醉人的秋色作文

醉人的秋色作文（共14篇）

篇1：醉人的秋色作文

醉人的秋色四年级学生作文

秋天是一把钥匙，它悄悄地把夏天的大门关上，赶走了夏的炎热。

秋天是一盒五彩斑斓的颜料。你瞧！它把黄色给了银杏叶，黄黄的叶子像一把把小扇子，扇啊，扇啊，把秋天变得格外凉爽；它把红色给了枫叶，远看，枫叶像一团团火焰在燃烧；它把金黄色给了田野，远看，田野像一片金色的海洋，在微风的拂动下，掀起阵阵波浪。

秋天是一位挥舞着魔法棒的魔法师。他轻轻一挥，葡萄穿上了紫袄，苹果披上了红袍，石榴就更神奇了：有的羞红了脸，躲到叶子兄弟的`身后，生怕被别人看到；有的迫不及待地想让人们采摘，鼓着又大又胖的身体；还有的笑破了肚皮，露出玛瑙般晶莹剔透的果粒，让人禁不住直流口水。

最神奇美丽的要数漫山遍野的枫叶了。远远看去，仿佛一片火的海洋，吸引人们驻足观看。走进细看，枫叶形状各异，有长圆、扁圆和扇形，它们你挤我，我挤你，谁也不让谁。一阵风吹来，传来“沙沙”的响声，像吹响一首森林奏鸣曲，美妙极了！山坡上树树交错，叶叶相连，层层叠叠，相互辉映，映红了半边天空。在大片大片的鲜红中夹杂着绿色和深黄色，像千万只彩蝶上下飞舞。小朋友们也被这美丽的颜色吸引了，久久不愿离开。

这奇异醉人的秋色呀！带给大地的是一首活力的歌，带给人们的是一首丰收的歌，带给小朋友们的是一首欢乐的歌。

秋天，我爱你！

篇2：醉人的秋色作文

十月，秋的深处，空气中的清寒，更加浓郁。如蝶的叶，依然纷飞于秋的旷野，落入眼帘时，却没有了凄凉，是一种安然与静美。

再一次，踏上这片熟悉的土地，时光已推移九年。时光，用锋利的刀，磨平了曾经的棱角，更让我们的容颜，平添了几分岁月的痕迹。年龄在不断增加的同时，人生的经历更是在不断丰富。那些走散的人，那些遗失的情怀，在记忆深处，已不见了痕迹。而关于这片土地，却始终清晰驻足我的脑海。

九年前，也是十月长假，病中的我，被好友拉上车，然后在半梦半醒间，来到了这里。一路都在昏睡中，下车时，却发现自己置身一片山林。四周全是高大挺拔的树木，还有雄伟的山峰。那叶，融合着绿色、黄色和红色;那山，清秀陡峭，山上的植被郁郁葱葱，山顶，似乎直插云霄;那河，一路蜿蜒流淌，澄澈明净，可以清晰看见河中的石子。还有一些鸟儿，在山林里，快乐地鸣叫，没有百灵婉转的歌喉，但清脆空灵。只是一眼，我已醉在，这片怡人的秋色。好友说，路上的景色，其实更美，只是看我身体不舒服，没敢在途中唤醒我。不过也好，目的地，总算没让我们失望。后来，这些驻足我脑海的景致，便又成为我温暖的回忆。

九年后，当我得知要去那片山林时，却不肯，再错过任何途中的风景。虽然，这是国庆长假的最后一天，但似乎外出的人，依然很多。车行驶在去往北山林场的路上时，发现这长长的车队，居然都与我们是同一目的地。也是，这个季节，北山林场的秋色应该是最美的。路过村庄时，我又看到了一些田地，庄稼大多都已收割，田地是空旷的，散发着熟悉的味道。一路，走走停停，一座座远山，在视野里逐渐清晰，然后，又渐渐远去。山上的植被，似乎依然葱郁，但那一片红叶林，却格外醒目。我不知道，那红叶，是什么树木，相隔太远，我无法看清。但这种远观，带着一种朦胧的美感，却有着别样的韵味。湛蓝的天，悠闲的白云，空旷的视野，一路蜿蜒的小河，心安然行走于这样的景致，变得淡然清宁起来。

车行驶至十二盘坡时，许多人，停下来拍照。站在观景台，低头向下望，十二盘宛如一条蜿蜒的蛇，盘踞于山岭间。那是一段需要小心行驶的路段，它共有十二个弯道，而且弯急、坡陡、路窄。这是去往北山的必经之路，但也是一道别致的风景。因为看着这条路，无形中为深处的北山林场，增添了几分神秘感。

驶过十二盘，距离目的地北山，就更近了。继续往前缓缓行驶，时常会看到途中，在路边的空地上，有许多人在绿意未尽的草坪上铺着防潮垫，然后坐在上面悠闲地聊着天。垫子中间，摆满了各类小吃。青海的酿皮、甜醅、酸奶等，还有瓜子，鸡爪等尽在其中。也有人，在靠近河边的位置，置起了烧烤架，品尝着自己动手，制作烧烤美食的乐趣。看着眼前这些，置身于闲适时光的人们，他们的脸上，都是轻松愉快的表情。于是想：其实， 繁忙与琐碎之余，我们还可以拥有这样的闲散时光，这份乐趣，应该源自于一种对生活的良好心态。

当我们终于到达互助北山林场时，车在路上，一路走走停停，行驶了三个多小时。但这三个多小时，我并不觉得无聊，因为我收获了更多美景。我们去的是“浪士当景区”，总面积有57平方公里，气候湿润，植被茂密，空气清新，是北山国家森林公园的主要景区。在这个景区，还有许多小景点，分布在林场不同的位置。好在，过了旅游的高峰期，车可以开进去，这样省了不少时间与精力。进了林场，就不得不说具有民族特色的农家乐了。我没仔细数过，林场里，到底有多少农家乐，但似乎每一家，在建筑上相似，但却又各具风格。而农家乐里，最值得一说的，应该是篝火晚会。如果不是假期最后一天，我的确想在这里住一夜，感受一下夜晚林场的静怡与惬意，还有篝火晚会的欢愉时光。试想，繁星缀满天空时，身着不同民族服装，来自不同地域的人们，一起围着篝火，欢乐地载歌载舞，火苗映红着每一张笑脸，那会是一个多么美妙、有趣的夜晚。

