个人品德的自我评价

个人品德的自我评价（精选8篇）

篇1：个人品德的自我评价

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党员个人品德自我评价精选1

时间如白驹过隙，一年的工作生活转眼接近尾声，在里，认真学习邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和党的精神等理论知识，不断提升自身综合素质。

论是思想方面，还是工作、学习和生活方面，我都有了一定的转变。现将各方面情况汇报如下：

一、在思想上，认真学习理论知识，提高政治觉悟，利用电视、网络、报纸、杂志等媒体关

注国内国际形势，学习党的基本知识和有关政治文件、书籍，自觉主动学习党的基本理论、基本知识，学习领会报告精神，重视党的建设，特别是党风廉政建设和反腐败工作的现实需要，认真学习党章，自觉遵守党章，切实贯彻党章，坚决维护党章，不断提高自身素质。

与党中央在政治上、思想上、行动上保持高度一致，拥护党的路线、方针、政策，并将报告精神融入思想，化为实践，贯穿于工作的各个方面。以胡四个一定要为指导，克服无所作为的思想，用自己的一言一行向献上一份厚礼。以党的的精神为指针，统一思想认识，尽职尽责地做好自己的事，顾全大局，妥善处理好各种矛盾、关系，进而促进工作环境和谐稳定。

二、在工作上，围绕本职工作，努力做好手中的每一件事，认真对待和完成领导交办的每一件事，不管事务再繁杂，工作量再大，总是尽最大努力完成各项任务。如今，已基本完成了本年度的各项主要工作。

三、在生活中，我坚持艰苦朴素、勤俭耐劳、乐于帮助他人，始终做到老老实实做人，勤勤恳恳做事，尊老爱幼，不欺骗领导和同志，不说假话，不办假事，真诚待人，时刻牢记自己是共产党员就要做一个共产党员的样子，就要承担比一般群众更多的责任和义务，就要更加严格地要求自己，在任何时候都不丢党员的脸。

一如既往地忠实于我在入党时宣下的誓言，努力学习，积极工作，这个不为别的，只因为我觉得自己是共产党员，就应该活得踏踏实实，认认真真。以我的能力，我不可能做得了什么大事，但我会认真对待手中的每一件细小的工作。

党员个人品德自我评价精选2

一年以来，在__单位_委(_支部)的正确引导和培养下，本人严格自我要求，圆满的完成了各项工作任务。现总结如下：

一、思想上，坚定的共产主义信念，自觉实践“__”会议重要思想。坚决贯彻执行_的基本路线、方针和政策。坚决执行《__准则》和廉洁自律的各项规定，对自己严格要求。

二、学习上，强化理论学习，保持良好的工作干劲。自觉加强政治理论学习，与支部_ 员共同提高思想觉悟和_性修养。在工作中，具有强烈事业心和责任感，能够立足岗位干在先，关键时刻冲在前，履行自己的承诺，始终保持蓬勃向上的工作劲头。

三、工作上，尽心尽责做好本职工作，踏实进取。 本人时刻牢记自己是一名_ 员，努力发挥_ 员先锋模范作用是本人义不容辞的责任。因此，在工作中本人积极学习专业知识和技能，努力完成__单位_委(_支部)下达的各项工作任务。

四、生活上，始终保持积极向上的生活作风 。本人始终坚持艰苦奋斗、勤俭节约、廉洁自律，在群众中树立起良好的形象，自觉抵制各种拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想的侵蚀，积极培养健康向上的生活情趣，在群众中树立_ 员的良好形象，努力做到群众评价优。

五、存在不足 。一是保持和发挥_ 员的先锋模范作用还不够;二是对_ 章的学习和理解不够深刻;三是业务技能需要进一步提升;四是与其他_ 员的沟通不够充分。

以上就是本人所存在的不足之处，还希望_ 组织给予批评指正。总之，在今后的工作中，本人一定会用_ 员的标准严格要求自己，以实际行动诠释什么是一名合格的共产党员。

党员个人品德自我评价精选3

从参加工作至今已近一年，经过这一年的努力工作和不断学习，我获益良多。在这里感觉有必要总结一下近一年的得与失，发扬好的地方改进不足的地方，回顾走过的路可以更好的看清前面的路。品德是决定一个人价值的先决条件。没有良好的思想品德，其它的一切都是空谈。因此这一年来我坚持定期学习马列主义毛泽东思想，提高自身的思想觉悟。形成自身正确的人生观价值观。同时也积极参加学校组织的各种学习政治活动，自学过不少社会哲学，这一些都对我很有帮助，我本身也崇拜有巨大人格魅力的人，并一直努力自己能做到。所有无论在什么情况下，我都没忘政治学习，并以品德至上来要求自己。平时和老师和睦相处，共同工作，共同学习，共同进步。同时不忘帮助别人，乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。

“学为人师，行为世范”，是每个老师都应该遵循的，是对老师行为的一个规范。这一年来，我很注意自身的品德行为，努力给学生树立一个良好的榜样。因为高中阶段的学生正处在一个特殊的学习阶段：即对社会开始有所接触，对人在社会中的作用开始逐渐了解，这个时候的学生很容易模仿成人的一些行为习惯，很多坏习惯也有很多好习惯都是在这个阶段养成的，是好是坏跟教师的言传身授有很大的关系。这个时候老师是学生最直接最容易的学习对象，作为高中老师，做好自身行为规范、为学生树立一个良好的学习榜样是很重要的。这也是我对自身的要求。

而作为计算机老师，信息技术日新月异，发展很快，自身的学识相当重要，一天不学习，就会落后一截，所以工作以来，我仍然不断学习，丝毫不敢松懈。一有空闲时间，我便争取出来学习信息技术相关的教学方法，学习信息技术的相关技术。信息技术领域相当广泛，技术由浅至深跨度也相当大，一个人的知识在这个大海洋里犹如一粒浮尘，要想更好的立足于社会，必须不断的增加知识的深度和广度。这一年里，我努力扩展自身的知识面，也不断往深度钻研，自己觉得收获很多。当然，这一些仍然远远不够，学海无涯，在下一年里，还有更多需要学习的，如今只叹时间太少，时钟太快。

