西游记17回主要内容

西游记17回主要内容（共11篇）

篇1：西游记17回主要内容

《西游记》19回主要内容

1、第十九回

云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经

在高老庄降妖，妖怪逃回福陵山云栈洞的老巢，入洞取出和悟空大战，但不是悟空的`对手，问悟空为什么多管闲事，悟空自报家门自己在保护唐僧取经，妖怪忙丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧。原来这妖怪原是上界，因为调戏嫦娥被贬下凡，在云栈洞为妖，后被观音菩萨点化，取名猪悟能，要他在此等候，保护唐僧。唐僧大喜，给他取名，收他做了二徒弟。师徒三人离开高老庄，路经浮屠山，经八戒指点遇到了一位，传给唐僧一部，让他在危难之时念诵，可以护身。

2、原著简介

是之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了唐朝太宗贞观年间、、沙僧、白龙马四弟子保护唐僧西行取经，沿途历经，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和汉族民间传说。

3、作者简介

吴承恩(1501～1582)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人，祖籍安徽省桐城县高甸(今枞阳县雨坛乡高甸)，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府。中国明代杰出的小说家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。

篇2：西游记17回主要内容

【拓展延伸】

西游记35回原文

本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。修成变化非容易，炼就长生岂俗同?

清浊几番随运转，辟开数劫任西东。逍遥万亿年无计，一点神光永注空。

此诗暗合孙大圣的道妙。他自得了那魔真宝，笼在袖中，喜道：“泼魔苦苦用心拿我，诚所谓水中捞月;老孙若要擒你，就好似火上弄冰。”藏着葫芦，密密的溜出门外，现了本相，厉声高叫道：“精怪开门!”旁有小妖道：“你又是甚人，敢来吆喝?”行者道：“快报与你那老泼魔，吾乃行者孙来也。”那小妖急入里报道：“大王 ，门外有个什么行者孙来了。”老魔大惊道：“贤弟，不好了!惹动他一窝风了!幌金绳现拴着孙行者，葫芦里现装着者行孙，怎么又有个什么行者孙?想是他几个兄弟都来了。”二魔道：兄长放心，我这葫芦装下一千人哩。我才装了者行孙一个，又怕那什么行者孙!等我出去看看，一发装来。”老魔道：“兄弟仔细。”

你看那二魔拿着个假葫芦，还象前番雄纠纠、气昂昂走出门高呼道：“你是那里人氏，敢在此间吆喝?”行者道：你认不得我——

家居花果山，祖贯水帘洞。只为闹天宫，多时罢争竞。

如今幸脱灾，弃道从僧用。秉教上雷音，求经归觉正。

相逢野泼魔，却把神通弄。还我大唐僧，上西参佛圣。

两家罢战争，各守平安境。休惹老孙焦，伤残老性命!

那魔道：“你且过来，我不与你相打，但我叫你一声，你敢应么?”行者笑道：“你叫我，我就应了;我若叫你，你可应么?”那魔道：“我叫你，是我有个宝贝葫芦，可以装人;你叫我，却有何物?”行者道：“我也有个葫芦儿。”那魔道：“既有，拿出来我看。”行者就于袖中取出葫芦道：“泼魔，你看!”幌一幌，复藏在袖中，恐他来抢。

那魔见了大惊道：“他葫芦是那里来的?怎么就与我的一般?纵是一根藤上结的，也有个大小不同，偏正不一，却怎么一般无二?”他便正色叫道：“行者孙，你那葫芦是那里来的?”行者委的不知来历，接过口来就问他一句道：“你那葫芦是那里来的?”那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”大圣闻言，就绰了他口气道：“我的葫芦，也是那里来的。”魔头道：“怎见得?”大圣道：“自清浊初开，天不满西北，地不满东南，太上道祖解化女娲，补完天缺，行至昆仑山下，有根仙藤，藤结有两个葫芦。我得一个是雄的，你那个却是雌的。”那怪道：“莫说雌雄，但只装得人的，就是好宝贝。”大圣道：“你也说得是，我就让你先装。”

那怪甚喜，急纵身跳将起去，到空中执着葫芦，叫一声“行者孙。”大圣听得，却就不歇气连应了八九声，只是不能装去。那魔坠将下来，跌脚捶胸道：“天那!只说世情不改变哩!这样个宝贝也怕老公，雌见了雄，就不敢装了!”行者笑道：“你且收起，轮到老孙该叫你哩。”急纵筋斗，跳起去，将葫芦底儿朝天，口儿朝地，照定妖魔，叫声“银角大王 ”。那怪不敢闭口，只得应了一声，倏的装在里面，被行者贴上“太上老君急急如律令奉敕”的帖子，心中暗喜道：“我的儿，你今日也来试试新了!”

