家里, 我们是怎么做的?那么, 我们现代人的友谊可否也可以少些功利, 少些世俗?如此一来, 我们的人生岂不是更淳朴更快乐?

三、学习陶渊明树立远大的志向, 积极追求自己的艺术理想。

陶渊明一生多有挫折, 但他并不沉沦, 始终保持奋发精神, 努力争取实现人生价值。他在《饮酒》中写道:“青松在东园, 众草没其姿。凝霜殄异类, 卓然见高枝。”他以青松自喻, 表现自己坚贞高洁的人格。我们在钦佩他这种不畏挫折、大胆追求理想的生活勇气之余, 要学会从小树立远大的志向, 坚定不移地向自己的人生目标进发。

社会是纷繁复杂的, 如何面对理想与现实的差距, 是每一个人都曾经思考的问题。我们且看陶渊明是如何看待的。《归田园居》有云:“久在樊笼里, 复得返自然。”他有冲破羁绊的勇气, 放弃为官的种种好处, 重归田园生活。《移居》又云:“相思则披衣, 言笑无厌时。”在日常生活中, 他真率旷达, 从平凡中寻找天然的乐趣。“人生不如意十之八九”, 我们遇事要学会及时调整自己的情绪, 以平和、超脱的心态去面对社会不公与现实的迷惘。艺术学校的学生平时的专业训练和比赛任务非常紧张, 比赛的失误常常出现, 竞争那么激烈, 学生难免会浮躁。“宁静致远”, 只有像陶渊明那样心境平稳沉着、专心致志, 才能厚积薄发、有所作为。

四、探讨陶渊明作品的有效教学策略。

教学方法是教学活动的重要组成部分, 它关系着教学的成效。根据教学内容的重难点和艺术学校学生的特点, 我运用了下列几种教学方法。

1. 演示法

演示法是老师在课堂上通过展示课件, 指导学生获得感性认识的方法。我校是一所综合性的职业艺术学校, 学生活泼好动, 兴趣广泛, 但古文基础相对较差, 理解能力欠缺。我在课程导入时用演示的方法, 把陶渊明的生平、所处历史背景、代表作简明、清晰地呈现出来, 使学生感兴趣, 边看边思考, 快速进入学习状态, 克服对文言文和古诗的恐惧。

2. 读书指导法

读书指导法指的是老师指导学生通过阅读教材、参考书和课外读物而获得知识、发展其自学能力的方法。我根据学生能歌善舞、熟悉乐器、会表演的特点, 开展了“诵诗文”的读书活动, 要求大家选取最喜爱的陶渊明作品, 结合自己的专业并充分发挥艺术创意, 进行朗诵表演, 激发学生的职业潜能, 为将来的发展打下文化基础。

3. 参观法

参观法指的是老师组织学生到农村、自然界、工厂等地进行观察和研究, 从而获得课外的知识。它能使教学与生活紧密联系起来, 扩大学生的视野, 让学生在大自然中得到熏陶和教育。撰写劳动日记和举办劳动摄影展可使学生热爱劳动、关心农事。

五、结语

学习陶潜诗文, 可使学生进入更深层面的思考, 从人性的角度发掘陶渊明作品的人生哲理及其对现实生活的意义。学生喜爱他的作品, 就如畅游在美丽的山水田园间, 领略一份纯朴的农家风貌, 体会作者的艰辛与喜悦, 从而感恩自然, 体察民生, 懂得思考种种不平的现状。这样, 学生的眼光就会从书本中从课堂中转向社会转向历史, 丰富自己的知识, 充实自己的思想。正如现代教育学派代表人物美国的教育家杜威所主张的那样:批判传统的教育理论以教师为中心、课堂为中心、教材为中心的主张, 强调教育与生活、学校与社会的联系, “教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”三个命题是杜威教育理论的总纲领。作为艺术学校的老师, 我们应结合学生的职业发展方向, 探讨有效的教学途径, 因材施教, 调动学生的学习积极性, 提升他们的文化素质和专业技能。

参考文献

[1]李惊涛.作为文学表象的爱与生[M].北京:中国文联出版社, 2002.

