《殿前欢·畅幽哉》原文及赏析（精选2篇）
篇1：《殿前欢·畅幽哉》原文及赏析
贯云石〔元代〕
畅幽哉，春风无处不楼台。一时怀抱俱无奈，总对天开。
就渊明归去来，怕鹤怨山禽怪，问甚功名在?酸斋是我，我是酸斋。
译文
心情非常舒畅安闲，楼台无处不刮着春风。自己的抱负却无法施展，真是无奈，总是对着天慨叹。跟着陶渊明归隐吧，若归隐田园再眷恋着世俗名利，恐怕会招致野鹤山禽的埋怨，管他什么功名利禄?我就是酸斋，酸斋就是我。
注释
畅：极甚之词。真、好之意。幽：安闲。春风无处不楼台：句式倒装，即楼台无处不春风。怀抱：喻指抱负、志向。无奈：无可奈何。总：总然、终然。对天开：向苍天表白。开，陈述表白。就：趋就，遵循。归去来：晋陶渊明所作的辞赋名。酸斋：贯云石的别号。
赏析
“畅幽哉，春风无处不楼台”写作者在春天心高远望，春风拂面，满目苍翠的春景让人赏心悦目。“畅幽哉”短短三字将作者发自肺腑的`畅快和愉悦表达出来。“畅幽哉”三字语气壮阔悠长，仿佛大声吟诵出来，这种杂畅淋漓的痛快不仅是因为春季的和暖让人畅爽，更有一种鸟别樊笼，鱼归故渊的欢呼雀跃。
“一时怀抱俱无奈”表明作者也曾因无法施展才智而心生疲惫，“无奈”二字凝结了空有凌云之志却乏回天之力的复杂情感，让人意志低沉。而“总对天开”四字则一洗无可奈何之态，代之以心无城府的豁达。四时运行，季节轮转，周而复始，不随人意而转移，不如处之泰然，放宽心脉。
“就渊明归去来”意即跟从陶渊明隐居的步伐而来，名因早有归隐之心却迟至今日才下定决心而“怕鹤怨山禽怪”。可见作者早就有心遁入山林与鹤为友，与山禽为伍，因自己淹留宦海若干年未能早日隐居而心生惭愧和遗憾。“问甚功名在?”表层意思是说半纸功名何需问，里层则是说不如归去林泉游。
“酸斋是我，我是酸斋”这两句轻松的自述让一个自由自在游历于江湖的贯云石跃然纸上，他大声放言道：那个辞官不做、退隐江南的酸斋就是我，这个我就是那个辞官不做、退隐江南的酸斋!这种回环往复的自我表白既表明了贯云石的洒脱不羁，也体现出他退隐之后的心足意满。
这首小令由欢畅转为沉抑继而又变得愉悦和轻松，短短九句中就现情感波澜，名整体基调高昂，适合心高远眺，迎风把酒时吟咏，抒情意味浓厚。
贯云石
贯云石(1286～1324)元代散曲作家。字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄，祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”。
篇2：《殿前欢·畅幽哉》原文及赏析
【原文】
柏阑干。雾花吹鬓海风寒，浩歌惊得浮云散。细数青山，指蓬莱一望间。纱巾岸，鹤背骑来惯。举头长啸，直上天坛。
【译文】
拍着栏杆，强劲而湿润的海风带着如雾的水气迎面扑来，吹得鬓发飘展。放声歌唱，歌声冲天，惊得浮云四散。细细查数重重青山，蓬莱仙境在一指相望间。带着纱巾像古人王乔那般遨游云空，抬头仰天长啸，直上那高高天坛。
【赏析一】
乔吉有不是登临之作。其中《殿前欢·江山第一楼》堪称佳篇。江山第一楼，指江苏镇江北固山甘露寺内的多景楼，宋代书法家米芾游多景楼时赞为“天下江山第一楼”。
此曲不着意于“多景”的描绘，而是借登临之举一展作者自己的内心世界。其观照的焦点不在外部事物，而在诗人的内在心灵。全曲以“意”为脉，以“情”为络，层层起伏开阖，气势豪宕酣畅。
【赏析二】
小令是元朝散曲的一种，原是民间的小调，元时宋词渐渐凋零，伶人多向民间小调寻求突破。
文人的小令多半较典雅，民间的小令语言俚俗。一般以58字以内为小令，但近世学者多舍弃以字数的分类，《四库全书总目》卷一百九十九引《类编草堂诗余提要》说：“词家小令、中调、长调之分自此书始。后来词谱依其字数以为定式，未免稍拘，故为万树《词律》所讥。”小令通常以一支曲子为独立单位，但可以重复，各首用韵可以不同。
【赏析三】
元人小令产生于民间但创造性的继承、借鉴了唐宋文艺鼎盛时期诗词创作的某些精华，尤其值得赞叹的还是元人小令最大限度的突破了唐宋格律近乎死板的约束、禁锢，在诗歌创作中，达到了文为我用，文为情发，平仄混用，不拘一格。