用散居造句

2024-04-22

用散居造句（共10篇）

篇1：用散居造句

1、如果该组织将目标扩大到散居在欧洲的北非人，那么欧洲将成为下一个目标。

2、这位博士的家人有的已经到另一个世界里去了，其余的人散居在我不知道的地方。

3、在美国，他的听众大部分是散居在外的第三代爱尔兰人，按照纽约时报的说法，他们随时随地都在哀悼和歌唱，“时刻准备着离开美国并为爱尔兰牺牲。”

4、比方说，在“散居”上你可以将联系人“分门别类”，例如朋友、家人和熟人。

5、在加拿大散居着大量黎巴嫩人，其中必然包括真主党支持者。

6、流亡的哈马斯领导人哈立德马沙尔倡导一种新的总括机构来代表在加沙，西岸和散居的巴勒斯坦人。

7、针对外国人的排外袭击是“不适宜”和“原始”的陈规陋习，非洲散居论坛主席，科特迪瓦人马尔坎·巴甫表示。

8、该国所能征集到的少量收入来自于散居海外的索马里人，但随着全球经济衰退，汇款也已减少;

9、同时，如果大部分非洲散居侨民生活的美国和西欧就业形势不出现好转，汇款额仍可能维持在较低水平。

10、但是想一想传统的板球市场之外的全球板球市场——不妨说成是板球的“流浪散居者”。

11、可悲的.是，“散居”在许多方面可能远胜“脸谱”——比如，它的用户界面更清晰、更美观——但这些终究都是浮云。

12、散居侨民成员已在房地产、企业创办和资本市场等领域进行投资，他们或与朋友一道筹集资金，或成立投资财团。

13、同一般不太关心其投资领域的高端净资产投资者不同的是，典型的散居侨民成员可能依据其情感投资或根本不投资。

14、“散居”的另一处明智之举在于把目标定位在18到34岁的年轻用户群中。

15、几周后，“散居”同意其用户邀请他人入驻该网站。

16、在国外，散居者们将继续呼吁对声称的战犯的调查，以及诉求一个政治移民以保证持续的和平。

17、它控制着海外散居生活的很多方面，包括学校和寺庙。

18、非洲散居侨民与非洲发展之间已然在发生非正式或小范围联系。

篇2：用散居造句

用安于现状造句

造句：

1.相信运气会使人安于现状吗?

2.你知道的，他只是需要学习怎么去安于现状。

3.但你可知道只有傻瓜才安于现状?

4.如果我安于现状，就想想竞争对手。

5.勇于行动和不安于现状是进步的第一要素。

发音：ān yú xiàn zhuàng

释义：安：习惯，满足。现状：目前的状况。对目前的情况习惯了，不愿改变，不求进取。

用法：动宾式;作谓语、宾语;含贬义，表示满足现状，不思进取

近义词：不求进取、自暴自弃

反义词：奋发图强奋起直追奋勇前进力争上游力求上进奋勇争先

用安邦定国造句

造句：

孔子之于饮食，既重其在安邦定国上的政治作用，又重其在人格修养上的道德内涵，也注意到了它的科学性

贞观之治的出现离不开李世民那安邦定国的雄才大略

近义词：论道经邦、燮理阴阳、济国安邦、安邦治国

反义词：祸国殃民、暴虐无道

怎样用安家立业造句

造句：

1、你们父子帮助我安家立业，我一辈子也忘不了。用安于现状造句__用安邦定国造句__怎样用安家立业造句用安于现状造句__用安邦定国造句__怎样用安家立业造句。

2、他很爱她，但是他自己也不清楚他现在是否已经准备安家立业了。

3、我喜爱高山之上的野花，它们随风落地生根开花，无人栽花花自开，自得其乐的开怀开心，随处安家立业，点缀山林山野，点燃春日的激情。

4、为了我们，他们在工厂里出卖血汗，在西部安家立业;在皮鞭下忍辱负重，在贫瘠的土地上辛勤耕耘。

5、还有些人买房子安家立业，长时间后不知不觉的就成了百万富翁。

6、随着人们迁往城市安家立业，建筑商们在激起他们对建立一个梦想之家#from 用安于现状造句__用安邦定国造句__怎样用安家立业造句来自 end#的渴望。

7、的确，从校园踏入社会，大多毕业生们都已二十多岁，找份工作立业，购套房子安家，也在情理之中。用安于现状造句__用安邦定国造句__怎样用安家立业造句文章用安于现状造句__用安邦定国造句__怎样用安家立业造句出自，此链接！。