他就按落云头，拿着葫芦，心心念念，只是要救师父，又往莲花洞口而来。那山上都是些洼踏不平之路，况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。你道他怎么便有响声?原来孙大圣是熬炼过的身体，急切化他不得，那怪虽也能腾云驾雾，不过是些法术，大端是凡胎未脱，到于宝贝里就化了。行者还不当他就化了，笑道：“我儿子啊，不知是撒尿耶，不知是漱口哩，这是老孙干过的买卖。不等到七八日，化成稀汁，我也不揭盖来看。忙怎的?有甚要紧?想着我出来的容易，就该千年不看才好!”他拿着葫芦说着话，不觉的到了洞口，把那葫芦摇摇，一发响了，他道：“这个象发课的筒子响，倒好发课。等老孙发一课，看师父什么时才得出门。”你看他手里不住的摇，口里不住的念道：“周易文王、孔子圣人、桃花女先生、鬼谷子先生。”

那洞里小妖看见道：“大王，祸事了!行者孙把二大王爷爷装在葫芦里发课哩!”那老魔闻得此言。唬得魂飞魄散，骨软筋麻，扑的跌倒在地，放声大哭道：“贤弟呀!我和你私离上界，转托尘凡，指望同享荣华，永为山洞之主。怎知为这和尚伤了你的性命，断吾手足之情!”满洞群妖，一齐痛哭。

猪八戒吊在梁上，听得他一家子齐哭，忍不住叫道：“妖精，你且莫哭，等老猪讲与你听。先来的孙行者，次来的者行孙，后来的行者孙，返复三字，都是我师兄一人。他有七十二变化，腾那进来，盗了宝贝，装了令弟。令弟已是死了，不必这等扛丧，快些儿刷净锅灶，办些香蕈、蘑菇、茶芽、竹笋、豆腐、面筋、木耳、蔬菜，请我师徒们下来，与你令弟念卷受生经。”那老魔闻言，心中大怒道：“只说猪八戒老实，原来甚不老实!他倒作笑话儿打觑我!”叫小妖：“且休举哀，把猪八戒解下来，蒸得稀烂，等我吃饱了，再去拿孙行者报仇。”沙僧埋怨八戒道：“好么!我说教你莫多话，多话的要先蒸吃哩!”那呆子也尽有几分悚惧。旁一小妖道：“大王，猪八戒不好蒸。”八戒道：“阿弥陀佛!是那位哥哥积阴德的?果是不好蒸。”又有一个妖道：“将他皮剥了，就好蒸。”八戒慌了道：“好蒸，好蒸!皮骨虽然粗糙，汤滚就烂，圈户!圈户!”

正嚷处，只见前门外一个小妖报道：“行者孙又骂上门来了!”那老魔又大惊道：“这厮轻我无人!”叫：“小的们，且把猪八戒照旧吊起，查一查还有几件宝贝。”管家的小妖道：“洞中还有三件宝贝哩。”老魔问：“是那三件?”管家的道：“还有七星剑、芭蕉扇与净瓶。”老魔道：“那瓶子不中用，原是叫人，人应了就装得，转把个口诀儿教了那孙行者，倒把自家兄弟装去了。不用他，放在家里，快将剑与扇子拿来。”那管家的即将两件宝贝献与老魔。老魔将芭蕉扇插在后项衣领，把七星剑提在手中，又 点起大小群妖，有三百多名，都教一个个拈枪弄棒，理索轮刀。这老魔却顶盔贯甲，罩一领赤焰焰的丝袍。群妖摆出阵去，要拿孙大圣。那孙大圣早已知二魔化在葫芦里面，却将他紧紧拴扣停当，撒在腰间，手持着金箍棒，准备厮杀。只见那老妖红旗招展，跳出门来。却怎生打扮——

