情人节经典话语

情人节经典话语（共6篇）

篇1：情人节经典话语

情人节经典话语

1、情书，是我写的;电话，是我打的;玫瑰，是我送的;祝福，是我说的：情人节快乐!

2、我的心为你开启，象白色的闪电划破天际;我的爱为你奔驰，象红色的血液充满身体;我只是要你知道一句话，那就是我爱你，爱你!

3、寄情，微风吹过油然记起美丽而甜蜜的回忆，怀念你且祝福你：送你一片真挚的祝福，保存它，永远不要忘了我!情人节快乐!

4、在这个与众不同的情人节里，我把誓言一生一世戴在你的手指上，纵然一生平平淡淡，同尝甘苦，我愿永远为你挡风遮雨共度朝朝暮暮。情人节快乐!

5、容貌不是问题，经济不是主题，高矮不是距离，两颗心的共鸣才是人生的真谛。

6、你有一千个一万个让我讨厌的理由，但是只有唯一一个例外，我还是爱你的!亲爱的，情人节快乐!

7、人生的路很长很长，让我陪你一起走吧。我愿与你搭建一个属于我们自己的天空。

8、虽然这个情人节我不能和你一起度过，但是我会用我对你的爱去浇灌这火红的玫瑰花，用那晚的明月为你送去，祝你情人节快乐!

9、世上有一种姻缘，惟爱是尊，惟情是本，无数长风刮过时，握一缕在手心，却让人最最心动，最最心悸!想送你玫瑰可惜价钱太贵;想给你安慰可我还没学会;想给你下跪可戒指还在保险柜;只能送个祝福把你追，希望我们永不吹。情人节快乐。

10、我的爱为你开启，像白色的闪电划破天际;我的爱为你奔驰，像红色的血液充满身体……

11、我该感谢网络，让我拥有了这一切，这是多么美好，又是多么鲜艳和多情，一抹娇红竟然爬上了我的脸颊。

12、缘情无需开户费，友情不付漫游费，爱情免收月租费，真情要比千金贵。

13、去了秋叶，来了冬雪，当年轮再到今日时，希望别是用信函说声再见，请接受我的思念，让我们携手度过以后的每一个情人节!

14、我最爱的人儿，我的心因你的存在而跳动的更加有力，我的世界因你的存在而更加精彩，爱你一生不变!三生不悔!情人之间需要有八个字，那就是：信任、理解、宽容、默契。现在我用这八个字来祝福我们的爱情，愿我们快乐一辈子，恩爱到永远!

15、怀念你、想念你，季节匆匆地走过，岁月带来了变化，却为什么总抚不去对你的思念。一颗久久悬着的心，总在怀念你，祝你情人节节过得愉快!

16、人依旧，梦依旧，老公老婆情依旧;岁月变，青春变，你我夫妻心不变——情人节快乐!

17、在一起的日子很平淡，似乎波澜不惊，只是，这种平凡的日子是最浪漫的，对吗?亲爱的，情人节快乐!

18、我+你=彼此快乐，无论你是否接受，我都是真的很爱你，你是我的雨后的阳光，严冬的和煦暖洋!祝你情人节快乐!

19、不因寂寞才想你，而因想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重，只是想你太深。书不尽言，言不尽意，意不尽情，情不自禁地对你说声：我真的好想你!

20、想你，和那一个新春的午后，想你从林深处缓缓走来，你是我含笑的百合花;想你，好象也没有什么分别，在日里在夜里，在每一个情人节里!

21、即使爱只给你带来了哀愁，也信任它。不要把你的心关起来。节日快乐!

22、假如你还没有情人，哈哈。我们是同命人。谁说必须有情人才能过情人节!我祝你过一个快乐的没有情人的情人节!

23、曾经爱你，是真的;依然爱你，也是真的。情人节里，让我把这份爱汇成涓涓的祝福，真诚的祝福你幸福、快乐永远!

24、愿我小小的贺卡象只美丽的蝶儿在你花一般的梦里轻盈地飘翔，飞落象只欢快的雀儿在你梦一般的花间，唱起祝福的歌：情人节快乐!

25、生活是诗，也是歌;生日便是它最精彩的华章，最优美的旋律。让我们共同把欢乐融进每一个词句、每一个音符!祝你情人节快乐!

26、这一刻，有我最深的思念，让云捎去满心的祝福，点缀你甜蜜的梦，愿你拥有一个幸福快乐的情人节。

27、甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜，好象花儿开在春风里，开在春风里。为什么你笑的这么甜?因为我给你送了祝福!情人节快乐，宝贝!

28、爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福;爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜;爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。

29、不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重，只是因为想得太深。

30、初次的相见，你便是我无法抹去的思念;命运捉弄，你我擦肩而过。纵使有缘无份，我依然是你忠实的朋友，衷心祝福你情人节快乐!从见你的第一眼开始，我就发现终于找到我的另一半了!我要给她一生的幸福!从未动摇过!我坚信一生不动摇!情人节快乐!快乐情人节!

31、爱你是我一生无悔的决定，漫天星星都是我注视你的眼睛。无论结局如何，我都知道：此生最爱是你!情人节快乐!

32、给爱一张不老的容颜，让相爱过都终身不变;给爱一个不悔的誓言，让相爱过都彼此思念;给爱一片辽阔的蓝天，让那真爱充满人间。情人节幸福快乐!

33、我想你的时候，你也想我吗?无论我们相距多远，无论前面的路有多长，只想说：“爱上你是我今生最大的幸福。”

34、与你相识是一种缘，与你相恋是一种美，与你相伴是一种福，我愿和你相伴到永远!

35、我没有多的言语，只有一句话要告诉你：和你在一起，你是一切!没有你在身边，一切是你!情人节快乐。

36、看看日历，情人节到，鲜花糖果，怎能少掉，满满爱意，将你拥抱，最美是你淡淡微笑。

37、如果心是近的，再远的路也是短的，孤单的人那么多，快乐的没有几个，祝情人节快乐!

38、在没有遇到你以前，我从不知道思念的感觉以及爱的甜蜜，请答应我从这个情人节开始让这种感觉和你一起陪伴我一辈子!

39、在这个特别的日子里，也许我不应该找饶你，但我希望身在远方的你能感应到我深深的祝福——情人节快乐!

40、每一天都为你心跳，每一刻都被你感动，每一秒都为你担心。有你的感觉真好。

篇2：情人节经典话语

41、你悄悄说你爱我，让我紧靠在你胸前，温柔的言语轻轻拨动我的心弦，世界属于我们两个人，我们的心紧紧相连。情人节快乐!

42、愿你今夜能有一个好梦，如果你在梦中露出甜美的微笑，那是我托明月清风带给你的祝福。情人节快乐!我的宝贝!

43、一朵玫瑰代表一份简单纯洁的爱情，一束玫瑰代表一段狂热冲动的爱情，一团玫瑰则代表一句一生一世的承诺!情人节快乐!

44、请珍惜你拥有的每一个偶然，抓住属于你的每一个瞬间!我永远属于你!想念你我的爱。

45、爱你就是这么莫名其妙，就是这么义无返顾，我知道我不会是你今生的唯一，但你却是我一生的最爱!祝你情人节快乐。

46、想要玫瑰花吗?我偏不给你!想吃巧克力吗?我馋死你!想让我吻你吗?美死你!噢——亲爱的，别生气，我只是想逗逗你!祝你情人节快乐!

47、在想你的时候，心情如此温柔，是冰封碎裂的小溪，是蜡烛上摇曳的火焰，想念的心从胸中掏出来，告诉你情人节快乐——我爱你!

48、你的名字就是我在“爱的语录”里惟一的单词，你也就是我在“爱的海洋”里惟一的航班!让你我一同乘坐这航班过个浪漫快乐的情人节!

49、我的爱，是美酒，天长地久愈醇厚;我的情，是乘方，分分秒秒无极限。在这浪漫的情人节里，我只献给我最亲爱的你!情人节快乐!