在思想品德上，本人有良好道德修养，并有坚定的政治方向。我热爱祖国，热爱人民，坚决拥护共产党领导和____制度。

当了快一年的教师了，虽然教学方法还不是很成熟，但我已在教学中学到了很多。在这一年里，我担任高一年级七个班的信息技术教学工作，高一六班的副班主任，同时负责学校电脑的维护工作，电子阅览室的管理工作，工作比较充实。我经常思考信息技术的教学方法，教学手段的设计，以及这样设计是否可以让学生比较容易接受。我也明白自身的学识不代表教学的好坏，教学是一项细致的工作，也是有技巧的工作。

所以我觉得在教学上教学研究的重要性甚至要高于自身学习，同时我也一直花比较多的时间在教学研究上，没个月的教研活动成为我学习其它老师经验的良好时间，积极参加每一次的教研活动，每次的活动我都感觉受益良多。古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，但说起来容易，做起来就需要费一定的功夫。我觉得教学生如何学会自己学习是最重要的，因此每次的教学，我都努力往这方面靠拢，努力教会学生如何自学，如何选择有意义的进行学习。同时，也不忘把知识教育与情感态度、价值观结合起来，培养新世纪合格的中学生。

当然，这一年来我也有很多不足的地方，比如，作为老师，我没有花多点时间去深入学生，了解学生，我觉得这是不够的，俗话也说，知己知彼，方能百战百胜，要想更好的做好教学工作，应该深入了解学生。还有，对信息技术新教材仍缺乏学习。这一些将成为我下一年的改进的方向，争取在各个方面做得更好。

党员个人品德自我评价精选4

我作为一名中共党员,保持着一个党员的思想先进性,热爱党,热爱祖国,热爱人民,具有坚定而正确的政治立场,坚决拥护党的路线方针,积极学习国家的方针政策和法律法规。我作为一名人民教师,爱岗敬业,在自己的岗位上勤勤恳恳,踏踏实实地工作着:不怕苦,不怕累,毫无怨言地奉献着.作为一名班主任,热爱学生,是学生们的良师益友.我国古代有“亲其师,方能信其道”之说,因此对待学生我拥有一颗火热,诚挚的爱心;保有一双公正,诚实的眼睛;想着带给学生新鲜圣洁的思想.用人格力量征服学生使学生对我这个班主任产生信赖感,亲切感,对我所教的课充满兴趣.

回顾近期的工作，想说的真是太多太多。班主任工作是非常辛苦的，不仅担负着教学工作，更担负着管理学生的重担。是学生的教育者、组织者和，也是学校教育工作、尤其是学校思想品德教育工作的主力军。作为一名党员，我严格要求自己.在各个方面积极发挥一个党员的先锋模范作

用.不断努力，锐意进取。现将工作总结如下：

一、思想上

我热爱祖国，热爱中国共产党，拥护党的领导，遵守党的路线、方针、政策，遵守社会公德。不断学习党的各项理论知识，积极响应党组织的号召，积极参加党组织生活，及时足额交纳党费。坚决服从组织安排。

二、工作上

我态度端正，钻研业务，勤奋刻苦，认真负责，关心、爱护学生，为人师表，有奉献精神。

我热爱自己的本职工作，也为之付出大量的心血和汗水。因为我始终相信，只要辛勤耕耘，就一定会有所收获的。所以，平时的教育教学工作，我总是脚踏实地、认认真真地去对待。一直以来我刻苦钻研教材，虚心向经验丰富的老教师求教，经常和同仁交流，努力夯实自己的教学基本功;积极参加教研组活动和各项学习、培训活动，切实提高自身的文化修养和知识底蕴。功夫不负有心人，我所任教的班级通过我和学生的共同努力，形成了积极向上的良好班风。我的努力和成绩得到了校领导和众多师生的一致好评。

三、生活上

我关心集体，尊敬领导，团结同事，爱护学生。密切联系群众，维护学校和社会的和谐稳定。廉洁自律，坚决同_现象作斗争。在工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。

四、努力方向

虽然我取得了一些成绩，但我身上还存在许多不足的地方，对于教育教学管理方面，还缺乏科学系统地学习，工作的创新还不够。我今后要好好借鉴别人的经验，向他人学习。再有，个人的教学业务水平还不够高，教学研究还欠深入，尤其对新课程的理解与实践还是比较肤浅的，教育科研能力不强。这些，都需要我今后好好地去努力，更希望组织继续给我支持与帮助，使我各方面能尽快地向高一层次迈进。教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作。社会在发展，时代在前进，学生的特点和问题也在发生着不断的变化。作为有责任感的教育工作者，必须以高度的敏感性和自觉性，及时发现、研究和解决学生教育和管理工作中的新情况、新问题，掌握其特点、发现其规律，尽职尽责地做好工作，以完成我们肩负的神圣历史使命。

我用我的心去教诲我的学生，我用我的情去培育我的学生，我无愧于我心，我无悔于我的事业。无愧共产党员的光荣称号。

党员个人品德自我评价精选5

一、政治思想方面

认真学习和实践科学发展观。通过参加实践科学发展观的学习，我深刻地体会到：科学发展观是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承和发展，从新世纪、新阶段、党和国家事业发展全局出发提出的一个重大战略思想，对我们学校的发展和我们每个人的发展，都具有非常重要的指导意义。

第一，坚持认真学习，转变教育思想观念。坚持课堂教学和实践教学的改革，以育人为本、以学生为主体，全面落实立德树人的要求，促进学生的全面发展。教师要想提高自己的教学能力和水平，首先要转变教学观念，由传统的教书、教知识，向教人、教学生转化。要深入了解学生，认识学生，尊重学生。了解学生的学习特点、学习兴趣和知识结构，认识学生的接受能力、接受特点和接受规律，尊重学生的价值选择，尊重学生的人格和个性。这样才能够因材施教，实现教育的目的。