站在德仙湖边，那湖水，清澈见底。碧色的水中，映着秀丽的.山色，蓝天和白云。湖边的山坡上，长满了绿色的草儿，那些草儿，还是繁茂的模样，似乎季节的更替，暂时与它无关。而周围的树木，那大片大片的黄叶，在风起时，叶片沙沙地响。尔后，轻轻落入草丛。那黄叶，还未干枯，落下时，叶片残留着生命的温度。黄色的叶片，与绿色的草儿，铺设成一条彩色的地毯，让途经的人，总忍不住，想要驻足，留下这明媚的片断。

对于北方，因为气候等原因，能存活于山上的植被，很少。但互助北山，包括它附近的山却不同。向阳的山坡上，长满了植被.只是那山，有许多是石山。松柏、白杨、柳树、桦树，还有我叫不出名的植物，在这片土地上，生长数年。这片山林，不仅有茂密的树木，还有丰富的野菜。在德仙湖旁，就有卖鹿角菜的和地皮菜的。鹿角菜，生长在石崖间，形状酷似鹿角，将它洗净，在水中煮沸，凉拌也是道不错的小菜。 雨后，山坡上，会有黑色的地皮菜，但它模样小，拾捡起来，不是件容易的事。清洗就更费精力了，因为拾捡时，会混入泥土和小小的枯草，需要数次淘洗和清理，才能变成口中的食物。用它来做包子，味道还是很不错的。我之所以能清楚地叫出这两种野菜名，是因为母亲曾经做过。

当“神龙潭瀑布”映入我眼帘时，我却惊奇地想，那山间流淌的瀑布，究竟是如何从山顶，绿树丛林中，飞泻而下。“神龙潭瀑布”高达五十多米，宽五米，那一道水帘，不急不缓，只是安静地落下。许多人，在赞叹它的神奇时，却也纷纷举起手中的相机或手机，留下这值得收藏的景致。还有“胡勒天池”，听说它有大小两个天池，海拔3600米以上，大天池面积有70亩，小天池面积10亩。池水澄澈明净，映着青山、丛林，宛如镶嵌于高山之上的一块巨大翡翠。但因为天池在山上，坡太陡，车多人多，上去很吃力，所以我们未能到达天池。只是在途中休息时，听游客讲起，感觉一定也是壮美而丰盈的画卷。

漫山的红叶，炫丽秋的散章。那红叶，初入眼眸，只觉热烈，带着张扬的味道。风起时，亦会随风轻舞，叶片沙沙作响，不知是不是轻奏着秋的乐章。偶尔，也会有红叶，似一只只红色的蝶，曼妙的舞姿，总令人想要伸手捕捉它灵动的身影。走近时，却发现那红叶，多了一些内敛与沉静的底蕴。那红叶似火的植物，原来是红桦。而这片红桦林里，不知又有多少，情真意切的约定，多少唯美浓郁的爱情故事。因为人们称红桦林为“情人林”，红桦树木质细腻，那红叶热情似火，不正似恋人间那甜蜜的爱情。相比之下，白桦林，显得低调而沉稳，静默而深邃。

篇3：风韵醉人的陈九画戏

风韵醉人, 以 “醉”字来形容陈九戏画的奇幻微妙, 我以为是相当的贴切。

陈九以胭脂与墨韵般配来画旦角的头像, 在他笔下有的角色甚至被画得眉目不全, 宛若角色上下戏之际妆残不全的那样儿, 而那胭脂的飞红, 既显示了角色仍沉浸于戏的痴情, 又颇似酒意阑珊略含醉态, 让人领略到一种特有的惊艳之美。

乍见到陈九笔下独有的, 那种不见眉目表情、一脸茫然空白的戏曲人物, 开始我也有点不解, 但很快便省悟到, 那是他在画一种奇妙的视觉心理感应。试想, 在闪烁的舞台聚光灯之下, 当观众沉醉在戏曲人物一招一式身段变换之美时, 那角色脸部的眉目表情隐于一片茫然之中, 岂非极合于情理?再想, 角色若是完全沉醉于戏中一招一式之韵律, 互相之间所见对方的眉目表情为一脸空白茫然, 那也该是一种完全可以理解的物我两忘之醉态。

要说陈九的戏画风韵醉人, 其实那源头, 还在于他本人对于戏的迷醉。你看观众谢幕时那样欢呼雀跃的场景, 居然也被他别出心裁地入画, 显见他痴迷于斯, 只不过情愫深埋心底, 不至落笔不露声色罢了。要不是平时有那般的迷醉, 陈九对生、旦、 净、末、丑各式行当又怎会了然于胸?若不是有厚积薄发的蕴蓄, 落笔时沉酣其中乃至物我两忘, 他笔下的戏画又怎会奇幻迭出, 时见灵光的闪烁?

画家于艺的沉醉, 其实是一种酝酿发酵乃至蜕变的心态演绎。戏曲的最明显特征是程式与夸张, 这特征若在画家特有的“醉眼”之下, 就会超脱常规之羁绊, 甚而有离奇的神来之笔。我十分惊叹, 陈九的戏画不仅能画出角色神态的动与静, 还能让你品出其间声色的变化。他画角色的衣纹, 绝不拘于传统十八描的套路。我见他画有的角色振衣上场, 从其用笔表现衣纹抖动之韵律, 你竟似可闻催场的鼓乐之声!他以生涩而有动感的线条, 惟妙惟肖地勾写出角色的情景趣味所在, 同时又丝丝入扣地传递出画家自己的心绪。其笔下的生、旦、 净、末、丑诸角, 置诸不同戏之情景, 幻生出诸般不同的情态。不少戏角在其笔下, 竟好像一个个玩俑似的被导演登台, 凸显出一种富于民间趣味的夸张和天真, 可谓把笔墨的游戏意味推至极致。

我自认并不懂戏, 陈九却逮着空总喜欢与我聊画。记得有次我曾与他聊起传统中国画讲究乾旋坤转的气场效应, 谁知他竟别有会心, 以后便着意在其戏画中有所体现。我也曾以为旧戏现已不讨年轻人的喜欢, 劝他不如改画入世人物, 但他对之依然一往情深。没想到, 戏画竟让陈九开掘出如此精彩纷呈的一个天地, 连我这平素不懂戏、不爱看戏的人也被他感染, 这或许就是中国戏曲艺术元素的魅力所在吧。