50、寻寻觅觅，爱的知己，红颜匆匆，爱似有情却无意，谁可相依。

51、挥不去的暮色，几悉思念，道不尽的千言，真心的祝福，悄悄地告诉你，我想念你，一声亲切的问候，情人节快乐!或许我没有太阳般狂热的爱，也没有流水般绵长的情，只知道不断地爱你爱你、无所不能地为你……

52、在每个想念的日子，想你不容易，不想你更难，愿以一片难懂的心情，深深思念你!情人节快乐!

53、情人节快乐!愿我俩的爱情能比牛郎织女更深，但不要像他们的两地相思。相思之苦好惨喔!爱，就是永远永远也用不着说对不起。节日快乐!我爱你!

54、远方的我很挂念你，你知道吗?不论天涯海角，我们相隔多么遥远。我的每个情人节永远属于你，我今生的最爱。

55、愿我们的爱情永远像幽淡的清茶，香浓的咖啡浪漫的红酒，热烈的伏特加那样多姿多彩，让人回味……

56、如果我是玫瑰我将给你芬芳，如果我是太阳我将给你阳光;如果我是钻石我将给你永恒;如果我是你的爱我将给你我的全部，祝情人节快乐!

57、我把对你的思念写在纸条上，一不小心就被风吹走了;我把对你的思念写满了大街小巷，不好意思，我被警察带走了!但我还祝你情人节快乐!

58、每一次望见你那轻盈的双眼，每一次听到你那美妙的声音，每一次……我爱你是那么深!你永远在我梦里!

59、真诚之中，与你相识相知，灵犀之间，与你朝夕相伴。情人节快乐!真希望小路没有尽头，就这样手拉手一直走下去，让我们共同走完以后生命的每一个情人节，祝节日快乐!

60、你让我尝到了每时每刻想你的痛苦，尝到你和你在一起的快乐，你是唯一能让我尝到酸甜苦辣的人。

61、希望能牵手一起走过今后的日子，不管是鲜花铺路，还是荆棘满地，不离不弃，彼此相爱，我会永远伴随你左右!祝你情人节快乐!

62、认识你才知道有一种心情叫依恋，有一种感觉叫爱。情人节快乐!

63、在这深情的季节里，我好想送你一束盛开的玫瑰和数不尽的祝福!但愿这玫瑰的清香能淡淡地散发出对你的柔柔关怀和思念的气息，情人节快乐!

64、没有你，风的`面目变得狰狞。我在岁月的枕上辗转，把思念编成弦乐。吾爱!你听见云上传去的问候了么?情人节快乐!

65、世界因为你的存在而变的如此美丽，生命的辉煌因为你的加入而变的更加绚丽多彩!让我们珍惜这份情缘，携起手来一直走向永远!节日快乐!

66、我魂不守舍，迷迷糊糊，是因为心被你偷走;在这个浪漫的节日里，我只想说我爱你，祝你节目快乐!

67、日子在不同的空间流逝，想念在不同的时间来临，不管世事如何的变迁，你永远是我的最爱。

68、爱是缘分，爱是感动，爱是习惯，爱是宽容，爱是牺牲，爱是体谅，爱是一辈子的承诺。

69、亲爱的宝贝，情人节快到了，在这温馨浪漫的节日里，祝你青春永驻，爱情甜蜜。我爱你。

70、愿你伸出爱的手，接爱我盈盈的祝福;让幸福绽放灿烂的玫瑰，迎向我们共同拥有的情人节。祝你情人节过得春光灿烂!

71、想给你安慰可还没学会，想给你下跪可戒指还在保险柜，只好送束玫瑰把你追，希望我俩永不吹。

72、你在我心中是最美。没认识你之前，我还不知道世界上有这样一个人，会让我茶不思，饭不想。不要怀疑，这就是你的魔力。我爱你这是唯一一句。片片尘埃铺展在撕碎的欢乐上，你长袖轻舞，就能扫去尘埃，重聚往日的欢乐，思念，若说这是梦，我愿是不醒的梦，因梦中有您，梦里有情!情人节快乐!

73、想念你的时候，心情如此温柔，是冰封碎裂的小溪，是蜡烛上摇曳的火焰，想念你的心要从胸中出来，告诉你情人节快乐!——我爱你!

74、喜欢你也许是我错了，爱上你我真的变了许多!傻瓜，我爱你!情人节快乐!

75、静静的夜里，一个人偷偷想你，已成为我最隐秘的快乐。好几次梦中有你，我便贪恋着不想起床，放纵自己恣意占有你的似水柔情……节日快乐!

76、上天安排的仅仅是时间、地点和人物而你让我体验到了生命的全部!谢谢你的爱!

77、与你相识是一种缘，与你相恋是一种美，与你相伴是一种福，我愿和你相伴到永远。情人节快乐!

78、我的世界从此多了一个你，有时天晴，有时下雨，阴天时候，我会告诉你，我爱你，胜过彩虹的美丽。

79、爱是一种感受即使痛苦也会觉得幸福爱是一种体会即使心碎也会觉得甜蜜爱是一种经历即使破碎也会觉得美丽。

80、决不是财富能把知足、宁静的快乐买到;相爱相恋的伴侣和幸福，才是世上的至宝!亲爱的，情人节快乐!

81、每个清晨梦醒有你，陪我同欢笑的是你，度患难的也是你，这是因为有爱我们才能在一起。情人节快乐!

82、你的眼睛眨一下，我就死去，你的眼睛再眨一下，我就活过来，你的眼睛不停地眨来眨去，于是我便死去活来!祝你情人节快乐!

83、静静的夜里，一个人偷偷想你，已成为我最隐秘的快乐。好几次梦中有你，我便贪恋着不想起床，放纵自己恣意占有你的似水柔情，节目快乐!

84、真正的爱情必定孕育着苦难，只有在苦难中才能挖掘出莫大的喜悦。你是我的唯一。情人节快乐!

85、每次见到你我都会有一种莫名的冲动，聆听你的呼吸，亲吻你的朱唇。用心去守侯，情人节这天我要对你说一句“我爱你”。

86、或许对于你来说，我的出现只是你生命中的100+1=101。但对于我来说，你的出现在我生命中却是0+1=1的算式。

87、我想你的时候，你也想我吗?无论我们相距多远，无论前面的路有多长，情人节只想说：爱上你是我今生最大的幸福。

88、如果世界只剩十分钟，我会和你一同回忆走过的风雨，如果只剩三分钟，我会吻你，如果只剩一分钟，我会说次我爱你。

89、当阳光还没爬上布满蔓藤的篱笆;我的迫不及待的红玫瑰早已缀满了你的窗台。让它带给你我最真挚的祝福：祝你情人节快乐!

90、有情之人，天天是节。一句叮咛，一笺相传;一份相思，一心相盼;一份爱意，一生相恋!

91、让我亲手给你沏杯茶，加进一块冰糖，再注入一腔热情，把我的爱恋，一点点地溶进茶中。

92、爱一个人好辛苦，不知被爱的你是否有灵犀?哪怕一句普通话语、一丝安慰动作对我来说倍加珍惜难忘，使我牵肠挂肚!

93、你悄悄为我做的一切，天地知晓，我知晓!为这悄悄柔柔的温情，在滚滚红尘，我不怕红颜老褪，总在期待中度过慢慢长夜，可不后悔。祝你情人节快乐!

94、是你让我懂得了，在这个世界上还有一种心绪叫作“思念”，还有一种感觉叫作“爱”!