第二，要做到爱岗敬业，加强自身师德修养。学校是塑造全方位能力的基地，对于教师的教学能力以及德育能力都有着很高的要求，因此教师不仅要有扎实的专业知识，还应具备良好的道德修养。由于教师所从事的职业特殊，是教育人、塑造人的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会通过这样或那样的方式，对学生的各个方面产生影响。因此，我们应该时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透做人的道理，帮助学生完善人格。

第三，坚持参加每周的政治理论学习，努力提高自己的思想觉悟;积极参加党的组织生活，学习党的基本知识，学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领，从不无故迟到、早退;在工作中，处处以党员的标准严格要求自己，发挥党员的先锋模范作用。吃苦在前，享受在后，克己奉公，勤于事业，遵章守纪，坚决同消极_现象作斗争。积极响应学校的号召，为灾区捐款。

二、业务工作方面

作为一名党员和学校报账员，本人认真做好自己的本职工作之外，保质保量地完成了教务处下达的教学任务。并在教学中严格要求自己，努力钻研业务知识的学习，不断提高业务水平和管理水平。

三、自身的不足

作为一名党员，学习和贯彻党的各项宗旨及精神还不够，思想觉悟提高的还不到位，党员的先锋作用发挥的不突出，对思想工作想的过于简单，工作有急躁情绪，对同事之间相处的方式仍欠妥当。

以上是我这一年来在思想上和工作中的回顾及不足之处，今后我要继续发扬优点，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，为我校的发展贡献自己的一份力量。

篇2：个人品德的自我评价

思想品德自我评价: 本人大学期间努力学习专业知识,尽量丰富社会实践,勤工俭学。善与人交流,注重团队合作,并能及时完成份内任务。性格开朗,生活积极向上,能吃苦刻苦。把握一定计算机辅助设计和电脑处理技能。说明的一点:或许我不是最优秀的,但我只需要一次机遇。只要您相信我,给我这个证实自己的机会,我便不会让您失看。陈力就列,不能者止,实践才能检验一个人的能力。

占用您一个试用名额,我相信能让您无悔对我的选择。我会很珍惜这种机会。给我一个机会,您会获得一片天空。

篇3：个人品德的自我评价

道德素质在人的素质中居于重要地位。人类道德文明的程度体现了人类社会发展的成熟度, 也是人们生活安定、和谐的重要影响因素。学校历来是道德教育的重要场所, 在对人的品德培养中发挥着主战场、主渠道的作用。道德教育是一种提升人的德行和品质的活动, 在人从自然人转变为社会人的社会化过程中起到重要的作用。在此过程中, 外在的社会道德规范和原则在个体的认知、情感、意志的相互作用和相互制约下, 被个体所认同与内化, 并形成对自己外显行为的约束力量, 最终形成道德品质。

随着社会主义市场经济的蓬勃发展, 社会中重利轻义、不讲诚信等不道德行为时有发生, 这不仅会影响到市场经济的健康发展, 更增添了人们对于社会秩序的担忧。因而人们对学校的德育寄予了更高的希望。学生道德品质的培养和提升越来越受到社会各界的普遍关注。但人们逐渐发现旧有的学校德育效果已不能满足社会发展的需求。寻找原因, 发现学校德育工作中的品德评价环节存在不足。传统的品德评价方式有很大的局限性, 品德评价的激励和纠正功能并未得到很好的发挥, 只起到了一定的管理作用。

针对这种局面, 我国德育研究者从不同的角度出发, 提出了各自关于如何改变品德评价体制的观点。但是, 在这些研究中, 有一个问题一直未被人们所重视, 那就是品德学习的性质问题。对品德学习性质的认识关系着品德评价方法的采用。品德评价应围绕道德学习内容而进行。学习内容的性质不同, 学习结果的评价的方式也应相应改变。

本文从探讨品德学习的性质出发, 重新认识品德学习的属性, 并提出新的品德评价策略, 希望在德育实践领域中产生作用。

1 品德学习属于情感领域的学习

教育内容的不同会导致教育过程中教育目标的设定、教学设计、教学活动以及教育评价等方面产生巨大的差异。因而对教育的内容进行分类是一项非常重要的工作。美国教育心理学家加涅提出的学习结果分类理论正好解决了这一问题。加涅从人类学习结果的角度把人类后天习得的知识分成了五类, 包括言语信息、智慧技能、认知策略、动作技能和态度。并针对这五类性质不同的知识提出了各自的教学目标和评价方式。根据加涅的学习结果分类理论, 学校教育中德、智、体、美等方面的知识都可以用这五种知识来概括, 为教学设计提供了很大的便利。其中, 品德的学习属于态度领域的学习。态度不表示实际行为, 它是指个体在一定情境下以特定方式反映的内部准备状态, 在一定程度上决定个人某种类型的行为。加涅认为涉及社会道德规范的那部分稳定的态度, 就是人们所说的品德。如人际交往的态度, 包括分享、帮助他人等;与公民身份有关的态度, 如热爱祖国、自愿承担社会责任等。学校领域有很多积极的态度需要学生学习, 学生的品德教育实质就是态度的教育。学生品德的形成与改变就是态度的形成与改变。

通过加涅的学习结果分类理论, 我们得知品德的学习和其他知识的学习大不相同, 相比其他类型的知识而言, 品德的学习条件较为复杂。正如我们所观察到的那样, 当我们希望学生形成某种优秀的道德品质时, 如果只单单为其讲解社会行为规范, 就不能保证其态度发生变化, 形成所期待的品德, 即便受教育者对行为规范非常熟悉, 但未必能表现出相应的行为。也就是说受教育者只停留在知道道德规范“是什么”的水平还远远不够。

那么, 品德的学习与其他知识的学习究竟有何不同呢?这需要我们进一步了解道德品质的构成。

道德品质由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为构成。个体通过道德认识, 形成道德概念和对社会事物的价值判断;道德情感是伴随个体道德行为的情绪体验。在道德规范逐步发生作用的过程中, 人类与生俱来的情绪逐步发展出人类所特有的高级的道德情感体验。道德情感的产生与发展体现了人类自我意识的成熟, 使人可以更加主动地审视自己的行为, 并进行自我约束和自我管理。道德情感包括积极情感如快乐、自豪等以及消极情感如内疚、羞愧、悔恨等;道德意志是个体利用自己的意识、促使自己产生符合社会规范的行为, 是道德行为的动力之一;道德行为则是个体实现道德动机的行为意向及外部表现, 是衡量品德的重要标志。