我想, 现今不懂戏、不爱看戏的人确也多的是, 可凡与梨园相关的影视剧, 却总是广受观众喜爱, 这也说明中国戏曲符号元素若与其他艺术嫁接, 很可能会催生出一种新颖的演绎方式, 甚至萌生意想不到的神奇效应。 而中国的水墨与戏曲, 在“戏而非戏, 非戏而戏”这点上, 显然又是玄妙相通的。陈九对之深有体会, 他以独有的才情来画戏, 体现中国文化智慧那种特异的美。我相信他的戏画, 定会被海内外不少人士所欣赏和喜爱。

1. 霸王别姬之一, 55cm×85cm

2. 贵妃图之二, 55cm×55cm

陈九

1957年生于中 国上海。1978年开始进行文学创作, 先后在国内数家专业刊物发表小说;1980年开始美术创作 , 先后在海军军内参加各种艺术展览;1985年在上海进修中国语言文学专业; 1987年上海戏剧学院进修油画创作。作品被法国、德国、日本、 美国和加拿大的高等院校和上海美术馆等艺术机构所收藏。现为朱屺瞻艺术馆、上海多伦现代美术馆艺术总监。

2015 年

作品《水系列》参加第20届美国洛杉矶艺博会

作品《水系列——流年如梦》参加第12届美国佛罗里达州棕榈滩珠宝艺术展

2014 年

作品《日出》、《听潮》系列, 参加美国洛杉矶艺博会

“谷雨茶会——水和泥的艺术”陈九春水与景德镇当代艺术家联展, 知了艺术空间

当代“水墨”艺术家 / 陈九“水”@“时装秀”星期沙龙, 知了艺术空间

水·色艺术展, 叠UP美术馆

恒物——新南画七人展, 大壶艺术中心

2013 年

作品《风生水起》在美国参加洛杉矶艺术博览会

2013上海 (春季) 城市艺术博览会“秋水”、“借伞”展览, 上海豫园万丽酒店

2013上海 (秋季) 城市艺术博览会“等月”、“听潮”展览, 上海衡山路12号精品酒店

“陈九戏说·秋梦”主题系列展, 半壁山房艺术文化交流中心

篇4：秋色醉人的岱钦塔拉

小山的四周，生长着大片的枫树。这些枫树受土质、气候、季风的影响，棵棵都长得圆圆的，有的像艳丽的大蘑菇，有的像燃烧的大火炬，红的、绿的、黄的，色彩极其斑斓。站在山上远远地向下望去，这些枫树就像各种颜色的大苹果，错落有致地铺洒在金黄色的草原上，这种从未见过的美景，处处美不胜收，令人心旷神怡。

国庆节的前后，是岱钦塔拉景色最美的季节。早起登山观日出，你会看到一轮红日喷薄而出，阳光就像一枝神奇的画笔，将大片的林间草原描绘出一幅幅绝美的图画。从早上5点多钟开始，附近村庄里先后赶出来放牧的牛群和羊群，悠然地穿过林间草地，与大自然的美景完美地融合在一起，羊叫、牛吼与放牧人的吆喝声此起彼伏，在美丽的草原上合奏了一曲令人心醉神迷的原野牧歌。

篇5：醉人的夏雨作文

夏天的雨，娇柔妩媚、清新脱俗，像一个初恋中的少女，欲说还羞，丝丝点点儿沁人心扉，让我们狂燥炙热的心在她的轻吟低颂中渐渐恢复往日的平静。她狂野热情、风姿卓越，像极一个雷厉风行的女性，铿锵有力，点点摄人心魄，伴随着那冷艳的狂舞和震天的呼唤声，引颈高歌着不让须眉的.豪情。

都说恋爱中的情侣们钟爱下雨，淅淅沥沥的蒙蒙细雨绵绵就像少女的纤纤十指，拨弄着有情人的心扉。无论是小说还是电影，浪漫情节的发展总是从下雨开始的。热恋中的男女相拥在夜雨中，忘我地凝视对方，任凭雨水的冲刷和洗礼，尽情享受着只有雨声的二人世界。或是恋人分手后，断肠人那份伤心欲绝，泪水、雨水、汗水交融在一起，分不清谁是谁，在上天都为之伤心落泪的冰雨中大喊：“勇敢活一次，谁说不可以!”

夏雨，比任何一个季节的雨都来得更欢畅、更热烈一些。她仿佛一个精灵般的女子，让人捉摸不定、神秘莫测。刚才还是晴空万里、阳光灿烂，霎时便会乌云密布、惊雷阵阵。最爱雨季，爱她的壮烈、爱她的惊艳。酷暑时分，当万物都在阳光的狂吻下干喘和饥渴的时候;当扑面而来的燥热和着汗水滴入人们眼睛和胸膛的时候;当花朵和树叶在因炎热而垂头丧气、肌肤皴裂的时候;当猫儿、狗儿火球般钻入你怀里，被你怒斥的时候;当知了在窗外鸣叫，你翻来覆去难以入眠的时候;当你吃着冰激凌，糖水肆溢的时候……雨点儿显得那么可爱和受宠。

骤雨前的一阵凉风让沉闷的夏日打了一个激灵儿，灰蒙蒙的天空一改往日的颜色，点点滴滴的晶莹温润了往日的浮躁。大地上饥渴了整日的万物张开干涸的嘴唇，大口大口地吮吸着从天而降的甘露。周遭的一切繁杂都沉淀下来。所有的精彩在瞬间表现得淋漓尽致，闪电般夺目，然后一场期待已久的清凉洒满人间……

只一会儿，空气清新了，泥土芬芳了，天气晴朗了，花朵鲜活了，大地更加青翠了，彩虹在阳光的亲吻下更加艳丽，整个世界都焕然一新。这，就是骤雨的魅力，只有夏季的雨才拥有的魅力。她是夏天的精灵，主宰了整个夏日的精彩!