篇3：权力话语与文学经典复译研究

关键词：权力话语,福柯,新历史主义,复译,文学经典

翻译研究从只有语言学与文艺学的参与角度发展到哲学、历史、文化、美学以及意识形态等多学科交叉参与的讨论。文学经典的确立不无权力话语运作的结果, 而它在文学史权力的支配之下呈现出流动性。不断地建构、解构、重构, 由中心趋于边缘, 又由边缘走向中心。在文化批评视野下, 文学经典不再被当做单一的美学维度的自主性作品, 而被当作是社会的、历史的、政治维度的事件, 文学经典因此成为一定的历史语境和文化语境的产物, 对其文学性的本质的关注也因而转移到社会的符码, 历史的惯例和表征上。因而, 对文学经典的翻译也是一个不断探索、前进和颠覆的过程。文学经典作品的复译, 从权利话语的角度阐释, 就是一种叙述权利的更迭。文学经典的复译, 不是一种重复的机械劳动, 而是在译入语文化的权利网络多元控制下的, 对原文本的历史性的重写。在翻译的权利转向中, 权利话语为翻译研究提供了全新的视野和独到的见解, 揭示了翻译活动的社会性、历史性及其在社会文化构建中扮演的重要角色。

一、新历史主义视野中的话语与权力

二十世纪七八十年代, 新历史主义以其蓬勃的气势, 在七八十年代进行了更为宏观而合理的“历史─文化转型”, 旨在强调并扬艺术与意识形态、文本与历史现实、文学与权力话语之间错综而复杂的关系。他们宣称, 对任何文本的进入, 都不可能仅仅停留在语言的层面, 必须“不断返回个人经验和特殊环境中去”。所谓特殊环境, 不可否认是与“权力结构”有所关联的。作为新历史主义的哲学基础, 福柯的“权利话语”理论对翻译理论研究具有重要的指导意义。

在福柯看来, 话语即是作为文化载体的语言与使用该语言的社会中的整个机制、惯例以及习俗之间的“关系”。“话语”本身包含了“实践”, 是“实践的语言”。任何话语都具备社会性和历史性。福柯承认, 在他的概念里, 话语包括各种实践、体制、标准、行动和空间分布之间的关系, 甚至学校和基督教堂等建筑物也可视为话语。他说, “我们始终停留在话语的范围中”。福柯提出, 物质因素与思想观念之间并非因果关系, 话语形成显示语言事件与非语言事件之间存在着立体的交换关系和交互作用, 其中蕴含了极为复杂的权力关系。

福柯的“系谱学”认为所有的知识行为同时就是权力行为。这就将历史与权力、利益和意识形态之间的关联凸显出来了。话语权力指话语中蕴含的强制力量或支配力量。权力关系蕴藏于话语方式中, 并以此种形式彰显权力的影响。话语既是权利的表征, 又衍生权力。

话语是权力的表征, 是权力恩赐、挪用和争夺占有的客体, 权力借用话语对人发挥压迫、操纵和解放的功能。而这种功能效应的产生往往是及其隐蔽的, 它通过语言的表述来达到价值和规范的建构, 进而将这种价值与规范强加于或以潜移默化的方式传送给参与者, 从而规范他们的思想行为与价值观念。权力通过话语渗透到人们生活的各个领域之中, 使其服从并被整合到社会秩序当中。达到“话语的作用就是使人们实际上不能在话语之外进行思想。”的目的。当然, 福柯也指出, 话语虽是权力的表征, 但它们并不完全对权力俯首帖耳。有权力的地方就会有对权力的消解与反抗。因此, 话语与权力是一种辩证关系。权力与反权力都需要借助话语来实现。

话语既是权利的表征, 又衍生权力。“话语”是超越个人的系统性的东西。由于它已经受到特定社会团体的认可, 已经成为一种具有一定约束力的实践, 可以用于规范和约束人们行为。甚至能无意识地被人们所接受并内化其行为准则。由此可见, 话语一方面作为权力的产物使话语本身凝聚着权力的内涵, 另一方面话语在其运作过程中又不断加剧着权力, 掌握和支配着对象。

因此, 话语是权力争夺的对象。争夺话语权控制话语是掌握权力的关键。掌握了话语权也就意味着在实践活动中占据了权威地位, 具有了支配和影响他人的力量。

二、权利话语之于文学经典复译

译者的翻译活动, 在权力话语的视角下, 不再是一种简单的语言转换游戏, 而被赋予了一种政治权利功能。新历史主义诗学坚持权力话语的制约作用。其领军者斯蒂芬·格林布拉特认为, 历史是文学参与其间, 并使个人与群体, 文学与政治, 社会权利与它异权利相互激荡的“作用立场” (王岳川, 1999:459) 。作为社会历史的产物, 人在自主参与社会实践的时候已经被潜移默化地被强加一定的价值观和主观判断力。因此, 其对任何文本的理解必然会包含自身所处时代语境和文化历史传统的独特性。一名译者, 无论其学识、修养、主观意愿如何, 在进行翻译实践的时候, 除了要理解原文本和原作者意图之外, 也不能完全将自身从所处的历史环境和社会关系中剥离出来。因此, 译者的翻译实践, 从对译著材料的筛选, 到对翻译策略的选择和把握, 都受到隐形的社会政治和权力话语的影响和制约。这种新历史主义的洞察力让我们发现权力话语与翻译研究之间存在密不可分的联系。

根据福柯的理论, 在任何社会, 话语一经产生, 就立刻受到若干权利形式的筛选、控制、组织和再分配。作为翻译活动的执行者, 译者自然要受到权力话语对自己的一种隐性的、微妙的、自发的、笼统的但有理所应当的制约。虽然语言本身是无阶级性的, 但作为言语, 乃至话语却无不关系着人的认识层次、主观意志, 因而与意识形态、权力机关、社会政治相互关联。我国每一次翻译高潮的兴起和沉寂都蕴藏着和权力话语的冲突和顺应关系。这种现象在五四前后、解放初期、文革期间和改革开放之后表现得尤为突出。二十世纪初, 国人处于文明启蒙觉醒时期, 各界知识分子在翻译语言的选择上曾展开过与封建八股文这一充分凸显权力话语的文体进行的博弈和斗争。在新中国成立之初, 由于政治利益的需要, 翻译活动也被要求配合新的政权的巩固, 译者只能在隶属国家权力机关的翻译机构的监管下进行译著工作, 自然而然此种环境下的译本带有强烈的社会政治痕迹。文革期间, 由于特殊的社会政治背景, 翻译工作得不到支持、甚至受到诸多掣肘。到改革开放以后, 由于国家政治方针的调整, 文化氛围也发生了翻天覆地的变化, 学术界重新绽放出勃勃生机, 翻译理论与实践也迎来了新的跨越。

文学经典是具有内在审美本质和特殊语言构造的典范、权威作品。英国新批评文论家简·汤普金斯指出, “那些获得经典地位、因而被认为是象征了普遍价值意义的作品实际上只能是代表了那些保证了它们显赫地位的群体和派别的利益。”而艾略特也认为, 文学经典“意味着那些文学形式和作品被一种文化的主流圈子接受而合法化, 并且引人瞩目的作品, 被此共同体保存为历史传统的一部分。”因此可见, 经典不是孤立的文化事件, 而其中深藏着错综复杂的权力操纵。文学经典作为社会政治权利主导团体或阶级树立的规范人们行为、道德标准的文学事件, 随着历史的变迁, 根据统治团体或阶级的政治利益诉求点的变换或许会不断更迭, 在经典和非经典之间产生反复。但既然能被称之为“文学经典”, 其相对于其他文学作品, 具有相对的稳定性和历时性。对文学经典作品的翻译实践, 也随之具备特殊的稳定性和历时性, 这就造就了文学经典的复译现象。外国文学经典作品, 在每一个特定历史时期, 都会有相应的译作产生。例如, 《汤姆叔叔的小屋》是美国废奴文学中的丰碑式作品。作为第一部被林纾译成中文 (《黑奴吁天录》) 的美国小说, 它对唤起中国人民的民族觉醒产生了巨大的作用。半个多世纪后, 上海译文出版社推出了中国第一部用白话文翻译的全本《汤姆大伯的小屋》, 黄继忠充分论证了该小说的文学价值。两个译本均诞生在中国特殊的历史时期, 即文化转型期, 林纾的译本处在鸦片战争延至五四运动前的文化近代化的转型期, 黄继忠的译本则出现在1978年到至今的当代文化转型期。依照传统的翻译理论, 遵照原文与译文的语言对比, 或者仅仅只从字面上去对比、去衡量译文, 是无法解释其译本中出现的某些翻译现象的。但是从权力话语的角度来分析, 就能挖掘出文学经典复译背后的社会政治操控现象。在这两个特殊社会转型时期, 由于权力话语的更迭, 文学经典在人们社会文化中扮演的角色也在悄然转变, 这就要求新的译作的出现来为当下的政治利益团体服务。因此, 在翻译过程中, 译者必然受到历史性的译入语文化氛围中权力话语的操控, 在译入语读者尽可能接受的范围内, 对原作采取不同的翻译策略, 进而对原文本进行适当的删节、补充, 最后得出一部历史性的主观的译作。