一个人能否表现出道德行为需要依据其内部心理和思想的变化过程。也就是说, 只有个体主动将外在的社会规范内化为自身的道德品质, 才有可能表现出道德行为。在由外而内的转化过程中, 道德情感体验起到了关键作用。苏霍姆林斯基曾经说过, “道德情感——这是道德信念、原则性、精神力量的血肉和心脏。没有情感的道德就变成了干枯、苍白的语句, 这语句只能培养出伪君子。”

道德认知让个体知晓社会规范、作出正确的价值判断, 但仅有道德认知并不足以让个体产生道德行为。个体还必须具有相应的情感体验。个人能按照自己所形成的道德价值观念指导自身的行为, 并能够判断自己或他人行为的是非、善恶;同时, 在个体对自己或他人行为做出评价时, 会伴随着与判断相关的情感体验。当个体做出符合社会需要的行为时, 会得到赞扬等正面的评价, 并引发快乐、愉悦、安定等积极的情绪体验, 这类道德情感会促使个体进一步表现出道德行为;而当个体的行为违背社会道德规范时, 舆论和社会批评则会引发内疚、自责等消极情绪体验, 进而减少个体的不道德行为。情感能够影响人的认识和意志过程, 是调节和控制人的活动的一种内在因素。

为什么情感的作用如此重要呢?因为人具有主观能动性和目的性, 人的有意识、有目的的活动必然与人的某种需要相联系, 当这种需要得到满足便会产生愉快的情绪体验, 当需要不能得到满足时, 则会引起焦虑、紧张等不良情绪。人总是追逐积极情绪、避免消极情绪, 所以当个体有了相应的道德情感体验后, 便会主动产生道德行为, 满足自己的道德需要, 产生正面的情绪体验。如果个体具有足够的道德观念和道德判断水平, 但并没产生适当的道德情感时, 该个体便不会考虑自己的行为后果, 因为不论是他表现出社会期待的行为或是社会禁止的行为, 均不会有相应的情感体验。也就是说, 道德教育在其身上没有产生任何效果。因而, 品德的学习属于情感领域的学习, 品德的产生最终要依赖相应的高级情感的产生。

反观现实, 我们发现现行的德育工作往往注重道德观念的培养, 而忽视了学生道德情感的产生, 因而常常出现“知行不统一”的现象。尽管我们都熟知思想道德教育需要“动之以情, 晓之以理”, 但在实践中却重视“理”的讲解, 忽视“情”的体验。在学生学习的各个阶段, 学校都开有相应的德育课。教师通过课堂讲授, 使学生懂得做人、做事情的道理, 以及应该遵守的社会规范, 形成道德概念与道德规范, 学生能够烂熟于胸, 并在考试中取得很好的成绩;但行为表现却总有不足之处。

因此, 德育实效性的欠佳与教育者对品德学习的情感属性认识不足, 未将品德的学习与其他知识的学习进行明确区分, 并因此采用了不恰当的品德评价方式密切相关。

2 品德学习的情感属性对品德评价的要求

教育评价在教育活动中起到举足轻重的作用。对教育者来说是对教育、教学效果的评估;对受教育者来说, 则是对学习效果的反馈。具体来说, 在德育领域, 品德评价是运用科学的方法, 根据学校领域的德育目标, 对学生的思想道德素质进行测度、甄别和判断, 并用语言或数字等符号进行描述和说明的活动;具有激励、管理、矫正的功能。

品德评价是个体行为发展与变化的中间环节。个体表现出某种行为之后, 受到了相关的道德评价, 包括他人评价和自我评价;并在此基础上, 形成不同的反馈信息。这些信息使个体能够将自己的行为与他人的行为作出比较, 明确自身的行为对社会所造成的影响, 并与自我的道德需要进行比较。如果个体需要获得满足, 便产生正面的积极的情感, 促使个体继续表现出此类行为;如果个体的需要未能得到满足, 则会产生负面的、消极的情感, 进而减少类似的行为。道德评价的激励、矫正功能需要个体的主动参与, 并形成道德体验才能得以实施。产生的道德感又会促使个体去调整自己今后的行为。行为—道德评价—道德感—道德行为, 不断循环往复。通过道德评价可以让受教育者了解自己的道德品行的优劣, 并进一步提高主体自身的道德修养, 以此加强适应社会的能力, 促进自身的全面发展。

可以看出, 道德评价在个体品德形成中具有至关重要的作用, 而现行的道德评价方法却存在着明显的不足, 影响了德育效果。现行的德育评价基本依靠教师的主观评价和品德课考试成绩组合而成, 并多以考试成绩为主。一方面, 教师的评价主观性较强, 缺乏客观依据;另一方面, 学生的品德考试成绩只能体现其道德规范知识的掌握程度和理论水平, 并不是道德品质的真实体现。考试成绩好的学生未必品德高尚。运用传统的道德评价方式只能考察学生的道德认知水平, 而不能真正评价出学生的道德水平, 还会导致学生掌握的道德知识与其道德行为不能保持一致, 出现表里不一、言行不一的现象。

那么, 应该如何评价受教育者的道德形成水平呢?