头上盔缨光焰焰，腰间带束彩霞鲜。身穿铠甲龙鳞砌，上罩红袍烈火然。

圆眼睁开光掣电，钢须飘起乱飞烟。七星宝剑轻提手，芭蕉扇子半遮肩。

行似流云离海岳，声如霹雳震山川。威风凛凛欺天将，怒帅群妖出洞前。

那老魔急令小妖摆开阵势，骂道：“你这猴子十分无礼!害我兄弟，伤我手足，着然可恨!”行者骂道：“你这讨死的怪物!你一个妖精的性命舍不得，似我师父、师弟，连马四个生灵，平白的吊在洞里，我心何忍!情理何甘!快快的送将出来还我，多多贴些盘费，喜喜欢欢打发老孙起身，还饶了你这个老妖的狗命!”那怪那容分说，举宝剑劈头就砍，这大圣使铁棒举手相迎。这一场在洞门外好杀!咦——

金箍棒与七星剑，对撞霞光如闪电。悠悠冷气逼人寒，荡荡昏云遮岭堰。那个皆因手足情，些儿不放善;这个只为取经僧，毫厘不容缓。两家各恨一般仇，二处每怀生怒怨。只杀得天昏地暗鬼神惊，日淡烟浓龙虎战。这个咬牙锉玉钉，那个怒目飞金焰。一来一往逞英雄，不住翻腾棒与剑。

这老魔与大圣战经二十回合，不分胜负。他把那剑梢一指，叫声：“小妖齐来!”那三百余精，一齐拥上，把行者围在垓心。好大圣，公然无惧，使一条棒，左冲右撞，后抵前遮。那小妖都有手段，越打越上，一似绵絮缠身，搂腰扯腿，莫肯退后。大圣慌了，即使个身外身法，将左胁下毫毛，拔了一把，嚼碎喷去，喝声叫：“变!”一根根都变做行者。你看他长的使棒，短的轮拳，再小的没处下手，抱着孤拐啃筋，把那小妖都打得星落云散。齐声喊道：“大王啊，事不谐矣!难矣乎哉!满地盈山皆是孙行者了!”被这身外法把群妖打退，止撇得老魔围困中间，赶得东奔西走，出路无门。那魔慌了，将左手擎着宝剑，右手伸于项后，取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，掮将下来，只见那就地上，火光焰焰。原来这般宝贝，平白地扇出火来。那怪物着实无情，一连扇了七八扇子，谶天炽地，烈火 飞腾。好火——

那火不是天上火，不是炉中火，也不是山头火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一点灵光火。这扇也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物。用此扇，扇此火，煌煌烨烨，就如电掣红绡;灼灼辉辉，却似霞飞绛绮。更无一缕青烟，尽是满山赤焰，只烧得岭上松翻成火树，崖前柏变作灯笼。那窝中走兽贪性命，西撞东奔;这林内飞禽惜羽毛，高飞远举。这场神火飘空燎，只烧得石烂溪干遍地红!

大圣见此恶火，却也心惊胆颤，道声“不好了!我本身可处，毫毛不济，一落这火中，岂不真如燎毛之易?”将身一抖，遂将毫毛收上身来，只将一根变作假身子，避火逃灾，他的真身，捻着避火诀，纵筋斗，跳将起去，脱离了大火之中，径奔他莲花洞里，想着要救师父。急到门前，把云头按落，又见那洞门外有百十个小妖，都破头折脚，肉绽皮开，原来都是他分身法打伤了的，都在这里声声唤唤，忍疼而立。大圣见了，按不住恶性凶顽，轮起铁棒，一路打将进去。可怜把那苦炼人身的功果息，依然是块旧皮毛!

那大圣打绝了小妖，撞入洞里，要解师父，又见那内面有火光焰焰，唬得他手慌脚忙道：“罢了，罢了!这火从后门口烧起来，老孙却难救师父也!”正悚惧处，仔细看时，呀!原来不是火光，却是一道金光。他正了性，往里视之，乃羊脂玉净瓶放光，却自心中欢喜道：“好宝贝耶!这瓶子曾是那小妖拿在山上放光，老孙得了，不想那怪又复搜去。今日藏在这里，原来也放光。”你看他窃了这瓶子，喜喜欢欢，且不救师父，急抽身往洞外而走。才出门，只见那妖魔提着宝剑，拿着扇子，从南而来。孙大圣回避不及，被那老魔举剑劈头就砍。大圣急纵筋斗云，跳将起去，无影无踪的逃了不题。

却说那怪到得门口，但见尸横满地，就是他手下的群精，慌得仰天长叹，止不住放声大哭道：“苦哉，痛哉!”有诗为证，诗曰：

可恨猿乖马劣顽，灵胎转托降尘凡。只因错念离天阙，致使忘形落此山。

鸿雁失群情切切，妖兵绝族泪潺潺。何时孽满开愆锁，返本还原上御关?