三、“权力话语”理论对复译研究的启示

福柯的权利理论的提出在西方引起极大反响, 它对人文科学的自我认识的深度与影响是前所未有的, 正如西方有人评论说:“由于他的著作的跨学科性质, 每一种学术性学科都能从他那里得到某种启发。” (徐贲1996:156) 他提出人文学科仅仅只是知识和权利相互渗透的产物, 它本身只能归属于某一个具体历史时期, 是这一时期权力控制的产物, 与此同时也是这一时期社会思想控制的一方面。翻译同样属于一种操控行为。所有的翻译行为都是为某种目的、在一定程度上对原文本进行的操控。所以, 对文学经典作品的复译, 是历史性的对原文本的改写, 而不是机械地“再现”原文本。新历史主义的理论假设就归功于福柯“权力话语”的思想内核, 从而使文化系统与语境的关系受到关注, 文学经典作品复译研究也必须重视这一理论内核。时代、译者、语境的变化, 伴随的是不同的文本阐释和意识形态趋向, 受到不同的权力话语操纵。因此, 一方面译者对原作者所处的社会历史语境需要加以考量;另一方面, 译入语读者也应当考察到译者执行翻译工作时所处的历史文化语境;即使是译入语读者本身也是出于特定的语境当中的。根据福柯的理论, 权力话语弥散在这错综交错的相互制约之中, 只要接触到话语, 无论是译者、读者, 还是文学批评学者, 还没有意识到自己已受到权力话语的制约甚至操控。这为复译研究增加了一个不可缺的维度.

四、结语

在各个学科飞速发展的今天, 跨学科的学术研究正在以势不可挡的趋势迅猛发展, 任何一个门类的学术研究都不能只专注于单一因素, 要求的是多维度的考量和探索。许多当代西方翻译学家如Andre Lefevere、Theo Hermans、Stephen Greenblatt等人已放弃了以原文本为中心的研究模式, 着手将翻译放到社会、历史、文化等宏观背景下展开研究。不可否认, 任何翻译实践和理论研究都与历史、乃至政治权利有着天然的内在联系。新历史主义以崭新的视角为翻译研究注入一股勇敢、新鲜的时代气息。

参考文献

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[9]、徐贲.走向后现代与后殖民[M].北京:中国社会科学出版社, 1996.

篇4：情人节经典话语

[关键词]“红色经典”；市场话语；主流话语；精英话语；话语膨胀；话语共生

[中图分类号]10

[文献标识码]A

[文章编号]1000-4769(2009)04-0178-05

“红色经典”在文章中打上引号，是要表明本文讨论的不是“红色经典”文本本身，也不是就“红色”是否“经典”展开义正词严、引经据典的学理论证。也就是说，打上引号后，“红色经典”文本涉及的知识和话语是否是真理我将不再关注，它们也不会成为本文追逐拷问的对象，我更关注的是：“红色经典”作为话语事件之所以成为可能以及可能之后的意义。用法国后现代主义大师福柯的名言就是“重要的不是话语讲述的年代，而是讲述话语的年代”。

(一)

关于“红色经典”有一个不争的事实，那就是这个词从1999年人民文学出版社打出这个旗号出版一批革命历史小说以来，直到现在也没有任何一个话语主体对它做出内涵明确、外延清晰的界定。孟繁华先生说“红色经典”指的是“1942年以来，在《在延安文艺座谈会上的讲话》指导下，文学艺术工作者创作的具有民族风格、民族作派、为工农兵喜闻乐见的作品”。杨匡汉等先生明确说“红色经典”就是通常意义上的“革命战争历史题材”；也有学者认为：“红色经典，主要是指创作于20世纪五六十年代，以新民主主义革命斗争历史和建国初期的社会主义改造运动为文本题材，高扬着革命理想主义旗帜的无产阶级文学作品。”实际上后来的各种话语指称远远溢出了以上这些内涵范畴。主流话语对“红色经典”正式作出解释的是在2004年4月9日国家广电总局发出的《关于认真对待“红色经典”改编电视剧的有关问题的通知》中，“红色经典”一词用括号解释注明：“即曾在全国引起较大反响的革命历史题材文学名著”，但是这个官方解释的笼统性和不科学性当即就遭到学者的学术性反对，并因影视制作实践的难以操作性而引起强烈的争论。2004年4月22日，国家广电总局电视剧管理司的一位负责人曾说：对“红色经典”概念投有必要进行学术论证，也没必要下官方定义。于是这种讨论便在概念不明晰、外延也模糊中如火如荼地展开了。现今，如果我们打开报纸、网页、电视便会看见“红色经典”的各种话语对象：和革命人物沾边的历史剧可以叫“红色经典”；原来的“样板戏”也可以叫“红色经典”；新时代的主题人物改编剧可以称为“红色经典”；翻唱的革命老歌可以叫“红色经典”；根据领袖人物新编演的电视剧《恰同学少年》被称为“青春励志红色经典”；在发展旅游业中，领袖人物故居和革命老区旅游叫“红色经典”旅游；革命历史纪念馆也可称为“红色经典”。“红色经典”作为盘桓于主流话语、精英话语、市场话语等各种话语主体的主题话语，呈现出不断膨胀之势。我们不仅仅把自己国内的许多与“革命”有关的话语对象囊括进“红色经典”系列，而且还越位越权地把东欧和前苏联的革命文本和革命遗迹等也统统称为“红色经典”，即使他们现在已经否定，我们也照说不误，如《环球时报》2004年3月26日文化版的《俄罗斯人怎么看待红色经典》，就对“红色经典”在俄罗斯的失宠分析了各种原因，但是我们的标题却移用着国内话语场域的“红色经典”标签，从而让文章的分析有了一种反讽的解构效果。