由于品德的学习属于情感领域的学习, 因而所采用的评价方式应区别于其他非情感领域知识的学习。个体道德品质的形成关键在于道德情感的形成, 道德情感在道德行为的产生中起到了动力的作用, 因此衡量一个人是否具有优良的道德品质时, 不能局限于其对社会行为规范的熟悉和理解程度, 而应主要看他经常性的外在行为表现;从个体外显的行为表现去推断其道德情感和品质的产生。

道德情感与其他知识不同, 无法用言语表达, 我们应如何从外在行为来判断道德感的产生?前已述及, 品德的学习是态度学习的一部分, 态度是人的心理准备状态, 反映了人的行为倾向性。当个体具有了某种态度 (品德) 后, 便会稳定地表现出某种类型的行为。也就是说, 一种品德形成后, 这种品德会出现在很多不同的行为中, 而不是个别的、偶然性地出现在单个的行为中。例如, 当我们判断一个学生是否形成了“乐于助人”的品德时, 需要根据该学生经常性的、在不同场合的行为得出结论。如果他在同学遇到困难时能伸出援手;在公交车上能为他人让座;能积极参加义工组织;能为灾区奉献爱心……那么, 从上述一系列的助人行为中, 可归纳出这名学生具备了“乐于助人”的品质。这样, 内隐的道德情感和道德品质得到了判断与评价。

3 改进传统的品德评价方式

传统的品德评价注重道德认知层面的考察, 只能了解学生对于社会规范的掌握和理解程度。这种评价方式所得到的评价效果没有给予受教育者真正有效的反馈, 而使德育效果大打折扣。因此, 应在原有的道德评价基础上, 增加对受教育者外显行为的评价与判断, 提高德育实效性。

3.1 进行日常行为评价

日常行为反馈是学生形成良好道德行为习惯的基础。只有通过一点一滴的积累, 才能使学生在心理和思想上产生变化。对受教育者日常行为的考核应侧重于量化考核, 并在此基础上进行分析与评价。与定性分析相比, 定量分析更为科学, 减少了主观判断的误差, 因此更具说服力。在量化考核的基础上再形成定性的分析与评价, 其结果更为公正、客观。进行量化考核的关键是根据受教育者的年龄水平设计具有可操作性的指标体系。首先, 应按照不同年龄阶段的德育目标, 划分出一级指标体系。如“对同学、老师的态度”、“对祖国的态度”、“对劳动的态度”等;然后, 再将每个一级指标细分为若干二级指标乃至三级指标, 最后具体到行为表现。例如:将“对学习的态度”设为一级指标, 下面可以再区分出“课堂表现”、“作业完成情况”等二级指标;“作业完成情况”又可以细分为“未按时交作业的次数”、“作业的出错率”等三级指标。

对于学生日常行为进行考核是一件极为琐碎且工作量大的任务。但是, 通过日常考核所形成的品德评价依据, 真实、客观, 并能够快速及时反馈到学生本人, 使学生及时调整自己的行为。

3.2 增加同辈群体的相互评价

同学之间相处的时间要远远多于师生之间相处时间, 并且学生在同辈群体面前的行为表现也比在具有权威性的教师前更为真实可信。因此, 增加同辈群体间的互评可以更准确地反映出学生的道德面貌。同学之间的评价可以以小组为单位, 运用心理测试等方法, 对某些品德进行测评, 如“帮助他人”、“举止文明”、“合作”等。随着年龄的增长, 受教育者会越来越重视同辈群体的评价。同伴的喜欢和接纳会使个体的归属感、自豪感增强。如果遭到同伴的排斥, 则会产生压力感, 进而产生焦虑等不良情绪, 因而同辈群体的评价可以让受评者有更加复杂的情感体验。如果受教育者经常表现出不符合社会规范的行为和举止, 则会得到同伴的差评, 并因此遭到批评甚至被排除在群体之外。对于被疏远和分离的恐惧与担忧会使个体更加注重自己的言行, 并尽可能产生符合社会期望、合乎道德规范的行为。这样同辈群体的相互评价便产生了巨大的作用。

3.3 进行自我评价

自我评价是受教育者根据教育者预先设计好的评价指标体系, 对照自己的行为, 自行进行评价的方式。自我评价的过程也是促进受教育者自我内省的过程。“内省”是一种提高自身道德修养的方法。但以具体行为为基础的自我评价不同于以往的内省方法。自我评价不是简单地、笼统地回顾、检查自己的行为表现, 而是通过教育者设计的具体行为表现和评价标准进行自我评价。这样的“自我评价”针对性更强, 目的更加明确。不但自我评价者可以直接审视自己的行为, 并且能在自我评价的过程中获得及时的强化和引导, 并明确自身今后的发展方向, 表现出更多社会期望的行为, 同时减少不恰当和错误的行为, 不断加强自我约束的力量。

参考文献

[1]R.M.加涅.学习的条件和教学论[M].皮连生, 王映学, 郑葳, 译.上海:华东师范大学出版社, 1999.

篇4：构建自我成长的思想品德课堂

一、在自主建构中实现道德成长

心理学家罗杰斯认为，成功的教育在于让学生学会自我表现和自我选择，要充分尊重学生的主体地位。在思想品德课堂学习中，要使学生真正成为成长的主人，教师就应从“台前”退到“幕后”，让学生成为学习的主角。这样，才能实现学生的自主建构，培养其自主学习能力。

有教师在执教苏人版《思想品德》九年级第一课第三框“学会亲近社会”时，上课伊始，就播放了视频《女童被碾路人冷漠》。当看到小悦悦被碾压在车轮下时，学生不由发出惊叫，很多女生用双手捂住了眼睛；当第二辆车再次碾压小悦悦时，学生睁大了眼睛，攥紧了拳头；当看到路人视而不见时，学生流露出愤怒的表情。教师见状，立即停止播放，让学生谈感受。

师：同学们，你们看了这段视频有何感受？

生：司机太残忍了！

生：路人太不近人情了！

生：这个社会太冷漠了！

……

师：难道我们的社会真的失去良知了吗？

（教师边说边继续播放视频。当视频中出现拾荒老人扔下麻袋，弯腰抱起小悦悦，另有一位妇女匆匆赶往现场时，学生的眉头才逐渐舒展开来。）

生：（情不自禁） 这个社会还是有好人的！

师：别人也是这样看待拾荒老人的吗？

（学生讨论，猜测社会评论）

（投影展示一组网民留言：“这是见义勇为”“她想出名而已”“有做秀之嫌”……）

师：拾荒老人真的在做秀吗？请同学们从她自己的表述中寻找答案吧！

（紧接着，教师投影展示拾荒老人在记者面前的回答：“说高尚的那些是假话，因为帮助别人本来就很平常。听到她那样哭，我觉得很心痛，马上抱她起来，别的什么也没想。”）

师：为什么这件事会成为新闻？

生：因为“小悦悦”事件有新闻价值。这个事件不是普遍现象，却反映了社会上一小部分人的典型思想，能引起大家的义愤，制造社会影响。

生：没错！“小悦悦”事件一方面折射出人的自私与冷漠，但也彰显了不计私利救助小悦悦的陈贤妹以及更多为小悦悦后续治疗劳心劳力的善心人的美德。这个事件负面影响肯定是有的，但正面影响更大。

