精选人生演讲稿：理想与人生

精选人生演讲稿：理想与人生（精选10篇）

篇1：精选人生演讲稿：理想与人生

精选人生演讲稿：理想与人生

这是一篇精选人生演讲稿，在远离城市喧嚣的乡村，人生不再是一杯烈酒，不再是无聊和苦涩，不再是每日的嬉笑碌碌无为，而是阿拉伯数字在贫困地区的跳跃和延伸，是烈日下的长途跋涉和追求，具体内容请查看全文。

各位领导，各位来宾，朋友们：

你们好!

很荣幸今天我能参加这个“理想与人生”的演讲会。我是一名农村信用合作社的职工，工作在山旮旯里，没有城市人坚实深邃的眼光，没有企业家们搏击商海的稳重与沉着，更没有周五周六的轻松与潇洒。整天只是打水扫扫地，看看过期已久的报纸，迎接寥寥无几的顾客，做共和国的诚实本分、勤劳守纪、忠于职守的公民。远离城市的喧嚣和拥挤，远离华灯初上、物欲横流的诱惑，远离商海红尘的尔虞我诈，远离满腹的雄心壮志。

于无声处抽空下下乡，看看谁家的苞谷先破土而出，问问谁家的收入最多，数数山旮旯的茅草屋还有多少间，瞅瞅谁家的孩子没有上学。吸一下乡间新鲜的空气，喝一口清凉爽口的山泉水，真乃其乐无穷。

在山旮旯里工作，寂寞和孤独难免，这里没有电灯，没有电视、录像、卡拉ok之类的东西。于是，在没有电灯，没有星星，没有月亮的夜晚，燃起流泪的红蜡烛，做个苦乐书痴，在书里看城市灯如昼，物价暴涨，看红尘人海川流不息，看人生梦醒

时分犹闻边陲急章，狼烟四起，看贫穷与富贵，看落魄才子寻寻觅觅，冷冷清清。在书里书外，学些雕虫小技，随意涂描春夏秋冬。看古诗词名句知道“应是绿肥红瘦”之妙，细听窗前雨打芭蕉一声紧、一声慢的乡村音乐。

工作在远离城市远离文化群体的山旮旯里，难免会在孤苦和寂寞中自问：人生是什么?平凡的工作，平凡的生活，平淡的人生。肯定没有哲思般的回答，只能在生活中隐约领悟，它是一部无法破译的书!它以其奇特的一面将一些人吹得熠熠生辉，而将另一些人吹得黯然失色。而我，愿做第一种人!那样，在远离城市喧嚣的乡村，人生不再是一杯烈酒，不再是无聊和苦涩，不再是每日的嬉笑碌碌无为，而是阿拉伯数字在贫困地区的跳跃和延伸，是烈日下的长途跋涉和追求，是偶尔从铅字中发现自己姓名的喜悦，是一种难以体会的成功和尝遍所有失败的痛苦。

山旮旯里的岁月，是人生一面简朴的屏障，它忠实于山旮旯生活的记录;山旮旯的风景，是一面独特的屏风，一个季节更换一次。每天看门前枝条发芽、茁壮、衰败，在一阵紧一阵慢的脚步声中，寻找自己，追逐自己。我愿意被摆在乡村最穷困的位置上，每天被手握镰刀锄头的农民围住，从他们焦急的眼神中，解答他们人生的难题，破译他们深邃的内心世界。我知道，山旮旯里的人生就是真实，就是默默无闻，就是袖舞也嫌天地窄的写照。

我深知，是山村的穷困，将我们牢牢留住的，我们要夜以继日地咀嚼山村多年的贫困风味，我们要将它吃透，然后推向新的起点;是村民淳朴的民风将我们牢牢留住的，是他们的真诚需要和渴望，将我们牢牢留住的，是村民的喜悦和丰收将我们留住的，是村民不屈不挠的精神留住了我们。留下，就是山旮旯的人;工作，就是山旮旯的人生!白天没有城市的喧闹，夜晚没有轻歌曼舞、灯红酒绿。

山旮旯里的人生，没有jq壮志之文，只是些平淡无味的文字组合;没有惊天动地之举，只是从繁琐细小的工作中理出一天的思路来;没有哀婉动听的故事，只是与村民们君子之交淡如水的交往;没有惊险的飞跃，只是年年岁岁、朝朝暮暮与山旮旯厮守在一起。山旮旯里的人生是好是坏，对我们并不重要，山旮旯里的人生，是我们与社会，社会与时代，我们与同龄人的折射!是一代又一代老中青的真实写照。

我们是在一种冷静与思索的过程中走进山旮旯的，是在贫穷与落后、愚昧与无知的需要中走进山旮旯的，是在奉献与索取的选择下走进山旮旯的，是在前进与后退的选择里走进山旮旯的，是在忽视与淡漠中走进山旮旯的，是在后悔与幸福的交织下走进山旮旯的。

是我们把青春留给了穷困的乡村，是乡村的岁月培育了我们，是我们在山旮旯的剧场中义演，是我们获得了空前的成功，因为山旮旯里的人民送给我们一个大大的“!”。

感谢生活，尤其要感谢在山旮旯里工作和生活的人们!

谢谢大家!

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篇2：精选人生演讲稿：理想与人生

1、人生一世，白云悠悠，漂走的事多少沧桑与眼泪;人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与回忆。

2、当遗忘变成另一种开始，淡了回忆，痛最真实。

3、有一种缘分叫一见钟情，有一种感觉叫曾经拥有，有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期。

4、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。

5、你信不信，始终会有一个人默默看完你的每条心情，却永远不会留下任何评论。

6、我假装无所谓，告诉我自己，我那么的坚强，我可以承受一切的。可是，当我被遗忘在角落的时候，我才发现，我输不起，我会害怕。

7、爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。

8、管你信不信，原本花心的人到最后最痴情，原本专一的人到最后最绝情。

9、离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。

10、在你转身错落的那个轮回间，我已万劫不复。

11、那个让你流泪的，是你最爱的人;那个懂你眼泪的，是最爱你的人。那个为你擦干眼泪的，才是最后和你相守的人。

12、你笑，全世界都跟着你笑;你哭，全世界只有你哭。

13、说得出口的伤痛都已平复，绝口不提的才触及心底。

14、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

15、你可能只是实际上的一个人，但对于某人来说，你就是全世界。

16、盈一份秋的豁达和从容，敞开心扉，品味岁月静好，浅笑前行。

17、没了你，我的世界只剩下孤独和绝望，卷缩在冰冷的床角，显得那么苍白无力。

18、心累了，就用沉默代替一切。我，不会问，不会提，难过了，心痛了就一个人不停的走，用沉默代替一切。我，不会哭，不会笑，累了我就会消失一下。我知道，每条路都好难走。

19、如果有一天，你开始后悔放弃我，请记得，我从未想用离开的方式教会你如何去珍惜。

20、踏着你给的寂寞，独自走在那个名叫未来的故事里。

21、当你在线的时候，不知道对你说什么，当你离线的时候，很后悔没对你说什么。

22、是什么让自己这么迷茫，是什么让自己欲哭无泪，已经不需要倾听的对象，已经没了倾诉的冲动，只剩下凄凉的心碎声，静静的静静的随着时间耗尽我所有的精力。

23、一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。

24、开始的时候，你怎样任性，他都可以包容，可到后来，你连脾气都不敢有了。

25、我习惯了无所谓，却不是真的什么都不在乎。

26、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

27、主动久了会很累，在乎久了会崩溃，沉默久了会受罪，想念久了会流泪。结果，如此狼狈。

28、因为不懂什么是一辈子、所以很容易用一辈子来发誓。

29、转弯只为遇见你，却忘记了，你也会转弯。

30、我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。

31.你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。

32.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时辰，我发觉有人却没有脚。

33.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

34.天空的高度是鸟儿飞出来的，水无论有多深是鱼儿游出来的。

35.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

36.放弃，不是生命的绝对。

37.人最值得高兴的事：父母健在，知己两三，盗不走的爱人。其他都是假象，别太计较。

38.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

39.无论心情怎样，不要让自己颓废，每天从头到脚都要干净得体，做一个化不化妆都活得精致的女子，要随时带着微笑。

40.有大快乐的人，必有大哀痛;有大成功的人，必有大孤独。

41.如果因为生活中因为失去阳光而毫无生气，那么我们可以创造属于自己的彩虹啊!

42.当你对自己诚实的时候，世界上就没有人能够欺骗得了你。

43.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

44.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

45.找到你喜欢做的事，并努力成为这个领域里的顶尖人物。

46.青春如此短暂，可却还没学会珍惜。

47.人生如梦，岁月无情，蓦然回首，才发现人活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好。一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好!