篇6：醉人的夏日作文

夏天的夜是宁静的。我站在小河边翘首昂视，深蓝的天空犹如一匹柔媚光滑的蓝色绸缎。几颗星星簇拥着一轮明月，俏皮地朝我眨着眼睛。那明月像一个闪闪发光的玉盘悬挂在天际，把皎洁的光华洒向大地。咦，她正用柔和的目光注视着我呢。我静静地凝视着她，觉得她是那么的遥远，遥远得如同飘渺的仙境;可是忽而我又觉得她离我们很近很近，近得仿佛可以看见嫦娥在桂树下和玉兔戏耍的情景。微风掠过，那倒映在水中的月亮好像在翩翩起舞，似乎要与空中的明月一比风姿。想到猴子捞月的故事，我不禁哑然失笑。我随手捡起一块小石子掷于水中，水花溅起，荡起阵阵涟漪。水里的玉盘被打碎了，化作千万条银鱼在湖里翻飞。

辽阔的田野早已进入梦乡。那翡翠般的禾苗，那崎岖不平的田埂，那散发着宜人芳香的不知名的小花，都在这温馨的夏夜里闭上了朦胧的睡眼。它们在风儿的抚摸下，在青蛙欢乐的伴奏声中做着香甜的梦。看，小草还在甜梦里缓缓地流淌出颗颗珍珠呢。

夏天的夜又是热闹的。听，草丛里、小河边不时传来青蛙、蝈蝈欢快的鸣叫声。悦耳的声音此起彼伏，这是她们在开音乐会呢。或许它们也在歌唱这醉人的夏夜吧!

篇7：醉人的西湖作文

暑假的一天，我和妈妈去杭州旅游，早就在著名诗句中得知西湖的美景，这次当然不能错过。

我们顺着苏堤北行，一路欣赏着湖光山色，在两排杨柳的迎接下，来到了“曲院风荷”。这里是荷花的世界，在翠绿色的荷叶簇拥下，荷花仙子姿态百千，有的在碧波中傲立;有的羞嗒嗒地躲在荷叶下，只露出几片粉红花瓣;还有的含苞欲放，一阵阵微风吹过，荷叶随风起伏，姿态各异。“风荷”大概就是由此得名的吧!

随后，我们坐上了渔舫，泛舟西湖。淡绿色的湖水消退了炎热，给我们带来了丝丝凉意。下了船，我们来到了湖心岛，漫步小岛，只见一片葱绿，绿树掩映中，几处轩阁显露出来，不远的湖面上，三座小巧的宝塔，又像倒置的香炉，露出三只炉脚。这便是赫赫有名的三潭印月。可惜没时间睹这一奇观。湖心岛上有很多树，叫得出名字的很多：杨柳，苍柏……但叫不出名儿的更多。我边游玩边感叹这里真是名不虚传，风光秀丽。眼前盈盈清波，处处美景，我深深地沉醉了，醉在这湖光山色里。

篇8：醉人的秋色作文

一、借助多媒体———呈现词汇

小学生年龄小,他们对于直观的、有趣的、新奇的事物感兴趣,在教词汇时,我们要考虑到学生的需求,用一定的物质载体呈现词汇,能够更好的刺激和引导学生进行思考,这样也会让他们印象深刻,便于他们积累大量的感性知识。比如: 运用挂图、实物、简笔画等辅助手段呈现词汇,可以让学生们在最原始、最直观的形象指导下更好的记忆单词。同样,我们也可以采用现代化教学设备———多媒体,在整体语境和语篇教学的背景下,为学生们提供更为丰富的语言表达信息,帮助学生更好的记忆、理解词汇。

案例:在教义务教育教科书小学《英语》六年级上册U- nit4 Then and now的词汇:mobile phone和telephone, radio和TV, newspaper和e-book时,我们可以借助多媒体来展示形象生动的图片。教学片断:T: (大屏幕呈现古老的电话图片)I use this to make calls. I can use it in the office. I can use it at home. It’s a telephone. Ss: A telephone. T: Can I use a telephone on the bus or on the train? Ss: No, you can’t. T:(拿出自己的手机)I can make a call with this on the bus, in a car or on the train. I can carry it with me and make a call any- where. It’s a mobile phone. Ss: A mobile phone…接下来可以继续用相同的方法呈现radio和TV, newspaper和e-book。如此在语境中,在多媒体辅助下呈现出来的单词,学生们很容易记住。他们不仅知道了单词,还知道了单词的内在含义,以及在何时可以运用并如何解释这些单词的引申意思。这样的词汇学习方式是特别有效的,因此,我们要多加运用。

二、创设生活情境——教授词汇

义务教育《英语课程标准(2011年版)》指出:现代外语教育注重语言学习的过程,强调语言学习者的实践性,主张学生在语境中接触、体验和理解真实语言,并在此基础上学习和运用语言。英语课程提倡采用既强调语言学习过程又有利于提高学生学习成效的语言教学途径和方法,尽可能多地为学生创造在真实语境中运用语言的机会。可见,在情境中学习英语是有必要的,也是最佳的学习方式之一。英语词汇与现实生活有着密切的关系,是人们在一定的生活劳动基础上的实践运用产物。我们可以通过还原情境,让学生们在摸索中识记词汇,相信效果会更佳。

案例:在教义务教育教科书小学《英语》六年级上册U- nit5 Signs中的目标词汇:Danger! 和Wet floor! 时,教师可以利用视频影像呈现设有Danger! 标识的一段公路和设有湿滑地面标识的商场。教学片断:T: Here’s a sign. Can we drive fast when we see this sign? Ss: No. T: Right. This sign means there’s danger. Danger! We should be careful. Ss: Danger. T: Where do we usually find this sign? Ss: On the road/on the highway/on the hill/ by the river. T: Now here’s a sign on the floor. What can you see on the sign? S1: There’s some water on the floor. S2: A man slips. T: Right. This sign means the floor is wet. Wet floor. Ss: Wet floor.这个情境是学生们生活中会遇到的,在用英文阐述时,可以勾起他们的回忆,让他们在回忆中学习词汇,他们有身临其境之感,在理解记忆时,也会倍感轻松。

三、游戏竞赛活动———巩固词汇

游戏竞赛一直以来都是孩子们最喜欢的,如果说在学习单词时,也把游戏融入其中,相信孩子们一定会特别的开心。 案例:在操练词汇can和could时,我带着孩子们做了一个 “卡片翻翻乐的游戏”。在课前我准备了两组卡片,一组是时间短语卡片,上面写着…years ago;另一组是动词短语卡片, 可以是图片,也可以用英文呈现,如:play the piano, play bas- ketball, sing等等。学生随机抽取两张卡片,然后根据自己的实际情况,用can和could造句。教学片断:S1: Ten years a- go, I couldn’t play basketball. Now I can play. S2: Three years ago, I could sing and dance. S3: Five years ago, I couldn’t play the piano. Now I can’t play the piano either. I can play the gui- tar….如此的游戏,不仅能够让孩子们熟练掌握词汇的用法, 还能丰富他们的语言知识,让他们学会运用词汇造句,对于他们的英语学习有着很大的促进作用。