那老魔惭惶不已，一步一声，哭入洞内，只见那什物家火俱在，只落得静悄悄，没个人形;悲切切，愈加凄惨。独自个坐在洞中，蹋伏在那石案之上，将宝剑斜倚案边，把扇子插于肩后，昏昏默默睡着了，这正是人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。

话说孙大圣拨转筋斗云，伫立山前，想着要救师父，把那净瓶儿牢扣腰间，径来洞口打探。见那门开两扇，静悄悄的不闻消耗，随即轻轻移步，潜入里边，只见那魔斜倚石案，呼呼睡着，芭蕉扇褪出肩衣，半盖着脑后，七星剑还斜倚案边，却被他轻轻的走上前拔了扇子，急回头，呼的一声跑将出去。原来这扇柄儿刮着那怪的`头发，早惊醒他。抬头看时，是孙行者偷了，急慌忙执剑来赶。那大圣早已跳出门前，将扇子撒在腰间，双手轮开铁棒，与那魔抵敌。这一场好杀——

恼坏泼妖王，怒发冲冠志。恨不过挝来囫囵吞，难解心头气。恶口骂猢狲：你老大将人戏，伤我若干生，还来偷宝贝!这场决不容，定见存亡计!大圣喝妖魔：你好不知趣!徒弟要与老师争，累卵焉能击石碎?宝剑来，铁棒去，两家更不留仁义。一翻二复赌输赢，三转四回施武艺。盖为取经僧，灵山参佛位，致令金火不相投，五行拨乱伤和气。扬威耀武显神通，走石飞沙弄本事。交锋渐渐日将晡，魔头力怯先回避。

那老魔与大圣战经三四十合，天将晚矣，抵敌不住，败下阵来，径往西南上，投奔压龙洞去不题。

这大圣才按落云头，闯入莲花洞里，解下唐僧与八戒、沙和尚来。他三人脱得灾危，谢了行者，却问：“妖魔那里去了?”行者道：“二魔已装在葫芦里，想是这会子已化了;大魔才然一阵战败，往西南压龙山去讫。概洞小妖，被老孙分身法打死一半，还有些败残回的，又被老孙杀绝，方才得入此处，解放你们。”唐僧谢之不尽道：“徒弟啊，多亏你受了劳苦!”行者笑道：“诚然劳苦。你们还只是吊着受疼，我老孙再不曾住脚，比急递铺的铺兵还甚，反复里外，奔波无已。因是偷了他的宝贝，方能平退妖魔。”猪八戒道：“师兄，你把那葫芦儿拿出来与我们看看。只怕那二魔已化了也。”大圣先将净瓶解下，又将金绳与扇子取出，然后把葫芦儿拿在手道：“莫看，莫看!他先曾装了老孙，被老孙漱口，哄得他扬开盖子，老孙方得走了。我等切莫揭盖，只怕他也会弄喧走了。”师徒们喜喜欢欢，将他那洞中的米面菜蔬寻出。烧刷了锅灶，安排些素斋吃了，饱餐一顿，安寝洞中。一夜无词，早又天晓。

却说那老魔径投压龙山，会聚了大小女怪，备言 打杀母亲，装了兄弟，绝灭妖兵，偷骗宝贝之事，众女怪一齐大哭。哀痛多时道：“你等且休凄惨。我身边还有这口七星剑，欲会汝等女 兵，都去压龙山后，会借外家亲戚，断要拿住那孙行者报仇。”说不了，有门外小妖报道：“大王，山后老舅爷帅领若干兵卒来也。”老魔闻言，急换了缟素孝服，躬身迎接。原来那老舅爷是他母亲之弟，名唤狐阿七大王，因闻得哨山的妖兵报道，他姐姐被孙行者打死，假变姐形，盗了外甥宝贝，连日在平顶山拒敌。他却帅本洞妖兵二百余名，特来助阵，故此先拢姐家问信。才进门，见老魔挂了孝服，二人大哭。哭久，老魔拜下，备言前事。那阿七大怒，即命老魔换了孝服，提了宝剑，尽点女妖，合同一处，纵风云，径投东北而来。