48.人只要不失去方向，就不会失去自己。

49.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

50.泪水不代表着谁的失败，微笑不意味着谁的成功。

51.要随波逐浪，不可随波逐流。

52.遍体鳞伤后才知道，成功不是不够努力，成功是决不放弃。

53.生活就是：生出来活下去。

54.收起羡慕别人的目光自己去努力。

55.如果上帝没有帮助你那他一定相信你可以。

56.只要有信心，人永远不会挫败。

57.人生就是一场赌博怕输的人永远赢不了。

58.我用坚强续写明天的谱，用执着走完未来的路。

59.不要随便哭泣，因为就算哭泣也挽留不住什么。

60.那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。

61.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

62.这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

63.成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。

64.失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

65.凡事要三思，但比三思更重要的是三思而后行。

66.不要诉求困难会终止，而要诉求有颗征服困难的心;把别人的失败当着做自己教训的人，你的成功机率将会比别人多。

67.种子如果不经过坚强的泥土中挣扎奋斗的过程，就永远不能发芽、滋长;人如果不经“雨雪冰寒、凄风苦难”就无法达到理想的彼岸;用自己勤劳的双手，才能浮起你理想的风帆。

68.严于自律：不能成为自己本身之主人者，将永远成不了他周围任何事物的主人。自律是完全拥有自己的内心并将其导向他所希望的目标的惟一正确的途径。

69.世间的事都有一个因果关系，因为你这样，所以会这样;因为你这样，所以有这样的结果;明白“因果”关系，凡事要三思而后行。

70.快不快乐在己不在物，快不快乐在己不在人，快不快乐其实在于你自己，人在生活中不要太过于计较“患得患失”，多看书、多感受、体会人生、修心养性。

71.人的欲望不可能都实现，不能的事情不可太强求;学会控制自我，明白自己的理想、人生价值、需求生活方式，面对现实，把握自己，珍惜人生。

72.人生的路要靠自己走;人生的希望和机遇是自己去争取和创造的，不是别人给予的，不能把希望寄托在别人身上。

73.人一生其实都处于理解与被理解之中，在工作、生活中，如果都能做到相互理解、支持、帮助，还会有什么问题不能克服、解决吗?

74.昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训;今天如画——美好的生活、快乐和幸福的人生要靠你自己去描绘;明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。

75.时光老人对每个人都是公平合理，要学会管理时间，利用时间、珍惜时间;养成一种好的生活与工作习惯更利于你成功。

76.能领悟成功者的经验和智慧，就是自己生活中最大的快乐，就是自己人生旅途中不可缺少的财富，所谓的财富不是金钱，而是你对人生的感悟、经历、知识、技能、人际才是你成功的财富。

77.人从“生”到“死”这段生活的过程就是人生;简言之：人生就是人的生活和生存到生命的终结，在这有限的人生去实现你伟大的理想、生命的意义、人生的价值。

78.在漫长崎岖的人生旅途中，人们要想实现自己的理想和事业，就必须走好自己人生的每一步，就必须领悟到成功者的经验和智慧。幸福和快乐存在于自己抗争困难的过程中，决不是对困难的妥协。放弃自己就等于放弃一切。

79.克服自己的惰性：惰性是与生俱来的，惰性是人生最顽固的敌人;惰性会磨灭人的意志;惰性使人失去理想;惰性使人陷入混沌;惰性使人消沉;惰性还会使人一事无成;人生最大的敌人是自己。

80.聪明难;糊涂难;聪明变糊涂更难。凡事都要一个尺度，不该问的事不问;不该说的话不说;不该做的事不做;明确自己的位置。

篇3：略论宗教人生理想与现实人生

关键词：人生理想,宗教,宗教理想

0 引言

人生理想问题一直是人类文化关注的重要问题。人生不能没有理想,“理想出于理性,人类是理性的动物,理想是构成人格的要素,人类所以异于禽兽,伟人所以异于常人,全看理想的有无和高下。”作为人生奋斗的根本目标,人生理想赋予生命以意义,激励人去实现人生的价值。没有理想的人生是盲目的人生,与动物的生存没有区别。不同文化所宣扬、追求的人生理想有着很大的区别。如儒家文化把“修身、齐家、治国、平天下”作为人生的最高理想,而道家则把“自然无为”、“逍遥自在”作为人生追求的理想。作为不同于世俗文化的宗教文化,其人生理想又与世俗文化有着本质的不同。对于美好神秘境界和来世天堂幸福的描述和向往,构成了宗教人生理想的主要内容。然而,在宗教人生理想实现之前,人首先和直接要面对的却是现实的人生和生活。现实人生与宗教理想生活之间的完全不同,影响着人们对现实人生的不同选择,有些人着眼于现实的生活,也有信仰宗教,把美好的人生寄托于来世。

1 宗教人生理想与现实人生理想

宗教人生理想与现实人生理想常常是人类生活中重要问题,这两种人生理想和追求反映在不同的人身上,常常是人们对现世与来世人生根本看法的表象反映。宗教人生理想与现实人生理想是不同的,突出反映在:

首先,对人生本质的基本判断不同。宗教的人生理想是从有神论的立场出发来规定和设计人生理想的。宗教的根本特征就是有神信仰,这是宗教人生理想论的大背景,宗教所提出和追求的来世幸福是与神灵紧密联系在一起的。在宗教中,天堂福地是神灵的居所,神灵是天堂福地的主人,人们所希望的来世幸福正是这些神灵给予的,没有神灵的存在,就没有宗教所追求的来世幸福。宗教之所以以有神为其基本信仰,根本原因在于其对现实人生本质的看法和价值判断。人生是痛苦的,这是宗教对现实人生的基本判断。佛教对现实人生的基本判断就是人生是痛苦的,其“四谛说”讲的就是人生的痛苦及如何摆脱人生痛苦、达到理想人生境界的问题。苦谛,就是揭示人生的痛苦的本质的真理,集谛,揭示造成人生痛苦的原因,灭谛,说明摆脱人生痛苦的理想境界,道谛,指出解脱人生痛苦,达到理想人生境界的途径。道教也认为现实人生是充满痛苦的,有诸多的烦恼,而死亡是人生最大的痛苦。故道教贵生,追求长生不死,并把长生不死作为人生的根本幸福。基督教认为,社会、人生中充满了种种的苦难,导致人生充满苦难的原因在于人类的罪恶。与宗教文化相反,世俗文化尽管也承认人生有种种痛苦,但是以现实人生为基础去设计人生理想,反对以神灵代替人去思考和安排人生。强调人们从现实的物质世界出发去面对生活,面对人生,才是真实的。

其次,关注的重心不同。世俗文化所提出的人生理想往往以追求事情的成功为内容,如儒家的人生理想。在世俗文化中,人们所理解的人生理想是对未来现实生活的一种希望和追求。不论是“有为”或“无为”,“出世”或“入世”,这样的人生理想是在现世之中的,离不开现实社会生活,并且又以改善现世生活环境、创造美好的现世生活为内容的,其关注的重心在于求得现世生活中人个价值的实现和人生幸福的获得。宗教所提出的人生理想往往是关于生活之幸福和生命之完满的,它以不愁衣食住行,自由自在,没有痛苦,没有世俗生活的种种罪恶,永生不死等为主要内容。宗教的人生理想追求是生活的幸福而不是世俗文化所谓的成功,是精神的完满而不是功利的获得。在宗教看来,来世生活的幸福才是人生的目的和重心,现世的生活只不过是来世生活的准备,现世的努力是获得来世幸福的根本前提和条件。

最后,最终归宿不同。宗教所追求的人生理想大致分为两类:一类是人生的理想境界,通常是一种神秘的、美好的状态,如佛教的涅槃境界、道教的神仙境界等;一类是人生的理想归宿,是宗教所说的美好的、幸福的彼岸,如基督教的天堂、佛教的佛国净土、伊斯兰教的乐园等。宗教人生理想与现实人生理想质的区别在于宗教总是追求美好的神秘境界、来世幸福和天堂永生。来世高于现世,彼岸高于此岸是宗教的基本观点。宗教把人的生命历程分为现世和来世两个不同的部分,认为死亡只是肉体生命的结束,并不是人生的终结,人死之后,其灵魂不死,要进入另一个世界(天堂或地狱、来世、后世),在那里继续生活。对人来说,现世的生活是痛苦的、暂时的,来世生活则是美好的、永恒的。因此,人不应当执着于现世的欢乐和现实的人生,而应当追求来世的幸福。佛教对人生历程的“四谛说”概括、对西方极乐世界的向往;基督教的原罪说认为,现世人生从根本上是罪恶的,每一个都是上帝的罪人,要受到上帝的惩罚,因此,现世人生是痛苦的,对人来说,只有来世的生活才是永恒的,真正的幸福是彼岸天国的永生,而不是今世有限的感官快乐和世俗欲望的满足;伊斯兰教教义中有“两世幸福”的主张,今世幸福与后世的幸福不能等量齐观,与后世的生活和幸福相比,今世的生活和幸福是短暂的、虚幻的,不值得过多地追求和留恋。宗教对来世人生理想、幸福和对现世人生痛苦的肯定,反映在人生态度上是重来世轻今世,因为现实生活中总是有太多的不如意,人要改变现实生活,解除痛苦是不可能的,要摆脱现实生活中的痛苦,获得幸福,只能到现实世界之外的另一个世界去找。尽管不同文化对人生的认识有很大差异,但世俗文化总是以现实生活为基础的。不能否认,现实人生中确实存在着各种各样的痛苦,自然灾害,生、老、病、死等生理现象,挫折失败、悲欢离合等社会现象都会给人造成痛苦,但世俗文化对现实人生的判断是,痛苦并非现实人生的唯一内容,人生要经历各种各样的磨难和痛苦,也同样存在着欢乐和美好的事物。因此,人应正视现实生活之不幸福,通过改变现实环境和条件来创造幸福。

2 宗教人生理想与现实人生的矛盾性

宗教人生理想总是与现实人生交织在一起的,宗教人生理想追求的来世幸福,从根本上讲是对现实人生的一种投射。宗教所追求的人生理想总是与现实人生充满了矛盾,这种矛盾性共同构成了宗教人生与世俗人生。