“红色经典”作为一次持续的话语事件，实际是主流话语和市场话语共谋的结果。因为，“首先‘红色经典’这一题材很容易得到官方宣传部门的青睐，不仅能得到政策的强力支持(如‘五个一’工程)，而且还能轻易得到资金上的扶持。其次由于这种题材广为人知，不仅能省下大笔宣传费用，而且容易吸引观众眼球，倘若再在剧本改编和演员阵容上下功夫，想不引人关注都不行。”确实，“‘红色经典’其实只是个营销概念，目的是迎合人们的怀旧情绪而最终把手上的文化产品卖出去。”但是，市场话语是一种无孔不入的功利性话语，其话语创新能力是无穷无尽而又天马行空的。只要能够吸引眼球、扩展市场、兜售产品、赢取利润，任何事件在市场话语中都会膨胀化，在话语的膨胀过程中，内容的实质被稀释、空泛化，进而意义模糊化，本质虚无化。在市场话语的陈述中，没有固定轨迹可循，用其广告语来说就是“没有做不到的，只有想不到的”，“一切皆有可能”。正因为如此，国家主流话语才会对之进行必要的规范。当然，我们也可以看出，“红色经典”话语的日渐膨胀，也是市场话语对主流话语若即若离的献媚，而不仅仅是市场功利主义单方面主导的结果。在走向消费为主导、市场来定位的艺术商品化的现代社会，政治的基本理念应当是由自我中心目的转向为市场经济服务，经济则应当上升为自足的主要生活方式；但是在这种转型期，无论是主流意识还是市场自身自足导向，都无法单独自律性地圆融运行，因而在相互掣肘中又互相兼容地依归，走向二者的共谋和妥协，产生互媚性结果。但是，当精英话语把轰轰烈烈的市场话语权接过来而不加学理性反思就高谈阔论时，不仅仅是上了市场话语的当，而且更加推动了“红色经典”话语的膨胀。殊不知，学术精英话语借用“红色经典”恰恰就已经陷入了市场话语编织的陷阱，市场话语本身就是炒作的话语，商业运作的根本手段就是话语炒作。这种话语炒作，并不是指向事实和真理本身，而是借用理想的膨化效果来达到炒作本身的功利性目的。更何况，“红色经典”本身就是商业运作中推定循环的话语设定，本身也是商业时代话语膨胀下的产物，其出笼过程大致如下：先预定新民主主义革命、社会主义革命和建设文学中有“经典”存在，再将这种预设之“经典”泛化，并借主流话语的默许和首肯(主流话语借用其词批评其事也意味着肯定和宣传)，然后引起精英话语的关注和讨论，从而使得“红色经典”成为既成话语事实。于是巧妙地“循环论证”使“红色经典”成为一种各种话语形态“约定俗成”的合理话语，至于“红色”能否成为“经典”、哪些“红色”可以成为“经典”、“红色”如何成为“经典”，都已经在这种集束话语轰炸下方向莫辨、真假难识，而话语炒作和覆盖之大功业已完成。“红色经典”话语事件在产生之初，便深孕着令主流话语和精英话语两难的话语尴尬。

如果一个概念刚刚提出便具有变动不居的历史内容和表现形态，那只能表明此概念的话语生态的失范和存在机制的动荡，从而无法培植其固有的认同场域。这既有官方管理失职、失效的责任，也有学者无语、失语时的无奈。但是作为对文化现象和本质最应该作出探讨和拷问的精英

话语，在概念既没界定明晰，外延也不曾有效圈定的情况下就把“红色经典”作为一个不言自明的话语对象来使用，只能表明话语主体自身的轻率和规则的缺失，这样只会导致话语膨胀和话语失范的加剧。此种话语失范，与其说是学术尊严在市场消费语境下的渐失和学术话语的大众化倾向，不如说是学术的趋媚化和媚俗性的泛滥，从而导致学术凝聚力的削弱和话语认同感的降低。不过，如果精英话语保持沉默无疑又意味着话语弃权，因此，在此种进退维谷的尴尬处境中，不少学者把主流话语的失语看作“红色经典”话语失范的主要责任者，譬如对于广电总局电视剧管理司负责人在2004年4月曾说的，对“红色经典”概念没有必要进行学术论证，也没必要下官方定义，当时的学者进行了声讨，几年后依然有学者在严厉追问：“试问：‘红色经典’这个概念怎么了?既然它是官方正式文件的主题词，怎么没有必要下官方定义呢?既然《通知》中的注解在学界有了不同意见，为什么就没有对其进行学术论证的必要呢?既然不下官方定义，那又为何在《通知》注解的基础上不断增添新的修饰限定语呢?给‘红色经典’概念新加的修饰限定语中，‘岁月久远’的时间上限在哪里?‘约定俗成’的主体是谁?是哪些‘群众’‘公认’《一江春水向东流》、《阿庆嫂》、《子夜》、《家·春·秋》这些作品也属于‘红色经典’的外延?正所谓‘名不正言不顺’，官方面对‘红色经典’这一概念时的‘失语’或‘越说越糊涂’的窘境，反而激起了我们对‘红色经典’进行进一步学术论证的兴趣。”在这一连串的追问中，确实有合理的值得深思的责任追讨和学理的必要论证，但是为什么在《通知》发出几年后我们依然在追问呢?前几年追问过后大家又在干什么?最关键的问题还有：1．作为一个简单的官方纠偏的《通知》，它是否有必要和有可能对一个日益膨胀的“红色经典”作学术性的解释和学理性的论证?2．官方是否应该越俎代庖地去替学术界来论证和解释本该由学界完成的任务?如果我们把《通知》以及《通知》解释的话语主体理解为官方，那么他回答他不需要对“红色经典”进行概念的界定和学术的论证，确实是无可厚非的，虽然《通知》及后来的解释本身确实存在不规范不严谨的弊端。但是“红色经典”学理性的梳理和话语规范的制定，本来应该由精英话语去陈述。在这种追问中，与其说是“官方面对‘红色经典’这一概念时的‘失语’或‘越说越糊涂’的窘境”，不如说是学界面对“红色经典”这一概念时的“失语”或“越说越糊涂”的窘境。孟繁华先生曾说过：“作为一个职业的当代文学研究者，我越来越感到我们在专业范畴内使用的一些关键词——或基本概念，存在很多问题，我们常常在似是而非的情况下使用着它们，它影响了界内人士的交流，也影响了学科的规范性。因此，有必要对我们经常使用的，并对学科具有支配性的基本概念进行一番清理，尤其在世纪之交，更具意义。这一清理，包括概念的来源、传播、使用及其歧义和影响，从而使每一个使用同一概念的人，对其内涵能有一个大体相近的理解，或者说，懂得这些概念或关键词在不同语境中各是什么样的意义上使用的。这显然是学科基本建设性的工作。”但是，时间过去10年了，似乎大家面对国外依然频频“失语”，面向国内却又在齐声“乱语”，显然，“学科基本建设性的工作”我们是做得很不够的。

(二)

主流话语在“红色经典”话语事件中的“失语”，可以说是我国主流话语的“话语权转向”的一个可喜征兆，甚或新时期的标志。法国后现代主义思想家福柯指出：人类的一切知识获得和关系的型塑都是通过话语而获得，任何脱离话语的事物是不存在的，人的存在就是话语的存在，人与世界的关系就是一种话语的关系，这种关系就是在具体的历史条件下被某种具体制度所支撑起来的陈述群。话语就是权力，通过话语，个人、集团或者社会组织可以相互认识和确立社会关系，排定社会地位。话语既是认识、解释世界的方法和手段，又是控制世界和他人的武器和工具。翻开新中国的话语史，前30年(1949—1978)可以说是主流话语的单极话语霸权时期，整个社会的话语生产、陈述全部要求由上到下具有统一性，一种话语模式形成后，具有强迫的普适性。钱理群先生把这种话语称为“革命话语”，并描述为：“将‘开展无情的思想斗争’作为发展文艺的中心环节的战略选择，把‘斗争’绝对化、以至神圣化的概念，将复杂的文艺问题、知识分子的道路选择问题，简化为‘非此即彼’的二元对立模式(如‘人民’与‘反人民’，‘现实主义’与‘反现实主义’)的直线化思维方式，以及‘四面是敌’的‘被围’心态，对于‘论战(批判)’的偏好，‘八方出击’的迎战冲动，将‘矛盾、冲突’的审美化倾向，以致对‘战争’语汇(自然的连同着战争思维)、强暴的语言方式的醉心，等等……并构成了形成于那个激烈搏斗的战争年代的‘革命话语’的基本特征。”这种“革命话语”霸权直接表现为命名权、解释权、主讲权和划圈权。即是说，当时的革命话语具有法律的权威性、典范性和强制性，为所有的言说者制定着游戏规则，决定着话语资源的消费和消费程度或份额。其他非主流言说者只有一件事情可干：就是复述强权话语的特定内涵、内在逻辑以及言说语境，不得违背，不得曲解；如果无法与革命话语保持高度一致，言说者便可能面临被边缘化的危险，甚至永远结束言说的机会。当时是一个话语权垄断的时代，一次接一次的政治性批判运动，矛头指向所有本该独立的话语场域，除了主流话语，其他话语都被覆盖或者消除，甚至其他话语也失去了存在的空间，譬如市场话语、非马克思主义文艺理论和哲学话语等等，因此当时的文艺作品的艺术空间只能容纳宣传主流话语的历史合法合理性和终极承诺之崇高美好性的“高、大、全”和“红、光、亮”的理想型艺术形象，缺少个体性的人性展现和现实的多角度批判和反思，这也是至今“红色经典”被否定为“经典”的主要原因。虽然在当时这种话语霸权有其历史存在的客观原因，但其特殊存在毕竟不能成为普遍存在而全然如故地延续。