这大圣却教沙僧整顿早斋，吃了走路。忽听得风声，走出门看，乃是一伙妖兵，自西南上来。行者大惊，急抽身忙呼八戒道：“兄弟，妖精又请救兵来也。”三藏闻言，惊恐失色道：“徒弟，似此如何?”行者笑道：“放心，放心!”把他这宝贝都拿来与我。”大圣将葫芦、净瓶系在腰间，金绳笼于袖内，芭蕉扇插在肩后，双手轮着铁棒，教沙僧保守师父，稳坐洞中。着八戒执钉钯，同出洞外迎敌。那怪物摆开阵势，只见当头的是阿七大王。他生的玉面长髯，钢眉刀耳，头戴金炼盔，身穿锁子甲，手执方天戟，高声骂道：“我把你个大胆的泼猴!怎敢这等欺人!偷了宝贝，伤了眷族，杀了神兵，又敢久占洞府!赶早儿一个个引颈受死，雪我姐家之仇!”行者骂道：“你这伙作死的毛团，不识你孙外公的手段!不要走!领吾一棒!”那怪物侧身躲过，使方天戟劈面相印。两个在山头一来一往，战经三四回合，那怪力软，败阵回走。行者赶来，却被老魔接住，又斗了三合，只见那狐阿七复转来攻。这壁厢八戒见了，急掣九齿钯挡住。 一个抵一个，战经多时，不分胜败，那老魔喝了一声，众妖兵一齐围上。

却说那三藏坐在莲花洞里，听得喊声振地，便叫：“沙和尚，你出去看你师兄胜负如何。”沙僧果举降妖杖出来，喝一声，撞将出去，打退群妖。阿七见事势不利，回头就走，被八戒赶上，照背后一钯，就筑得九点鲜红往外冒，可怜一灵真性赴前程。急拖来剥了衣服看处，原来也是个狐狸精。那老魔见伤了他老舅，丢了行者，提宝剑，就劈八戒，八戒使钯架住。正赌斗间，沙僧撞近前来，举杖便打，那妖抵敌不住，纵风云往南逃走，八戒、沙僧紧紧赶来。大圣见了，急纵云跳在空中，解下净瓶，罩定老魔，叫声：“金角大王!”那怪只道 是自家败残的小妖呼叫，就回头应了一声，飕的装将进去，被行者贴上“太上老君急急如律令奉敕”的帖子。只见那七星剑坠落尘埃，也归了行者。八戒迎着道：“哥哥，宝剑你得了，精怪何在?”行者笑道：了了!已装在我这瓶儿里也。”沙僧听说，与八戒十分欢喜。

篇3：西游记第27回主要内容

简单的说：

在取经路上，唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

关于作者吴承恩：

吴承恩(15-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府（今江苏省淮安市楚州区）。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，编《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷。

篇4：西游记十回主要内容

泾河龙王为了和术士袁天罡打赌，私自改了降雨的.时辰，被天庭降罪要在剐龙台上处斩，处斩的人是唐太宗手下的名臣魏征，泾河龙王为免一死就去求唐太宗，唐太宗第二天在上朝的时候就故意留魏征下棋不让他脱身，没想到魏征竟然离魂而去，一刀杀了泾河龙王，泾河龙王的魂魄有怨气，晚上经常骚扰唐太宗不让他入睡，唐太宗于是宣秦叔宝和尉迟恭进殿为他守门才相安无事，但泾河龙王在地府告状要唐太宗去对质，于是唐太宗死掉了，去地府之前魏征给了他一封信说地府里有我的一个旧相识崔钰做判官，你去了以后找他就会没事的，结果唐太宗去了地府，见到崔钰，崔钰一查生死簿发现他阳寿已尽，就给他多添了三十年，结果唐太宗又活过来了。

篇5：西游记十一回主要内容

西游记的文学成就：

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

现实意义

篇6：西游记前二十回主要内容

●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼，根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见，被收为徒，起名曰孙悟空。

●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。

●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的，在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派赴花果山招安悟空。

●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。

●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃，又赴瑶池，喝光仙酒，吃尽葫芦内的金丹，逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空，悟空打退了众天神。

●第六回 观音赴会问原因

徒弟木叉助天王，被战败，观音又荐二郎神，二郎神与悟空大战，在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界，玉帝传旨处死。

●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿

将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。

●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空，让他们共保取经人。

附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本

陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救;起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。

●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条

泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。

●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂

魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。

●十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门

唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。

●十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉

观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为御弟圣僧，赐号为三藏。三藏唐僧出关而去。

●十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：我师父来也!