在现实的尘世生活中,宗教总是以其来世人生幸福的说教占据了一部分人的心灵。这些接受了宗教人生理想的世俗人,为了达到彼岸的幸福生活,严格按照宗教原则生活,对他们来说,宗教就是生活,生活就是宗教。他们或积德行善,或忍耐顺从,接受命运的挪揄,所做的一切既是为了解脱现世的痛苦,又是为了追求来世的幸福。而对不信仰宗教的人来说,面对现实的生活,解决现实生活中出现的各种各样的问题,要么追求功成名就,要么无为而治。尽管在他们的内心中,可能也保留了对来世幸福生活的向往,这种向往和期待也时不时地影响着他们的现世生活。但从本质上讲,他仍然是着眼于现实人生的人。尽管,在同一个人身上,这两种人生理想时常会发生矛盾,有时,现实的人生理想驱使他追名逐利,有时,对来世的向往又使他节制自己的欲望。有时,现实的种种痛苦使他对来世更加充满期待,有时,来世的虚幻又使他竭力想抓住可把握的现在。如此等等。

宗教人生理想与现实人生之所以会发生矛盾,主要是基于以下原因:(1)宗教人生理想仍然不可能离开人的现实生存状况。宗教人生理想尽管追求和向往来世的幸福,但仍然是以现实的人生为基础的。宗教人生理想论的根源在于其对现实人生的消极判断,即人生是痛苦的,在现实人生中人无法完全摆脱痛苦,只能期求来世的幸福。而如果宗教人生理想完全脱离和超越了现实生活,就会变成一种虚幻的梦想,这种梦想与现实的人生无关的话,人们是不会去相信其说教的。正是基于人的现实生存状况,宗教人生理想总是与现实的尘世生活既联结在一起,又分割开来。这种联系使人们相信只要信教,按宗教教义生活,就可以达到来世的幸福;而正是这种现实与来世的分割又使得人们总是对生活和未来充满了迷惘,如此,今世与来世、宗教人生理想与现实人生便充满了矛盾。(2)现实人生状况是纷繁复杂的,正是这种纷繁复杂加剧了宗教人生理想与现实人生的矛盾。前面已提及,宗教人生理想是基于对现实人生的消极判断,而事实却是现实人生中的痛苦与幸福总是交织在一起的,人生就是苦与乐、幸福与不幸相互交织的过程,离开了痛苦就无所谓幸福和快乐。宗教人生理想将两者分裂开来,就是将痛苦留在今世,把幸福放在来世,这样做必然加剧现实人生中的矛盾。(3)宗教人生理想与现实人生的矛盾还反映在主体创造性上。宗教人生理想一味宣扬的是有神论,即神会给人来世的幸福,只要听从神的旨意,接受神的安排,就能获得来世的幸福。现实人生却是人的自我意识和主体能动性不断扩展又不断受到限制的过程,当人的能动性、创造性受到客观外界因素的制约时,当人遭受痛苦时,宗教人生理想便有了存身之地,怀着这种理想,人可以暂时解脱现实的痛苦;当人的能动性、创造性不断得到扩展时,人相信自己可以得到现实的满足与快乐,不必去祈求来世,这时宗教人生理想就成了虚幻的向往。一定程度上讲,一个人信教与否,不过是这两种人生理想斗争的结果。

3 宗教人生理想对现实人生的意义

宗教人生理想与现实人生既联系在一起,又形成鲜明对比,辩证地看,宗教人生理想一方面对人类生活具有很大的消极作用,另一方面由于其是人类对人生问题的一种反思,也包含着某些合理的内容,因此具有一定的借鉴价值和积极意义。

宗教人生理想对人类现实人生的消极作用是明显的。追求美好、幸福的生活是人类的天性,但是到哪里去寻找美好而幸福的生活呢?马克思主义哲学认为,世界是物质的,根本不存在宗教所信仰的神灵,神灵观念是人们错误思想的产物,是对客观世界的虚幻的、错误的反映。自然科学的研究已经证明了世界的物质性,人类的实践也已经充分证明了,美好、幸福的生活不是在宗教所说的来世、彼岸,而是在今世,在现实人生。人生的幸福,社会的发展需要通过人的现实的物质生产活动来实现,只有不懈地努力和奋斗,积极投身到改造自身和客观世界的现实活动之中,才能实现人生的幸福。宗教人生理想论却认为,美好的生活在彼岸的天堂而不是现世,所以人生的最高目标是得到来世的幸福。宗教人生理想的幸福论立足于来世,轻视现实的人生,对现实人生持悲观的态度,这与人类发展的方向是不符合的。现实生活中,悲观主义常常是和宗教人生理想联结在一起的。最典型的是叔本华的悲观主义。他认为人生就是充满了痛苦的,人生宛如一个海上行程,尽管可以躲过了暂时的险滩暗流,最终却是船沉海底———死亡。人对痛苦的永恒解脱就只有生命的结束,因之,他追求如佛教所说的涅槃境界,走向神秘主义。

宗教与人类社会的存在和发展相伴随,马克思、恩格斯在《<黑格尔法哲学批判>导言》中指出,宗教是对市民社会的反映,是生活于市民社会中的现实的人的本质异化,对宗教的批判就是对市民社会现实的批判。由此可知,宗教的产生是有其现实基础的。尽管宗教人生理想从根本上是错误的,但由于从另一个角度反映了社会的现实存在,是对现实人生的反思,因此也有其值得借鉴的作用。

首先,宗教人生理想对来世幸福、彼岸永生的追求,反映了人们对现实生活的不满,是对人类苦难的社会现实的间接抗议和批判。必须承认,在现实社会中存在各种罪恶和苦难,生理的痛苦、精神的痛苦充斥于现实人生,个人的恶行、社会的罪恶充斥着社会生活的各个方面,最大的痛苦是社会罪恶带给人们的痛苦。宗教所宣扬的“人生是苦”、“生活是罪恶的”等思想,是对现世人生痛苦和社会罪恶的认定,正是基于这些认定,宗教提出了与苦难重重的现实人生形成鲜明对比的来世幸福图景。

其次,宗教人生理想体现了人们对快乐、幸福、美好生活的强烈追求,对理想社会的深切向往。现世人生是痛苦的,但人们渴望美好、幸福的生活;人生而必有一死,但人们却渴望长生不死;人有肉体,自然就有种种生理的痛苦,但人们却渴望身体的永远健康,如此等等。现实生活中有诸多的苦难,人生也有诸多的渴望。宗教的彼岸福地、来世天堂正是为了满足人们的这些渴望而设计的。

再次,宗教人生理想所宣扬的来世幸福一定程度上也是体现了对人类的终极关怀。人活着最大的痛苦就是死亡的来临,人们对死亡的恐惧是很难消除的,给人以来世的幸福前景,便是给人以极大的终极关怀,让人怀带着对美好、幸福生活的向往平静面对死亡,宗教在这一点上的作用无疑是积极的。

最后,宗教人生理想论在一定程度上起到了止恶扬善的作用。宗教的天堂地狱观念对于宗教徒的生活具有重大影响。对于宗教信徒而言,天堂和地狱是真真切切的客观存在,天堂的幸福和地狱的惩罚令他们深信不疑,死后进天堂,避免下地狱是他们最强烈的愿望、也是人生的最高理想。为了死后进天堂,他们严格地按照宗教的原则生活,一般来说,宗教的根本原则和基本精神都是劝人向善的。这样,宗教的人生理想论就对人们的行为起到了一定的规范作用,激励人们行善,防止人们为恶。

总之,宗教人生理想是一种独特的人生理想论,在宗教思想中占有重要地位,它对宗教信徒的生活具有重要的影响,对人类社会的发展起了复杂的作用。宗教人生理想与现实人生理想相互影响,又与现实人生充满矛盾。人生就是一个超越不完满的现实,把美好的理想不断变为现实的过程,这一过程中,宗教人生理想无疑支配着宗教信徒的人生,也对非宗教信徒的生活产生着或多或少的影响,宗教人生理想不是万能的人生良药,但对现实人生仍有借鉴价值。

参考文献

[1]赖全.伦道德三观信仰及其象征意义,宗教学研究,2010,02.

[2]梁丽萍.民主社会运行中的宗教价值阐释,浙江学刊,2010,03.

篇4：周励 用理想与激情引导人生

没错，周励的人生就是这样，表面上相距甚远的种种经历，实际上经由她自强不息的奋斗精神与浪漫洒脱的理想主义情怀串起来，也就显得自然而然了。她说自己很讨厌过那种灰暗的精神生活，或者庸庸碌碌，按部就班，毫无激情的生活：她也不喜欢悲天悯人，怪这个，怪那个；她总是向往着更广阔的世界，总是喜欢面临挑战，因为她信仰柏格森的生命哲学，生命应该追随着内在的热情与憧憬绵延开去，要像瀑布一样奔腾而下，有声有色。

周励曾经是中国万千“老三届”中的一员。1978年返城后任上海外贸公司医生。1984年的盛夏，接到了美国纽约州立大学宾汉姆顿学院文学系主任寄来的一封整整三页长的信。在狠心卖掉了心爱的钢琴之后，又向家人借了一笔钱，凑够了出国费用之后，周励终于怀着美丽的梦想只身踏上了前往美利坚之路。难忘最初，第一次踏上美国国土，周励身上只有40元美金。她尝到了“洋插队”的艰难滋味。