但是，历史的惯性在话语权的继承中会得到一定程度的延续，尤其是在那个思想大包大揽的年代所造就的“好处”：我们在无奈接受话语灌输的同时，也减去了自己独立思考的重负!恰如赵毅衡先生所说“什么是我们这几代人的经历特征?那就是，我们曾长期拥有全能全知全善的，具有充分神性品格的道德化意识形态。我们的成长，一直在这个精神的呵护与威势之中。它具有充分的父性权威，压迫我们，但它的美好许诺，也让我们免除自己寻找人生目的之苦。甚至今天，在潜意识中，我们还在怀念这个可以让生命小舟归岸停泊的乌托邦。我们的个体存在曾骄傲地沾有历史目的论的辉光，我们每日的实践，曾充满了神圣的未来性。”也许正因为如此，主流话语一旦逐渐实行话语权转型，开始放弃全方位的话语垄断时，精英话语就出现了茫然和混乱状况。从上世纪80年代重写文学史的讨论与分歧，直到今天面对西方强势话语的“失

语”与“乱语”，很难不让人部分地怀念“话语垄断”的好处(虽然历史不会开倒车)：它虽然剥夺了其他话语的空间，却至少实现了马克思主义的中国化，实现了话语的上下有序和降低内部话语的无效空耗。但是现在中国应该给思想和话语指明方向的精英话语界却出现了这样的情况：追新求异的言说者自说自话，话语对象模糊、陈述方式杂乱、概念自行圈定、主题自立山头，个体走向极端自由，相互交流成为互相掣肘；批评话语大狂欢，好高骛远，中西古今概念术语杂陈，词汇大跃进而思想不上进，思想无法整合，语言成为垃圾碎片。出现了“给你思想自由，你不知道往哪里走”的尴尬、茫然、混乱场面，恰如你进入产品极大丰富的菜市，你眼花缭乱，东走西窜，什么都想要却常常忘记什么最需要。

随着我国现代化进程的加快，主流话语肯定不会重返单极话语霸权的“宝座”，这既是政府职能转变的必然结果，也是现代性政府职能的自律性职责的原则体现；当政治只是公共社会的一项功能时，它就只能将自己的话语权局限在对内对外的政治公共服务的场域，而非如原来渗透进而控制所有话语。因为扩展政府权限时，行政成本和社会成本会无限扩大，导致社会发展的僵化和萎缩。更何况，政府并不是解决所有问题完美无缺的主体，政府制定的规范都具有相对性和历史性，随着社会发展的日益异质化和多元化，对社会各方面的规范也相应变得日渐复杂和难以把握和确立，所以，市场、社会、学界、政府只能根据优势互补原则来各行其职，相互纠偏，良性发展。因此，主流话语面对市场话语和精英话语以及其他话语，只要不影响国家、民族的公共安全与和平发展以及传统的道德价值底线，主流话语可以采取不参与的立场，否则就会形成话语越位和话语越权。应该说，在话语权的转型期间，由于话语职责的日渐明确，主流话语在国际话语家庭中产生了一些影响深远的建构性、生产性的话语范本，如“一国两制”、“中国特色社会主义”、“社会主义和谐社会”、“绿色奥运、绿色北京”等等，这些话语本身就赋予了我们一种权力。

所以精英话语在此种语境中，更应该看到自身的话语建构机遇和责任，而不是在盲目抢占话语空间时因自身的“话语断奶”而诿过于他者话语的“失职”，更没有必要面对强大的外来话语而“惊艳”导致“失语”和“乱语”，毕竟话语权的逐渐拥有和建构是一个过程，甚至长期的过程。而现在，我们面临的国内话语界是一个日渐提倡话语共生的走向话语和谐的语境，“红色经典”话语事件中出现的话语膨胀典型地体现了这种指向。

(三)

大家虽然对“红色经典”的学理争论很难趋同，甚至不少方面针锋相对。但是，大家能肯定的是；无论“红色经典”的话语对象多么泛滥，所有的“红色经典”无一例外都和国家权力有着直接和间接的紧密关系，它是以中国现代社会的政治、经济、军事、文化、思想等方面的全方位的革命和建设为描述对象，是对政权合法合理性的竭力构造，与国家权力在意识形态话语方面保持原则上的协调一致，它是为国家利益服务的，给国家政权披上了合法性外衣，哪怕它有意识形态的某种虚假性甚至极端性，国家政权也应该有保持其神圣性的理由和依据。所以，在改革开放之初，崔健翻唱《南泥湾》便不可避免遭到封杀，这只能解释为主流话语霸权惯性的滑行，后来其他“红色经典”日渐被市场话语进行大众娱乐消费，主流话语渐行渐远地保持着适当距离宏观调控。但是，消费时代的娱乐倾向却开始冲垮大众的道德价值和信仰底线，因此2004年才第一次出现了主流话语对市场话语在“红色经典”中的恶搞倾向的规范。但是，我们可以清晰看出这次《通知》出台的仓促和无奈，后来负责人的进一步解释和遇到市场话语和学界话语的反对后的修改《通知》内的附属名单，以及到最后干脆从官方网上拿掉《通知》，都证明了主流话语的开放心态和主动合理的退让。而且《通知》本身确实只能理解为一个规范性文件，不完全具有强制性，而且也不具备渗透性强制的可能。否则，在《通知》出台后依然有以各种“恶搞”戏谑“红色经典”的现象就无法解释。并且，当主流话语意识到本身在陈述过程中由于话语对象及模式出错或者欠佳时，它主动退出话语权的把握，把本应归属于精英话语的学理阐释权交给学界——无论主动还是被动，这本身就是原来单极话语霸权向多极话语共生的有效转变。

“共生”本来是一个生物学的概念，本义就是不同生物物种之间互利互惠、互存互亡的唇齿相依的生态关系。现在已经被广泛引入不同学科的各个领域，认为“共生”就是人与人之间、人与自然之间、自然本身之间形成的一种相互依存、内在统一和谐的存在状态。人与人的共生就是有着异质性的人、集团、社会之间的互利互惠、互存互亡、唇齿相依的存在关系。而人的存在是一种话语的存在，因此探究人的共生状态可以直接考量话语共生的状态。当然，人的共生状态并非一直存在，甚至在某些历史时期是一种你死我活的激烈斗争状态，这个时候可能就表现为话语独霸或者话语争霸，而不可能是话语共生。话语共生最本质的特征是共存共进性、互相开放性、互为主体性。也就是话语群和话语主体相互独立、互相承认、互相依赖、互相进退、具有互激互动性和主体间性。因此话语也只有参与到话语群中互相交流和博弈，才能确立话语存在的意义，话语主体也才具有主体的独立和获得自身的权利和价值。所以话语共生是话语群和话语主体多元性和异质性的有效和谐的统一，是话语和谐的基础性状态，而话语和谐是话语共生的理念诉求和最高形态。一个社会只有允许话语共生，才能发展为话语和谐。