[2]吴彤.自然与文化——中国的诗画与炼丹.清华大学出版社, 2010, (04) .

[3]张京援.当代女性主义文学批评[M].北京:北京大学出版社, 1992.

[4]张宏.秦汉魏晋游仙游诗的渊源变化略.宗教文化出版社, 2009, (03) .

[5]海男.紫色笔记[M].西安:陕西师范大学出版社, 1998.

篇9：没有钱的富有人生

而原本这一切只是一场试验。

1992年，从小学教师跳槽成为心理医生的海德玛丽，从广播中听到一个新闻：加拿大某乡村一个公司突然倒闭后，当地人都失去工作，为了维系生活，那里的人组成了服务互换圈，也就是你帮我修车，我帮你做饭、打扫卫生。

这给了海德玛丽灵感：为什么不在身边建一个这样的服务互换圈呢？一个不受金钱左右、只靠人本身的价值来维系生活运转的微型社会圈。说干就干！海德玛丽开始每天忙于收集地址，记录每个圈友能提供的服务，然后帮那些服务能对接的圈友达成一致。

海德玛丽绝没想到，4年后，她的私人服务互换圈，竟快速发展至整个德国。原来摆脱金钱的生活，也不是没可能。这让海德玛丽萌生了另一个想法：辞职，去体验一年真正没有钱的生活。

此时，海德玛丽53岁，她没什么牵绊，丈夫早与她分居，一双儿女也已长大成人，各自成家。她毅然辞职，并退掉了租屋，把家具和所有用不着的东西都送了人，只留了一些衣物存放在朋友家。如此破釜沉舟，令身边那些本极力反对她的人，都渐渐转而支持她。

如何过没有钱的生活呢？海德玛丽为别人提供法语辅导，换取一个手机卡；为商店打扫卫生，换取新鲜的水果和蔬菜；帮眼镜店的老板照看家里的猫，换一只眼镜；圈友出去度假，就帮他们看家和照看宠物——这样她几个星期就不用为住处发愁了。有时，她也会重操旧业，为圈友做心理咨询。不过，她始终如一的原则是：絕不接受金钱。

一年试验结束后，海德玛丽却放弃了恢复正常生活。“我原本只是想看看在现代社会，没有钱是否能活下来，但我发现自己越来越适应和享受这种生活。”

其实，海德玛丽对金钱的困惑源于童年。1942年，她出身于东普鲁士一个富有的咖啡厂厂主家。但幸福生活在两岁时终结——二战的战火烧到了她的家乡，在一片慌乱中，父亲被征召入伍上了战场，母亲带着她开始了逃亡生活。当逃到海滨小城艾克福尔德市时，小海德玛丽和母亲早已是一身破烂、一无所有。小海德玛丽跟随母亲四处求助时，感受到了人情的冷漠。这让她疑惑：为什么失去了财产和金钱，人们就不再像以前那样对他们笑脸相迎？

海德玛丽延续了身无分文的生活，想用自身经历告诉世人：没有钱的生活是可行的。这种新潮、别样的生活方式很快吸引了出版社。第一本自传《福从天降的试验》令海德玛丽一夜成名，荣誉和金钱也“从天而降”：各国出版商都纷纷要求出版她的作品，海德玛丽成了电视座谈节目的常客，频繁被邀请到各地演讲……她借助媒体宣传自己的生活方式：“我希望和大家分享人生经历和思考，告诉大家，没有钱，同样可以活得很好。”

做这一切，海德玛丽坚持不接受金钱报酬的原则，但除了出版社的稿费。有段时间，她把钱揣在兜里，一开始是一千欧元的“大票子”，走在街上就送给不认识的人。后来就换成100欧元面值的，送给一些单身母亲，直到把钱送光。海德玛丽不是没想过，多挣点钱然后把钱送给需要的人。不过最后她放弃了这个想法：“我想明白了。这没有用，不过是杯水车薪，解决不了社会上的问题。而且，人也永远不会满足。与其那样，我还不如在体制结构上下功夫。”

篇10：富有哲理的人生名言

1、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

2、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

3、一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。

4、越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。

5、江海之所以能成为百谷之王，是因为懂得身处低下。

6、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

7、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

8、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。

9、人生有几件绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。

10、不是境况造就人，而是人造就境况。

11、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

12、要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。

13、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

14、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息!