在上述教学片段中，教师根据教学实际，放手让学生在深切的体验中思考。学生为需要而思考，为兴趣而思考，通过思考获得道德认知，在感悟中获得道德成长，充分体现了自主性。从中，我们能听到学生思维拔节的声音。可见，在教学中，教师要充分相信学生的潜能，以学生为主体，通过营造情境、协作、会话等学习环境，充分发挥学生的主动性、积极性和创造性，关注学生获取知识的过程，让学生在充分自由的情境下读其所读、悟其所悟，获得良好的思维品质，最终实现对所学知识的意义建构，实现道德的自我成长。

二、在纠正错误中获得道德营养

初中学生正处于身心迅速发展的重要阶段，生活范围逐渐扩展，认知能力发展却并不同步，对许多问题的认识难免出现偏颇。因此，教师要能够宽容对待学生的错误认识，鼓励学生大胆表达，激发学生思维火花，并加以引导，让学生在纠正错误认识的过程中汲取道德营养，获得生命成长。

笔者在执教苏人版《思想品德》九年级第三课第二框“勤奋学习、善于学习”中关于“学习的重要性”时，通过调查发现，不少男同学对“有钱就潇洒漂亮”“将来只要能赚大钱就是有能耐，有没有文化无所谓”等表示赞同；不少女生对“姿色比成绩更重要”“考得好不如嫁得好”等观点表示认可。根据收集的学生信息，笔者让学生分组讨论两个问题：哪些人是对社会有贡献的人，外表美和心灵美哪个更持久？首先，让学生联系社会现实和自己的思想表现展开争论，形成有利于树立社会主义价值观的资源。然后，引领学生学会运用辩证、全面、系统、发展的观点认识社会，既看到个案、表象、支流、暂时的东西，更看到普遍、本质、主流、长远的东西，让社会主义共同理想和价值取向在学生的思想中占据主导地位，从而澄清学生的混乱见解，扭转学生的错误认识。

在这一教学片段中，笔者从学生成长的视角出发，以学生的错误认识为引子，引导学生在讨论中学会思辨和选择，让“错误”成为促进学生道德成长的契机。郑毓信教授说：“学生的错误不可能单纯依靠正面的示范和反复练习得到纠正，而必须经历一个自我否定的过程。”因此，教师必须善待错误，把学生犯错的过程看作是一种尝试和创新的过程，并善于将“错误”作为教学资源加以开发和利用，让学生在对错误的反复追问中，建立清晰的价值判断与选择，实现自我教育。

三、在思维磨砺中提升道德认知

建构主义理论认为，人的认知结构是通过同化与顺应过程逐步建构起来，并在“平衡-失衡-再平衡”的循环中得以拓展，自我精神视域得以放大，新视域得以创生。在学习过程中，如果学生的思维始终在浅层次徘徊，而不经历“愤悱”的困苦，就很难获得质的提升。在教学中，教师要创设疑难情境，激发学生不断思考，学会辩证地思考问题，提升道德认知。

有教师在执教苏人版《思想品德》九年级第七课第三框“依法享有财产继承权”时，以三则案例引导学生探讨如何运用所学的法律知识来维护公民的合法权利。

案情一：14岁的中学生王小明，全家共六口人，其父于去年患上癌症。近日来，病情恶化，属于其父个人所有的财产有稿酬、存款、图书字画、宝石古玩等，其家产还有五间私房、彩电、冰箱等。小明的母亲、爷爷、奶奶、姑姑都认为自己有权继承小明父亲的财产和所有的家产。

此时，教师出示了两个问题：（1）王小明的父亲尚未死亡，他的财产能被继承吗？（2）假如王小明的父亲死后，其个人财产中有受贿的 3 万元，算不算遗产来继承？（回答这样的问题，一般学生只要弄懂继承权和遗产两个概念即可。）

案情二：不久，王小明的父亲去世了，家人召开了家庭会议，准备继承遗产，可是在谁能继承、继承多少这些问题上发生了争执。年迈体弱多病的爷爷奶奶认为遗产应该由五人平分，但母亲不同意，认为姑姑不能继承。

根据案情二的发展，教师继续追问：“你同意谁的观点，理由是什么？”学生陷入了沉思，教师便引导学生阅读教材文本，并展开讨论交流，从而使学生深入了解了法定继承人的范围、顺序以及要遵循的原则等知识。

案情三：一年后，王小明的母亲外嫁他乡，对小明、爷爷奶奶置之不理，姑姑也外出务工，音讯全无。爷爷奶奶由邻居张大伯照顾。临死前，爷爷奶奶立下遗嘱并办理了公证：两人死后，2万元存款留给小明，房子留给照顾他们的邻居张大伯。小明的姑姑知道父母去世后，回家要求继承父母的遗产，让小明交出爷爷奶奶的存款，并要把父母的房子收回。小明的母亲也闻讯赶来，以小明是未成年人为由，霸占了小明应继承的遗产。

案情三越来越复杂，既涉及到“法定继承”，又涉及到“遗嘱继承”。“面对无情的姑姑、霸道的母亲，假如你是小明，你该怎么办？”问题抛出后，引起了学生的激烈讨论。经过思维的碰撞后，大家一致认为符合道德和法律的做法应该是：可以不让姑姑继承遗产（未承担抚养老（下转第20页）（上接第65页）人的义务），或者与姑姑协商，拿出爷爷奶奶的部分存款给她。这样做有利于继承人之间的和睦团结和整个家庭的稳定幸福，有利于充分发挥被继承人遗留财产的效益。而对于母亲，依据继承法，小明应当维护自己合法的继承权。最后，老师进行了简要的总结：我们要正确看待遗产继承。