话语共生状态是一个没有支配和主宰的平等对话空间，各种话语主体在这里凭借平等和理性的对话原则进行良性互动。但是，在话语共生状态里面，尤其是开始阶段，常常伴随话语膨胀，因为各个话语主体拥有充分有效的话语空间，不可避免会对相同的话语对象生产反映代表自己立场、利益和角度的系列话语群，从而产生不同的陈述方式和概念、主题集合，于是出现话语膨胀现象。话语膨胀一般可以简单分为纵向膨胀和横向膨胀。纵向膨胀就是随着历史的演进，话语具有历时性语境内涵，不同语境形成了对同一对象不同的陈述方式、概念和主题，这是一种层累的话语膨胀，具有福柯所谓的知识考古学的意义。横向话语膨胀是某一具体历史时期由于话语权的主动或被动开放而导致的不同话语主体对相同话语对象由于出发点、价值观、评判标准相异而产生的不同话语涵义的现象，这是平铺式话语膨胀，可以作为一种静态的横截面研究话语是否共生的模本，由此也可以查看社会现状的真实再现。“红色经典”作为话语膨胀的话语事件，便是横向话语膨胀的现时范本。话语膨胀决定了各种话语的相互限制性，在“红色经典”话语事件中，主流话语肯定会限制市场话语流向无限扩展和披着“红色”实则溢向灰色、情色之消费陷阱对话语本身的消解；精英话语也必定会对主流话语的某种僵化和失效以及超越主题的失范进行质疑和讨论；大众话语也会跟风似地附和或者创新式地参与甚

至“恶搞”般地消费娱乐；市场话语对主流话语和精英话语必定反弹，同时市场话语的膨化也会在某种程度上规约着其他话语议题设置的范围和程度。各种话语交互影响、共同进退却又彼此各为主体，形成一个相互纠结、彼此规约的话语网络，诚如福柯所言：“我们终于可以在数种话语之间描述相互限制的关系，这些关系中的每一种关系都通过对它的范围、方法、工具和使用范围的分化表现其特殊性的不同标记……整个这种关系的作用构成了规定原则，它可以在特定话语的内部允许或排斥某种数量的陈述。”㈦

通过讲述“红色经典”话语来透析这个年代，可以清楚地看到我国当今的话语状况：主流话语因开放话语权而引起的话语权转型，导致市场功利性话语的膨溢，大众话语因为市场话语引诱出现失范，精英话语面对国外强势话语“失语”，面对国内纷繁现状“乱语”。但是这些不同的甚至失范的话语，如上所言，不是孤立的，而是相互依存、互相推动、互激互发而又各自为体的。话语共生的基础和表征就是话语主体都拥有有空间的话语和有话语的空间，不同的话语带着自己不可化约的异质性进入公共话语场后，能够做到同时在场又保持差异性和多样性，这就是话语共生的主要特点，也是以前任何有话语霸权的时代不可能具备的特色。在我国曾经长期存在的话语霸权日渐消退时，各种话语群肯定会出现“话语失重”状态的“膨溢”、“失范”、“乱语”或者“失语”，但相较原来的“无语”、“齐语”却是巨大的进步，也是话语共生的生动性的直接体现。

在这话语开始共生的年代，我们也可以管窥出话语和谐的征兆。透析“红色经典”话语事件，不仅仅可以看到政治话语权的下放，而且可以看到各种话语对自己历史的宽容和理解态度。我们不再像上世纪80年代的反思文学、伤痕文学、寻根文学那样对“红色经典”的年代采取虚无主义态度，而是对历史开始采取理性的平视。对历史的评价实际就是对现实的评价，历史作为无数话语事件的集合已经渐行渐远，而反观者对其若依然耿耿于怀，不能理性宽容地看待，则他对更加切己的当下话语的评论难免有先验主观的预设之偏见，和谐的话语交流也就难以完成。评价者的公正态度直接构成话语和谐可能之有机组成部分。同时，对于“红色经典”话语事件中涌现的不少西方的理论元素，甚至一些解构主义理论，消解崇高的后现代手法和娱乐消费主义的“恶搞”手段，都能够在批判的话语建构中理性分析。这些现象都暗示着：话语共生发展到一定程度就可以实现话语和谐。也许只有在认清这种语境下，精英话语作为时代话语的代言人，才会心平气和、不急不躁地对历史与当下进行沉潜深远的学理性反思与观照，才不会出现理论的滞后和“乱语”或者“失语”的现象，并由此建构真正有特色的、切实有效的中国话语理论体系，从而在国际话语大家庭中获得相应的话语权。

篇5：思念情人的经典话语

喜欢巧克力口味的你，浪漫甜蜜，喜欢抹茶口味的你，清雅飘逸，喜欢芥末口味的你，强劲给力，喜欢春天口味的你，醉人暖心，亲爱的，想你。

喜欢拥着爱去快乐的流泪，喜欢追着情去痛苦的心碎，拥有是欣慰失去不后悔，为爱即使伤痕累累也不要意冷心灰，就让我为爱勇敢向前追！

喜欢枕着你的香水味，在甜蜜中慢慢入睡；战胜心底的自卑，给你爱恋的完美；给你真爱心中无愧，一生相依永远无悔；真爱永远不是罪，爱人眼中你最美！

喜欢注视你的眼睛，看里面温暖的平静，没有什么忧伤可以搁浅，甜蜜暗藏在每一个瞬间！喜欢你蓝色的眼睛，象安静的海不会叹息，给我恒久的港湾！

夏天，我愿意化作一颗大树，站在你必经的路旁，当你走过，我会伸出双手为你带来阴凉；冬天，我愿意化作一个火炉，整天围绕你身旁，为你带去一丝温暖！

夏夜的星光闪耀，深深的思念悄悄，多少回魂牵梦绕，多少次彻夜难熬，忘不了你的点滴欢笑，忘不了你的些许烦恼。亲爱的宝，何时才能拥你入怀抱！

现代的爱情，不再执着于门当户对，不再执着于父母之命、媒妁之言，只要是感觉对了，就可以在一起，不再纠结无数。过去的种种，早已经被时光磨灭。

现代的爱情很好笑，天使爱海豚、老鼠爱小猫，有人爱温柔，有人爱霸道，爱总是使人神魂颠倒，爱得真奇妙，在一起就会有说有笑，在一起就会有依有靠！

现在是北京时间，时整，现在是单身的我，岁整，现在是想你的天气，度整，现在是恋你的频道，兆赫，现在你是爱你的短信，条整，亲爱的，想你。

相爱的时候需要真诚，争执的时候需要沟通，生气的时候需要冷静，愉快的时候需要分享，指责的时候需要谅解，过日子的时候需要包容。

相逢是首歌，一首甜蜜的歌，歌里全是醉人的亲密，伴我每时每刻；相逢是首歌，一首幸福的歌，歌里全是快乐的经历，诉说动心情意！

相思是艳丽的红，浓烈的令人沉醉；相思是灿烂的黄，耀眼的令人崩溃；相思是欲滴的绿，清新的令人迷媚；相思是深沉的黑，纯净的令人无悔！

相拥的时光，陌生了城市喧闹的荒凉，牵手的日子，不看那些让人心痛的伤，爱你，爱你，在我们第一次相遇的目光，心被你捕获，情被你收藏。

想你，年年暮暮朝朝；爱你，时时刻刻秒秒；盼你，执手与我携老；等你，岁月天荒地老；给你，温馨甜蜜拥抱；愿你，春夏秋冬常笑；祝你，青春美丽永俏。

想你，如此痴迷。从白天到夜里，从思念到梦里。假如我变成泥土，泥土也爱你；假如泥土上长满了青草，青草也爱你；假如青草上沾上了露珠，露珠也爱你！

想你，思念飘荡在天际；爱你，浪漫飞舞只为你；追你，不惧风雨的洗礼；等你，哪怕一生一世纪；真情寄存在信息，愿我的表白可以感动善良的你！我爱你！

想你，像是陪我这么多年的娃娃，入睡时一定要抱着它，想你，像是陪我长大的那些话，莫名其妙就会发芽，想你，像是此时此刻的这条短信，不经意就发出在我的指尖。

篇6：情人节经典话语

1) 你的热情，温暖了我冰冻的心;你的大胆，鼓起了我爱的热忱;你的关怀，激起了我感激之情。新年伊始，愿我们透过那爱湖的波光水雾，一起憧憬美好的未来。

2) 拿起支笔，划到银河，今生今世不寂寞;鹊桥搭起，几笔即可，浪漫爱情机遇多;美女只需画一个，真爱马上从天落;记住找笔别错过，美女今天从天落，漂亮痴情真不错，赶快行动吧!预祝七夕更快乐!