总之,在小学英语词汇教学中,我们要围绕语境活化词汇教学,将词汇融入语篇中、融入对话中,这样才可以让学生结合不同的语言来表达出自己正确的意图。通过上述词汇教学的方法,有利于学生发现更多的学习乐趣,提高他们英语综合运用能力。

摘要：本文从英语词汇教学现状入手,逐步从借助多媒体——呈现词汇;创设生活情境——教授词汇;游戏竞赛活动——巩固词汇等几个方面来阐述,希望通过运用这些策略,让学生们的英语词汇学习更加顺畅,并让他们的英语综合运用能力在潜移默化中得到提升。

篇9：秋色醉人五老峰

“金秋十月五老峰，满眼秋色入画来。”一场秋雨过后，天气放晴后的山西运城的永济市五老峰景区秋叶似火，风景如画，吸引了不少慕名而来的游客。提到观赏红叶，人们肯定会想到北京香山、陕西太白山或江西庐山，殊不知，位于山西省永济市东南16公里处、中条山上的国家级森林公园——五老峰景区，每年秋季也会呈现迷人美景。金秋时节，漫山红遍，层林尽染，美丽的红叶成为秋季五老峰独特的景观。最近笔者寻美，也走进了这片美丽的五老峰国家森林公园景区。

五老峰原名五老山，《周易》成书之前，这里是河洛文化早期传播的圣地，也是我国北方道教全真派的发祥地之一。《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”。五老峰早在北周时期就出现了宗教活动，到明清时达到鼎盛，大明万历19年，皇帝朱翊均携郑妃朝山进香，兴起“朝峰庙会”，兴盛达500年之久。因而，有“五老峰，中国现代旅游业的源头”之说。

美丽的五老峰

山西运城永济五老峰风景名胜区位于山西省永济市市区东南16公里的中条山脉，地处晋、秦、豫三省交汇之黄河金三角。景区面积200平方公里。东20公里有全国最大的武庙关帝庙、黑泥漂浮浴场——中国死海；西20公里有《西厢记》故事发生地普救寺、中华瑰宝唐代黄河铁牛以及全国四大文化名楼之一的鹳雀楼。

五老峰景区由玉柱锋、太乙坪峰、棋盘山、东锦平峰、西锦平峰组合而成，五峰乃恰似五位元老一样的彬彬有礼列座厅堂，故名五老峰。五老峰国家森林公园境内山峰叠嶂连绵，高耸挺拔，是一座以山峰奇秀，清泉灌顶而著称于三晋大地的名山，历史上曾有“东华山”之美誉。

五老峰风景秀美宜人，生态环境优美，动植物种类繁多。奇特的喀斯特地貌造就了许多罕见奇观，具有雄、险、奇、秀、仙之特点。《水经注》称：“奇峰霞举，孤标秀出，罩络群峰之表，翠柏荫峰，清泉灌顶。”山中有9泉、12洞、36峰，盛时曾有64观庵庙宇，嶙峋翠巍，秀甲三晋。

五老峰主峰玉柱峰又名云峰、灵峰，恰似一根立地的玉柱直插云霄，又如亭亭玉立的天宫玉女下凡，在全国的名山大川中，玉柱峰绝无仅有，称为天下奇峰。峰顶上有3000平方米的坦地，北高南低，有七大人文景点：南天门、灵宫庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。这里层层峰峦，森森古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观庙宇，南在五老看风光”之说。

游人往西南远眺，见有四座山峰仙态神姿，隐现于云烟苍茫之中，将海拔高1809.3米的玉柱峰环抱其中，“有偃蹇伛偻之状”，犹如五位老人抱拳作揖恭迎贵宾之势。主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱。据历史记载，五老峰还称做五臣峰，当年唐朝曾有五位元老为立大唐江山，于七月初一被隋军包围于玉柱峰西身，为保唐高祖李渊的安全，五位元老从玉柱峰西身舍崖下留得忠名，后唐明皇李隆基嘉封五老名。

五老峰历史悠久，从现存的碑刻记载考证，自从明代万历以来，每年农历七月初一至七月十五日为五老峰朝峰庙会日，山南海北的文人墨客、善男信女都来朝山赶会，从于乡县城到玉柱峰顶二十余里上下人流如潮。山前大明观、石佛寺、龙王庙、费君书院四座大戏台，有各地梨园会馆、乡团社火戏班在这里轮流表演、喜庆丰收。也有人来此求神拜佛，以表达诚心。在朝山进香的路上，各种独具地方特色的民间娱乐活动，如：铜锣会、摆架、装马角等，形成了我国黄河中游传统的群众文化特色艺术，并且一直流传至今。

五老峰印象

坐上景区提供的旅游中巴，沿着蜿蜒的景区公路一路走来，大人小孩儿不时的发出欢快的呼声，他们的欢乐情绪感染了一车的游客。过了一会儿，我们来到了五老峰景区的大门口，这里距离景区还有九公里，门口有去景区的车。进山的路有两条：一条索道，一条山路。山真的很陡峭，有的游人在坐索道，但是徒步登山者更多。索道可直接把人送到灵峰观那里，徒步的话，到了门口从右手边上山比较好，左边就是登山台阶，而我选择了索道。放眼望去，索道直插云霄，供游人乘坐的索道厢由远及近不停地在循环往复。一段时间后，随着索道的慢慢爬升，我们终于到了索道的终点。下了索道，一丝凉意迎面扑来，上面凉爽的空气让人心旷神怡，山上的树木看上去都很精神，高大的松树、椴树直插云霄；山间的小草绿的醉人，浓浓的香草味道沁人心脾，一种无形的原始自然的气息让我们如痴如醉。