8、她自尊、内敛、坚强，在美国安家立业的无以数计的伊朗女性都具备这些令我肃然起敬的品质。

9、我妻子刚刚生下我们的儿子，这是“正常”人保持现状、安家立业的时候。

10、如果你想安家立业，而他却想云游四方，无拘无束;那么你们并不在一条道上。

11、他的身份反正很明确，他叫亨利，约翰·梭罗的儿子，从来没有安家立业的念头。

12、来到加拿大，开始安家立业，那是我一生中最美好的时光。

13、我们的祖先选择移居，到南洋来打拼，最终在这里安家立业。

14、这句话的意思是：“和我同房间住的那个朋友前思后想了几个星期，考虑到底要不要向他的女朋友求婚。()他很爱她，但是他自己也不清楚他现在是否已经准备安家立业了。用安于现状造句__用安邦定国造句__怎样用安家立业造句中小学生课本同步造句-名词解释。”

15、满怀信心，是因为我们深信有能力建设一个更美好的将来，让我们的子子孙孙能够安家立业。

出处：梁斌《漫谈<红旗谱的创作(代序)》："于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积了一些钱，回来安家立业，准备报仇。用法：联合式;作谓语、定语、状语;多指在一个地方长期生活

示例：你们父子帮助我～，我一辈子也忘不了。(染斌《红旗谱》第一卷)他想叫郭全海～，娶个好媳妇，让他日子过得好，工作更安心。★周立波《暴风骤雨》第二部二十三

近义词：安土重迁、成家立业

篇3：用“糖”造句等

老师：“现在请大家造一个句了，这个句子里必须有‘糖’。”

学生：“我在喝茶。”

老师：“‘糖’在哪里？”

学生：“在茶里。”

女子篮球赛

系里举行迎新篮球男女分组赛。女孩子们打篮球总爱挤在一团抢球，而投篮又是一投，二投……五投，居然进不了。赛后，老师发表观后感：“你们女孩子打篮球，有橄榄球的打法(挤成一团)，有踢足球的分数(都是只进一球二球)。”

和你的关系

一个新生去学校报到。

老师：“家长姓名？”

学生：“李大猛。”

老师：“和你的关系？”

学生：“不好，他经常揍我！”

事情也有例外

老师在课堂上讲解物理常识：“磨刀石中间是着力的地方，经常跟刀子摩擦，因此凹下去；磨刀石两头因为不着力，所以凸了起来。”

“老师，事情也有例外。”志强说道，“例如我的脚底板，两头凸出来的恰是着力的地方，每天都在跟地面摩擦；而脚底板中间是不着力的地方，反而凹进去了。”

手中有斧头

上道德课时，老师说：“华盛顿总统在儿童时代，有一次砍掉了种植园中的一棵樱桃树。由于他勇敢地承认了自己的错误，父亲就没有惩罚他。”接着，老师又问：“为什么犯了错误的华盛顿没有受罚，谁能说说其中的原因。”

