参观铁人念馆有感

参观铁人念馆有感（共11篇）

篇1：参观铁人念馆有感

参观铁人纪念馆有感

在中国共产党建党90周年即将来临之际，我和同事们一道来到了大庆铁人王进喜纪念馆进行参观学习。此次学习对我触动很大，使我真真切切地感受到了铁人精神，感觉到自己还很渺小，需要学习的东西还很多很多……

王进喜，1923年10月８日出生于甘肃省玉门县赤金堡一个贫苦农民家庭。６岁讨饭，10岁给地主放牛，15岁到玉门油矿做苦工，直到玉门油矿解放。1950年的春天，他成为新中国第一代钻井工人，先后担任了司钻、队长等职位，1956年４月加入中国共产党。1958年９月，他带领钻井队创造了当时月钻井进尺的全国最高纪录，荣获“钢铁钻井队”的称号。1960年３月，王进喜率队从玉门到大庆参加了石油大会战，组织起全队职工用“人拉肩扛”的方法搬运和安装钻机，用“盆端桶提”的方法来运水保开钻，他不顾腿伤跳进泥浆池里，用自己的身体搅拌泥浆压住井喷，就这样被人们誉为“铁人”。

王进喜为祖国石油工业的发展和社会主义建设立下了不朽的功勋，在创造了巨大物质财富的同时，还给我们留下了宝贵的精神财富——铁人精神。铁人精神就是“爱国、创业、求实、奉献”的精神。在铁人王进喜纪念馆里，我还学习到了“三老四严”的优良传统，即：“对待革命事业，要当老实人，说老实话，办老实事；对待工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律”。

在回来的列车上，那一幕幕画面还深深印在我的脑海中，那一个个动人的场面、一个个铮铮铁骨的形象，久久在我心中浮现，使我进一步体会和理解“铁人精神”、“大庆精神”，使自己的心灵得到了洗涤和升华。铁人的精神再次深深地感染着我，铁人的事迹强烈地震撼着我，我们应该向铁人学习什么？我想就是要学习他：“为国分忧，为民族争气”的爱国主义精神，“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神，“有条件要上，没有条件创

造条件也要上”的艰苦奋斗精神，“干工作要经得起子孙万代检查”的科学、求真、务实精神。作为一名共产党员的我，作为一名班长的我，将以铁人为榜样，将铁人精神带到工作当中。在工作中严格要求自己，克服困难，让铁人精神深入班组每个员工的心中，带领班组员工为公司创造更大的效益，为公司的发展做出我们应有的贡献。履行我们作为造币人的职责，承担起我们的神圣使命——保证国家货币的如期发行。

篇2：参观铁人念馆有感

感受铁人精神

参观铁人纪念馆有感

在伟大祖**亲诞辰70周年、大庆油田发现60周年之际，我们一家人再一次来到铁人纪念馆参观。感受祖国70年来翻天覆地的变化，追忆老一辈革命先烈们在艰苦卓绝的年代为了国家的建设，为了下一代人的幸福生活而付出的艰辛。

10月3日，微微细雨，瑟瑟秋风，我们一家人怀着崇敬之情走进了纪念馆。纪念馆里陈列了很多那个年代的实物和照片。在真实还原的先烈们生活过的干打垒的民房前，在钻井工人人拉肩扛的工作场景前，我们驻足观看，感受先烈们生活和工作的艰苦与艰辛。那凛冽的寒风、漫天的大雪、那挂满房檐的冰溜子……

先烈们在生活和工作环境极其恶劣的条件下，爬冰卧雪，人拉肩扛，以“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语和实际行动，用血肉之躯与恶劣的自然环境搏斗，为国家的需要，为油田的建设贡献着自己的一切。在铁人的手记前，看着铁人工整的字迹，让我想到在那种物质极其匮乏的条件下，铁人还能时刻不忘记学习，这种精神让我的心久久不能平静。

篇3：参观中华农耕文化展有感

进入展厅, 我们可以看到一座巨型书卷浮雕上镶嵌着中华农耕文化展6个大字, 在浮雕中间的LED巨型屏幕上则闪耀着“农耕文明之光”的字样, 美轮美奂的立体光影效果一下子把我们带入了中华农耕古文明的意境, 一丝神秘感和自豪感顿时涌上心头。展厅中央, 金漆宋体的中华农耕文明序言篆刻在竹简形的雕塑上, 代表了中

一、精耕细作的传统

最令人叹为观止的是, 各个展厅的中间展示着各种农具模型, 真真切切的农耕文化古文物给参观者留下古朴深刻的印象。

1. 北方

在黄河流域旱地农业环境条件中, 先民们在长期的劳动实践和经验摸索中发明了“上田弃亩, 下田弃畎”的“垄作法”。后来, 先民开始使用牲畜进行耕地、耙地等一套作业, 以达到抗旱充分利用地力。这种深耕技术在魏晋壁画中可以反映出, 如:代田法、耧车播种图、中耕除草培土画像石摹本等。 (代田法能够达到连作种植而又局部休闲的效果, 并且具有抗旱保墑功能。) 而当我们看到耧车播种图时, 不由佩服先人的智慧, 这种畜力条播机具——耧车在西汉就已经出现, 而西方播种机最早出现在16世纪, 真正有效的播种机到19世纪才出现。了解到这些, 我的民族自豪感不禁应然而生。

2. 南方

宋代以后, 随着北方人口的大量南迁以及曲辕犁的发明, 在北方耕、耙、耱配套技术影响下南方水田耕、耙、耖的精耕细作技术逐渐形成。这种先进技术的典型在于:江东犁 (又名曲辕犁) , 比直辕犁更方便灵巧, 同时可以调节耕地的深度, 特别适合在南方水田狭小面积土地上耕作。

筒车是靠水力转动提水的农具, 通过水力推动木叶轮不停转动, 将竹筒中的水提升到高处沟渠和农田中。看着元代王祯《农书》中筒车作业图, 不得不佩服先人的勤劳智慧, 他们真是已经懂得有效地利用当地资源来提高农业的有效产出。