在向更高处行走的过程中，我一边欣赏着路旁的美景，一边同朋友们畅谈人生。我们经过了许多景点，景色越来越美，路也越来越惊险。每一个景点处都有供游人休息的地方，让人感慨五老峰景点经营者与设计者的细心周到。当站在高处景点放眼望去，公路铁路如带，田野阡陌纵横交错，大自然是最美的画师，她用各种色调把美丽的大地勾勒得五彩缤纷。越往上爬，山势越险峻，我们手抓铁索，吃力上行，累的气喘吁吁。虽然很累，但是我们互相鼓励，此时的心里都在渴望着快点登顶。忽然有人大叫：“快看！南天门！”顺着朋友的手指方向，我看见“南天门”三个红色大字巍然刻在青色的石牌上，这时所有的人都高兴地呐喊着，大家都知道离山顶玉皇顶不远了。站在南天门上朝玉皇顶望去，只觉得那里云雾缭绕。大家的兴奋劲更高了，以更快的速度向上爬，很快就爬上了玉皇顶。

以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞；右有西锦屏峰，峰下有雷公洞；北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿；南为棋盘峰。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰视，或如椽笔耸天，或若笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。

其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深造幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜，川流不息。有明眼泉、玛瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。这里山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，似乎进入了神奇的图画之中。

篇10：醉人的秋天作文

夏似乎都还没过完，秋就迈着急匆匆的步子来到了人间。

秋刚来到，路两旁高大的树木就开始落叶了，黄色的树叶从树上落下，在空中飘飘荡荡，翻几个跟头，最后安安稳稳地落到地上，为自己的一生抒写了一个圆满的句号。一片又一片落叶铺满了小城的大街小巷，环卫工人便拿着大把大把的扫帚来清扫，扫帚与柏油路一下又一下的摩擦，发出一种令人愉快的声音。

“一叶落而知天下秋”，有了落叶传递的消息，整个小城的人们都知道秋的到来了。

凉爽的秋风拂过你的面庞，难免会想起马致远的《天净沙·秋思》中描写的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”的景致，虽说曲是这样写的，充满了无尽的悲凉，但现实正好相反，飒飒的秋风不仅没有给人们带来悲伤，反而令人充满了丰收的欢乐。

田野上，金色的稻子一大片一大片满是的，仿佛不久前，它们还是青绿青绿的宝宝，如今已长大成了这般成熟的.模样，一阵微风吹来，翻起的朵朵“浪花”夹杂着稻子独有的清香飘到了辛勤劳作的农民伯伯鼻子里，他们心里绝对比吃了蜜还要甜，还要欢喜。又是一年丰收季，欣喜之情溢于言表!除了金黄的稻子，成熟的水果也不少，这个秋天真可谓硕果累累，瓜果飘香。

正如刘湛秋在《雨的四季》中所描写的那样，“雨，似乎也像出嫁生了孩子的女人，显得端庄而又沉静了。”秋雨就是这般无比深情，如同在向我们讲一个美妙的故事，它下得密，下得轻，有诗一般的意境。下雨时出太阳可以说是常事了，雨点在阳光的照射下，闪忽闪忽的，如一个顽皮的孩童，在不知疲倦地玩耍，仿佛没有忧愁、没有烦恼。

金风送爽，却也送来了寒意，同学们单薄的T恤外又套上了毛衣。要说这个时节做何事最惬意，那必定是在樱花园看书了。早饭后，拿上几本心爱的书，坐在樱花园的长凳上细细品味，若看乏了，抬头看看天上穿梭云间的白鹭，再看看地上迎风怒放的雏菊，生活中的美好不过如此。

篇11：醉人的中秋作文

晨起漫步长堤，凉风习习,别有风韵。

没有夏的喧嚣,春的浮华,更无冬的索漠,花草不知老将去,吮风饮露，依然风采依旧，也许这是花草的胸怀：一岁一枯荣、看淡生命也就淡了,去就去了,化作春泥更护花，忘记生死,忘记我是谁,此乃人生大境界也。秋水潺潺，伴我晨练,芦苇轻偎,水鸭嬉伴,秋若一位智者,平凡而又不凡,不污,不形,不灭,不怕同流合污,扔掉琐念,放开心结,挽着琴弦,奏响开心的眷恋,不管明日风多变,今宵尽情舞蹁跹，休将良辰唱秋寒,快乐当属吾心间。秋的天空，天高了、高远而不可测;云淡了，淡雅而又格外悠闲;风凉了，凉的惹人思暖意;雨绵了,绵的`引人绕情思。

我很惬意,身边这么多感动,向花草问好,向秋水致敬,开心生活,慰藉平生！

再远再远的路经都要返程,再紧再急的事情都要缓缓，再长再长的思念都要画圆，再坎再坷的乡路都要走穿,再缠再绕的思绪都要归零,再高再贵的官衔都变平凡,再多再多的钱财都成云烟，再苦再累的日子都成昨天、再美再甜的记忆都成了梦幻,再浓再浓的情感都不堪言,再伤再悲的忧愁都一刀斩断,再舞再动的白云都紧紧相连,再香再醇的美酒都不醉人,再甘再洌的茗茶都不缠绵，

篇12：醉人的歌声小学作文

你听，你听，大自然正在忙着演奏属于她自己那独特醉人的歌声…

“唰啦啦”天空母亲轻拉开窗帘，太阳公主羞怯地慢慢露出笑脸，将她那温暖的金色光芒毫无保留地洒向大地：河水蒸发，白茫茫的蒸汽慢慢地上升上升……细小的雾珠不断地地凝结凝结，渐渐地，云朵承载不了这些水珠的力量，而恰在此时，“呼呼呼”，一阵狂风袭来，随之而来的是“刺刺刺”“轰隆隆”电闪雷鸣的交响，霎时，“沙沙沙”、“哗哗哗”、“啪啦啦”，雨水紧随着大自然这虎啸龙吟般的摇滚乐倾洒大地，一场和谐壮观的交响曲马上上演…… “哗啦啦”江河湖泊迫不及待地敞开她们那宽广的胸怀，迎接这上天恩赐的甘霖;“嗞嗞嗞”，你听，万物拼命地吮吸着甘甜的雨露茁壮地生长;“唰唰唰”，你看，树木森林低头弯腰，尽情地冲洗着自己清秀的长发;“哗哗哗”大海兴奋地拍打着滔天的波浪，她们收容每一滴雨水，使自己变得更加强大……“嘻嘻嘻”，咦，这又是什么歌声?噢，原来是吃饱喝足了的树木花草和小动物们在丛林间尽情嬉闹的欢笑声。