篇4：用不是而是造句造句

用不是而是造句

1, 我国实行计划生育不是权宜之计，而是一项基本国策。

2, 高明的老师不是把知识直接灌输给学生，而是引导和指点学生自己去学习。

3, 世间最不幸的婚姻,不是不相爱的结合,而是兰因絮果的悲剧。

4, 这支铅笔不是小明的，而是我的。

5, 我不是迷了路，而是山林景色让我乐而忘返。

6, 有的作家写不出好的作品来,并不是江郎才尽,而是没有生活阅历。

7, 最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。

8, 这个动物不是驴，而是马。

9, 课外书不是不可以读，而是要有选择的读。

10, 这列火车不是烧火的，而是用电力机车牵引的。

11, 这不是我的拳造成的，而是你过去罪孽深重，自取灭亡。

12, 这不是势均力敌的两军作战，而是兵力十分悬殊的交锋。

13, 水的分子式不是HO，而是H2O。

14, 我不是害怕面对，而是害怕失去。

15, 他的笑不是真诚的，而是虚伪的。

16, 有的单位不是实事求是,而是虚报产量,骗取荣誉,这种唱筹量沙的做法,造成了不良的影响。

17, 我好困，不是昨天晚上没睡觉，而是睡的少！

18, 事情往往不是败在开头，而是无力為继，半途而废。

19, 挫折不是永久的失败，而是奋斗的新起点。

20, 他不是我们的敌人，而是我们的朋友。

21, 我并不是超人一等,而是采用了在课前先预习,课后再复习的方法,所以学得快,记得牢。

22, 这个题目不是这样做的而是这样做的。

23, 追本溯源,对仗不是文人创造,而是从民歌中得来的。

24, 这次考试不是一般的小考，而是毕业考试。

25, 完成统一中国大业的，不是刘备，而是曹操。

26, 不是因为我跑得太快，而是因为你走得太慢。

27, 承诺不是戏言，而是一种责任。

28, 成功不是天上掉下来的，而是通过拼搏换来了。

29, 不是日本的，而是中国的。

30, 他这不是虚张声势,而是真的做最后一搏,要取得好名次。

31, 跌倒不是失败，而是成功的开始。

32, 不是简单的亦步亦趋就能学习好知识，而是需要以身实践，甚至要付出巨大的努力刻苦钻研才能学好。

33, 那一年不是遭遇了地震，而是遭遇了干旱。

34, 学习不是枯燥无味，而是趣味横生。

35, 太阳不是早长远中午近，而是一样远的。

36, 不是我假，而是这世界不许我真。

37, 不是妈妈想说你，而是你太让人生气了。

38, 我不是没有认真学习，而是这次考试时没看仔细题。

39, 他学汉语不是被迫的，而是主动的。

40, 工作不是生活，而是谋生的工具。

41, 不是因为美而喜欢，而是因为喜欢才变美！

42, 我看那群亲友并不是真正关心老先生，而是对他庞大的遗產虎视眈眈！

43, 学习技术能力不是一朝一夕的事，而是一个长期的过程。

44, 这个人简直就不是总统，而是投机商。

45, 我不答理他，不是讨厌他，而是没什么印象！

46, 你不是光彩夺目的珍珠，而是孕育珍珠的蚌壳。

47, 我认为，幸福不是一种获取，而是一种给予。

48, 不是老师不管你，而是你自己太让老师失望了。

49, 这不是自我陶醉，而是一种超凡脱俗的人生境界。

50, 这个句子不是你造不出来，而是你懒不想动脑筋。

51, 飘过的不是飞机，而是云。

52, 他对同志做好事不是热情支持,而是冷嘲热讽。

53, 人的思想不是一层不变的，而是不断变化的。

54, 你不是雄姿英发的塑像，而是塑像下的一块垫石。

55, 杂志不是信息时代的速食品或粗茶淡饭，而是具有丰富营养且美味可口的大餐。

56, 我们不是历史的始作俑者，而是顺应历史潮流之人。

57, 这支铅笔不是小王的，而是我的。

58, 他讲的不是事实，而是编造的。

59, 你喜欢一个人不是让他感到压抑，而是让他快乐，或者愉快，或者幸福！

篇5：学生造句知识用好像造句

窗外下着雪,看着它轻轻飘落手中,好像剪掉的纸花,又像是上帝遗忘的精灵。

我的作业本丢了，急的我好像热锅上的蚂蚁。

看着天上的云,好像是匹马,又好像是骆驼。

飘落的花瓣，好像一只只翩翩起舞的蝴蝶

看着天上弯弯的月亮,好像是小船,又好像是镰刀。

他好像在吃饭,也好像在写作业。

生活好像欣赏一幅古画，越看越觉珍贵。

小姑娘的脸红彤彤的，好像一个熟透的苹果。

太阳好像一个大火球一样。

远远看去，操场上跑步的好像是班主任，又好像是体育老师

她那明亮的大眼睛，那天真活泼的笑脸，好像一株茁壮成长的向日葵呀!她浅笑盈盈，眸子好像浸在水里的`墨晶石，又黑又亮。远处的霓虹灯亮了，好像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼、绚丽的云.梦好像一条小鱼,在水里游来游去，想捉他，他已经跑了。

老师好像一头猪,出这么简单的造句题目叫学生做

这座山远看起来好像猴子,近看又像大象

平静的湖面好像一面镜子

一片片飘落的树叶，像一只只飞舞的蝴蝶，真美啊！

友谊好像陶器，破了可以修补。

她的声音好像金铃一样清脆。

闪闪的星星好像一枚一枚的萤火虫。

我做在飞机上，白云好象就在我的脚底下。

流逝的时光,好像如飘零于水上的花瓣,一去不返。好像如刻写在木板上的誓言,烙印心头。

天空的云一会儿好像小羊传奇外传私服,一会儿好像狮子

这道题我好像错了,又好像没错!

一个个黄澄澄的柿子，好像橘黄色的灯笼，沉甸甸的，压弯了树枝。

火红的太阳好像一个大气球。美丽的一串红宛如一团火焰。

天上的云好像马在奔跑。

流逝的时光，好像如飘零于水上的花瓣，一去不返。

湖面好像一面明亮的镜子，又好像一片随风微漾的绸缎。

友谊好像酿造一桶红酒，越久越醇美。

篇6：造句知识：用恍然大悟造句

1、啊！我恍然大悟，原来他是骗我的。

2、呆了半刻，我恍然大悟，立即以神七的速度飞跑进教室……

3、多么精彩的人生哲理，我恍然大悟。

4、忽然杨柳恍然大悟了，“原来如此，我明白了！”。

5、津津有味地观看了于丹老师《勇于承担爱与责任》的讲座，让我恍然大悟受益匪浅。

6、肯定是犯错了！季小聪也恍然大悟道哦！

7、老人的一番话让少年恍然大悟。

8、妈妈和奶奶恍然大悟，高兴地说：“哦，原来是这个日子呀！我们的丹烨真的长大了。”

9、哦！钟发白重重拍了下脑袋，恍然大悟的说：“还是你有办法。”