●十四回 心猿归正 六贼无踪

叫喊者正是孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的`强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。

●十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰

途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。

●十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟

行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。

●十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪

悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。

●十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔

高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。

●十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经

那怪入洞取出一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为。三人到浮屠山、逢，从其处得《心经》一卷。

●二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先

篇7：西游记第65-71回内容概括

四众西进，正是三春，走进一山，行过岭头，见一宝刹名“小雷音寺”，唐僧慌忙下马，进寺拜佛。悟空神眼明辩，举棒便打座上如来，那如来原是黄眉大王所变，见他掷出金铙将悟空死死的扣在其中。唐僧三人也被捉，悟空在铙内无计可施，用咒唤来六丁六甲、十八位护教伽蓝也未救出自己，又报玉帝差来十八星宿才将悟空救出来。悟空率众与那黄眉大王斗经五十回合，不见输赢。却被一条旧白布搭包儿收了去。夜半，悟空救出众人逃走，那妖醒来不见唐僧，一路追赶，众人与那妖打拼之时又被收走，悟空侥幸逃脱。思前想后决定去请荡魔天尊搭救师父。

第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔

大圣无计可施，驾筋斗云，来到南赡部洲武当山，参请荡魔天尊，解释唐僧三人及天兵等众之灾。真武派出龟、蛇二将并五大神龙各带精锐之兵前来助占。行者帅五龙二将，与妖魔战经半个时辰，龙神龟蛇等尽数被妖魔装入搭包，大圣驾筋斗，跳在九霄逃脱。经日值功曹指点悟空去盱眙山请大圣国师王菩萨，王菩萨差徒弟小张太子领四大神将前去助力。概众争战多时，不分胜负，四大将与太子又被搭包装了进去。大圣正当凄惨之时，弥勒佛忽然降临，称那怪是自己司磬的一个黄眉童儿。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。弥勒将怪装入袋内。大圣解救下师徒三人及众神。

第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清

话说唐僧师徒四人，躲离了小西天，欣然上路。一路西行来到七绝山，投宿一老者家中，听闻此山有妖怪常来吞食村民和活物，仅一条西行的山路也满山柿果无人敢采，烂柿堆积，无人能过。正说之时，妖风四起户户皆藏。悟空立在空中与那妖打起对打，八戒上前帮忙，那妖显了大蟒之身逃入山中，悟空、八戒前后夹击，悟空趁机钻入那怪肚子中将其剖腹。蛇妖被除，众家都是感激，东请西邀，各各酬谢。师徒们被留住五七日，苦辞无奈，方肯放行。一路上喜喜欢欢，不时到了七绝山稀柿疼口。八戒变身老猪魈，清净了山中烂路，众人得已西去。

第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱

话说三藏师徒，洗污秽之胡同，上逍遥之道路，光阴迅速，又值炎天，一路西行来到朱紫国，投住在‘会同馆’。两个馆使安排众人食宿，并嘱咐四人国王常不上朝，今日正在尽早去倒换关文。唐僧整束进朝。悟空与八戒上街买调和，在城中见到国王求医的榜文，悟空用法术将榜文移入八戒衣襟中。众官来到驿馆，悟空以此戏弄了八戒一番后，随同多官进宫去了。悟空在文武官员前故弄玄虚的盘问病情，那国王睡在龙床上，声称自己见不得生人面。悟空接着用三根毫毛变作三根金丝线来了一通悬丝诊脉，让众人大开眼界。不知是否能治好国王之病。

第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪

大圣来到宫外，命令宦官将三条金线系在国王手腕处开始诊脉，不多时便称国王生是“双鸟失群之症”，便命人见药就抓，又让医官把制药的器皿和八百八味药全都送入会同馆准备制药，唐僧则被留在宫中，至到国王病愈。兄弟三人饱饭至天晚，便折腾开始制药。次日天晓，悟空带药进宫又呼来龙王下得“无根水”，让国王将药服下“乌金丹”。国王顿时好转，高兴之余设宴款待众人，席间提起三年前端阳之日，一自称赛太岁的妖精掳去了自己的夫人金圣宫，那怪居住在麒麟山獬豸洞。悟空拉着八戒、沙僧前去打探，好个九尺长身的恶狞妖怪，不知悟空怎么救得娘娘。