值得注意的是, 宋代以后, 南方 (主要是长江下游) 采用水稻和麦类轮作倒茬和间作套种方式, 形成了一年两熟制和一年三熟制, 明清以后逐渐进入了成熟阶段。这主要反映了先人在漫长的农业劳作实践中, 合理安排农作物生产的时间差, 达到农业土地产出量的最大化。

我们在观赏这些实物的同时, 还能进行智力猜想练习。但值得大家反思的是, 即便我们根据图示知道农具的名字, 却并不知道它的真实用处, 如果没有讲解员, 我甚至看不出它的工作原理和巧妙之处。我在谴责自己孤陋寡闻的同时, 也想起当今许多农民都已经主动或者被迫加入城市化运动中, 中国确确实实面临农业文明如何传承和普及这个问题。

3. 病虫害防治

古代没有农药, 农民是怎样防治病虫害的呢?不用担心, 看了病虫害防治这个专题, 会让你在古人的超然智慧面前自惭形愧。汉初云贵地区的农民就已经懂得在水池内放养鸭、蛙来消灭稻虫, 以利田禾成长。东汉时期, 四川的农民开始在稻田中养鸭消灭蝗虫。晋嵇含《南方草木状》中记载了岭南地区人民在橘子树放养一种黄猄蚁来消灭橘树害虫。北魏时期, 农民已经注意到某些品种的谷子对害虫和雀害具有抗性的特点, 于是注意挑选出加以培育和种植, 良种的概念在《齐民要术·种谷》记载的兔虫、雀暴品种表中有生动的体现。在“哇声”一片中, 我们不禁佩服古人那时已经认识到了生态农业、天人合一的重要性。反思当今我们发展农业, 为求农业产量, 单方面以化学药剂除草灭害, 既不利于人民身体健康, 又不利于农业的可持续发展。而古人利用天敌灭害虫的智慧, 给我们当今提高农业的生态效益提供了一条新的思路。

4. 人工技术

说到温室大棚, 大家肯定觉得这是现代农业的产物。其实呢, 中国在汉代就已经有明确的关于人工温室利用的记载。那时候, 古人已经开始利用人工温室种植冬生葱、韭。其原理是在密闭的小房中通过日夜不停地烧火加温, 以利于葱、韭的生长。看到画展, 我不禁赞叹原来在2000多年前, 北方古人在寒冷冬日也能吃上大棚蔬菜。

再说到人工控制花期, 我们更得顶礼膜拜。南宋时, 古人已经开始懂得人工控制花开时间, 这种方法在南宋周密《齐东野语》里有详细记载, 如何促花早放, 控制花期。正是古人的这种智慧才使得他们能够随时享受百花齐放的盛景。

5. 粮食加工

农业丰收了, 古人如何加工利用的呢?旧石器时代的晚期古人发明了石磨盘棒。到了新石器时期, 古人进行改造———磨制, 并加以细化。这种谷物加工工具, 一直使用到后来的夏商周时期。为了把米、麦、豆等粮食加工成粉、浆, 春秋时先民们发明了石磨。秦汉以后, 除了人力推磨外, 还出现了畜力拉转石磨。宋代以前, 一般多是将长木棒绑缚于磨顶, 以之来作杠杆。到了元代杠杆的位置做了调整, 从上扇磨的顶部下移到了该扇磨的侧面位置, 改变了用力点, 石磨运转更平稳。

东汉, 我国就已经有了利用水力驱动的水碓;魏晋南北朝时期, 出现了水力磨和水力碾, 大大扩展了加工能源, 提高了生产效率。南北朝时期出现石碾, 是一种进行脱粒、碾粉的粮食加工器械。

二、古代农业原生态

古人在开发利用土地的时候, 已经认识到农业的肥源可以通过农业系统内部循环“化腐朽为神奇”来解决, 非常注意与当地自然环境和谐相生, 处处体现着天人一体的“三才观”。生态养殖最生动画面莫过于名为“渔猎生态场面”的东汉画像砖。画面上, 人们利用鸬鹚捕鱼, 以鱼养禽。同时, 古人在陡塘养鱼时, 种植水生植物, 并与稻田相连。鱼的粪便可以充当水稻的肥料;鱼类的游动增加了田间通风又可以促进水稻的生长;水稻为鱼类遮阳, 提供食物。这种三维一体的模式处处体现了东汉至三国时期, 古人的大田与水体综合利用的生态农业经济思想。中国其他地区如四川、陕南的水田模型中也有莲、菱等水生植物与鱼、鳖共生的生态农业。可见这种生态农业在全国具有了一定程度的普及性。这种模式发展到明清时期就成了桑基鱼塘的模式。这种模式特点为:在稻田凿池养鱼, 并在池塘上架梁设笼养猪、鸡, 以农养牧, 以牧促农, 以鱼养桑, 以桑养蚕, 以蚕养鱼。通过物质循环方式, 实现农业经济价值、生态价值的统一。民国时期, 广东地区又把这种模式扩展为蔗基鱼塘、果基鱼塘、菜基鱼塘等。这种基塘模式后来被联合国教科文组织誉为“世间少有美景, 良性循环典范”。

可以看出, 正是古人这种“人与自然和谐共生”的观念, 创造了水田间套、稻鱼共生、水域立体养殖、植物病虫害生物防治等农业生产模式, 从而充分利用环境资源实现了中华农业几千年的可持续发展。这对于当今我们发展农业都有很好的现实意义。

中华农业文明的思想结晶, 最好的理论呈现当然是农书理论创作中。我们会自豪地发现, 从春秋战国到近代西方农学传入以前, 中国历代龚刊刻了各种农业典籍600多种, 现存300余种。汉代《氾胜之书》主要论述黄河流域农业生产经验和耕作技术, 内容涉及耕作的基本原则、播种日期、种子选择、处理、作物栽培、收获、留种、储藏等基本农业思想。北魏贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早最完整的综合性农书。该书对黄河流域的生产技术作了系统总结, 对后世影响深远。南宋陈方甫《农书》总结了南方水田精耕细作技术。提出了“地利常新壮”的理论, 同时他提出通过育种驯化和耕作技术可以改变作物对环境依赖性。这种思想也恰好印证了海外农作物传入中国后改变农业生产格局, 对于今天有很好的理论指导意义。元代初年出现了我国第一部官修农书——《农桑辑要》。元代王祯《农书》兼论北方农业技术和南方农业技术, 第一次对传统农具作了系统总结, 并且全面系统论述了农业生产知识, 第一次创造性建构了中国传统农学的完整体系。明代徐光启的《农政全书》则是一部涉及农业技术与农业政策的综合性农书。全书渗透着“治国治民”的“农政”思想, 泰西水法更是开创了介绍西方农业技术的先河。我们在感慨古人给我们留下这么多宝贵精神财富的同时, 一种保护、传承农业文明的使命感由然而生。