10、听了老师的.话我马上恍然大悟。

11、我不禁疑惑了，我不记得有薰衣草啊！紫蝶告诉我那是爱心国的边境，我恍然大悟。

12、我低头一看鞋带却是好好的，烂桃子哈哈大笑，我恍然大悟哎！中招了！

13、我恍然大悟，把《冰心》放回书架，背起了《英材教程》。

14、我恍然大悟，原来不是我矮了而是树高了。

15、五个人都恍然大悟回家反省去了。

16、再仔细观察，发现有个线头断了。我恍然大悟，原来问题就出在这。

17、早就听说了这句话失去了才懂得珍惜，可那时的我并没有十分在意，直到事情发生在自己身上才恍然大悟。

18、这时我才恍然大悟，这原来是旅游车呀！

19、众位将士这才恍然大悟，保佑他们获胜的不是神灵，而是自己。

篇7：耐克“用运动”造句

耐克的历史上向来都不缺乏精彩的营销案例，但是对于“Just Do It”这一品牌主张却很少有大规模的传播战役出现。在中国，距离上次“我是谁”传播战役已经时隔3年。这一次，耐克以法网冠军李娜为起点，掀起了一场浩浩荡荡的、以“用运动…（Use Sports To…）”为主题的传播运动。活动从6月初开始，轰轰烈烈持续了整个夏天，并在秋季继续延续下去，大有将运动精神深入消费大众骨髓的劲头。

于是，TVC和平面广告出街、夜跑活动风生水起地进行、夏季运动盛会“运动汇”举行、线上“Just Do It超级运动大挑战”同步展开，凡是能想到的传播手段几乎一网打尽。除此之外，大家还有机会和众多顶级运动明星和队伍零距离接触。感叹“耐克真有钱，可以玩这么大手笔的整合营销”的同时，不由得为这次战役的落地执行能力折服。站在弘扬体育精神的层面，鼓励年轻人发挥对运动的热情，强调身体力行的参与和互动，正是耐克这次传播战役最大的亮点。

众脸诠释“Just Do It”主张

从默默无闻的年轻人到世界顶级运动员，一幕幕挥汗运动的瞬间呈现他们如何用运动改变自己、创造精彩……总有一张面孔让你似曾相识，总有一个瞬间让你感同身受，总有一个过程让你心潮澎湃，总有一种结局让你泪流满面，在这里你总能看到自己的影子。这就是耐克针对大中华区发布的“Just Do It”广告片，以“用运动……”为主题，通过不同层面运动者的心声，唤醒中国大陆、香港和台湾年轻人对运动的热情。该广告片聚集了世界不同领域的顶级运动员，包括篮球巨星科比、飞人刘翔、法网冠军李娜、女子沙排健将薛晨、张希，以及国内顶级滑板选手Johnny Tang等，“煽动性”极强。

在这一广告片中，耐克充分挖掘了体育明星身上的特质，使其为传播主题和品牌主张做了很好的诠释。当然，这首先是在深入了解自身拥有运动资源的基础上达成的；其次，还因为耐克做到了与赞助资源的深入连结，而品牌与被赞助对象之间的这种密切关系，是通过日积月累形成的；第三，抓住了可遇不可求的机遇；第四，高度的整合性。换句话说，耐克调动起了产品、公关、渠道、广告、活动、行销、体育赞助等各个方面的资源，而这一切又离不开专业的团队。

广告再现

伴随着每个人成长的学校大喇叭贯穿着整条广告片。大喇叭传出的一声“用运动”的号令开启了运动之门。和男孩子一起斗牛的篮球女孩、利用广播操时间苦练球技的足球少年，他们用运动玩出开心、用运动与伙伴交流。跳水馆里的跳水健儿、一次次的失败一次次重新站起的体操女孩，都展示着勇往直前、把想要的都赢到的精神。

失去双臂的钢琴师刘伟在水中畅游的镜头告诉人们，运动是支撑他的强大动力。他用了三年时间，从完全不会游泳的旱鸭子成长为全国残疾人游泳锦标赛冠军，一度有望代表中国出征2008年北京残奥会。“是运动让我对生活更有信心。”这就是刘伟传递给我们每个人的信心。

“用运动宣战”，这是重回赛道的刘翔为我们讲述的故事，他以坚毅的眼神告诉人们：“伤病曾是我职业生涯中最大的挑战，但我有一个坚定的信心，没有什么困难是克服不了的。我要回到跑道重新证明自己。”

“用运动改变一切，成就新的高度”，这是创造亚洲网球历史的李娜发出的誓言，她自信地挥拍向人们表达：“运动改变了一切，投入运动会使你更加自信。”“用行动踏出属于自己的路”，这是篮球巨星科比自始至终坚持的准则；在欧美强手中脱颖而出的沙滩排球运动员薛晨、张希，还有一次次挑战极限的滑板高手Johnny Tang，他们用行动证明了用运动可以改变一切、创造无限精彩。