“自由的精髓在于我们每一个人都参加决定自己的命运!”这是尼克松就职演说中的一句话，而这句话是当年周励在北大荒当知青的时候，偶然在猪圈包糠饼的陈旧报纸上看到，却激励了她多年的奋斗。身处大洋彼岸，她自强不息、顽强拼搏，终于闯出一片属于自己的天空。并用笔写下了见证自己青春的磨难与奋斗，这就是那本在1992年发表的自传体小说《曼哈顿的中国女人》。按照中国新闻出版报的统计，迄今为止，《曼哈顿的中国女人》重印十五版，发行量超过160万本，成为了“改革开放后的留学生文学”的经典之作。国际笔会纽约华人作家分会会长董鼎山先生评价道，《曼哈顿的中国女人》展现了一个时代，亦影响了一个时代，影响了一代人。

周励却并不因此以作家自居，“我只是一个商人，并不是一个作家，我的文学创作不专业”，她谦虚地对人表示。作为商人，她成功的曲折经历则显示出一个理想主义者脚踏实地百折不挠的一面，从一开始在曼哈顿举目四望无人识的艰难，到朋友遍地驰骋纽约商场的得心应手，她凭的是永不放弃的执着精神和富有感染力的乐观与热情态度。现在的周励虽然不再做引进中国商品的工作，但每当她看到那些漂亮的橱窗里摆着的曾经由她一一引进来的中国商品时，一种发自内心的骄傲与自豪便油然而生。

尽管平时的商务工作会很忙，但她一直保持着写作的习惯，甚至在开完会的间隙，也要把心中的感触随时记下来。她笑称，自己的生活就是：一边洽谈生意，一边打业务单，一边写作。可以想像，她的精力何等充沛。她的文学与艺术爱好和与生俱来的乐观热情无疑也为她赢得了许多朋友，并充实着她的商业生活。在繁忙的商务之余，她又在2006年出版了描写自己在美国经商与生活感悟的《曼哈顿情商》。这本书更为注重对曼哈顿这座城市所展现出来的文化交融的状态的描写，而且也希望通过这种对文化交融的描述，推进中西文化在深层次方面进行交流。

身兼纽约美华文学艺术之友联谊会会长之职的周励，在商务生活之余还欣然参加一些文艺类活动。在2009年的中国庐山国际作家写作营开营仪式上，在纽约文艺界五四运动90周年纪念活动中，都可以看到她风采依然充满活力的身影。她是个很有激情的人，她说自己最大的财富就是与生俱来的溶化在血液里的生命激情。这份激情不仅陪伴她走过人生的坎坷与奋斗，也正在驱使她进行曼哈顿系列第三本书的创作。

篇5：演讲稿理想与人生

初2014级5班黄芸钰

各位老师，各位同学：

大家好！今天，我演讲的题目是——理想召唤行动，勤奋铸就成功！

大家知道，我们中国有句老话：“有志不在年高，无志空长百岁。” 一个人要是没了理想，即使活到一百岁，也是浑浑噩噩的，如同行尸走肉；一个人要是有了理想，即使生命很短暂，那你的人生也会轰轰烈烈，灿烂而辉煌！

为什么会这样呢？对！因为你——有了理想。

是理想召唤着你，让你不断进取，不断奋斗；是理想指引着你，让你获取成功，走向辉煌。有了理想，你就有了前进的方向；有了理想，就有了前进的动力。

理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明，点亮人生！

理想是美好的，是我们对未来美好的期望，同时也是对自己人生的美好规划。作为中学生，我们正是如鲜花般的年纪，正是树立远大理想的时候，让我们给自己点上一盏理想之灯，当我们找不到方向的时候，当我们失败而痛苦的时候，当我们因害怕前方的黑暗而不敢前进的时候，就想一想这盏理想之灯吧，它会赐予你力量，驱散你眼前的黑暗，点亮我们的人生！

当然，只有理想是不够的，更重要的是勤奋学习。因为，勤奋铸

就成功。

“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”“罗马并非一日造成，成功并非一蹴而就。”不错，要实现自己的理想，就必须付出自己辛勤的汗水。因为只有努力，才有收获。古今中外，无一例外。请看，爱因斯坦，花了整整七年时间，才建立起了“相对论”基础；请看，爱迪生，为了寻找做电灯丝的材料，通宵达旦地工作，摘寻了四万多页资料，试验过1600多种矿物和6000多种植物，最后才使电灯发出耀眼的光芒；而伟大的药物学家李时珍，更是花了27年时间，才编成了100多万字的巨著——《本草纲目》。

同学们，实现理想的过程是艰苦的，要知道“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只有经得住命运考验的人，才能实现自己远大的理想！

理想催人奋进，指引着我们为之努力拼搏。我们的人生，因为有了理想而变得绚丽多彩，我们的生命之花也因为理想的存在而灿烂！

理想召唤行动，勤奋铸就成功。

同学们，让我们树立起远大理想，并且为之不断努力！我相信，我们的青春必定轰轰烈烈，我们的人生必定辉煌灿烂！

让我们为我们的理想而努力奋斗吧！

谢谢大家！

篇6：精选人生演讲稿：理想与人生

人生是一条河流，正如河流有其发端之稚嫩，中途之无畏，归海之从容。人生亦有其童年之懵懂，青春之激昂，老年之沉稳。童年的懵懂已远离我们而去，老年的沉稳，我们鞭长莫及。我们能把握的就是现在的青春，就是现在这无比宝贵的青春!

二十岁，一个充满生机的年龄;二十岁，一个意气风发的年龄;二十岁，一个为理想而奋斗的年龄!是的，理想之于青春，不正像灵魂之于生命吗?一个没有灵魂的生命，就仿佛一口枯井，了无生机，而一个没有理想的青春，它的残酷性不亚于此!

很幸运，我们依然停留在青春的驿站上，我们依然可以拥有我们的理想，我们依然有着雄厚的资本去经营它，去等待着它最后的成熟!

你看到了吗?那夜空中闪耀的明星，不正是你追逐的理想吗?它是多么夺人眼球，令人神往啊!而我们通向它的唯一通道，便是青春这座桥，这座由奋斗与汗水堆砌而成的桥!

是的，理想的实现，离不开奋斗与汗水。很多人误解了青春，他们年少轻狂，率性而为，无视它，挥霍它，终于，通往理想之星的桥无可挽回却又必然的崩塌了。同样，在这座桥上，无数人，凭借着坚韧的毅力和不息的奋斗，一步一步地登上了那理想之星，成就了无悔人生!

啊，青春，我走近你，我赞美你!

青春是一首歌，唱着我们懵懂的心事，颂着我们热情的追求。

青春是一首诗，说着我们人生的体验，写着我们无悔的信念。

而正因为青春有了理想，我们的人生才变得色彩缤纷，绚丽多姿。理想,在人生的跑道上驰骋，把心中曾经的梦幻刻在路边的石碑旁，成为我们奋勇向前的励志铭。我们的青春，也正因为有了理想之笔的勾勒，才变得更有韵味，更丰富多彩!

如果说,青春是翱翔的鸟儿，那么理想就是那鼓起的羽翼，人生则是那一望无垠的天空。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”青春的岁月里，不只有热闹和喧哗，也有着独处的充实。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”青春的岁月里，不只有贪图和享受，也有着无悔的追求。

“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”青春的岁月里，不只有懵懂和轻率，更有着收获的喜悦。

年轻，就没有什么不可以!理想有多大，人生的舞台，就有多大!。

理想与信念演讲稿

同学们:

大家好，今天我们来讲理想和信念的问题。这一个学期我接触了很多同学，了解了很多情况，我发现同学们中间普遍存在一个严重的问题——思想问题。很多同学学习学不好不是因为脑子笨，也不是因为基础差，而是因为没有理想没有动力，对自己和未来没有信心，缺乏顽强的意志。所以今天我给大家做一个题为《理想、信念和意志》的报告，希望对大家有帮助。

首先来看理想。你有没有理想？可能现在有的同学说“我没有”。但是，我希望听完我的报告以后，每一位同学都能确定一个属于自己的理想。

有的同学说，咱普通老百姓能有什么理想，闷着头往前过就是了，过一天算一天。错！任何人都需要理想。没有理想的那是猪。有同学说，老师你骂人。我不是骂人，我是给你当头一棒，让你猛醒。你看，猪吃饱了睡睡足了吃，猪没有理想，因为他一生下来就注定了他的前途和命运就是上屠宰场。但是人却不一样，因为人有美好的生活等待着我们去创造，去享受。

很多例子都能证明，少年时期确立的理想，对人一生的影响是非常大的。古代读书人的理想是，修身齐家治国平天下；周恩来的理想是，为中华之崛起而读书；鲁迅弃医从文，是因为他要用文学的力量改变人们麻木的灵魂。

有同学说，老师，这些名人的理想太高尚了，太伟大了，我没有这么远大的理想，是不是就没有出息？不是的。每个时代有每个时代的理想，时代变了，人的理想也会变。

那当今时代，什么样的想法算是理想？

有同学说，我想赚很多很多钱，天天数钱数不完，这是不是理想？恭喜你，这是理想，祝你以后能像比尔盖茨一样富有。

篇7：2015理想与人生演讲稿

演讲稿一：理想与人生演讲稿 各位老师，各位同学：

大家早上好！很高兴能与大家相聚在国旗下。今天。我演讲的题目是《理想召唤行动，勤奋铸就成功》。

理想是什么？理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。是理想，召唤着你，让你不断进取，不断奋斗，不断前进；是理想，指引着你，让你获取成功，走向辉煌。有了理想，你就有了前进的方向；有了理想，你就有了前进的动力。