三、传统工艺展示

1. 丝绸

展会现场, 有一名美丽的江南女子向人们展示传统生丝的制作过程, 只见小小的蚕丝经过一系列的工艺就成了丝线。这真是传说的巧妇啊!丝织品的精彩呈现则应看展馆中的实物, 如战国湖北江陵出土的丝绸、西汉长沙马王堆出土的素纱禅衣、唐代花鸟纹锦、宋代缂丝花鸟图、元代罗地绣花夹衫。通过图片的介绍, 我们了解到, 新石器中期, 先民就已经可以用简陋的腰机织出原始的粗糙丝帛, 为桑蚕产业的发展打下了根基。战国之后, 丝织品质量普遍提高, 产品初步分为锦、绮、绢等。汉代出现提花织锦技术, 能够织出菱格纹暗花绮。唐代丝绸产品的质量、数量均处于世界领先水平。例如河南道仙的纹绫, 扬州的锦被、锦袍, 浙江绍兴的绫、纱, 成都的蜀锦等都享誉国内外。此外唐朝也发明了丝绸印花、缀锦技术。宋代发展了缂丝技术, 出现了新品种宋锦, 并被誉为“锦绣之冠”。看到这些精美的丝织品, 我们不禁憧憬着自己也能拥有一套锦绣华服。

实体的织布机模型则让我们发自内心佩服古人的高超织布技术。东汉织机线描图生动再现古人织布原理。原始织机为上下开启织口、左右穿引纬纱、前后打紧纬密三个动作。战国出现了带有脚踏提综开口装置的斜织机, 秦汉加以改进并普及, 这种先进的织布工艺将织工的双手从提综动作中解放出来, 极大提高了劳动生产率。再说到纺纱技术, 这也是经过从原始的小木棍穿上坠轮进行工作到战国手摇纺车, 汉代、宋代逐渐精细, 元初时期出现织罗纹的绞纱机, 进一步提高了纺纱水平。这些绫罗绸缎不仅满足国内人民需求, 而且远销阿拉伯、欧洲地区。需要说明的是, 中国对外贸易源远流长, 自汉朝起就出现了丝绸之路, 通过对外交流, 中国的丝织品源源不断流向中亚和欧洲, 与这些国家地区互通有无, 促进各国民族文化的交流。

2.茶

说到中国的另外一张名片, 不能不谈到茶。中国是茶的发源地, 是世界上饮茶、种茶和制茶最早的国家, 发明了丰富多彩的茶饮方式, 形成了独特的茶文化现象。茶叶种类有绿茶、红茶、青茶 (乌龙茶) 、黑茶 (我国特有, 历史上主要销往边疆地区) 、白茶。杭州的龙井茶、福州茉莉花茶在展示茶叶制作工艺的同时, 还免费让参观人员品尝, 参观者争相品鉴, 果真是茶香浓郁, 各有千秋。

相传是炎帝最早发现野生茶叶的可用性。人工栽培茶树的历史更是悠久。有一照片给我们印象深刻, 云南省勐海县大黑山的古茶树最大的树龄已达2 500多年, 高达30 m, 让人叹为观止。

3. 民间艺术

年画是古人汲取日常生活的素材创造的艺术作品, 寄托了人民崇拜先贤、祈福欢庆、热爱劳动和向往美好生活的思想感情和愿望。我们从河南开封朱仙镇木板年画《神农氏田祖师》、天津杨柳青《春牛图》、清代山西晋南木板年画、清代苏州《采茶图》、清代云南省丽江《六畜兴旺》、清代木板年画《蚕姑宫》、民国时期的河北年画《祭神农》中能够深刻体会到各个历史时期不同地区的年画风格迥异、各有千秋。幸运的是现场有河南开封朱仙镇木板年画的传人展示年画的制作工艺, 许多人争相抢购这些现做的年画, 虽然这个时间不是过年, 但是感觉还是沾到了许多喜气。

在日常生活中, 农民自己制作出自我欣赏的画作, 用于门面、坑头、墙壁的装饰。而这些画作集中反映了当时的生产、生活、思想动态, 具有很好的历史文化价值和美学价值。近些年农民画逐渐受到社会的重视, 一些优秀的农民画更是连连拍出高价。在参观这些农民画的同时, 我们深刻感受到了农民在劳作之余发掘真善美的纯真。

古人追求的美的方式同样体现在布艺和剪纸上。民间纺织品印染工艺包括蜡染 (始于秦汉, 风格朴实大方、清新悦目) 。剪纸发明于西汉, 是一种镂空艺术, 主要创作者为民间妇女。题材丰富涉及农林牧副渔的方方面面, 风格淳朴、乡土气息很浓。看到这些民族服饰和剪纸工艺品, 我想起今年国际T台流行的镂空透视服饰无不渗透着中国的剪纸民族风, 顿悟只有民族的才是世界的。

四、农业文化遗产

中国有4个全球重要农业文化遗产, 分别为浙江省青田稻鱼共生系统、云南省红河哈尼稻作梯田系统、江西省万年稻作文化系统、贵州省从江侗乡稻鱼鸭复合系统。这些农业文化遗产共同特点都是通过系统内水稻和鱼类共生, 通过内部自然生态协调机制, 实现系统功能的完善。

中国历史文化名村是农业文明的传承载体, 是一座反映传统文化、民族风情和民族建筑的活化石。例如:山西省临县李家山村、云南省云龙县诺邓村、安徽黟县宏村、福建省南靖县田螺坑村、广东省开平市自力村等。在历史文化名村的宣传片中, 我们了解到, 各个时期的民居、戏台、街巷、城墙、寺庙、祠堂、古桥、古井等建筑的功能演变历程。当我看到中国历史文化名村目录时, 看到山西的历史文化民村几乎占到了四分之一, 禁不住流露出作为一个山西人的骄傲。当然更重要的是, 通过对历史文化名村知识的了解, 我们认识到进一步做好中国历史文化名村保护工作的重要性。这对于传承我国历史文化遗产、丰富当代建筑形式和文化内涵、促进旅游业的发展, 满足人们群众精神文化需要都具有很重要的意义。