除了十分打动人的明星脸之外，这一广告最突出的地方就是能够迅速抓住热点，将热点赛事和明星资源与品牌主张充分结合，这也是耐克一贯的作风，李娜在广告片中的亮相成为最大亮点。6月4日深夜，李娜在法国网球公开赛中夺冠，7月初，这支有李娜加入的广告片就已经全面出街，而“娜”营销则从李娜夺冠那一刻起就全面展开。情况与当初刘翔在瑞士洛桑创造“12秒88”的世界纪录时，耐克所做的“翔飞人”创纪录的整合营销类似。

除广告外，耐克今年在线下和线上展开的一系列声势浩大的活动，也成为对品牌主张的最好诠释。

时尚夜跑鼓动参与

由于不受场地、时间的限制，也不需要复杂的运动装备，跑步这一运动近些年正越来越受人们欢迎。据北京关键之道体育营销公司CEO张庆介绍，与五年前相比，参加跑步运动的人数已经增加了30%。此外，都市年轻人的生活规律基本都是朝九晚五。早晨起床赶着上班，很少有人能够抽出时间运动，所以大部分城市人跑步都是晚上进行。于是，耐克迎合这一流行趋势以及年轻人的生活规律，在全国各大城市展开了夜跑活动，并在其中加入很多有趣的玩法。

6月底至8月初，Lunar Run耐克夜跑2011活动在北京、上海、广州、武汉等城市陆续展开，通过夜跑这种时尚的跑步方式召集城市里的运动爱好者们“用运动再晚点回家”。最终，在各个城市选拔一支夜跑者队伍参加8月份在上海举行的2011夏季“运动汇”，其中的优胜者则有机会参加今年的芝加哥马拉松或耐克旧金山女子马拉松。11月，Lunar Run“耐克10公里”活动还将作为夜跑活动的延续，在广州、上海、北京三地拉开战幕，继续号召消费者将跑步进行到底。

此次活动中，消费者可以看到很多新鲜的元素加入其中，如：交友、欢聚、音乐、庆典等，刘翔、李娜、艺人田原、朱珠等也受到邀请，以不同形式和大家互动。年轻群体是耐克希望通过活动影响的目标受众，而这些娱乐性元素的加入，成为吸引他们的重要因素。另外，参加活动的年轻人有他们的圈子，可以通过影响他们所在的圈子，从而扩大品牌的口碑影响力，让更多的目标人群接收到品牌信息。从公众的认知角度讲，什么人参加什么样的活动，他们会定义这项活动的形象。从这个意义上讲，明星的加入也将此次夜跑活动标签化，这也就利用明星效应扩大了品牌影响力。

随着社会的发展，中国公众对社会事件的关注度在不断提升，企业的社会责任也备受瞩目。体育本身就带有公益色彩，因此，可以与公益项目天然结合。为了鼓励更多的跑步参与者，在夜跑活动进行之际，耐克发起了“用运动回馈社会”的行动。每个跑步者的训练跑次数以及参加最终夜跑的成绩将会被折算成相应数量的运动鞋，用于资助来自耐克和中国儿童少年基金会及中国扶贫基金会共同发起的“让我玩”和“跑完全程”慈善资助计划中的贫困地区的孩子。耐克在品牌推广活动中加入公益元素，更好地提升了其在公众心目中的形象。

“运动汇”与年轻人互动

如何与年轻人互动，充分调动他们的积极性打造一场有着专业水准的运动盛会，这是今年耐克“运动汇”的追求。由于有体育明星和娱乐明星的加入，如何找到他们与活动的契合点，更好地利用明星们身上的延展性资源也成为重中之重。

8月18日~8月21日，耐克2011夏季运动盛会“运动汇”在上海举行。为庆祝这个盛事，耐克公司将启动跨界运动的各项活动，包括篮球、网球、足球等。期间，“耐克运动汇”的精彩活动包括耐克篮球冠军锦标赛全国总决赛、耐克杯足球赛全国总决赛和耐克极限运动“City Jam”全国总决赛等，来自中国大陆、香港以及台湾的年轻运动员将在“耐克运动汇”上竞技。8月18日开幕当天，刘翔、勒布朗•詹姆斯以及保罗•罗德里格斯等运动员也将作为特邀嘉宾助阵，演绎“用运动”为生活带来积极改变的体育精神。“耐克运动汇”闭幕当天将有乔治城大学和八一男篮的表演赛。“耐克运动汇”还将融入独特的音乐文化元素，8月18日至21日每晚将上演神秘音乐会为大家带来惊喜。