记得曾经读到过这么一篇文章：10岁时，他的梦想是成为歌手；20岁时，他的梦想是唱响全美；30岁时，他的梦想是成为全能的音乐家；40岁时，他的梦想是成为世界级的音乐大师。他就是西方近代音乐之父——昆西，琼斯。是理想，召唤着他，鞭策着他，让他不断努力，不断进取，从一个无名小卒逐步成长起来，最后功成名就，成为大师。由此可见，理想能够召唤行动，让人成功。因此，作为祖国未来的接班人的我们，是不是从现在起就应该树立自己的理想呢？

好的开始是成功的一半，树立了理想，你就已经迈进了成功的第一步。然而，光有理想是不够的，更重要的是要勤奋努力。因为，勤奋铸就成功。

“天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水。”“罗马并非一日造成，成功并非一蹴而就。”不错，要实现自己的理想，就必须付出自己辛勤的汗水。因为“春华秋实”，只有努力，才能收获。在学术上，凡古今中外，无一例外。爱因斯坦花了整整七年的时间，建立起了相对论的理论基础，而爱迪生为了寻找做电灯灯丝的材料，通宵达旦地工作，摘录了4万多页资料，试验过1600多种矿物和6000多种植物，最后使电灯发出耀眼的光芒。而伟大的药物学家李时珍更是花了27年时间，才编成100多万字的巨著《本草纲目》。

才能来自勤奋，勤奋铸就成功。对此，我是深有体会的.。记得在初三上半学期的期中考试中，我发挥十分不理想。但此后我奋发努力，积极进取，制定了周密的学习计划，做了大量的课外练习，遇到不懂的问题及时请教老师，终于在期末考试中获得班级第一名的优异成绩。

天上不会掉馅饼，世上没有免费的午餐。因此，我们应该从现在开始，抓紧时间，努力学习，因为，只有这样，我们才能学有所成，为未来打下坚实的基础。

理想召唤行动，勤奋铸就成功。树立理想，并且为之不断努力，才会拥有成功，拥有辉煌灿烂的人生。谢谢大家！

演讲稿二：理想与人生演讲稿 敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好。我为大家演讲的是理想点亮人生。

苏格拉底曾说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。正是为了理想而奋斗，霍金才成为了理论物理学家。理想是每个人在成功路上的导师，让我们去奋斗，去实现我们的理想。是理想让对生活失去信心的人重新看到生活的美好，是理想让失业的人找到了生存之道，理想更让我们找到了未来的自己。约翰逊的名言中写到过：人的理想志向往往和他的能力成正比。所以我们要用我们自己的能力给我们的理想打下基础，证明我们曾经也为理想努力过，奋斗过，付出过。我们的理想可能是科学家，因为我们认为科学是智慧的象征，科学带给人们的是方便简洁；我们的理想也可能是教师，教学带给孩子们的是知识，培育出的是为国家尽力的人才。我们的理想也可能是......有一句诗是：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。理想就像这句诗一样，要想把理想变成现实，就要经历挫折和失败后才知道不是什么人都可以实现理想的，就像宝剑一样经过无数次打磨才会变成一把锋利的剑，也像梅花一样在风雪中才会有花香。让我们为理想而坚强。

让理想点亮每个人的人生吧。我的演讲结束了，谢谢大家。演讲稿三：理想与人生演讲稿 敬的老师，亲爱的同学，大家下午好！

我是来自甘肃陇上江南之乡的李纪红！很高兴作为参赛选手来参加这次演讲比赛。我给大家演讲的是我的《人生理想》。我知道我的实力很差劲，但是我更愿意相信，冠军是留给有胆魄的人的！

俗话说：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路，没有比雄心更完美的人生。” 作为一名当代大学生，我深感到自己身上所肩负的历史使命！我也时常问我自己，人生是什么？我来到这所大学将会有什么样的人生？或许人生犹如赛跑，只有速度和方向。或许人生就是一条长河，而我仅仅只是苍海一粟！但是，我知道，我不怕，至少我还有梦，我就得去飞翔。我有一个梦。

我梦想有一天，走进北京大学，坐在未明湖畔，看日出与晚霞，当一群鸽子飞起，当一阵风吹过，我将迈着矫健轻盈的步伐，沿着曲曲折折的河塘上面，手握一部诗歌，在你苍老病痛的皱纹里，朗诵着我年轻时飞扬的青春，彩色的追求。我有一个梦。

我梦想有一天遇见一个赏心悦目的姑娘。当她老了，头白了，睡衣昏沉，依偎在我肩膀，在月光柔和的岁月里，唱着那曾经最美的童谣。我与世无争，尽情把这歌儿唱响。尽情沉浸在姑娘柔情似水的明眸中，听星星与月亮的对语。我有一个梦。

我梦想有一天成为一名优秀的作家，诗人。当手中跳动的笔尖，在彩色的纸上点出星星之火，当跳动的心灵，说出爱对世界的关怀。我甜甜地笑了，天地便亮了。

篇8：《人生》:理想与现实的悖论

一、命运的荒诞性。

1. 何为荒诞?

关于“荒诞”,这一思想曾被用于在不同的作家作品之中,不同的作家作品对荒诞的理解存在着一定的差别,在西方世界,集中表现为加缪和卡夫卡等,是他们引发了20世纪初荒诞理论的思潮。

“荒诞产生于人类互换和世界无理性沉默之间的对峙, 这同时就是主观与客观之间的对抗,也是能动的主体与自身所具有的顽固强大的客体之间的对抗”(从《西西弗神话》 解读加缪的荒诞观白淑清河北师范大学文学院 【J】青年文学家第15页),在加缪看来,个体生命在强大的命运面前是脆弱的,由于个体生命被一种超自然力量主宰,故不论个体生命做出多么大的努力,到头来都是徒劳,而作为个体的人忽视这一客观事实的存在,并且一如既往地为自己的人生拼搏,这就是命运的荒诞。正如希腊神话中西西弗,无论他做出何种努力,都被残酷的命运所击败。

众所周知,卡夫卡并没有对荒诞思想做过理论性的阐释,他的荒诞思想只是在其作品中有所渗透,集中体现卡夫卡荒诞思想的作品便是《变形记》。所以我们从其作品《变形记》出发同时借助前人研究成果,阐释卡夫卡的荒诞观。

《变形记》讲述一个公司小职员一觉醒来变身为甲虫, 由刚开始得到亲人的同情,最终遭亲人厌弃的故事。就这个故事情节本身来说是不符合常理的,第一,人莫名变为甲虫, 这在现实生活中是不可能发生的,第二他辛勤为家,反遭家人离弃,这在现实生活中也是极少见的畸形现象。然而,该作品之所以能得到大家好评,正是因为这一点,他正是用荒诞展现了一个畸形的人际社会关系。

2. 西西弗式的主人公。

首次接触到《人生》一片,我就强烈地感觉到了其与加缪的《西西弗的神话》有着惊人的相似,西西弗被罚将石头推向山顶,每次即将到达顶峰的时候,都会自动的滚下来, 正如《人生》中的高加林、巧珍、黄亚萍。高加林的事业眼看着就飞黄腾达起来,却被人的一状打回了原型,巧珍眼看着得到了心爱的男子,却被黄亚萍夺了去,而自己却嫁给了一个自己不爱的人,黄亚萍眼看着要跟自己心爱的男子一起回南京,却又落空,可以说他们就是西西弗,他们的命运充斥着西西弗式的荒诞感。

《人生》中,正如西西弗,人物的命运被一种超自然力量所主宰,人物越是努力抗争,梦想越是被粉的破碎,人物是渺小的,客体是强大的,人在强大的命运操纵者面前是十分无力的,正如卡夫卡《城堡》中的土地测量员,无论他做出多大努力,终究都是徒劳,其实在某种意义上说,由于高高在上的、强大的他者对世间万物命运的主宰,人的努力或者对自己不堪命运的抗争一开始就被注定是徒劳的、虚妄的。

二、命运的偶然性与必然性

辩证主义哲学家们普遍都认为,事物的发展普遍受偶然性因素和必然性因素的影响,并且无数个偶然性共同作用造成了必然性的结果。命运亦是如此,个体生命的命运发展的结果在某种程度上是受到了无数个偶然性因素的影响。而这些偶然性恰恰带有必然性的色彩。

这一思想在影片《人生》中体现得尤为鲜明。影片中高加林、刘巧珍、黄亚萍三个主要人物,甚至包括老大爷,他们的(爱情或者事业)命运发展大起大落,最后终究归于原点、归于徒劳。起伏的命运轨迹留给他们的只有悲痛的人生体验,而在这一过程之中,那些偶然性因素起到了不可忽视的地位。

首先从高加林的事业说起,一些社会性偶然因素如“官员的儿子高中毕业了”、“叔叔成为劳动局长了”、“被官二代的女儿看上了”等在高加林的事业中起到了重要作用,这些看似偶然性的因素在某种程度上是真实社会的缩影,它们的出现也带有了一种必然的色彩。

社会性偶然因素亦决定了人物的爱情命运的发展轨迹。 同样,“官员的儿子高中毕业”使其成为农民,也正是这一点促使巧珍打消了与高加林的身份顾忌,从而有了向心爱的人表白的勇气,这时巧珍的爱情起步。“叔叔返乡并成为劳动局长”是巧珍开始面临失去加林的面危险,这时,巧珍的爱情跌入谷底。“被官二代的女儿看上了”使巧珍的爱情彻底死去,也导致了她不幸福的婚姻生活,这时她的命运彻底跌入谷底。然而,这些因素并不偶然,显然它们是某种不良社会风气,强大统治力量操控的必然结果。而弱小的个体生命在此面前毫无抗争力,只能任由他者的摆布,这亦是命运荒诞之所在吧!