此时的蓝天放眼一望脚下的世界，不禁感叹她竟是这般焕然一新、生机勃勃……雨过天晴，太阳又将穿透云层，河水再度蒸发，蒸气再度上升上升……“呼呼呼”、“刺刺刺”、“轰隆隆”、“沙沙沙”、“哗啦啦”、“唰唰唰”“嗞嗞嗞”“嘻嘻嘻”的交响乐会再度华彩上演……大自然就是这般奇妙，她周而复始，亘古不变的遵循着这一早已约定好的承诺，以她那独有的方式演唱着这一曲曲壮观、美妙、和谐而充满希望的动人歌曲……

篇13：醉人的秋色作文

酒不醉人人自醉

(一) 凌叔华醉中惊醒

“酒”香“醉人”。酒, 它把人们带进一种超越常态的生命体验中。“酒后”自然达到了“醉”。而这篇小说的精彩之处就在于让一个“醉”字承载了整篇文字, 让一切不可能变成了可能。写出了多种的醉态和醉意。但这些人物真的醉了吗?他们没醉, 酒后恰恰是他们最清醒的时候, 因为他们在“醉”中听见了自己灵魂心灵的声音, 他们知道自己人性真实的呼唤。

子仪因酒真醉了, 与其说醉在酒, 不如说醉在自己内心的隐痛中。他醉在平日对采苕的倾慕中, 醉在自己家庭的苦水中, 醉在自己对真爱的向往之中。永璋因境而醉, 面对娇妻去吻他人的请求, 他应许了, 因为他醉在自己对妻子的深爱之中。而采苕则完全是因人而醉, 不是因为丈夫的陶醉而醉, 而是因为子仪的酒醉而醉。向我们展现了青年男女, 在五四时期追求个性解放, 在社会新潮中荡起的心灵涟漪。而这波澜还没有逾越礼教传统束缚的勇气和魄力, 不足以冲破传统观念规范在心中筑起的高墙。

“醉”中惊醒。“酒后吐真言”小说中的妻子向丈夫表达了自己对另一个男子的爱慕, 女性主体意识的生动诠释。全文如流水般展开, 在醉意中人的本性也在逐步明朗, 逐步接近人的欲望本性, 但就在离“自我人性”最近的时候, 也成了离“自我”最远的时刻。在文章结尾一句简单的“哦, 我不要去Kiss他了!”收束全篇。眼看在瞬间成为现实的时候, 她挡住了心理细流。读者哽咽在胸口, 压在采苕心头的是千年传承的民族文化, 是根深蒂固的深闺观念, 她一时的情感冲动, 本性欲望在现实面前只能成为幻想, 恰是她自己放弃了, 在将要成功的一刹那放弃了。

就这样, 在“醉”与“醒”之间, 凌叔华写出了新风旧雨激荡中的历史真实和文化真相。塑造了“一种‘白日梦’—幻想, 而幻想的活力是未被满足的愿望, 每一个单一的幻想都是愿望的满足, 都是对令人不满意的现实的纠正。在年轻女人身上, 性的愿望占有几乎排除其他的优势地位, 因为她们的野心通常被性的倾向所同化。”但凌叔华醒来了, 醒在追求女性解放的路上, 在文章最后一句, 她清晰地告诉世人, 五四新潮流之风还不足以真正实现女性解放, 追求个性张扬、女性自由的道路还很漫长。

这篇文章作品的真正价值恰在此处显现, 就是作者有意安排主人翁醉意绵绵, 却在醉得沉迷时, 突然“醒”来, 这“醒”来自人的无意识世界, 一种理智超出了欲望, 足见无意识背后的文化力量, 凸现历史文化观念的根深蒂固, 理解前途的希望与困惑, 在希望与失望, 在解放与保守之间, 让我们透视出女性进步背后传统的桎梏力量。

(二) 沈从文醉得痴狂, 醉倒在他圣洁的人性世界

沈从文作为京派文学的最主要代表, 在虚伪、自私和冷漠的都市里醉了。醉心于他这一个“乡下人”建构的“湘西世界”, 那里供奉着至纯至真的人性。沈从文的“醉”是“乡下人”的“酣醉”。用他“乡下人”的道德标准、情感倾向和审美判断, “于蛮荒疏野的边地探寻初民文化和原始人性的遗迹, 从而把人性和神性交织在一起”。而沈从文在这样的世界里醉得深沉, “一往情深地体验着自然、家庭和生命的诗的意蕴, 以质朴而雅致、绵密而潇洒的笔触, 点画出古老的中国城乡儿女、尤其是原始乡村的灵魂神采。”

沈从文的“醉”是对“人性、野性的痴醉”, 他用对生命的信仰支撑着乡村和都市两种别样的艺术世界, 描述着笔下湘西一片精神的乐土, 让那里的人们充分展现着本真本色, 可谓是“醉得痴迷”。他在“醉意”中守望着自己的精神家园, 挖掘了顺乎自然的人性圆满, 为现代文明撕裂了灵魂的人们提供了一种恍若隔世的亦真亦梦的人性理想。

为何沈从文醉得如此沉迷, 为何沈从文没有“醒”来?他的醉是指“沉醉”“坚守”, 对人性始终保持久久的祈盼和追寻, 对自然乡土始终保持默默的坚守和执着。这种追求恰恰是他看到现代文明对人的侵蚀, 对人的损伤, 才更加呼唤这种本真, 才更加见证这种美好。于是他醉倒在自己的“人性家园”, 醉在那里, 守在那里, 守着一个“乡下人”的良知。

(三) “醉”品京派文学史意义

第一, 京派文学体现了悲剧古典主美学, 具有高度的悲剧美学意蕴和古典情结。折射出“中和”“节制”的含蓄蕴藉与艺术追求。“精致和谐, 温馨柔美, 冲淡幽远, 是其独特品性”。

“古典美是京派的艺术追求和情结”。京派笔下的女性形象被寄予了美好的憧憬, 体现了人类的美好品质, 善良、纯洁、温柔。在塑造这些形象中, 作家将其理想化并含蓄地展现她们优雅的古典气质, 对中国古典美的深入回归。《酒后》的采苕, 淡淡弯眉, 微微的酒腮, 腮上的红晕, 情感微波的颤动, 似笑非笑、似醉非醉的古典气质。《边城》的翠翠那么天真纯洁, 情窦初开。在京派作家笔下这样古典的女性随处可见, 她们用中国传统的古典美。在作家创设的优美意境中彰显她们独有的个性人性甚至野性, “温软”地传达着对生命的执着的爱。

在“醉意”深处, 却暗藏莫名的悲哀, 被称为“微笑的悲剧”。凌叔华“醉”着书写了一个勇敢的新时代女性的本性欲望, 但就在即将成功的一刹那凌叔华“醒”着续写结局。就在“醉”与“醒”之间, 在冲动与理智间上演了这样一个悲剧。使小说结局化为了一缕苦涩交融的感叹, 绵延在读者心中。凌叔华“醒”了, 因为她了解女性, 了解文化。她知道文化在一个时代留下的印痕。

《边城》是一个温暖的作品, 但是后面隐伏着很深的悲剧感。《边城》的结尾一句“也许明天就回来, 也许永远也不会回来”, 当希望与绝望同时并存时, 到底是人生的喜剧还是悲剧呢?“明天”与“未来”之间隔着生命, 那希望与绝望之间定然有是生命作为赌注, 这样的“赌”无论输赢, 到底是悲剧还是喜剧呢?