以“City Jam”滑板巡回赛为例，业余组比赛中决出的总冠军，耐克将其送到美国东海岸最著名的滑板公园Tampa参加比赛，为其提供了与国外滑板高手交流、亲身接触西方滑板文化的机会。专业组邀请赛中，来自中国大陆、香港以及台北最顶级的滑手受耐克邀请来到“耐克运动汇”，并设置了高额奖金。此外，还邀请到Skatepark of Tampa 团队作为特邀裁判嘉宾，以及Nike SB队伍5位职业滑手担任决赛评委，更有P-ROD5中国发布会与极限粉丝零距离交流。耐克极限运动还提供了专业的教练指导初学者学习滑板技巧，同时场内设有涂鸦区（Graffiti Murals），喜欢涂鸦文化的粉丝们可以亲临参观来自艺术家们的涂鸦作品，更有超炫的“旋转快门”Bullet Time记录下参与者的极限瞬间。

线上“挑战”配合

在新媒体的使用方面，耐克向来都很注重内容的趣味性，这也成为它的一个特色。换句话说，耐克的消费者洞察一直做得很好，知道消费者喜欢什么、愿意以什么样的方式参与活动。

今年，“用运动”系列平面广告发布后，耐克互动网站上的线上互动也同步展开，网友只需上传照片并填写自己的态度，就可以制作属于自己的平面广告，把它分享到各大社交网站。简简单单的活动形式，却让众多网友过了一把制作专属于自己的平面广告的瘾。

配合线下活动，耐克官网的“运动大挑战”活动也在同步进行，网友可以通过腾讯QQ、新浪微博、人人网等常用社区账号登录活动官方网站，然后点击徽章接受挑战，最终获取徽章和奖品，还可以通过新浪微博、腾讯微博、人人网等社会化媒体平台与好友分享运动乐趣。当然这些挑战是否成功，则取决于个人是否诚实，比如在微博宣称每周打一场篮球即可获得“Nike Basketball”徽章，但究竟打了没，只有自己知道。同时，其中也有大量需要线下参与才可获得徽章。活动进行的同时，耐克的官方微博和人人网账号也将同步与网友互动。经过以上一系列的配合，使线上与线下的活动形成很好的联动。

整体来看，耐克今年这一大型的系列推广，在营销链的整合性、领袖风范的体现、对消费者的洞察、活动执行力等方面都做得非常不错，并且能够不断有高潮推出，保持传播的连续性和一致性，从而将不同阶段的传播累积成一个整合性的效果，是值得学习的营销案例。

【专家点评】

张庆

北京关键之道体育营销公司CEO

品牌主张的践行者

运动这件事不应该总是去观看或者通过大脑参与，需要身体力行。近些年，中国消费者对体育的关注程度在不断提升，然而，看的时间远远多于参与的时间。作为全球领导型的运动品牌，无论是从品牌形象建设还是潜在消费者培育的角度讲，耐克都在做一件跟它身份非常匹配的事情。另外，从推动体育的普及这一层面说，耐克通过一系列广告和地面活动唤起中国年轻一代消费者更积极主动地参与到体育运动中去，这也是一个作为行业领袖的品牌该做的事情。

“Just do it”是耐克一直以来的品牌主张，传达的是运动跟潜能之间的关系，告诉消费者：你要凭着自己内心最真实的渴望去做事情。从运动的角度讲，就是倡导消费者去理解运动的精神，只有去参与运动，才会体验到这个过程中的感受。今年耐克“用运动……”系列活动，实际上是在品牌主张倡导下的一个阶段性主题，是品牌精神的一个具体体现。

篇8：用拘束造句及其反义词造句

1、但当你认为自己自由时，却发现自己还是被拘束的。

2、现在很多大学生毕业后去应聘单位面试时对自己很没有自信，举止很拘束。

3、初来我的家里，她显得有点拘束，手很不自然地放着。

4、人们总是因为被拘束而更加希望得到自由。

5、现在的中学生面对考试压力很消沉，都自我拘束，我们应该学会自我放松

6、如果没有了拘束，那么自由便不会那么可贵。

7、一进入这个会场，他就感到很压抑，四面都是人，没有一个认识的，他不禁拘束起来

8、这让人们更加渴望自由，更加厌恶拘束。

9、因为拘束自由才更加可贵，而拘束又是不能摆脱的。

10、大家都别拘束，就当自己家一样。

11、既然我们出来游玩，就别有太多的拘束，抛开烦恼，全身心的.去感受大自然吧。

12、他已不再感到拘束，开始笑起来。

篇9：散居和遗产:冲突的长久之源

在这篇文章里，我从自身的经验出发，谈了一些关于散居遗产影响冲突的研究案例。谈到遗产和散居，我本人便是个散居者。我在汉诺威长大，小时候那里还是西德的一部分，但是从1963年起我就在美国生活了。我和我的妻子用英语交流，但是我跟孩子们说德语，他们都是在我进入美国很久之后出生的。今天，我住在一座新英格兰小镇热闹的历史街区上(Leverett，2009)，这里与马萨诸塞州的阿姆赫斯特市隔着一座山，本身就是“风景如画的新英格兰”(Amherst，2009)。旅游者给我们的街道和周边房屋拍照，而维护这些如画景致的人正是像我这样的散居者。同其他散居此处的邻居相比，我算是个老资格。在我1972年购入房屋时，它还只是一栋才盖了11年的普通房子，之后为了让全家人住得下，我对它进行了扩容改造，如今，它看上去更像一座原汁原味的新英格兰老宅，很符合整个街区的格调。所以说，散居人口是可以朝着区域传统的方向，从物质上改善迁入地的，他们并不会过分炫耀自己的物质遗产，或者在一个新的、毫无特色的地方熔炉中消失不见。