三、结语

由《人生》引发的关于命运荒诞性、偶然性与必然性的理性思考,让我们真切地体验到,个体生命作为一个渺小的存在,他的抗争力是不存在的,他的理想再美好,也终究只会是理想!

摘要：根据路遥小说改编的电影《人生》作为吴天明导演为数不多的精品之一,在当代学术界,仍存在着精心解读的价值。时至今日,我们重新审视《人生》,发现该片中命运色彩极其浓厚,本文通过分析研究作品中的人物命运,旨在揭示出人生命运的荒诞性、偶然性与必然性,进而说明人物理想与残酷现实之间的悖论。

篇9：安倍晋三的人生与理想

2007年9月，他作为首相在国会上发表演说后，突然宣称因为健康问题，要辞首相职务。当时，这种态度引发了日本媒体激烈的批评。从此，自民党逐渐失去国民支持，2009年9月，最终失去执政党的地位。

5年后，安倍卷土重来。由于民主党政权时期发生的种种问题，渐渐失去国民支持，去年12月举行的众议院选举中，自民党再次获得多数席位，担任总裁的安倍就成为第90代内阁总理大臣，也就是首相。

当年他突然辞职的时候，媒体以及日本国民都批评说，安倍的做法就像在便利店打工的学生一样，太不负责任。当时很多人认为，因为安倍的辞职方式和态度太差，可能这辈子他再也没有上台的机会了。在战后日本政治史上，能再次上台的首相本来就很少，此前只有吉田茂一个人做到过。

没人会想到，安倍可以成为第二个。

首相的外孙还是首相

安倍再上台后，为了获得国民的支持，首先推进的是经济方面的改革，提出和实施了称为“安倍经济学”的量化宽松政策，并宣布了一系列提高工资的措施。根据日本的舆论调查，安倍内阁的支持率达到65%左右，自上台后，一直保持着比较高的支持率水平，许多国民高度评价他的经济政策。很多人认为，这是因为安倍吸取了上一次的教训，执政方式有所变化.

但同时，安倍毕竟是一个右翼政治家。经济改革的目的，还是为了能实现政治追求打下基础。他主张对中国采取强硬态度，希望能修改日本《宪法》。因此，中国和韩国人对安倍的印象都不太好。日本国内希望改善中日关系的人士比较担忧，安倍继续采取对华强硬政策的话，中日关系的改善可能就遥遥无期。

安倍的种种政治思想和抱负，都与人生和家庭出身有关。

安倍1954年生于山口县。他的父亲是在中曾根内阁时期担任外务大臣的安倍晋太郎，外祖父是原首相岸信介，他的亲戚里有当过首相的佐藤荣作。

从家庭出身来看，安倍是名副其实的世袭政治家。岸信介以及佐藤荣作都是具有右翼思想的政治家，尤其是岸信介，在战前作为经济官僚，参与了对美国开战的决策，战后成为甲级战犯。他的思想是反共产主义，对中国采取强硬态度。佐藤在担任首相的时候，对中国采取的也是强硬态度。

安倍晋三出生时，日本政坛正处在自民党与社会党对立的时期，即“55年体制”。表面上日本政坛形成了两党制的格局，但实际上长期都是自民党一党执政。在这样的环境里，安倍渐渐成长起来了。

他小的时候，也曾想违背父母的意愿，走一条属于自己的道路，曾梦想过当个棒球手或刑警。不过，家族的影响不是那么容易去除的。进入大学后，安倍选择了政治学专业，未来的人生方向，实际上已经决定了。

他大学毕业后，安倍并没有直接从政，而是进入神户制钢工作。他首先被公司派往纽约工作，然后，又回到了工厂。在这段日子里，安倍不仅和公司的白领们交流，还和工厂里工作的蓝领们有很多交集。后来他回忆道：“在公司的工作是我事业的起点。”

在神户制钢工作了三年后，他开始担任父亲安倍晋太郎的秘书，追随着长辈们，走上了同样的道路。当秘书时间，他陪同父亲参加了很多首脑级会议，逐渐积累了经验。1991年，安倍晋太郎突然去世；1993年，39岁的安倍继承了父亲的政治基础，第一次参加众议院议员选举就成功当选。

自民党内部派别林立。自民党的政治，基本上就是派别之间的权力斗争。安倍也不可避免地加入进来。他选择的派别是父亲参加过的“清和研究会”，福田纠夫以及小泉纯一郎也参加过这个自民党内颇具传统的派别。

清和研究会的主要思想是亲美，以修改现行《宪法》为主张，具有鹰派色彩。安倍受到该派别的影响，在党内逐渐建立起自己的地位。在小泉内阁时期，安倍在自民党内的存在感越来越强。

真正让他建立起知名度的，是对朝鲜绑架日本人事件的持续关注和强硬立场。

上世纪70年代末到80年代末，朝鲜曾绑架了一些日本公民。日和解决绑架问题，成为日本国内一个重要的政治议题。作为鹰派政治家，安倍本人非常认真地对待这些事件，他公开宣传，要对朝鲜和中国采取强硬的态度，希望能促使事件尽快得到解决。这一时期，他的知名度快速提高。

2003年，他成为自民党干事长，在小泉内阁末期，开始担任内阁官房长官，相当于政府的秘书长。

安倍为什么总想修改宪法？

当时，媒体预测，安倍已获得日本国民的支持，小泉之后的首相非他莫属。

正如媒体的预测的那样，2006年9月，在小泉下台后举行的自民党总裁选举中，安倍获得很多党员的支持，出任首相。

安倍作为第一位在战后出生的日本首相，提出“摆脱战后体制”等新理念，很多国民也期待他为日本政治带来新鲜的风气。他在国会上做的演说中，用了许多外来语，强调自己的内阁是新时代的政权。

上台后，为了实现自己的理念，安倍首先对教育制度实施改革，修改了《教育基本法》，还把“防卫厅”改为“防卫省”。从客观来看，第一任安倍内阁虽然时间不长，但比其他内阁做的工作更多，这也与他的政治信念有关。

安倍的政治信念，就是推进自己政策的时候，从不考虑别人的批评。因此，他在执政时期提出的很多法案，都是在国会上强行通过的。

然而，安倍也有先天不足。虽然在小泉内阁中积累了不少政治经验，但是，他几乎没有担任大臣的经验。一般来说，担任首相的政治家都曾担任过国务大臣。例如，小泉在竹下内阁、宫泽内阁以及桥本内阁，分别担任过厚生大臣、邮政大臣以及厚生大臣。

2006年成立的安倍内阁，在运用政权上逐渐出现问题，或许就和安倍的经历缺失有关。内阁成员先后发生丑闻，逐渐失去了国民支持。2007年7月举行的参议院选举，自民党惨败。党内外人士开始怀疑安倍的领导。同年9月，他突然宣布辞去总理职务。

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此后，有报道称安倍一度很沉沦。但实际上，为了实现再上台，这5年中他一直在积极地准备。再次上台后，他马上就开始着手实现自己的政治理想了。

作为战后出生的首相，“摆脱战后体制”是他的政治理念之一。所谓战后体制，是在日美同盟和现行《宪法》的影响下，运用政权的体制。安倍认为，这种体制在战后一段时间内缺失有效果，但是不一定合适目前的国内和国际形势。他强调要摆脱战后形成的体制束缚，首先就要修改现行《宪法》。

自民党本身就是保守主义政党，一直认为现行的《宪法》是在战后初期美国强加给日本的，应该寻找机会制定日本自己的《宪法》。岸信介等历代自民党首相都曾挑战修改《宪法》，其目的是建设真正独立的日本。

由于60多年前缔结的《日美安保条约》不是日美对等的，为了改变这样的情况，岸信介提出首先要修订《日美安保条约》，然后再修改《宪法》。但这种构想受到当时的反对党社会党以及日本共产党等势力的强烈反对，没能实现。

在“55年体制”下，社会党以及共产党具有一定的影响力，他们强调反战、和平等理念，发挥了制约自民党的作用。而且，在那个时代，大多数日本国民都经历过那场残酷的战争，认为坚持和平《宪法》，走上和平发展的道路是最好的选择。

从制度角度来看，修改日本《宪法》非常困难，据现行《宪法》第96条规定，要修改《宪法》的话，需要全国会议员的2/3的同意。所以，历代自民党政权才没有实现修宪的目的。2006年安倍上台之际，公开表示要修宪，并探索能否让手续变得更加简单。

目前在日本政治界，正在讨论修改现行《宪法》第96条的规定，从“2/3的议员同意后修改”改为“半数议员同意后修改”。如果安倍内阁所提出的法案通过，日本修宪手续将变得更加简单可行。

安倍要修宪，目标其实是《宪法》第9条，然后建设“国防军”，走上普通国家的道路。许多右翼政治家认为，只有建立自己的军队，自己保卫国家，才是真正独立的国家。但是，日本的和平发展本身就是吸取过去战争教训的成果，如果建立自己的军队，就意味着否定过去的教训。

安倍要求日本人“爱国”

为了彻底改变日本，安倍一直在教育领域做实验。他和许多保守主义政治家都认为，日本的教育强调，日本过去给周边国家带来了灾难，结果陷入了“自虐历史观”。应该在教育中强调爱国心。

但长期以来，日本的教育受到“日本教职员组合（日教组）”的影响，这是一个深受左翼思潮影响的组织，反对否定过去的侵略战争以及国家主义。日教组认为，在入学典礼和毕业典礼时挂国旗、唱国歌就像是军国主义行为，他们批评国家强加于学校的这种习惯。另外，日教组对历史教育一直采取慎重态度。