此外, 我们还参观了河北宣化传统葡萄园系统、陕西佳县传统枣园系统、浙江绍兴古香榧群落系统、各种具有民族特色的工艺品如花布老虎、花布兔子、孔雀艺术品, 河北广宗柳编技艺、河北大名草编技艺、中药炮制、针灸技艺、河南朱仙镇木板年画。传统工艺展示中, 让我印象最深刻的就是山西清徐县老陈醋的制作工艺。山西老陈醋始于春秋, 主要原料为当地种植的红高粱, 经过一系列酿制工艺而成。参观了整个制作工艺 (原料间、碾磨间、蒸料间、熏醅间、淋滤间、醋醅间) 后, 我们尝了尝15年的老陈醋, 感觉纸杯里的陈醋黑褐色, 体态清亮, 尝起来酸醇、味烈、味长、香绵、不沉淀。虽然很酸, 但是我尝过之后, 意犹未尽, 遗憾的是, 这些陈年老醋都是非卖品, 不对外销售。

篇4：参观雨果纪念馆

一

我第一次参观雨果纪念馆是在1969年,那时我首次到驻法国使馆工作。虽然上大学时读过雨果小说的只言片语,知道雨果是赫赫有名的大文学家,但毕竟缺乏系统的了解,不免印象朦胧。

第二次参观雨果纪念馆是我再次到驻法国使馆工作的1989年。那时,我已经认真地阅读了雨果的《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》和《九三年》等名著。阅读了这些经典著作后,我初步认识了雨果作为法国伟大的资产阶级民主主义思想家和伟大的小说家、诗人、剧作家在法国乃至世界文学中的地位和影响。

今年五月是我第三次参观雨果纪念馆。初夏的巴黎,百花争艳,万物争辉。我们迎着和煦的阳光,从旅馆驱车直奔雨果纪念馆。

雨果纪念馆坐落在巴黎孚日广场6号。雨果与妻子和四个儿女于1832年至1848年在此居住了16年。当时,雨果只租用了这栋楼的二层,面积约280平方米。正是在这里,雨果完成了他的代表作《巴黎圣母院》,写就了名著《悲惨世界》的一大部分。1902年,为纪念雨果百年诞辰,他的老朋友保罗·莫里斯将整座楼房捐赠给巴黎市政府,改建为现在的雨果纪念馆。整座雨果纪念馆从底层到阁楼共三层,挑高设计,华丽考究。

取了票进门,沿阶而上,参观从二楼展厅开始。无论是社交客厅,还是书房、卧室,全部采用繁花盛开的壁纸营造富丽堂皇的氛围。走廊尽头是雨果的卧室,法国路易十三时代样式的木雕四柱床搭配猩红丝绒沙发,床边的多抽屉长橱上摆放着青花瓷与景泰蓝,鲜润质地穿越光阴,传递出雨果的精致心思,在有限的空间里展示了雨果极其丰富而不平凡的一生。

在一个展厅里,我们看到了跟随雨果50年、以“雨果情人”见诸史书的朱丽叶·德鲁埃年轻时的画像。画像旁边附有雨果在《内心的声音》中隐约描写其情人的诗句:

“你还没有见过她,那个晚上/众星现于天上/她突然来到你眼前,清新而美丽……”

二

令我特别感兴趣的是一间中国风格的客厅。在这里,具有东方肌理和时光润泽的瓷器,如碗、碟、花瓶、茶具等,被精心镶嵌在房间的板壁上,沉默地传达着某些美好回忆。中国厅的橱柜、壁板上都雕着兰、竹、梅、凤等吉祥如意图案,线条纤丽的燕子让人想起“还相雕梁藻井,又软语商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红影”的词句。厅里的一面墙上挂有竹编画和丝编画,画着中国的神仙,比如三眼杨戬、道童炼丹等。另一面墙上装饰着木刻画,中国的花卉、文官武将栩栩如生。其中一个拿大顶的少年,绘有阴影层次,眉目非常传神。人物都是清代打扮,戴瓜皮小帽。还有一面墙,缀满瓷器,多为青花碗碟。屋顶饰有竹画,中央悬挂着一盏八角宫灯,八个面都绘有仕女。漆木家具、瓷器、书画、宫灯、灯笼、门神、寿星公、观音像……每一件古董记都折射出雨果的才情与独到审美。

据介绍,这是雨果在英国格恩济岛居住时专为其情人朱丽叶·德鲁埃设计的“中国厅”。1863年至1864年,已是耳顺之年的雨果花了近一年的时间亲自设计装修了这所房子,朱丽叶随后搬入居住,直至流亡结束。很长时间以来,雨果和朱丽叶都痴迷于东方文化,常常一起到各处淘中国的艺术古玩。天才的雨果同时也是个禀赋非凡的画家,他从欣赏中国艺术到直接模仿,这间客厅里全部木雕作品如花草、肖像、生活场景等,都是雨果亲手创作并彩绘而成的。在大多数作品上,雨果都巧妙地镶嵌入他本人或情人名字的首字母“V·H”和“J·D”。后来,整个中国厅从格恩济岛被搬到这个故居的二层。徜徉于中国厅,从每个角落里都能感受到这位法国文豪对中国文化的情有独钟。

三

留连于雨果故居的一间间展室时,想起今年2月法国佳士得拍卖行不顾中国反对,依旧拍卖中国民众关注、流失海外的圆明园鼠首和兔首铜像的事件呈现在我的脑间,想起了多年前我曾认真阅读过的雨果《就英法联军远征中国致巴特莱上尉的信》。信中雨果叙述了圆明园的辉煌价值,怒斥了侵略军毁灭东方文化的罪行。雨果在信中说:

“在世界的某个角落,有一个世界奇迹,这个奇迹叫圆明园……我们常说:希腊有帕特农神庙,埃及有金字塔,罗马有斗兽场,巴黎有圣母院,东方有圆明园。如果说,大家没有看见过它,大家也会梦见过它。这是一部令人惊骇、从未见过的杰作,从神秘的晨曦中远远望去就像是耸立在欧洲文明地平线上的一个亚洲文明的朦胧轮廓。

然而这个奇迹现在已经消失了。

有一天,两个强盗闯入圆明园。一个强盗洗劫,另一个强盗放火……

我们欧洲人,我们是文明人,中国人对我们则是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。在历史面前,这两个强盗,一个强盗叫法兰西,另一个强盗叫英吉利。但是我抗议。我感谢你给我这个机会让我申明:统治者所犯的罪行并不是被统治者的错误;政府有时是强盗,而人民永远不会做强盗。

法兰西帝国侵吞了这次胜利的一半成果;今天,帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主,把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日,解放了的干干净净的法兰西会把这份赃物归还给被掠夺的中国。”

片刻的回忆,想想雨果的怒斥和希冀,再看看佳士得拍卖行的行径,思绪万千。我们要庄重地申明,圆明园鼠首和兔首铜像是在战争期间被英法联军劫掠走,并流失海外多年的珍贵文物,中国对其拥有不可置疑的所有权,这些文物理应归还中国。拍卖战争中非法掠夺的文物不仅伤害中国人民的感情,损害中国人民的文化权益,而且有悖有关国际公约。

篇5：参观铁人纪念馆有感

十月十九日下午，全体外国语高二年组学生整队步行前往铁人纪念馆，在二十余分钟的路程之后，我们到达了本次参观的目的地——大庆铁人王进喜纪念馆。

首先映入眼帘的是一尊高大的王进喜雕塑，王铁人手握刹把，长身挺立，这也是我们大庆人心目中普遍的王铁人的形象。纪念馆的建筑也是别有特色。纪念馆主体建筑外形为“工人”二字组合，鸟瞰呈“工”字形，侧看为“人”字形，象征这是一座工人纪念馆。主体建筑高度47米，正门台阶47级，寓意铁人47年不平凡的人生历程。这个以青灰色为主要颜色的纪念馆在阳光的照耀下显得恢弘大气，古朴厚重。

展区共分为四个展厅，七个部分分别为：《不屈的童年》、《赤诚报国》、《艰苦创业》、《科学求实》、《无悔奉献》、《鞠躬尽瘁》、《精神永存》。走进纪念馆序厅，迎面是一组国内最大的铸铜雕像《石油魂》，它气势磅礴,真实生动地刻画了以铁人王进喜为代表的英雄群体形象。在游览各个展区的时候，为我们本班义务提供讲解的解说员项泽明同学用他绘声绘色的描述佐以纪念馆内的各种照片、文字、电动图表、硅胶像、沙盘、场景复原、多媒体等展示手段，再现了铁人当年的奋斗史。

从纪念馆保存下来的珍贵资料中，我们得知王进喜原是甘肃省玉门人，1949年进玉门油矿，1959年9月被评为全国劳动模范。1960年3月19日王进喜率1205钻井队从玉门出发赴萨尔图参加大庆石油会战，一下火车，由于设备和钻机未到，他就率领井队在火车站义务卸车。钻机到后，但又缺乏起重设备，他就组织大家人拉肩找把五六十吨重的钻机卸下了火车，运到井场，在平地挖一簸箕形的槽，建一土卸车台，将钻机卸下汽车，架起钻机。从安装钻机到第一口井完钻，他一连7天7夜没有离开会战现场，困了冰倒在成排的钻杆上打个盹儿，饿了就吃几口随身带的凉馍，渴了喝几口凉水。那年5月1日，王进喜指挥工人放倒井架，准备打第二口井时，脚被钻杆砸伤，疼得晕过去。第二口井钻到700米深处时，突然出现井喷的先兆，当时井场未准备压蟛的重晶石和搅拦器。为了防止井喷，王进喜在没有搅拌设备的情况下，第一个跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆，一直坚持了两个多小时。井喷避免了，他全身却被火碱烧出了大泡。当时他说过这样一句话“宁肯少活20年，也要拿下大油田”！，这句朴的话至少鼓舞了一两代人，他的这种吃苦耐劳的精神，感动了当地群众，有个老太太动情地说“王队长可真是个铁人啊”！从此，“铁人王进喜”便传遍了大庆油田，后来在全中国也是家喻户晓。

作为大庆油城油3代，我们是大庆油城建设的主力，肩负建设大庆再铸油城辉煌的重任，我清楚认识到，要想成为一名优秀学生，就要学习铁人满腔热情的爱国精神；学习他无私奉献的献身精神和艰苦创业的实干精神；学习他对工作的钻研精神和创新精神；学习他对工作高度的责任心，尤其要学习他的宽容友爱的精神。只有这样我们才能真正继承铁人精神肩负起建设大庆再铸大庆辉煌的重任，让我们同心协力，为大庆的明天而奋斗！

篇6：参观铁人纪念馆感谢

2、通过参观我明白了今天的幸福生活的来之不易，也明白了铁人精神是一种力量，更是一

种标志，还明白了铁人的精神内涵是“爱国、创业、求实、奉献”作为班干部我更应该向铁人王爷爷学习，以身作则，身先士卒，处处起表率作用，在班级、在学校，用自己的行动去实践铁人精神、传承铁人精神，把铁人精神发扬光大。

3、在参观纪念馆过程中，最令我感动的是那种不畏艰难、勇于牺牲的“铁人精神”，铁人

精神是“爱国、创业、求实、奉献”的大庆精神的典型化和人格化；铁人精神是那种“为国分忧，为民族争气的爱国主义精神。

4、走出铁人纪念馆我的心却是沉甸甸的。王进喜中国工人阶级的先锋战士，他为祖国石油

工业做出来巨大贡献，与此同时，他还为我们留下来富贵的财富——铁人精神，铁人精神是一种动力，一种标志，一种气概，今日的大庆已是一片欣欣向荣的景象，一座座抽油机，一口口油井是大庆变得富强。铁人，你是大庆油田的引路人；铁人，你是中国富强的领导者；铁人，你是铁人精神的创造者；是你，让大庆，让祖国走上了富裕的道路，我们要做铁人精神的传递者，我们要将他永远的发扬下去，让他永放光芒。