3) 有爱，生命就会开花，这花一定有蜜;有爱的潜流，生活就有动力，生命就不会枯竭DD祝贺你，我的朋友，爱着是美丽的!

4) 愿我俩走进爱情的最高境界DD长相知，不相疑。

5) 地球上两个人能相遇不容易，只有让你拥有我的爱情，我才安心。一直想做件事在你心中埋下我的名字：七夕节快乐!

6) 在你的脑海有没有一寄扁舟的恻隐，那是我用前世五百年的祈求换来的等待，有风有雨的时候他不回随意的离开，风平浪静的时候他只会慢慢开来。

7) 曾几何时，我们漫步秦时明月，爱意绵绵;也曾留连唐风宋韵，两手牵牵;为你巧笑嫣然，为你筝韵轻拨，为你今生无憾。七夕情人节，爱你只想千年!

8) 新婚鱼水两情深，午夜迟眠细语斟。趁此青春图骏业，振兴华夏献丹心。DD热诚祝贺两位喜结百年之好!

9) 这是我心中最爱的戒指!我想把它摘下来戴到你的中指上，这样便可以和你在一起;我还要把它戴到你的无名指上，因为我想让全世界都知道你是属于我的!

10) 传说，七夕情人节是牛郎织女一年一度鹊桥相会的日子，民间有情人会在这一天向月亮乞求真挚而浪漫的爱情。当你收到这条信息时，有人已经想你一百遍了。

11) 或许我没有太阳般狂热的爱，也没有流水般绵长的情，只知道不断地爱你爱你、无所不能地为你……“我无法保证、无法向你承诺什么，但我会做到：如果有一天你有饥饿的感觉，那时你定会看到，我已含笑饿死在你的怀抱中。

12) 如果我有神灯，我将有三个许愿的机会。但我只要一个就够了!我将许下这个愿：我要你的无数个来生，与你热恋十万个世纪!

13) .我愿是黑夜里的一盏明灯，为你照亮回家的道路;我愿是林间的一棵大树，为你遮挡烈日浓浓;我愿你星空中的一颗繁星，为你拂去孤单寂寞;我愿是空气中的一缕尘埃，可以与你形影不离。七夕将临，邀你共度，可行?

14) 古有梁祝蝶双飞，今生遇你何为悲;白蛇升天许仙随，情感动天永不悔;七七见好雀桥汇，牛郎有心织女蔚;千古传情世人追。每句第个字送给你!

15) 今天是年的七夕，在七夕的钟声响起的时候，我把圆硬币扔进了汉江，我立志在找到它之前我会一直爱你。

七夕节表白语【精选篇】

1) 爱情是伟大的。它使得数学法则失去了平衡。两个人分担痛苦，只有半个痛苦;两个人共享幸福，却有两个幸福!

2) 银河再宽，隔不断心与心的距离;分离再久，爱也不会随着时间尔改变;温暖的爱意被喜鹊带到我美丽的仙女身边，七夕情人节，我要做你永远的牛郎。

3) 我不小心把“我爱你”误发给你了。如果你接受那就储存起来，如果你不接受，就把这三个字返发给我。

4) 我觉得你真的不是个合格的朋友，你还是改行做我老婆吧!

5) 玫瑰，你的;巧克力，你的;钻戒，你的;你，我的。

6) 不是每一朵花都能代表爱情，但是玫瑰做到了;不是每一种树都能耐得住干涸，但是白杨做到了;不是每一头猪都能收到短信，但是你做到了;也不是每个人都喜欢猪 ,但是我做到了

7) 没有你的时侯,色彩是单一的,没有你的时侯,饭菜是无味的,没有你的时侯,我是空心的!

8) 现在每天醒来睁开眼见到的是手机上你那似阳光般的笑靥， 好想哪天醒来时，第一眼所触及的是真正的你那似花般甜甜的睡容......

9) 值此令人心荡神迷的情人佳节，请接受我从远方献给你的一颗赤诚的爱心和深情美好的祈祷!

10) 钟声响了，新年朝我走来了，我的心却飞向你的身旁。不求同步起舞，只愿心儿合着一个节拍跳动。

11) 愿爱的美好、甜蜜，既保留在幸福的记忆里，更充盈在未来的生活中，成为春天里永不凋谢的鲜花!

12) 寂寞鹊桥思念着两边，银河无奈真心的期盼。有情人儿今日定约见，你我爱恋霎时再重现。深情交汇细雨又绵绵，真心誓言注定长久远。庆幸此生你在身边，牛郎织女只能艳羡!亲爱的，爱你一辈子不离不散，七夕快乐!

13) 周六七夕喜重逢，我想和你去约会：林间小道悠闲散步，放松身体自在悠闲;沏杯清茶享受甜蜜，温馨如意渐入心脾;斜看夕阳黄昏落幕，美景怡人难以忘怀;看看大海听听浪声，甩掉烦恼拥抱吉祥。如何?你的心意?

14) 这时刻，是花开的时，是飞彩的时刻，是吉庆的时刻，是你大喜的时刻。祝你：天赐良缘，百年好合。

15) 愿我的悄悄话是一把钥匙，打开你心灵的乐园。

七夕情人节经典告白语

1) 喜欢一个人，是看到了TA的优点;爱一个人，是包容了TA的缺点。喜欢，是一种心情;爱，是一种感情。七夕佳节就要到了，凡收到短信的人，都会让：喜欢你的人更喜欢你，爱你的人更爱你。预祝七夕快乐!

2) 七夕乞巧，水鱼双双，汉霄远苍茫，牵住繁华离觞;弯眉间，命中注定，成为过往红尘初妆，山河无疆。最初面庞，碾碎梦魇亦无常，命格无双;听弦断，断那三千痴缠;坠花湮，湮没一朝风涟;花若怜，落在谁的指尖。

3) 情人节快到，身为老婆的你是不是想为老公做点什么呢?其实，平时的你照顾老公和孩子的起居饮食，努力地打理好一个家，你已经为老公做了很多事。所以，在情人节那天，你只需给老公发一条情人节短信，他自然会明白你的心。

4) 七夕又来到，祝福不能少，吹向幸福的集结号。一送幸福，愿你生活美丽;二送健康，愿你永远顺利;三送甜蜜，愿你微笑如昔;四送运气，愿你事事都如意;五送快乐，愿烦恼都远离。最后还要把平安送给你，祝六六大顺，一生满是奇迹。

5) 天上一众神仙斗地主，上家见月老手里还剩两张，就机敏地一张张出牌。眼瞅着对方快要打完，月老不得不拆牌去管。那会儿他手里还剩一对——我和你。

6) 送你一阵轻风，带着我的祝福;送你一缕月光，映着我的影像;送你一片白云，让你感到温馨;送你一条短信，点缀我们的爱情!

7) 如果有一天。我懂了爱情。一定是因为你。

8) 如果失去是苦.你怕不怕付出?如果迷乱是苦.你会不会选择结束?如果追求是苦.你会不会选择执迷不悟?如果分离是苦.你要向谁倾诉?

9) 如果你不能接受我的人，那就接受我的爱，如果你接受了我，那就——快到碗里来!

10) 认识你的第一天，我就被你的眼神所征服，那时候我已知道，我已经是你一生的俘虏!

11) 你一定长的很漂亮!

12) 你我约定，一争吵很快要喊停，也说好没有秘密，彼此很透明!爱你!

13) 你当我是个风筝，要不把我放了，要不然就收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。

14) 难以忘记初次见你，那双迷人的眼睛，那一刻我发现才知道什么是一见钟情。

15) 没法爱你一万年，只求能照顾你这一辈子。

16) 看到你我再也不想看其他女人了…非你不娶是最给力的求爱方式

17) 即使整个地球爆炸，也不过浩淼无际的宇宙之中，少了一粒微尘。