纵观整个教学过程，几个教学环节犹如几级台阶，教师引领学生静静地阅读教材文本与背景材料，细细地思考，慢慢地感悟，步步为营，层层登高，逐渐入情入境。教师通过不断创设“冲突”，反复打破学生的认知平衡，把学生“放牧”在问题情境的原野上，促使学生进行“火热的思考”，不但提高了学生的语言素养，更提升了他们的思维能力，促进了他们的道德成长。

（作者单位：洪泽县实验中学江苏淮安 223100）

篇5：思想品德自我评价

思想品德自我评价一：

我思想道德良好。诚实守纪，待人随和，作业都能按时完成，劳动认真负责。三年来，成绩进步不是很明显，因为你缺乏坚强的意志，很容易受到外界的影响，没有明确的奋斗目标，任务观念严重。在今后的学习中，树立信心，从基础做起，克服自身困难，抓住机遇，争取在中考中取得突破性进展，考上理想的高中!

思想品德自我评价二：

在思想品德方面。我觉得我良好,，清纯活泼是我可爱的内在因素。热爱学习，尊敬师长，劳动积极，对一切新事物充满了好奇，强烈的求知欲为你打开了广阔的知识世界，在浩瀚的知识海洋里，我相信我会用理想为舵辛勤做桨，划向成功的彼岸!

思想品德自我评价三：

自入学以来，一直遵守学校的各项规章制度，具有良好的思想道德品质，各方面表现优秀。有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则。

本人思想端正，能吃苦耐劳，有崇高的理想和伟大的目标，注重个人道德修养，养成良好的生活作风，乐于助人，关心国家大事。

在校期间，本人一直勤奋学习，刻苦钻研，通过系统地学习掌握较为扎实的基础知识。由于有良好的学习作风和明确的学习目标，曾获得“优秀团员”、“三好学生”等荣誉，得到了老师及同学们的肯定，树立了良好的学习榜样。

在课余时间，本人积极参加体育锻炼，增强身体素质，也热爱劳动，积极参加校开展的各项文体活动，参加社会实践，继承和发扬了艰苦奋斗的精神，也参加了校文学社和书法协会，丰富了课余生活，使自己在各方面都得到了相应的提高。

篇6：思想品德自我评价

自入学以为一向恪守校园的各项规章准则，具有杰出的自个思想品德质量，学习及日子各方面表现优良，本人有剧烈的团体荣誉感和作业职责心。

在校时期，自个一向勤勉学习，吃苦研讨，经过系统地学习把握较为厚实的根底常识。因为有杰出的学习作风和明晰的学习方针，曾取得“优良团员”、“三好学生”等荣誉，得到了老师及同学们的必定，树立了杰出的学习典范。

在课余时刻，自个活泼参与体育练习，增强身体实质，也酷爱劳作，活泼参与校打开的各项文体活动，参与社会实习，承继和发扬了艰苦斗争的精力，也参与了校文学社和书法协会，丰盛了课余日子，使自个在各方面都得到了相应的行进。

篇7：政治思想品德自我评价

高中三年我学到了很多书本上学不到的知识，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一个有理想，有抱负，有文化的人，为建设社会主义中国做出自己的努力。

当然我也深刻认识到自己的不足，字写的不是很好，有时候做事情会只有三分钟热情，我相信只要克服这些问题，我就能做的更好。

积极参加各项活动，关心热爱集体，乐于帮助别人，劳动积极肯干，自觉锻炼身体，经常参加并组织班级学校组织的各种课内外活动.本人品德兼优、性格开朗、热爱生活，有较强的实践能力和组织能力.我是一个有修养，恬静的人。在课堂上，我认真听讲，专心研究学习上的内容，不懂就问。我同时也能积极配合老师的工作。我责任感强，常受老师们同学的好评。经过我的努力，我的成绩还算不错。

我是一个爱思考的学生,热爱祖国,在校我能遵纪守法,与同学友好相处,为班尽到自己应尽的责任.在学习上,我能勤奋踏实地学习,不断努力,力求每次都能做到最好,虽然我现在学习成绩还没有到最理想的阶段,外语是我最薄弱的环节,但是我有坚定的信念:只要肯付出,就一定能成功.自入学以来，一直遵守学校的各项规章制度，具有良好的思想道德品质，各方面表现优秀。有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则。本人思想端正，能吃苦耐劳，有崇高的理想和伟大的目标，注重个人道德修养，养成良好的生活作风，乐于助人，关心国家大事。

在校期间，本人一直勤奋学习，刻苦钻研，通过系统地学习掌握较为扎实的基础知识。由于有良好的学习作风和明确的学习目标，曾获得“优秀团员”、“三好学生”等荣誉，得到了老师及同学们的肯定，树立了良好的学习榜样。

在课余时间，本人积极参加体育锻炼，增强身体素质，也热爱劳动，积极参加校开展的各项文体活动，参加社会实践，继承和发扬了艰苦奋斗的精神，也参加了校文学社和书法协会，丰富了课余生活，使自己在各方面都得到了相应的提高。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，本人坚信通过不断地学习和努力，使自己成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的学生，以优异的成绩迎接挑战，为社会主义建设贡献我毕生的力量。

在思想品德上，本人自觉遵守学校的规章制度，尊敬师长，团结同学，关心集体，积极参加学校组织的各项活动，遵纪守法，有良好的道德修养，树立了集体主义为核心的人生价值观，并有坚定的政治方向，积极地向党组织靠拢。

篇8：掌握评价方法, 促进品德的教学

关键词：课堂评价,掌握方法,促进教学

在前段时间, 我市举行了品德课程综合素质优质课教学评比, 我有幸在现场观看了部分精彩的课堂实例, 在有感于每节课精心的设计、巧妙的引导、落实课程目标、课堂上及时追问与探究、整合课程资源等可喜方面的同时, 我也十分关注课堂教育评价的落实, 但老师对学生学习活动反馈的空洞、不具体, 还是使我担忧。

五年级《“法”在身边》这节课中, 可能是公开课, 老师比较紧张, 对学生的回答没有清晰判断就说:“你真聪明。”甚至是学生答案存在不当, 老师也会附和说:“是的, 是的。”在课堂上观看了小品《骗入网吧》后, 老师请大家发表意见:

生1:那些人真坏!