5、我觉得我们应该学习他那种铁人精神，那种不怕苦，不怕死，不为钱，不为己，一心为

篇7：参观铁人纪念馆感想

2009年5月27日，我参加了大队组织的参观铁人纪念馆活动。大家共同重温铁人精神，大庆精神。

参观当日，我们充满着缅怀与敬仰的心情共同来到位于大庆让胡路区铁人广场对面的铁人纪念馆。当同志们随着纪念馆解说人员的讲解和带领下，仿佛又回到了当年铁人王进喜带领上万人开发我们大庆油田时的会战场景。在展厅内，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的响亮口号与“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的钢铁誓言，萦绕在每个人的脑海中令人感慨万分；那一幅幅铁人王进喜在发生井喷的危急关头，奋不顾身，带头跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆的壮烈画面，令在场的每一个人都深深地感受到作为一名大庆油田企业员工的责任与使命。铁人王进喜病重时还嘱咐身旁的同志要将大家看望他留下的钱一定要交给党组织，他年仅47岁就与世长辞，把他的一生都献给了党和人民，献给了我们伟大的石油开发事业。他的精神深深地打动了我们在场的每一名同志，也深刻地教育了我。

参观后，队里组织召开了座谈会，就参观铁人纪念馆让同志们发言谈观后感。有的同志就引用铁人王进喜说的一句话：“干，才是马列主义；不干，半点马列主义也没有。”在实际工作中，我要将铁人精神真正用到工作实践当中去，为创建百年油田、为实现“轻烃上产100万、天然气集输30亿”的宏伟目标，做出应有的贡献。

准备队：陈丽红

2009年6月3日

《铁人》观后感

电影《铁人》以刘烨扮演的新一代劳模为贯穿影片的一根主线，进行细腻的人物刻画，再以黑白的场景再现以“铁人”王进喜为代表的老一辈人为建设祖国、为祖国发展贡献自身力量的感人事迹。那时候搬运设备不足，他就带领全队工人用撬杠撬、滚杠滚、大绳拉的办法，“人拉肩扛”把钻机卸下来。井架立起来后，没有打井用的水，王进喜组织职工到附近的水泡子破冰取水，带领大家用脸盆端、水桶挑，硬是靠人力端水50多吨，保证了按时开钻。钻井队准备往第二口井搬家时，王进喜右腿被砸伤，他在井场坚持工作。由于地层压力太大，第二口井打到700米时发生了井喷。危急关头，王进喜不顾腿伤，扔掉拐杖，带头跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆，最终制服了井喷。一次次的事迹成就了他“铁人”的称号。

影片中有一幕我个人觉得很真实，也很感动，好多人也都留下了眼泪，就是过年的时候王进喜违反纪律用油换了一些肉回来，却发现自己最看重的徒弟刘文瑞不见了，他想刘文瑞可能当了逃兵，就到处去找，最后，在一节车厢里看到了哭的泪流满面刘文瑞，口中还痴痴的念着“我受不了了”，王进喜呆呆地看了他半天，失望，痛苦，震惊种种感情涌上心头，最后狠狠地说：“受不了了，那就滚。”然后走到另一个徒弟身边，抢过他手中的干粮，又把自己的干粮袋，衣物都交给他，怜惜地说：“回去好好活着，不管到了哪里，都活出个人样来。”这个场景的拍摄，让我们真实的感受到一个疼惜徒弟的师傅，恨铁不成钢的那种失望、心痛和即使心痛而又出于父爱般的关心更让人感动。

王进喜在参加“五一”万人誓师大会时，喊出“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”、“ 有条件要上，没有条件创造条件也要上”等的口号，让我深受触动。这是现代年轻人没有经历、没有感受过的时期，是老一辈人艰苦奋斗，为祖国建设可以奉献一切的直接表现。

从中我们学习到东西是我们终身受用的。“铁人”是种精神，是种让你遇到什么困难都不会退缩也不想退缩的精神。我们个人的力量是微薄的，但不会因此而放弃我们的责任，只会把它做的更好。虽然我们身处在不同时代，但是我们对祖国的爱是不输于老一辈人的，我们会以我们的方式爱着我们的岗位、我们的家、我们的祖国。

江洪

篇8：参观铁人纪念馆观后感

铁人纪念馆是新时期更好地继承和弘扬大庆精神、铁人精神，加强爱国主义教育和社会主义精神文明建设的重要阵地。它以详实的史料生动地再现了大庆油田波澜壮阔的创业历程，突出反映了大庆油田会战的优良传统和以“铁人”为代表的老一辈石油人的感人事迹。

抵达纪念馆后，小组成员怀着崇敬之情，依次步入馆内，驻足凝视高大的铁人塑像。此后，大家进入多功能报告厅，聆听来自铁人的真实的声音，并观看铁人的纪录片。通过纪录片的观看，我们看到了铁人艰辛的童年生活，对于他不断成长、奋斗的一生有了更为全面的了解，并为之感动。其中，最让人感动的，莫过于铁人为了制服井喷，奋不顾身的跳入泥浆池中的事迹，在场的人都被铁人的大无畏精神深深震撼，流下了感动的泪水。这也让王进喜同志为了国家的繁荣昌盛而奋斗的壮丽人生，不畏艰险、排除万难的英雄形象，更加熠熠生辉。

观看纪录片后，我们跟随讲解员自由参观展馆。“铁人精神”不仅仅是 “铁人”一个人的精神，而是那个时代老一辈创业者多种精神在“铁人”身上的集中体现。随着讲解员的叙述，我们仿佛回到了那荒原一片、艰苦卓绝的年代。

篇9：参观铁人纪念馆思想汇报-上传

尊敬的党组织：

今天在中心党支部的组织下，我们一行人坐车来到大庆参观了石油博物馆及铁人王进喜纪念馆。原来就听说党支部要组织大家来铁人纪念馆参观，当时就非常迫切希望来到大庆参观，当今天真的能够坐车来参观，心情又是一番激动。