保守主义政治家把日教组看作破坏日本的教育的根源，强调排除日教组的影响，改革日本的教育制度。安倍在2006年第一次上台的时候，为了改革教育制度，就提出修改《教育基本法》，并在国会上通过。修改的教育基本法增加了以前没有的“爱国教育”，尽管内容并不是狭隘的民族主义，而是热爱故乡及其传统与文化，但它的通过，也反映出安倍的右翼思想。

在外交领域，安倍采取“价值观外交”路线。重视与采取市场经济和民主主义的国家之间的外交关系，警惕中国等社会主义国家。第一次上台的时候，安倍采取的还是实用主义态度，修补了小泉执政时期收到破坏的中日关系以及韩日关系。但再次上台之后，他的鹰派色彩更浓，在领土问题上采取强硬态度，还访问东南亚国家，试图用价值观外交包围中国。

安倍与过去几任首相不同的地方还在于，他明确提出了自己的国家观。民主党执政时期，忙于党内斗争，领导人都没有提出自己的国家观和战略，最终失去了国民的支持。

但现在，这样明确的观点对日本和周边国家来说未必是一件好事。日本政坛已经没有对抗自民党以及日本维新会等右翼势力的力量。同时，日本政治显出更加迎合大众倾向的趋势，很多政治家制定政策的时候，不是为了实现某种政治目标，而是为了满足大众的需求。在民主党执政时期，自民党的保守主义色彩反倒变得更浓，在领土问题和历史问题上采取强硬态度，这都是为了争取“民意”而刻意为之。

安倍的这些政治理念，有为了争取民意的考虑，同时，也与家族长辈的理念一脉相传。他想要实现的，是外祖父“建立真正独立的日本”的理念。

插排

安倍晋三生于1954年，2006年9月成为第一位生于二战之后的日本首相，也是战后最年轻的首相。1年后，他宣布辞职。

2012年12月，自民党在第46届众议院选举中以绝对优势获胜，党首安倍晋三再度出任首相，由此成为战后继吉田茂之后，第二位再度出任首相的政治家。

插排二

外祖父

岸信介（1896～1987），原姓佐藤，后被岸家收为养子。操纵伪满洲国的五人帮之一，甲级战犯。1957年、1958年两度组阁，担任过三年多的首相。签署了《日美安保条约》。

外叔祖父

佐藤荣作（1901～1975），岸信介亲弟弟。1964年出任首相，任期内日本经济高速增长，收回了冲绳主权。因提出无核三原则，他与1974年获得诺贝尔和平奖。

篇10：理想与人生演讲稿吸引人演讲

理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。小编为大家整理了理想与人生的演讲稿吸引人的演讲，欢迎大家阅读。

篇一

古人云：“有志者，事竟成。”所谓志，就是指—个人为自己确立的“远大志向”，确立的人生目标。人生目标，是生活的灯塔，力量的源泉，如果失去了它，就会迷失前进的方向。确定了人生的目标，才可能选择生活的道路，进而才能够掌握、控制自己的人生。

有了目标，人生就变的充满意义，—切似乎清晰、明朗地摆在你的面前。什么是应当去做的，什么是不应当去做的，为什么而做，为谁而做，所有的要素都是那么明显而清晰。于是生活便会添加更多的活力与激情。使我们自身隐匿的潜能得到充分地迸发，为实现高素质的人生打下坚实的基础。

追忆历史，任何年代，任何国家，社会结构都接近—种金字塔状。大量的人处在金字塔的底部，只有—小部分人处在金字塔的顶部。处在底部的人只能做普通的工作，有普通的收入，实现不了自己的理想和包袱，而处在塔顶的人则是蒸蒸日上，享受丰厚的财富，发展前途不可限量。然而人们往往忽视了，这些身处塔顶的人，曾经也处在底部，是—个默默无闻、普普通通的人，—步—步地攀上了金字塔的顶部。

细心观察—下，社会上绝大多数人的—生都在平庸中度过，尽管他们也在辛勤劳动，终身奋斗不止，但是只能扮演无足轻重的次要角色，其根本原因在于他们缺乏真正的内动力。社会的要求，别人的约束，使他们对待生活、工作还算尽责，却很少去想怎样才能够让自己的人生有翻天覆地的变化。也就是说，处在金字塔底部的大多数人与处在金字塔顶部的少数人相比，差距就在于眼光的高度，在于人生的目标。

有什么样的目标，就有什么样的人生。或许你觉得自己现在的地位是多么卑微，或者从事的工作是多么的微不足道，但是只要你强烈地渴望攀登成功的巅峰，将自己摆在整个社会的宏观世界之中，认真做好人生定位，明确奋斗目标，并愿意为此付出艰辛的努力，那么总有—天你会如愿以偿，获得成功。

人生目标可分为长远目标和短期目标。如果—个人没有长远目标，那么他的人生将是盲目的，—切的努力都将是无用功。但如果—个人没有短期的目标，他将不知道自己每天要做些什么，脚步不知道朝什么方向迈出。将人生的长远目标划分成—个个

节点，就成了每—个时期的短期目标，仿佛人生的驿站。所有的短期目标都指向同—个方向，为长远目标做基础，这就是所有成功的人所遵循的公式。

“千里之行，始于足下”。即使有了目标，实现它也需要—个过程。成功的人是最有理想、最明智，也是最有毅力、最坚定。他们懂得—切的成功都不是—蹴而就的，都需要通过艰苦卓绝的努力，不断地改进和提高;成功的人绝不会只以事情做完为满足，而会要求自己不断地做得更好，以获取更大的成功。

希望我们每—个人从现在开始就制定人生目标，从点滴做起，落实人生目标。抛弃那种无聊地重复着自己平庸的生活，努力去挖掘自己内在的潜力，激发自己的闪光点，相信是金子不论在哪里迟早都会发光的道理，不管遇到什么艰难险阻，终究会取得成功。新生活就从确定目标之日开始。

篇二

理想是人生的太阳，没有阳光的普照、生命的作用，地球就会变成石头。对人类来说，没有理想就等于没有灵魂。

俄国的文学家列夫·托尔斯泰说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。”张闻天说过：生活的理想，就是为了理想的生活。

英国心理学家和教育学家佛来明曾说过：“人一旦失去理想，失去了精神上的追求，人类就变得无知，社会也将会变得漆黑一团。”因为理想是信念、信仰、道德、责任、风尚、习惯所形成的一种意识，它直接支配着一个人实践活动的方向和效果。

正如我国着名的诗人流沙河说的那样：

理想是石，敲出星星之火;

理想是火，点燃熄灭的灯;

理想是灯，照亮夜行的路;

理想是路，引你走到黎明。

世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人。

平凡的人因有理想而伟大;

有理想者就是一个“大写的人”。

历史和现实早已经证明：一个没有理想和信仰的国家是危机四伏的奴隶之群;一个没有理想的民族是毫无希望的沦落之邦;一个没有理想信念，是非、善恶、美丑不分的社会，注定将走向灭亡。一个没有远大理想的人，绝对成为不了一个有道德的人、有修养的人、高尚的人、脱离低级趣味的人、有利于人民的人。

那么，怎样才能做一个有理想、有道德的人，做一个高尚的人、脱离低级趣味的人、有利于人民的人呢?

我认为，就应该具有“三观”、“四德”、“五心”。

“三观”：就是要树立正确的世界观、人生观、价值观。“四德”：就是职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德。“五心”，那五颗心呢?就是爱心(报效祖国)、忠心(献给党)、热心(回报社会)、孝心(报答父母)、信心(留给自己)。

然而，遗憾的是，现在社会上却出现一些令人惋惜和啼笑皆非的现象，我总结为“现代人的十多十少”：

交往越来越多，朋友越来越小;

娱乐越来越多，快乐越来越少;

恋爱越来越多，真爱越来越少。

讲话越来越多，真话越来越少;

活动越来越多，运动越来越少;(此处运动指体育运动)

职称越来越多，称职越来越少;

文凭越来越多，文化越来越少;

金钱越来越多，亲情越来越少;

神经越来越多，精神越来越少;

理念越来越多，理想越来越少。

不是吗?现在有不少的人，理想和信念发生了动摇，被社会上的一些不正常的现象所迷惑，分不清是非、主次，甚至对前途和命运丧失了信心。有人说：什么人生观、价值观，有钱就乐观，无钱就悲观。什么理想、前途啊?“理想、理想，有利就想;前途啊前途，有钱就图”。“抬头向钱看，低头向钱看，一切向钱看，只有向钱看，才能向前看”这实际上是对人生观、价值观的扭曲和误解。

在如今人心浮动、信仰缺失的年代，在拜金主义、金钱至上已经成为社会的主流意识的今天，有不少人的价值观发生了扭曲，不劳而获，一步登天，一夜成名，一夜暴富已经成为许多人的投机心理。超级女声的成功举办和商业运做以及超女的魔力所在就是迎合了当代人的投机心理。

200×年 8 月，我作为嘉宾参加了中央电视台《××》栏目的一期节目，这期节目邀请了中美两国高中毕业即将进入大学的高中生参加对话。其中美国的 12 名高中生都是去年美国总统奖的获得者。国内的高中生也是被清华大学、北京大学、香港大学等着名大学录取的优秀学生。

在节目的价值取向的考察中，主持人××分别出了智慧、权力、真理、金钱和美五个选项。美国学生几乎惊人一致的选择了真理和智慧，他们的解释是，如果拥有了智慧和真理，只要辛勤的劳动和付出，就会相应的拥有财富和其他的东西。而我国的高中生除了有一个选择了美外，没有一个选择真理和智慧的，不是选择金钱就是选择权力。看到这样的场景坐在嘉宾席上的我真是面红耳赤，震撼不已，感慨万千。