京派作家习惯于把人间的悲苦嚼碎了, 咽进肚里, 而后缓缓化成一缕苦涩相融、清淡却幽远的味道, 似乎惟其如此, 才悲得持久, 苦得刻骨铭心。沈从文把整个作品包裹在挥之不去的一种哀婉愁怨之中。没有汹涌的情感瀑布飞流直下, 血泪横流。却是山泉滴滴, 在诗意的流淌中倾诉着心灵的故事。用平静、淡然的情怀悲悯生命的无奈!

第二, 京派作家始终秉承着对自然人性, 原始野性的追求, 用本真医疗现代文明的人性残缺。

京派作家认为人的自然本性纯朴而善良, 只有亲近自然、贴近乡野的人性才是和谐完美的, 而人的恶与丑陋是过于喧嚣杂乱的现代社会以及虚矫的现代文明造成的。所以京派作家复活了关于故乡的记忆大自然怀抱中宁静和谐的生活, 善良淳厚的优美人性粗糙的灵魂、单纯的情欲, 映现出违背文明污染的真情实性。

“醉意”中凌叔华叙述着一个女性的本真情欲, 那是人性的本能。是对人性深层的甚至是无意识领域的挖掘。她挖到了这样的人性, 它甚至恰如“未开化”的, 是野性的, 但相对于都市的繁华灯红酒绿, 又是那么的无邪、“本我”。沈从文“醉”眼看世界, 看到的都是乡村世界淳朴的习俗, 对自然村野的一种田园牧歌式的情怀。而且显然与凌叔华不同, 沈从文没有“醒”来, 却是“醉得痴狂”。在理想与现实、情感与理性矛盾中, 他怀着对自然的倾心和对美丽的神往, 执着于建构一个充溢永恒人性之美的世界, 来传达对城市文明的失望对抗。

摘要：兴起于20-30年代的“京派”, 因其在中国现代文学史中的独特地位与贡献而深受研究者的重视, 出现了大批研究论文, 对“京派”作为一个文学流派的定位及京派小说的思想价值、艺术价值进行了深入的系统研究。本文试图从“醉”这个角度入手, 探究京派文学的价值意义。在“醉后惊醒”与“醉得痴迷”中找到京派作家共通的价值取向与艺术追求。

关键词：京派,凌叔华,《酒后》,沈从文

参考文献

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[2]鲁迅, 中国新文学大系·小说二集导言[M].上海:上海良友图书印刷公司印行.1935:11-12.

[3]奥·西格蒙德·弗洛伊德, 论文学与艺术, 北京:北京国际文化出版公司, 2001:99-102

[4]杨义, 京派文学与海派文学 (插图本) , 上海:上海三联书店, 2007

[5]沈从文, 沈从文文集第六卷[C]广州:广州花城出版社, 1983

篇14：酒不醉人瓶醉人

在中国几千年的历史长河中，妖冶俏丽、倾国倾城的美女无数，其中有四位凭借“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”被誉为“中国古代四大美女”，她们是春秋末年的西施，西汉元帝时期的王昭君，东汉末年的貂蝉，唐天宝年间的杨贵妃。这四人依其出众的容貌，狡黠的心计与当时的帝王将相演绎出一幕幕或壮怀激烈或凄婉悲凉的传奇故事，这些传奇故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等艺术的流行的题材。

我收藏有三组以“四大美女”为题材的系列酒瓶。图一是天津津酒酒厂生产的“津酒四美人”酒瓶。这组酒瓶四个一套，四两半装，为“五彩贴花人物纹梅瓶”。每个酒瓶上烧有彩绘贴花人物一人，无背景衬托。所绘人物风姿绰约、雍容华贵、仪态万方，人物服饰绚丽缤纷。图二为金门酒厂生产的“醉美人”名酒系列。四个酒瓶四种瓶型。酒瓶为金门瓷厂烧制，分别装有68度大曲酒、58度特级高粱酒、58度陈年大高粱酒、48度神泉酒。瓶上采用中国画的写意画技法，将西施的沉鱼之姿、王昭君的落雁之态、貂蝉的闭月之媚、杨贵妃的羞花之娇刻画得生动形象、惟妙惟肖。图三为辽宁道光廿五酒业集团生产的“道光廿五宫廷贡酒”，酒瓶为景德镇烧制的“青花五彩人物纹扁壶”。这组酒瓶是三套瓶中最为漂亮的一套，瓶体侧部和底足是幽雅的青花花卉纹。酒瓶一面有“道光廿五·宫廷贡酒”行书黑字酒标，字体笔法娴熟、刚劲有力，并配有已故爱国将领张学良先生对该酒的赞美题词“酒中仙”三个红字。另一面是中国古代四大美女工笔画，每幅画面画有两个人物—西施、杨贵妃、貂蝉和王昭君，并陪衬以浣纱女伴、宦官高力士、司徒王允和随行宫女，四幅画面分别以春夏秋冬四季时光为背景，彩绘出“西施浣纱”、“贵妃醉酒”、“貂蝉拜月”和“昭君出塞”的历史场景。画面绚烂艳丽、人物神态鲜活，整套酒瓶流光溢彩、美不胜收。

岁月流逝，光阴荏苒。无论是“越女如花看不足”的西施，还是“低徊顾影无颜色，尚得君王不自持“的王昭君，抑或是“丽质天生”的貂蝉乃至“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃，都已随历史的脚步匆匆远去，留给后人的是对她们的美好往事的追忆。酒瓶上美人的风采依旧，仿佛还向人们讲述着她们当年的辉煌。