我们首先去的是石油博物馆，刚一进入外面大门，就看到地上延伸到展馆正门的一排以时间顺序排列的记事路，路上记载了从1959年我国发现了大庆油田到今天，每年大庆油田发生的大事。松基3井喷出的石油，结束了中国的油荒历史；打破了外国专家“中国贫油”的论断；使新中国原油实现自给，改变了中国石油工业落后的面貌；并且也让大庆成为中国工业史上最知名的城市之一。参观石油博物馆，让我对大庆石油的发展过程，有了一些了解，也知道什么是大庆精神：爱国、创业、求实、奉献。但是真正让我有所触动的是在参观了铁人王进喜纪念馆之后。

铁人王进喜纪念馆的外观十分的宏伟，有一种庄重的感觉，看到这个纪念馆的外观时，大家还在讨论这个馆的外观设计是什么意义，但是都没有一个确切的答案，回来上网查了一下，原来主体建筑外形为“工人”二字组合，鸟瞰成“工”字形，侧看为“人”字形，象征这是一座工人纪念馆，另外建筑顶部为钻头造型，象征大庆油田奋发向上，积极进取。看来建造者们为了设计这个纪念馆的外形，也颇下了一番功夫呀！

进到展馆内，首先映入眼帘的便是一幅大型雕刻作品，是铁人王进喜带领一队石油工人大步向着胜利的方向迈进的场景。整个雕刻气势恢宏，让人看到之后，即有一种干劲，不禁热血沸腾。大家都无一例外的在这雕刻前照相留念，即使不用亲临其境，当再次看到留影的照片后，也会感同身受。

之后大家就随同讲解员，一同进入了展馆内。铁人王进喜纪念馆展览共分：《不屈的童年》、《赤诚报国》、《艰苦创业》、《科学求实》、《无悔奉献》、《鞠躬尽瘁》、《精神永存》等七部分。集中展示了铁人王进喜的生平业绩及用终生实践所体现出的大庆精神、铁人精神。王进喜，1923年10月8日出生于甘肃省玉门县赤金堡一个贫苦的农民家庭，当过放牛娃，受过地主压迫，但是就是这样一个人，日后却成为了劳动模范、全国人民学习的榜样！而且他也留下了很多名言警句：

1、石油工人一声吼，地球也要抖三抖；石油工人干劲大，天大困难也不怕。

2、有条件要上，没有条件创造条件也要上。

3、宁可少活20年，拼命也要拿下大油田。

4、这困难，那困难，国家缺油是最大困难；这矛盾，那矛盾，社会主意等油用是最主要矛盾。

5、困难面前我们没有困难。

6、井无压力不出油，人无压力轻飘飘，困难越大越有干头。

7、我学会一个字就像搬掉一座山，我要翻山越岭去见毛主席。

8、我是个普通工人，没啥本事，就是为国家打了几口井。一切成绩和荣誉，都是党和人民的，我自己的小本本上只能记差距。在回程路上，党支部宣传部长也出了一些小问答，不仅调动了大家的积极性，更有助于大家回忆并记忆参观的整个内容。党支部带领大家来到大庆参观是由博物馆、铁人王进喜纪念馆，也是为纪念我党建党九十周年开展的一个活动的，使我们忆苦思甜，在珍惜当前幸福生活的同时，也不忘一路走来的风风雨雨。

篇10：参观铁人纪念馆观后感作文

身穿皮袄，手握刹把，目光刚毅，巍然挺立。一走进纪念馆广场，这幅王进喜的铁汉写真赫然出现在我们面前。

拾阶而上47个台阶，代表着穿越了铁人47年不平凡的人生历程。一瞬间，“有条件要上，没有条件创造条件也要上!”;“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田!”一句句铿锵的誓言，跨过时空，在我的耳畔回响。

我迫不及待的走进纪念馆，迎面是一组国内最大的铸铜雕像《石油魂》，它气势磅礴，雄赳赳气昂昂地迈着脚步，走向新生活!

进入展厅内，通过解说员姐姐的讲解，和文史资料、图片视频记录、场景再现等丰富的感官体验，我感受铁人爷爷当年工作的情景，感受到他那种全心全意为人民服务的精神，感受到他为了祖国的石油事业、祖国的发展强大无私奉献的英雄气概。铁人爷爷火热的激情和蓬勃的干劲儿一点点在我胸臆中蔓延开来;一个个复原场景，一句句传世名言，爷爷无私的奉献和忘我的拼搏洗涤着我的心灵。此刻才真正的感悟到什么是苦?什么是累?什么才是难……

篇11：参观铁人纪念馆的心得体会

铁人纪念馆心得体会

药学院 班级：药学二班 姓名： 于婷

参观铁人纪念馆的心得体会

今天我去好好看看铁人的那个时代。我们班13名同学跟随着老师和同届六个班得同学们一起去参观了大庆市最著名的博物馆---铁人博物馆！

当我们下车后，进去大门看到纪念馆的外形是工人二字组成的，象征这是一座工人的纪念馆。顶部是钻头造型，正门台阶共47级，寓意铁人47年不平凡的人生历程。大院的正中央是一个雕塑，那就是著名的“铁人”王进喜，铁人王进喜纪念馆介绍了他不平凡的一生，在他的带领下发掘、开采了我国最大的油田---大庆！

一、“铁人精神”对大庆这座城市有什么意义？

“铁人精神”得这个称号是大庆蓬勃升辉，领大庆人们趾高气昂，他们深为自己是大庆市民而自豪而骄傲，更加激励着自己进步创新不断发展！是人民进步的动力和指示牌。激励着我们不能放弃，勇往直前，积极进取，为我国油田继续贡献力量做积极有意义的事！

二、作为当代大学生该如何在生活中践行“铁人精神”？

作为当代大学生的我们，看到二楼陈列了很多铁人们用过的东西和穿过的衣服，还有一些房子的建筑和生动的人物蜡像，我还看到了那个年代的很多照片和实物，当年的艰苦环境:一一望无际的草原，人烟稀少；干打垒的房子，房子中的生活用品及其简陋；带大竖道的棉袄；狗皮帽子；沾满泥浆的衣服和裤子；那个时代铁人使用的重要交通工具，老式的摩托车。照片中有人拉肩扛的工作场景，真是震撼啊，那么大、那么重的钻井工具竟然是使用人力装上去的。天寒地冻的情况下王进喜和工人在暴风雪中辛勤工作的场景；王进喜和工人们在施工现场研究问题的场景；开生产会议的场景；国家领导人接见铁人王进喜的场景。到现在还历历在目。所以我们更要发挥这种“铁人精神”要学会吃苦耐劳，更加是我们学习医学的，要更加的勤奋，为我国的医疗事业积极的贡献自己的力量，为我国医疗事业奋斗终生！

三、假如你和铁人身份对调，在面对问题时你会如何抉择？

如果我和铁人身份对调，讲真或许我不会像他们那么的无私，但我也不会冷眼旁观，我也会尽我的力量为我国油田事业贡献我的一份！我虽然没有很大的力量，也没有什么特俗的技能，但我一定会付出我真心的努力，为我国的油田事业奉献出一些或许微不足道的力量!