15、过去的一页，能不翻就不翻，翻落了灰尘会迷了双眼。

16、人若软弱就是自己最大的敌人;人若勇敢就是自己最好的朋友。

17、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

18、许多人缺少的不是美，而是自信的气质，记住：自信本身就是一种美。有了积极的心态就容易成功。

19、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

篇11：富有哲理的人生语句

赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

造物之前，必先造人。

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

与其临渊羡鱼，不如退而结网。

蚁穴虽小，溃之千里。

学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。

学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。

现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。

温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。

若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

其实，每一个泥人都有这样一颗心，就像我们每一个人都可能获得自己的天堂。关键是你想不想去获得，敢不敢去获得，会不会去获得，最后，怎样去理解和认识这种获得。

目光远大，目标明确的人往往非常自信，而自信与人生的成败息息相关。

和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有致交。

好好的管教你自己，不要管别人。

福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

篇12：富有人生哲理的语句

2. 如果不喜欢，那就去改变，如果改变不了，那就去适应。如果做不到适应，那就只好回避。如果连回避也做不到，就只有放手。一般的情况是，能干的人会选择改变，懒惰的人会选择适应，懦弱的人选择回避，勇敢的人选择放手。

3. 有时候不是不懂，只是不想懂;有时候不是不知道，只是不想说出来;有时候不是不明白，而是明白了也无能为力，于是就保持了沉默。有些话，适合藏在心里;有些痛苦适合无声无息的忘记;有些回忆，只适合偶尔拿出来回味。很多事，当经历过，自己知道就好。

4. 我们辛辛苦苦来到这个世界上，可不是为了每天看到的那些不美好而伤心的，我们生下来的时候就已经哭够了，而且我们啊，谁也不能活着回去，所以，不要把时间都用来低落了，去相信，去孤单，去爱去恨去浪费，去闯去梦去后悔，你一定要相信，不会有到不了的明天。

5. 最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭; 最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡;所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会慢慢变好的。

6. 人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子，没有开始的苦，就没有后来的甜。苦苦甜甜就像一部交响曲，汇成我们的一生。拒绝“苦”就等于关上了“甜”的门，须知，攀登得越高，走过的荆棘就越多。既如此，与其忧伤地接受，不如快乐地迎接。两种姿态，两种人生，自己的人生自己做主。

7. 人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。荣耀也罢，屈辱也罢，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，静观天上云卷云舒。”把心放平，生活就是一泓平静的水;把心放轻，人生就是一朵自在的云。

8. 人活一世重要的是经历。苦也好，乐也好，过去的不再重提，追忆过去，只能徒增伤悲，当你掩面叹息的时候，时光已逝，幸福也从你的指缝悄悄的溜走。世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。经历了，醉了，醒了，碎了，结束了，忘记吧!珍惜现有的生活，幸福就在你身边。

9. 是谁在藏着自己半挺的身影，是谁趴在窗前偷听街头巷尾的传说，那每一条胡同里都有一段相思故事，在雨后述说。

10. 快乐不是控制别人，不是改变别人，而是来自于调伏自己，净化自己，改变自己。大人不失其赤子之心，我永远记得这句话：专心就是天才，专心就是赤子之心。不管你作什么事情，心性的光明永远存在，要找到心中的极乐世界，空性的宝藏，大悲的本体，不让圆满的本性被境界所转。

11. 生活怎么样，不必要过分苛求，重要的是自己的心地氛围，或者是在做着哪些准备，保持一份愿意学习，适应，和努力改善，并且能够充满信念，突破固执，活泼，创造，崭新的态度去生活。