第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃

悟空打跑赛太岁派来的先锋，打死了一个去朱紫国下战书的小妖，那小妖说，自皇后前年被摄来，就有一个神仙，送一件五彩仙衣与金圣宫。她自穿了那衣，就浑身上下都生了针刺，不能摸。国王把皇后曾戴的黄金宝串交给悟空作为信物。悟空变成被打死的小妖的模样，进入山洞交差，将宝串交给皇后说明来意，商量要骗取那妖的宝贝。于是娘娘叫来妖王，三两下便将那妖王的金玲骗下放在妆台上。悟空偷了金铃不会使，一不小心引了火，惊动了妖王。妖王帅众妖一齐攒簇，悟空丢了金铃向外逃，怎奈洞门已关难得脱身，只好变个苍蝇，钉在石壁上，不知怎么脱得妖门。

第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王

篇8：三国演义75回主要内容

关羽在进攻樊城时中了毒箭，遍访名医．幸亏遇到华佗，华佗为关羽刮骨疗毒，而关羽饮酒吃肉，谈笑弈棋，神态自若，留下了一段佳话。孙权召吕蒙计划乘此之机攻取荆州，吕蒙和陆逊经过周密安排，派士兵伪装成客商，骗过关羽守军，长驱直入，白衣渡江，兵不血刃，袭取了久被刘备借占的`荆州。

三国演义经典句子

No1、既生瑜，何生亮！

No2、子龙一身都是胆也！

No3、古者择贤者而让之。

No4、吾手中宝刀却不老！

No5、万事俱备，只欠东风。

No6、皆轻佻果躁，陨身致败。

No7、吾观颜良，如插标卖首耳。

No8、智者务其实，愚者争虚名。

No9、前无去路，诸军何不死战？

No10、今天下英雄，惟使君与操耳！

No11、非学无以广才，非志无以成学。

No12、良禽择木而牺，贤臣择主而事。

No13、子治世之能臣，乱世之奸雄也。

No14、宽以待人，柔能克刖，英雄莫敌。

No15、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

No16、我从未见过有如此厚颜无耻之人。

No17、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！

No18、宁教我负天下人，休教天下人负我。

No19、拼将一死酬知己，致令千秋仰义名。

No20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

No21、当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？

No22、袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！

No23、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。

No24、勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。

No25、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。

No26、生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳。

No27、此时人困马乏，大家面面相觑，各欲逃生。

No28、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。

No29、汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利。

No30、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。

No31、攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。

No32、汝视我之剑不利否？汝剑利，吾剑未尝不利。

No33、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

No34、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？

No35、黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。

No36、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。

No37、令我永生难忘的还是姜维的一句话：人生如白驹过隙！

No38、操即使典韦出马，直取侯成。侯成抵敌不过，回马望城中走。

No39、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！

No40、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。

No41、束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。

No42、血染征袍透红甲，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶幼主，只有常山赵子龙。

No43、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

No44、临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。

No45、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

No46、当时手足似瓜分，信断音稀杳不闻。今日君臣重聚义，正如龙虎会风云。

No47、七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？

No48、卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！

No49、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。

篇9：西游记主要内容

西游记主要内容

《西游记》是一部神话小说，共一百回，主要写美猴王――孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事。全书可分为三部分:第一部分(第1-7回)，叙写孙悟空的历史，交代它被众猴拥立为王，得道成仙，大闹天宫，结果被如来佛降伏在五行山下;第二部分(第8-12回)，写唐僧取经的缘起，包括如来佛造经，唐僧出世，魏征斩龙，唐太宗冥游，唐僧应诏出发取经;第三部分(第13-100回)，写取经的经过，这是全书的主体，主要写孙悟空保护唐僧前往西天取经，途中战胜九九八十一难，最后完成任务。

西游记主要内容

书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。

小说以整整七回的大闹天宫故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了正果。

总结精选（3）：

西游记主要内容

写了唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真经，在取经路上先后收了孙悟空；猪八戒；沙和尚；为徒。唐僧和悟空的师徒四人一路降妖除魔，历经九九八十一难，行程十万八千里余里，最终到达西天大雷音寺取得真经，并四人终成正果。