遗产是可辨识的差异

所有民族都有“服装”，但只有一些民族拥有“传统服饰”；所有民族都有“口头传说”，但只有一些民族拥有“民俗学”(Bausinger，1971)。所有民族都拥有文化，但只有文化中的一些方面成为遗产讨论会的焦点。正是因为认识到其与众不同，民俗、传统服饰和遗产才会被结合起来，与服装、口头传说以及普通的古老文化和生活区别开。收藏18和19世纪中欧民族服装的都市人不会把自己的衣服放进博物馆，很简单，因为他们已经了解自己的穿着，不会对它们产生疑问。相反，他们会走进农村地区，尽可能地远离城市，寻找不同。之后，那些实物进入收藏和博物馆，经过提炼变成民族服装。都市人在寻找民俗、民族服装和遗产方面很成功，因为他们的游历之处离自己习惯观察的地方足够遥远。在离彼此尽可能远的地方，人们记录下实物、方言和各种形式的口头传说，之后它们成为经过提炼的遗产、民俗、种族和民族分类的语义内容(Wobst，1976)。

离乡后的散居遗产更典型

新斯科舍北部附属的布雷顿角岛(Cape Breton Island)，是加拿大东北部的海上领土。那里，散居的说法语者和美洲原住民被散居的英国人驱逐，取而代之的是散居的苏格兰人——他们原先的位置在苏格兰高地清洗(Highland Clearances)运动中被羊群代替。如今，布雷顿角岛可能是世界上苏格兰文化最为活跃的地方。这里的人普遍使用苏格兰盖尔语，而提琴音乐和苏格兰方舞在许多小型社区也很兴旺。今天，许多苏格兰本地人在布雷顿角岛发现了他们的民间遗产，人们认为这块土地上的传统更加真实和富有活力，胜过苏格兰高地的传统发源地区(Dembling，2005)。

殖民散居使差异更明显

想象一下殖民主义时代以前的世界。交通运输大多在陆地上或者沿着河道、海岸线进行。在这种情况下，多数人不容易观察到自己与近邻之间的社群差异(categorical difference)，而旅行者会在跨越空间的过程中逐渐感受到不同，只有很少人有机会与遥远的社群不期而遇。大量的物质和行为变异是渐进的，可以通过相对平稳的个体变量梯度图’加以图示。显然，一个人离他习惯观察的地方越远，空间上的变化就更容易被他观察到。而且，你跨越的中间地带越大，两个被比较的地方之间的差异就会越突出。正因为这个原因，开启、推动殖民主义时代的远海航行在人们关于他者的想象性概念上产生了深刻的影响。因为，在远海航行的终点，一衣带水的邻邦间的渐变感消失了；站在远航后的彼岸，旅行者将遭遇到许多同时出现的他者。那些他者通过一种很难观察到的逻辑裂隙与自己的同胞隔离。关于社群差异、本质差异的预期因此显得合理。在一个人们已经进入的世界中伪造影响，这种做法超越了大多数有理智的观察者和思考者的正常生活经验。

殖民主义时代极大地提高了散居发生的频率，而散居者与其来源人口之间的地理距离也被迅速拉大。因此，散居者与他们遭遇到的人口之间可辨识的差异增加，而基于个人经验，社群(或本质)差异的预期变得更加难以消除。当观察者谈论起自己在新到的地方、刚接触的人群中发现的差异，而非那些共享的、近似的或者处于行为变异区间内的事物时，他们可以很轻松地说出更加有趣的故事。科学家们朝同一个方向注入想象力。一方面，科学往往在分类上把自己弄得筋疲力尽(即，依据最大的逻辑和形式差异进行分类，生成内在同质的群体或种类)，将他们所描述的事物尽可能地与现有的一切区别开。另一方面，当科学强调最近观察到的元素的不同之处，而非全人类的普遍变异带宽时，它得到了更多的关注。换句话说，散居极大地提高了人类观察差异(而非相似性)的能力，并且将这些差异正式记录为社群差异。(Wobst，1991)。