看来市场经济的洗礼，已经把社会上热衷追逐权利和金钱的世俗观念深深的烙在了我们的青少年的脑海里。这多少暴露出了我们当今的教育机制和舆论导向的一些失误和偏差。

看来市场经济的洗礼，已经把社会上热衷追逐权利和金钱的世俗观念深深的烙在了我们的青少年的脑海里。这多少暴露出了我们当今的教育机制和舆论导向的一些失误和偏差，也从一个侧面说明了当代年轻人理想和价值观的趋向。更重要的是，我国青少年的这种本末倒置直奔金钱和权力的结果，忽视了一个实现这些目标的途径和过程，这个过程不是心想事成、坐享其成的，而要实现这个目标就需要我们每个人都要树立正确的人生价值观和坚定、正确、远大的理想。

篇三

小时候，我们说过最多的理想，就是当一名科学家，因为我们认为，科学家象征着无穷的智慧。在我的年龄有一些增长后，我又希望自己是一名老师，因为老师值得让人学习，让人尊敬……

理想，就是我们的那盏灯!点燃理想之灯，我们就有了前进的勇气。再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前行。在漫漫人生的路途中，我们会丢失很多东西，但我始终把理想紧紧的抱在怀里，贴在心坎。

现在的我渐渐长大，我的理想也越来越清晰明朗。对于人生，每个人都有着不同的追求，理想不一定要伟大。我希望能在自己的岗位上出类拔率，倾尽全力来回报为我付出了千辛万苦的父母，给他们更好的生活。我希望我的家人因为我的成功而感到骄傲和幸福。这就是我的理想，很平凡，但却不卑微。

只有奋斗，只有拼搏，理想之灯才会亮出绚丽的色彩，不仅可以照亮自己，也可以温暖他人。生活在我们这个年代的孩子们，都知道丑小鸭的故事，变成天鹅是需要多么强的坚持和努力，没有任何东西轻而易举就能够难到我们的!我会为实现理想而实战到底，再多的曲折和痛苦也阻止不了我前进。没有任何人的一生是一帆风顺的，我相信我的努力会换来命运的奖赏。

给自己点一盏灯，当你在人生的道路上，找不到方向的时候，给自己点一盏灯，当你为一时的失败而痛苦时，便想想自己的理想，你就有了面对失败的勇气。给自己点一盏灯，当你因害怕前方的黑暗而不敢向前的时候，想想自己心中的那盏灯，它一直为你照明……

过去的光阴再也不会回来，我为以后的人生点亮了一盏明灯，它指引我去奋斗和创造，没有人可以帮我，除了为理想战斗，我没有其他的选择。对于我来说，没有理想就等于没有黎明在回望那些曾为理想艰苦打拼的人们，心中的敬佩感油然而生，同时也更加坚定了我的信念，我要向他们一样，用心血浇开人生绚烂的花。

人生的路，因为有了这盏灯便不再黑暗，生活，因为有了这盏灯而不再单调，再黑，再远，再难的走路我们都不会胆怯了!我们的青春会因理想而更加精彩，给自己点亮那盏理想之灯吧!

篇四

今天我演讲的题目是《关于人生理想》

古人説，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。讲的就是要为理想而奋斗，作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。追求理想是个奋发向上的连续过程，也是个升华、完美人生的过程，就像马克思説的;“我们的事业不显赫一时但会永远存在，在我们的墓碑前，高尚的人们会洒下热泪。”

要比知识的高低，不能比个人权威的高低，要把威信建立在素质与认知水平的提升上，古人説：“立身以立学为先，立学以读书为本，君子之学必日新，日新者日进也，不日新者必日退，未有不进而不退者。”追求人格的完善而不是物质的享受，我们古代把“修身正己作为为政之本、治国之要。”王安石説;“修其心，治其身，而后可以为政于天下。”因此，我们共产党人自诞生那天起就要求共产党员要加强修养。取得广大人民群众的尊重就是靠人格的完美，俗话説“政声人去后”，不注重人格的修养不仅别人不会从内心敬佩你，自己也容易走上歧途，中青年干部为人从政的路很长，要坚持做

人与为政，修身与立德相统一，自觉践行社会主义荣辱观，提升精神境界，培养高尚的精神情操，不攀比钱财，不贪图享受，以人格力量影响和带动群众。

在中青年干部的成长历程中，不可能遇到的都是顺境，或者总是遇到伯乐，何况还有伯乐看走眼的时候，且“人生有坎坷，遇人有不贤”是很平常的事。能否在逆境中保持心灵上的平和状态，是对一个人很现实的考验，所以，我们在逆境中也要坚持党性和做人的原则，保持心灵的平衡与和谐，能干事时肯拼命，不能干事多读书。以平和的心态对待升迁，以豁达的胸怀处理得失，以奉献的精神服务社会，不为浮名所累，不为私利所缚，不为权欲所惑，保持心灵的平衡与和谐，就能在为国家富强，民族振兴，人民幸福而奋斗的征程中，实现中青年干部的人生价值和无悔人生。

作为改革开放时代的中青年干部，首先要深刻认识改革开放的时代背景和意义，把思想统一到国家的重大决策上来。改革开放是党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大的革命，党的 xx 大报告用“三个最”和“三个面貌”的历史性变化高度概括了改革开放的伟大成就。即新时期最鲜明的特点是改革开放、新时期最显著的成就是快速发展、新时期最突出的标志是与时俱进。正是“三个最”带来了“三个面貌”的历史性变化，即中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化，所以，改革开放是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。

在政治领域，什么是中国特色的社会主义?中青年干部要清醒的认识到，中国共产党在领导社会主义现代化进程中，保持和发展党的先进性，提高党的执政能力，转变党的执政方式，巩固党的执政基础，使党成为始终走在时代前列的中国特色社会主义事业的坚强领导核心。在经济领域，中国共产党实现了从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心，从封闭半封闭到改革开放、从计划经济到市场经济的深刻转变，30 年来最成功的改革是农村的联产承包责任制，80 年代中后期开始的国有企业股份制改革，民营经济的兴起。我们从农村到城市，在政治、经济、科技、教育、文化等各个领域进行的全面改革，对于社会主义传统模式来説，是质的更新。在当代中国，只有中国特色的社会主义，才能够最大限度地团结和凝聚不同社会阶层、不同利益群体的智慧力量;只有中国特色的社会主义才能够指引中华民族实现伟大复兴，只有中国特色的社会主义理论体系才能够引领中国发展进步。始终做到高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇，坚持中国特色社会主义道路不动摇，坚持中国特色社会主义理论不动摇。这是我们今后一个相当长时期中国特色社会主义的执政方针，因此，我们必须围绕它做人、做事、做官。

做人、做事、还是做官，反映了截然对立的两种世界观和人生观，做人，是为了完美我们自己的人生情操，做事，是为人民服务，谋的是人民利益，做官，打的是个人的小九九，谋的是一己私利，要做人做事而不做官，做大事而不做大官，这是一切仁人志士和共产党人的特质，具体的来説;

一是要守住底线，堂堂正正的做人。要坚守为政做人的底线，要耐得住寂寞，守得住清贫、经得住诱惑，既干事又干净，既为政又做人，既勤政又廉政，最起码的要求就应当是廉洁、廉明、廉直。这是道德的范畴，是做人立身之本，是处事成事之基。在份内工作上，要为发展説真话，为改革説硬话，为团结説好话，为群众利益説实话，干该干的，把精力用在抓项目、促发展上，把时间放在深入基层解难题、攻难关上，这样才不白拿国家俸禄，不白吃百姓五谷，不白占组织位子，做到问心无愧。

篇五

尊敬的老师、亲爱的同学们:

大家好!今天我演讲的题目是:理想点亮人生。俄国作家列夫·托尔斯泰曾经说过:“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向就没有生活。”的确，理想催人奋进，指引着我们为之努力、拼搏，我们的人生，因为有理想而变得绚丽多彩，我们的生命之花也因理想的存在而绽放。理想是十分美好的，它充满着每个人对未来的期望，同时也是每个人对自己人生的规划。

理想之所以称为理想，是因为它是人们对未来生活的一种设想，而并非现实，理想与现实之间是有着一定差距的，但是它又与现实有着一定的联系，它基于现实之上，需要人们去实现。我们每一个人都有自己的理想，也许它距离我们很遥远，但是我们却可以通过努力来实现它，“世上无难事，只怕有心人”，我们的最终目的就是实现我们的理想，从而改变我们的人生。然而，实现理想是一个拼搏的过程，它绝非易事，但我相信，只要努力、付出，理想也会为人所征服。理想就好比是一座山峰，而实现理想的过程就是我们爬山的过程，最终爬上了山顶，我们也就实现了理想，同样也是到达了人生的顶峰，此时，我们就是胜利者。但是实现理想的过程是艰苦的，要知道“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只有经得住命运的考验，我们才能够实现理想，古语有云:“……故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”说的也正是这个道理。

理想对一个人的成功起着至关重要的的作用。囊萤夜读的车胤若是没有理想，最终也就不会成为一代思想家;被元军俘虏的文天祥若是没有理想，也就不会有“人生自

古谁无死，留取丹心照汗青”这样的千古名句流传至今;越王勾践若是没有理想，就不会有“卧薪尝胆灭吴国”的传奇……可见，一代伟人们的成就，源自于他们的理想，他们用理想谱写了人生的辉煌，用理想点亮了他们的人生!