总结精选（4）：

西游记主要内容

此书描述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。

小说以整整七回的大闹天宫故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束，讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。

总结精选（5）：

西游记主要内容

《西游记》是吴承恩所着，是中国古典之一，是一部优秀的，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的精品巨着。

小说以整整七回的大闹天宫故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束，讲述了五百年后，观音向孙出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。

作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。此作品共一百回，六十万余字。分回标目，每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马经过九九八十一次磨难，到西天取经的过程。

总结精选（6）：

西游记主要内容

西游记由明代小说家吴承恩编撰而成，此书描述的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。

总结精选（7）：

西游记主要内容

《西游记》是一部关于师徒四人前往天竺取经的故事，是一部引人向善的故事。这个故事中的唐僧，孙悟空，猪八戒与沙僧都是经过必须夸张的人物。其中唐僧即唐玄奘，唐朝高僧。这本着作中内含必须的含义，除了作者施耐庵天马行空的想象力外，唐僧的三个弟子则代表着在历史中唐玄奘前往天竺取经时，帮忙过他的好心人，而妖怪则是代表着唐玄奘所经历的苦难。书的最高宗旨是教育人们，在追求理想，追求真理的道路上，也许会有无数的荆棘，也许会有无数的苦难，但是只要你心怀虔诚，一丝不苟，终有一天会取得真经，普度世人。

总结精选（8）：

西游记主要内容

这本书主要讲了唐僧和他的三个徒弟大徒弟孙悟空、二徒弟猪八戒和三徒弟沙和尚一齐到西天取经的故事。他们在路上遇到了许许多多妖魔鬼怪，整整九九八十一难呀！可惜，唐僧经常人妖不分错怪孙悟空。因为妖怪们明白吃唐僧肉能够长生不老，所以总是争先恐后把唐僧抓起来。幸好孙悟空武艺高强。

总结精选（9）：

西游记主要内容

小说从大闹天宫故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。之后写观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世，交待取经的缘起。随后描述了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。

总结精选（10）：

西游记主要内容

篇10：西游记主要内容介绍

《西游记》主要讲了唐僧师徒四人去西天取经，历经九九八十一难，取来佛经，终成正果的故事。

故事分为三大部分，第一部分讲的.是从孙悟空出世到大闹天宫的故事，第二部分讲的是为何要去西天取经的缘由，第三部分是取经路上师徒四人遇到妖怪等种种艰难险阻，终于克服这些困难，取到真经，并且他们终成正果的故事。然而，细读这部书，让我们从妖魔鬼怪离奇而又近乎影射社会现实中，认识了印度佛教的扩张、佛教以及道教领袖级人物对下属的放纵、新兴的佛教对中国传统的道教的侵略，以至于领略到西方文化对中国传统文化的侵略，中国人陷入信仰危机而浑然不觉的状况。这是一部好书，其寓意深刻，值得深入研究。

篇11：西游记这本书主要内容

从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化式微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。

《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征最高统治形式的佛的“法力”之下。

自我异化和游戏主体

黑格尔在《美学》中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心。他又强调说：“性格就是理想艺术表现的真正中心。”显然，《西游记》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而，由于宗教和迷信意识对于创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之，《西游记》尽管不乏生动传神的各类形象或意象，然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性丧失，人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。

在总体上，孙悟空是一个“伪英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄，又是一个最终在宗教法力之下表现为怯弱的英雄，成为宗教意识的牺牲品和工具。显然，在被如来佛的魔法镇压之后，孙悟空显明为一个不彻底的英雄和投降的英雄，身体和精神双重地向“佛法”投降。从具体细节考察，孙悟空是一个神话的虚幻英雄，而且是一个不断求援的英雄，是必须借助法术和宝物的英雄，在大闹天宫之后，他的英雄形象不断地褪色。和司马迁《刺客列传》中的英雄相比，后者则是充满历史理性的英雄，呈现悲剧色彩的英雄，也是道德和伦理意义的英雄，洋溢实践理性的斑斓光辉，因而是真实的和可敬的英雄。比较之下，孙悟空只能是可爱而不可敬的虚假英雄。

混合的母题结构和循环的叙事策略