散居遗产随时间变得更加典型

散居状态下，人们不仅在空间上，而且在时间上与自己的祖国分离。之所以如此，是因为他们一离境，与祖国文化之间亲密而具体的互动就消失了。在家乡时，他们的许多“文化”以非问题化的无意识的惯习(habitus)形式呈现。但在这些散居者离开后，他们的家乡文化仍然在当地环境下发生着同步改变。相比之下，在迁入行为发生时的散居地，他者惯习很容易被辨识出来并形成意识。正因如此，其他人会把新移民定义为“他者”，也正是因为这样，在个人经验中，他者被具体化了。然而，移民出境之后家乡文化的持续变化无法再被轻易地观察到。许多此类变化由惯习规定，在这样的情况下，很少受种族或民族群体的想法控制。在移民出境之后，散居者被家乡文化的动态发展遗弃了。通常，在新环境下保持个体的差异只剩下一种选择，即，记住过去，努力保持这份记忆。换句话说，散居团体比国内人口更容易在新环境下保守地教条化、类型化他们观察到的差异。同时，最守旧的实践遗产通常发现于散居地而非祖国，在德裔移民中就有这样的情形，比如阿米什人(Kray-bill，1989)、门诺人(Noble，1992)和哈特人(Peters，1965)。

散居遗产持久、耀眼的展示

散居人口的自保能力通常在于，坚持拥有不同于本地人口生活方式的权利。他们被给予了(也成功使用了)这一权利的现实证据在于，强调他们的生活在各方面是不同的，尤其是他们的公共表演和公开可以接触到的人工制品(强调其生活中相似的社会文化状况将被认为是接受同化)。因此，散居人口经常在不同民族杂居的背景下穿戴“民间”服饰，用图

腾崇拜的民族物质文化标记他们的空间，并且在可接受的情况下尽可能多地展示民族行为。从而，散居人口的遗产在压力下变得尽可能的典型起来。

散居遗产面临退化危险

再回到布雷顿角岛。布雷顿角岛本身是一个相当大的散居社区。该岛已经变得彻底的非工业化；它没有具备竞争力的石油或矿石资源，其农业也根本竞争不过其他地区。那些想要获得一份工作的人离开岛屿，去哈利法克斯和新斯科舍的其他城市，去繁荣的加拿大西部，或者他们能够找到工作的任何地方。在那里，他们形成了新的散居。然而正是这种散居，今天在很大程度上保证了布雷顿角岛的盖尔人文化。每个夏季(以及加拿大节日前后)，移民们都会返回布雷顿角岛——歌唱、跳舞、以苏格兰人的方式作乐(比如，过凯尔特色彩节)。唯一有经济能力呆在岛上的是退休者，以及熟谙民间文化的艺人，他们可以在夏季尽情嬉戏，而在一年中的其他时间外出旅游。岛上的每一个苏格兰裔孩童都想成为成功的民间艺人，但是毕竟机会是有限的，岛上的苏格兰元素也已经进入了退化期。每个夏季，更多的年轻人泡在苏格兰主题公园里，更多的人无法在苏格兰文化产业中找到工作，更多的人去其他地方谋生，还有更多的人每年回来度苏格兰文化假期，这一切呈现螺旋形的自我发展，最终不一定拥有什么充满活力的结果。

散居遗产使差异看似根本

在正常实践中，文化遗产不是文化遗产，而是文化遗产的那些被认为确立了文化差异的方面。这一点在散居人口中尤其明显。在那里，被定位为文化遗产的往往是特别需要加以具体化、样本化进而扩大化的差异(例如，可以参阅伍德和莱戈·穆诺茨2007年关于民族餐厅的研究)。通常，散居人口对于自身有着最为强烈的概念，这一概念往往是经过提炼的，而且有异于本地人口，正如他们典型的民族餐厅或民族食品。散居人口还常常让自己的来源人口感觉到，他们与其他近邻或他者有着本质上的不同。如果没有散居人口，多数的民族国家将很难被想象成为社区。散居人口的惯习，朝着文化遗产的方向，可以明确种族和民族之间的界线。

结论

给出这些假设后，应该做什么以抵消散居情况下文化遗产的提纯化影响呢?单独地看，散居和散居研究很容易扩大和提炼差异，经提炼后的差异已经成为20世纪、21世纪许多冲突的根源。为了抵消散居遗产的这个影响，并从遗产研究中移除这一重大的潜在偏见，我建议遗产研究者们在撰写散居人口报告时，必须回答以下两个问题(除他们想要完成的任何其他工作之外)：

·被研究的社会群体中给出的遗产活动／人工制品／行为的变体是什么?它与什么有关?

·你正在观察的社会群体周围，给出的遗产活动／人工制品／行为是如何继续跨越社会界线的?

这样，除了它们声明的研究目标之外，文化遗产项目还必须帮助读者们认识到，给出的社会文化实体既是内在有变化的，也是从逻辑上不断渗入周边的。两者的实现应该大大有助于社会界线和社会群体的模糊，并淡化关于种族主义、民族主义以及其他诸多主义的思考，使这些思想更难以被用来制造冲突。