四、是怎样的环境条件和历史背景让王进喜在石油勘探和研究方面如此坚持? 1960年1月，石油部党组织召开扩大会议，准备加快松辽地区勘探和油田开发，2月20日，中共中央批准石油部提交的报告，石油会战由此开始。石油系统37个厂矿。院校组织了人员自带设备，国务院一些部门人员，退伍的解放军战士和转业军官，以及以铁人王进喜我代表的老一辈石油人组成的石油大军进入东北松嫩平原。展开了石油大会战。仅用三年半的时间就申明了面积达到860多平方公里的特大油田，建成年产原油500万吨的生产能力，生产原油1166.2万吨。如此的背景和环境下王进喜还依然坚持着。

五、铁人王进喜的“铁”体现在哪些方面？

1932年，军阀马步芳要建羊毛厂，王金堂被强迫出劳役。9岁的王进喜让父亲坐在牛车上，赶车 把羊毛送到百里之外的酒泉。为了挣钱给父亲治病，10岁的王进喜和几个穷孩子一起到虎狼出没、气候变化无常的妖魔山给地主放牛。王家有几亩地被区长以借为 名长期霸占。12岁的王进喜不畏强权，前去讨要。虽然只要回了几丈白土布，却是王进喜与恶势力抗争的一次胜利。14岁时，为了躲兵役，王进喜淘过金、挖过 油。1938年，15岁的王进喜进旧玉门油矿当童工，年龄虽小，却干着和大人一样的重活，还经常挨工头的打骂，但他不甘屈辱，奋起反抗。王进喜常因反抗而 受惩罚。师傅知道后，给他讲骆驼“攒劲”的故事，告诉他要讲究斗争方法，培养“耐力”。王进喜心中充满了对自由生活的向往。铁人王进喜的贡献与意义：王进喜带领的

1205钻井队仅用124个小时就打完了大庆第一口油井，创造了当时钻井速度最高纪录。正是在铁人精神的鼓舞下，我国一代又一代石油工人奋力拼搏、无私奉献，先是在短时间内 使我国石油产量由建国初期的12万吨一举突破4000万吨大关，继而挥师渤海湾和大西北，发现了一个又一个大油田，建设了一个又一个石油生产和供应基地。即使在环境非常恶劣的情况下，他还以让坚持这为我国油田事业奉献。

六、王进喜在石油会战中的英雄事迹有哪些，我们应该怎样看待和学习？

1959年，一列破旧的火车把王进喜和他的1205钻井队从甘肃玉门油田拉到了大庆。作为石油大会战的主力军，王进喜和他的队伍肩负着让新中国甩掉贫油帽子的希望。这只除却血肉之躯和钢铁意志几乎一无所有的队伍在队长王进喜的带领下，苦干5天5夜，大庆第一口油井终于开钻。在打第二口井时，发生了井喷。为了制服井喷，王进喜顾不上腿伤，跳进齐腰深的泥浆池用身体搅拌泥浆。井喷制服了，可他的伤腿已血肉模糊，泥浆把他的手脚烧起了大泡。王进喜和1205队工人们的英雄行为深深地感动了附近的乡亲们。房东赵大娘看到王队长累不垮、压不倒，没白天没黑夜地干，就对住在他家的工人说:“大娘活了大半辈子，没见过这么拼命的人，你们王队长可真是个铁人啊!”从此，“王铁人”的名号就叫开了。1959年，一列破旧的火车把王进喜和他的1205钻井队从甘肃玉门油田拉到了大庆。作为石油大会战的主力军，王进喜和他的队伍肩负着让新中国甩掉贫油帽子的希望。这只除却血肉之躯和钢铁意志几乎一无所有的队伍在队长王进喜的带领下，苦干5天5夜，大庆第一口油井终于开钻。在打第二口井时，发生了井喷。为了制服井喷，王进喜顾不上腿伤，跳进齐腰深的泥浆池用身体搅拌泥浆。井喷制服了，可他的伤腿已血肉模糊，泥浆把他的手脚烧起了大泡。王进喜和1205队工人们的英雄行为深深地感动了附近的乡亲们。房东赵大娘看到王队长累不垮、压不倒，没白天没黑夜地干，就对住在他家的工人说:“大娘活了大半辈子，没见过这么拼命的人，你们王队长可真是个铁人啊!”从此，“王铁人”的名号就叫开了。

七、王进喜都做出了怎样的贡献，他们的意义又是什么？

仍记得王进喜的一句话“讲进步不要忘了党，讲本领不要忘了群众，讲成绩不要忘了大多数，讲缺桌不要忘了自己，讲现在不要割断历史。”这句话让我受益匪浅。“铁人”不仅仅是一个先进人物的代表，更体现着一种精神。铁人精神”是一面旗帜，凝聚着工人阶级的朴素情感。“铁人精神”是一种力量，凸显了一种坚忍不拔创业的勇气。“铁人精神”是一种标志，凝缩着一个民族不畏困难的民族气概。王进喜带领的1205钻井队仅用124个小时就打完了大庆第一口油井，创造了当时钻井速度最高纪录。正是在铁人精神的鼓舞下，我国一代又一代石油工人奋力拼搏，无私奉献，先是在短时间内是我国石油产量有建国初期的12万吨一举突破4000万吨大关。发现了一个又一个大油田，建设了一个又一个石油生产和供应基地。