师:是的。 (具体是哪些人, 老师没做补充说明)

生2:网吧不是好学生进入的地方。

师:是的, 那是坏学生才进去的。 (笔者注:“网吧“应该是未成年都不能进入, 与坏学生好学生关系应该不大。)

生3:未成年进入网吧, 是违规的。

师:你真聪明!以后我们都不要去网吧! (笔者注:让未成年人进入网吧是违法的。但是成年后还是可以到合法的网吧上网的。)

面对老师这样“肯定”评价, 同学们一定是很高兴, 因为老师认同自己的观点。但是当时我在观课却是一头汗, 老师对网吧的定义不清, 把所有的网吧都等同于“黑网吧”, 当天应该没有网吧经营者在场, 不然会出状况。另外对学生的回答, 没有及时的引导, 明确是非, 也没有帮助学生形成正确的价值判断。

有感于品德学科课堂常常出现单一、贫乏的评价, 所以我们要改进评价的方法, 优化课堂教学, 有效促进学生的全面发展。

一、坚持正面反馈, 鼓励性评价

班里由于知识水平等各种差异, 不同的学生对同一问题的理解就会不同, 有些同学一下子就解决了, 有的却需要点拨、帮助。这时我们就要帮助学生树立信心。尤其是本来思考能力就弱, 心理特别自卑的同学, 用“老师相信你!再勇敢一些, 胜利就在前面!”这些鼓励性的评价, 及时地反馈给学生, 能促进学生自信心。

如《四通八达的交通》问到广州的特产甘蔗运到北京, 同学们一般情况下会选择那种运输方式时?

班里的小琪举手了, 我马上提问了这个平时胆小内向的小女孩, 她说:“用飞机!”

我还没有回应, 旁边的小亮就小声说:“运输成本太高了……”

声音虽小, 但是小琪一定是听到了, 因为她的小脸已经涨红了。

我说:“你再想想看, 哪种运输是运货量又大, 成本又较低的呢?”

她想说, 却没发出声音。

我说:你一定是想到了, 告诉我们吧! (同时投以赞许的目光)

她咽下了口水:“用火车!” (班里响起几下掌声, 我也竖起大拇指。)

可是我还追问:“为什么用火车?” (我的手已经有意识地抚摸了一下, 黑板上的京广铁路了。)

她此时正看着我, 冲口而出:“因为火车运得多, 铁路四通八达好方便……”

接着班里响起雷鸣般的掌声!那是为小琪响起的“强心”声, 唤醒她那藏在心底的自信心, 诱发其学习兴趣, 进而使小琪更积极主动学习。

二、坚持语态亲切, 融情性评价

情感应该渗透到品德教学的每一个环节, 教育评价也不例外。在对学生进行评价时, 一定要学生感受到来自评价者的真情实感。

如在学习《一起画学校》时, 我发现了锦豪同学画得特别的认真与漂亮, 我马上说:“哗, 真为你自豪!你得花多少的心思和时间, 才把学校画得这样准确, 真有建筑大师的风范!”

平时的课堂上, 我也注意评价语言的亲切, 让学生真切感受到我的关爱之意。在《尊重父母》的辩论会上, 我赞扬拉拉队队长:我最喜欢你这拉拉队队长, 声音响亮, 又能尊重选手, 不会胡乱鼓掌, 真是该出手时才出手!就这样一句句包含着我浓浓关爱情谊的教育评价呈现在课堂上, 让学生更爱学习, 参与活动。

三、坚持真实客观, 针对性评价

在课堂评价中, 老师常说的话就是“你真棒!”“好, 非常好!”“你真聪明!”等等, 但是具体学生好在哪、棒在哪, 却没有多少学生能明白, 这样不利与学生明辨是非, 不利于学生的健全人格。所以我们坚持落实真实客观, 有针对性的教育评价。

如我班上的小叶最喜欢唱歌, 一下课总能听见她在轻声、高声地唱, 还有同学在她身边为她喝彩, 但是文化课她就老是分心, 总不能集中精神, 有一次在品德课上, 我见她又东张西望, 不知干什么了, 我就走过去, 轻声说:“你试试像你对唱歌那样投入来上一节课, 那你会收到惊喜的!”下课后, 小叶向我走来, 微笑着说:“原来我一想到唱歌, 我就能静下心来上课, 不再分心啦!”“看来, 你找到法宝了, 以后你的文化课成绩一定跟你的音乐成绩一样好。”

就这样, 小叶在评价中, 她知道自己的不足, 又找到解决问题的方法, 的确起到促进学生学习与发展的作用。

四、坚持主体参与, 多元化评价

在以往的课堂评价中, 老师往往是唯一的裁判员, 所有的对错都由老师说了算, 这显然是违背了“学生是主体”的要求。所以课标倡导我们采用开放性的多元化评价, 使老师从评价的“特权”中走出来, 也使学生享受到评价的快乐。在课堂评价中, 既要有老师对学生的评价, 也要有学生对学生的评价。

英国教育家洛克说:“每一个人的心灵都像他们的脸一样各不相同, 正是他们每时每刻表现自己的个性, 才使得今天的世界如此多彩。”从实际出发, 因人而异, 掌握开启学生智慧的金钥匙, 落实好《品德与社会》的课堂评价。

参考文献

[1]义务教育《品德与社会课程标准》北京师范大学出版社2011年版.[1]义务教育《品德与社会课程标准》北京师范大学出版社2011年版.

[2]义务教育《品德与社会课程标准》 (2011年版) 解读高等教育出版社.[2]义务教育《品德与社会课程标准》 (2011年版) 解读高等教育出版社.

[3]新版《课程标准解析与教学指导》《品德与社会》北京师范大学出版集团.[3]新版《课程标准解析与教学指导》《品德与社会》北京师范大学出版集团.